Регионы со значительным населением | |
---|---|
Соединенные Штаты | 210 395 (2021) ( югославские американцы ) [1] |
Канада | 38 480 (2016) ( югославские канадцы ) [2] |
Сербия | 27,143 (2022) ( Югославы в Сербии ) [3] |
Австралия | 26 883 (2011) [4] |
Босния и Герцеговина | 2570 (2013) [5] |
Черногория | 1,632 (2023) [6] |
Хорватия | 942 (2021) [7] |
Словения | 527 (2002) [8] |
Северная Македония | 344 (2021) [9] |
Россия | 60 (2021) [10] |
Языки | |
Южнославянские языки , английский | |
Религия | |
Основные религиозные убеждения: | |
Родственные этнические группы | |
Южные славяне , другие славянские народы |
Югославы или югославяне ( сербско-хорватское : Jugoslaveni/Jugosloveni , Југославени/Југословени ; [b] словенское : Jugoslovani ; македонское : Југословени , романизированное : Jugosloveni ) — это идентичность, которая изначально была задумана для обозначения единого южнославянского народа. Она использовалась в двух значениях: первое — в смысле общего этнического происхождения, т. е. панэтническая или надэтническая коннотация для этнических южных славян, [c] а второе — как термин для всех граждан бывшей Югославии независимо от этнической принадлежности. Культурные и политические сторонники югославской идентичности исторически утверждали, что идентичность применима ко всем людям южнославянского происхождения, включая людей современной Боснии и Герцеговины , Хорватии , Черногории , Северной Македонии , Сербии и Словении . Хотя болгары также являются южнославянской группой, попытки объединения Болгарии с Югославией не увенчались успехом, и поэтому болгары не были включены в панэтническую идентификацию. После распада Югославии и создания южнославянских национальных государств термин этнические югославы использовался для обозначения тех, кто считает себя исключительно югославами без какой-либо другой этнической самоидентификации , многие из них были смешанного происхождения. [11]
В бывшей Югославии официальное обозначение для тех, кто называл себя просто югославами, было с кавычками, «югославы» (введено в переписи 1971 года). Кавычки изначально предназначались для того, чтобы отличать югославскую этническую принадлежность от югославского гражданства, которое писалось без кавычек. Большинство тех, кто когда-то идентифицировал себя как этнических «югославов», вернулись к традиционным этническим и национальным идентичностям или приняли их, иногда из-за социального давления, запугивания, пагубных последствий или предотвращения продолжения идентификации как югославов со стороны новых политических властей. [12] [13] Некоторые также решили обратиться к субнациональным региональным идентификациям, особенно в многоэтнических исторических регионах, таких как Истрия , Воеводина или Босния (отсюда и боснийцы ). Однако обозначение «югославский» продолжает использоваться многими, особенно в США, Канаде и Австралии, потомками югославских мигрантов, эмигрировавших, когда страна еще существовала.
С конца 18 века, когда традиционные европейские этнические принадлежности начали перерастать в современные этнические идентичности, предпринимались многочисленные попытки определить общую южнославянскую этническую идентичность. Слово «югослав» , означающее «южнославянский», впервые использовал Йосип Юрай Штроссмайер в 1849 году . [14] Первой современной итерацией югославизма было иллирийское движение в Габсбургской Хорватии . Оно отождествляло южных славян с древними иллирийцами и стремилось построить общий язык на основе штокавского диалекта . [15] Движение возглавлял Людевит Гай , чей латинский алфавит стал одним из двух официальных алфавитов, используемых для сербско-хорватского языка. [15]
Среди видных сторонников югославизма и югославской идентичности, активных в начале 20-го века, были известный скульптор Иван Мештрович (1883–1962), который называл сербского народного героя князя Марко «нашим югославским народом с его гигантским и благородным сердцем» и писал стихи, говоря о «югославской расе»; [16] Йован Цвиич в своей статье «Основы югославской цивилизации » развивал идею единой югославской культуры и утверждал, что «появятся новые качества, которые до сих пор были выражены, но слабо. Слияние самых плодородных качеств наших трех племен [сербов, хорватов, словенцев] будет проявляться все сильнее, и таким образом будет построен тип единой югославской цивилизации — конечная и самая важная цель нашей страны». [17] В конце 19-го и начале 20-го века влиятельные публичные интеллектуалы Йован Цвиич и Владимир Дворникович утверждали, что югославы , как надэтническая нация, имели «много племенных этнических групп, таких как хорваты, сербы и другие внутри нее». [17]
28 июня 1914 года Гаврило Принцип застрелил эрцгерцога Франца Фердинанда , наследника австрийского престола, и его жену в Сараево. Принцип был членом « Молодой Боснии» , группы, чьи цели включали объединение югославов и независимость от Австро-Венгрии . [18] Убийство в Сараево положило начало серии быстро развивающихся событий , которые в конечном итоге переросли в полномасштабную войну . [19] После его пленения, во время суда, он заявил: «Я югославский националист, стремящийся к объединению всех югославов, и мне все равно, какая форма государства, но оно должно быть свободно от Австрии». [20]
