Эзекиль Саад | |
---|---|
Рожденный | Иезекиль Саад, 29 августа 1943 г., Буэнос-Айрес, Аргентина. ( 1943-08-29 ) |
Занятие | Писатель, тренер, эксперт по И-Цзин |
Язык | испанский французский |
Национальность | Аргентина Франция |
Эзекиль Саад (родился 29 августа 1943 года, Аргентина ) — аргентинско-французский дзен- буддистский писатель, художник и графический дизайнер, лектор и культурный деятель. [1] [2] Он специализировался на интерпретации И Цзин или «Книги Перемен» и опубликовал четыре книги с 1989 года.
Саад родился в Буэнос-Айресе в семье иммигрантов сирийского и украинского происхождения. С юности он путешествовал, посещая Америку, Европу и Дальний Восток. Во время своего тура по Латинской Америке познакомился с некоторыми интеллектуалами, которые поощряли культурную жизнь того времени. Вскоре его привлек гуманизм и альтруизм, вдохновлявшие его соотечественников, художника Переса Селиса [3] и поэтессу Алехандру Писарник ; в Кито — Улисеса Эстрелью и цанзикосов ; и Серхио Мондрагона в Мексике. Он был частью венесуэльской литературной и художественной группы «Крыша кита» и присоединился к контркультурным движениям 60-х годов. [4]
Является частью художественного движения Nueva Presencia , которым руководит Арнольд Белкин , [5] и поощряет университетскую культурную жизнь с помощью радиопрограммы в Университете Мексики, которой помогает писатель Макс Ауб . В Соединенных Штатах встретился с поэтами Алленом Гинзбергом и Лоуренсом Ферлингетти , усилив свою духовную озабоченность.
После вынужденного возвращения в Аргентину для прохождения военной службы, он отправился в Европу, где в 1964 году открыл для себя И-Цзин и начал экспериментировать и изучать его в контексте монотеистических религий. В 1969 году он начал практиковать дзадзэн , сидя в качестве ученика японского мастера Тайсена Дешимару , который принес дзен в Европу.
В 1979 году, после посвящения в монахи дзен в Париже, он чередовал духовную жизнь, художественное развитие и поездки в Японию и Китай, где он встречался и практиковал дзадзэн с другими мастерами, такими как Филипп Капло и Тайзан Маэдзуми . В результате, в 1991 году он был приглашен в Фонд Эранос переводчиком И Цзин Рудольфом Ритсема . [6]
С 1978 года он начал преподавать в Сорбонне [7] и Центре Помпиду в Париже, [8] в Бельгийском институте высших китайских исследований в Брюсселе, центрах гештальт-психологии с Норберто Леви [9] и центрах восточной философии в Европе и Южной Америке. В 1996 году он создал Международную школу И Цзин в Париже. [10] заместителем председателя которой является Питер Адам Коппенс.
В период с 1967 по 1974 год он держал мастерскую в La Ruche , резиденции художников, спроектированной Гюставом Эйфелем , участвуя в художественной богеме Парижа, [11] и в то же время посвятив себя созданию и изучению Дзен как член Международной ассоциации Дзен. [12] Как цифровой художник он был предшественником симбиотического искусства, которое объединяет живопись и фотографию, и главным представителем которого является Карлос Фернандес Чикоте. [13]
Между тем, он все еще проводит свои исследования в области философии, духовности и искусства. С 1984 года он практикует и исследует И Цзин (И Цзин) и публикует несколько изданий на французском, испанском и португальском языках. Он занимается мифами и историей Дальнего Востока, понятиями случайности и детерминизма, здоровья и благополучия, повышения осведомленности и стремления к счастью. В своих исследованиях он использует созерцательный опыт дзен и тибетского буддизма, а также западную науку и философию, следуя подходу доктора Джозефа Нидхэма , который дважды встречался в Кембридже в 1986–1987 годах. [14] В 1990 году он стал натурализованным гражданином Франции.
С 2003 года он обосновался в Барселоне , Испания , где продолжает свою работу в качестве консультанта, писателя и художника. Он читает лекции и преподает в Casa Asia, [15] и Ассоциации писателей Каталонии. [16] Он применяет свои знания И Цзин и Дзен для изучения конкретных проблем с поддержкой новых технологий и социальных сетей.