Ева Хайфа Жиро (родилась в 1984 году) — культурный и критический теоретик, исследователь медиа и феминистских научных исследований, чьи работы касаются активизма и неантропоцентрической теории. В настоящее время она является старшим преподавателем кафедры социологических исследований в Университете Шеффилда . Ее монография 2019 года «Что следует за запутанностью? Активизм, антропоцентризм и этика исключения» была опубликована издательством Duke University Press ; ее вторая книга, написанная в одиночку, «Веганство: политика, практика и теория» , была опубликована в 2021 году издательством Bloomsbury .
Жиро училась на магистра искусств (MA) по английской литературе в Эдинбургском университете с 2002 по 2006 год, а затем продолжила обучение на магистра (2006–2007) и доктора философии (2007–2011) по критической теории в Центре критической теории Ноттингемского университета . [1] [2] Ее докторская диссертация называлась «Артикулирование прав животных: активизм, сети и антропоцентризм» . [3] Она работала в Ноттингеме в течение трех лет, прежде чем присоединиться к Кильский университет в 2014 году . [2] В 2019 году она опубликовала монографию под названием « Что происходит после запутывания? Активизм, антропоцентризм и этика исключения» в издательстве Duke University Press .
Жиро присоединилась к кафедре социологических исследований Шеффилдского университета в качестве старшего преподавателя по цифровым медиа и обществу в 2021 году. [4] В том же году Bloomsbury Academic опубликовал ее книгу «Веганство: политика, практика и теория» . [5]
Исследования Жиро касаются использования средств массовой информации активистами (включая защитников животных, пищевых активистов, активистов по защите окружающей среды и антирасистских активистов); неантропоцентрической теории, изучающей, как жить, отвергая человеческую исключительность ; [2] и языка вражды в Интернете . [6]
В работе «Что происходит после запутанности? » Жиро рассматривает теоретическую идею запутанности , которая предостерегает теоретиков и активистов от «предложения простых решений сложных мировых проблем». [7] Жиро исследует примеры активизма, включая кампании против McDonald's , кампании против G8 , кампанию SPEAK и продовольственный активизм в Ноттингеме , утверждая, что существует напряжение между, с одной стороны, теоретической работой по запутанности и, с другой стороны, политической практикой активистов. Она выступает за «этику исключения», которая признает, что определенные способы бытия неизбежно исключаются принятыми решениями, и что иногда решения приходится принимать. [6] [8] [9] [7] [10] Таким образом, она оспаривает обвинения, выдвинутые некоторыми теоретиками, в том, что активистское принятие решений эссенциалистское и недостаточно внимательное к сложности мира; [8] [6] [7] ее описания протестных экологий и их повседневной практики принятия решений и трудовых организаций «беспокоят идею» оставаться в курсе проблем . [8] Один рецензент сказал, что книга будет полезна для ученых широкого круга дисциплин; [9] другой обратил внимание на продолжающийся разговор, который Жиро вел с Донной Харауэй , [7] оказавший большое влияние на работу Жиро; [6] а третий утверждал, что одним из главных вкладов книги было подчеркивание разницы между исследованиями животных и критическими исследованиями животных . [8]
Внешние медиа | |
---|---|
Аудио | |
«Ева Жиро: еда как средство массовой информации», семинары Подразделения биокультурной изменчивости и ожирения (UBVO), Оксфордский университет | |
«Что происходит после запутывания? С Евой Хайфой Жиро, «Знание животных» | |
Видео | |
«Ева Жиро и Грегори Холлин о заботе, лабораторных биглях и аффективной утопии» |