В июне-июле 1917 года Югославский комитет встретился с сербским правительством на Корфу , и 20 июля была опубликована Корфская декларация , заложившая основу послевоенного государства. В преамбуле говорилось, что сербы, хорваты и словенцы «одинаковы по крови, языку, чувствам единства, преемственности и целостности территории, которую они населяют неразделенно, и общим жизненным интересам их национального выживания и многостороннего развития их моральной и материальной жизни». Государство было создано как Королевство сербов, хорватов и словенцев , конституционная монархия при династии Карагеоргиевичей . Термин «югославы» использовался для обозначения всех его жителей, но особенно тех, кто принадлежал к южнославянской этнической группе. Некоторые хорватские националисты считали сербское многообразие и сербскую королевскую семью гегемоническими. В конце концов, между югославскими народами вспыхнул конфликт интересов. В 1929 году король Александр попытался разрешить глубокий политический кризис, вызванный этнической напряженностью, взяв на себя диктаторские полномочия в Диктатуре 6 января , переименовав страну в «Королевство Югославия» и официально объявив, что существует одна единая югославская нация с тремя племенами. Югославское этническое обозначение было, таким образом, навязано на некоторое время всем южным славянам в Югославии. Изменения в югославской политике после смерти короля Александра в 1934 году положили конец этой политике, но обозначение продолжало использоваться некоторыми людьми. [ необходима цитата ]
Философ Владимир Дворникович выступал за создание югославской этнической группы в своей книге 1939 года под названием « Характерология югославов». Его взгляды включали евгенику и культурное смешение для создания единой, сильной югославской нации. [17]
Трижды предпринимались попытки сделать Болгарию частью Югославии или частью еще более крупной федерации: через Александра Стамболийского во время и после Первой мировой войны ; через Звено во время болгарского государственного переворота 1934 года и через Георгия Димитрова во время и после Второй мировой войны , но по разным причинам каждая попытка оказывалась безуспешной. [21]
Область | 1961 | 1971 | 1981 |
---|---|---|---|
Хорватия | 0.4 | 1.9 | 8.2 |
Центральная Сербия | 0.2 | 1.4 | 4.8 |
Босния и Герцеговина | 8.4 | 1.2 | 7.9 |
Косово | 0,5 | 0.1 | 0.1 |
Македония | 0.1 | 0.2 | 0,7 |
Черногория | 0.3 | 2.1 | 5.3 |
Словения | 0.2 | 0.4 | 1.4 |
Воеводина | 0.2 | 2.4 | 8.2 |
Югославия | 1.7 | 1.3 | 5.4 |
Унитарная политика, проводимая властями Королевства Югославия начала XX века, направленная на создание единой югославской этнической идентичности, говорящей на одном южнославянском языке , встретила сильное сопротивление большинства граждан страны. Эта политика и попытки концентрации власти в руках правящей сербской королевской династии Караджорджевичей были интерпретированы противниками югославского унитаризма и сербского национализма как постепенная сербизация несербского населения Югославии.
После того, как страна была освобождена от оккупантов Оси во время Второй мировой войны в Югославии югославскими партизанами , недавно созданная социалистическая Югославия была организована как федерация. Правящая Лига коммунистов Югославии идеологически выступала против этнического унитаризма, который пропагандировался при бывшей королевской гегемонии, вместо этого признавая и продвигая этническое разнообразие и социальный югославизм в рамках понятия « братства и единства » между нациями и национальными меньшинствами Югославии. Традиционные этнические идентичности снова стали основными этническими обозначениями, используемыми большинством жителей Югославии, что оставалось таковым до распада страны в начале 1990-х годов.
Иосип Броз Тито выразил свое желание, чтобы неразделенная югославская этническая общность развивалась естественным образом, когда он заявил: «Я хотел бы дожить до того дня, когда Югославия объединится в единое сообщество, когда она больше не будет формальным сообществом, а будет сообществом единой югославской нации». [23]
Югославские переписи отражали идеал Тито, причем «югослав» был доступным определением как этнической принадлежности, так и национальности. В целом, югославская идентичность была более распространена в многоэтнических регионах страны, т. е. чем более многоэтнической была составляющая республика, тем выше процент; поэтому самые высокие показатели были в Хорватии, Черногории, Центральной Сербии, Воеводине и Боснии и Герцеговине, а самые низкие — в Словении, Македонии и Косово. Перепись 1971 года зафиксировала 273 077 югославов, или 1,33% от общей численности населения. Перепись 1981 года, через год после смерти Тито, зафиксировала рекордное число в 1 216 463 или 5,4% югославов. [22]
Непосредственно перед распадом Югославии и сразу после него большинство югославов вернулись к своей этнической и региональной идентичности.
Страна | Число (год переписи) |
---|---|
Босния и Герцеговина | 2570 (2013) [5] |
Хорватия | 942 (2021) [7] |
Косово | Неизвестный |
Черногория | 1,632 (2023) [6] |
Северная Македония | 344 (2021) [9] |
Сербия | 27,143 (2022) [3] |
Словения | 527 (2002) [8] |
Число людей, идентифицирующих себя как югославы, резко сократилось во всех государствах-преемниках с начала 21-го века и завершения всех югославских войн и разделения Сербии и Черногории (до 2003 года называвшихся СР Югославия ). Страной с наибольшим числом людей и процентом населения, идентифицирующего себя как югославы, является Сербия, в то время как Северная Македония имеет самые низкие показатели по обоим показателям. Официальных данных или надежных оценок по Косово нет.
В рамках исследовательского проекта « Стратегии символического строительства наций в Юго-Восточной Европе » с 2010 по 2014 год проводилось исследование на всей территории бывшей Югославии, за исключением Словении. В рамках исследования проводился опрос на тему общей идентичности. Интервьюируемых спрашивали, чувствовали ли они себя когда-либо «югославами», при этом три варианта ответа были эквивалентны «да, все еще чувствуют», «нет, никогда не чувствовали» и «больше нет». Во всех шести исследованных государствах большинство респондентов заявили, что они никогда или больше не чувствовали себя так, в диапазоне от ~70 до 98%, причем Сербия оказалась на самом низком уровне, а Косово на самом высоком. Хорватия и Косово дали самые четкие результаты: 95% указали любой из вышеупомянутых вариантов и менее 3% заявили, что они все еще чувствуют себя югославами. В частности, в Косово более 92% заявили, что никогда не чувствовали себя югославами. Напротив, Черногория и Сербия были самыми расколотыми государствами, с ~28% и ~32% соответственно, заявившими, что они все еще чувствуют себя югославами; эти два государства были единственными, где больше опрошенных заявили, что чувствуют себя югославами, а не никогда не чувствовали себя таковыми. В Боснии и Герцеговине был самый высокий процент опрошенных, заявивших, что они больше не чувствуют себя югославами, ~48%, за ней следовали Черногория и Сербия. В следующей таблице приведены более подробные данные: [27] [28]
Вы когда-нибудь чувствовали себя югославом? | Босния и Герцеговина | Хорватия | Косово | Северная Македония | Черногория | Сербия |
---|---|---|---|---|---|---|
Да, я все еще так считаю. | 19,2% | 2.8% | 2.0% | 14,9% | 28,1% | 31,8% |
Раньше я чувствовал, но теперь нет. | 48.1% | 29,1% | 5.8% | 38,2% | 46.4% | 42,9% |
Нет, я никогда не чувствовал себя югославом. | 32,5% | 66.3% | 92.1% | 47.0% | 23,7% | 24,4% |
Югославы Хорватии имеют несколько организаций. «Альянс югославов» ( Savez Jugoslavena ), созданный в 2010 году в Загребе, является ассоциацией, целью которой является объединение югославов Хорватии, независимо от религии, пола, политических или иных взглядов. [29] Его главная цель — официальное признание югославской нации в каждом государстве-правопреемнике Югославии : Хорватии, Словении , Сербии, Северной Македонии , Боснии и Герцеговине и Черногории . [30]
Другая проюгославская организация, выступающая за признание югославской нации, — это ассоциация «Наша Югославия» ( Udruženje «Naša Jugoslavija» ), которая является официально зарегистрированной организацией в Хорватии. [12] Штаб-квартира «Нашей Югославии» находится в истрийском городе Пула , [31] где она была основана 30 июля 2009 года. [32] Большинство членов ассоциации находятся в городах Риека , Загреб и Пула. [33] Ее главная цель — стабилизация отношений между государствами-преемниками Югославии. Она также действует в Боснии и Герцеговине, однако ее официальная регистрация в качестве ассоциации была отклонена боснийскими государственными властями. [12]
Вероятно, наиболее известная проюгославская организация в Черногории — «Генеральное консульство СФРЮ» со штаб-квартирой в прибрежном городе Тиват . Перед переписью населения 2011 года президент этой организации Марко Перкович призвал югославов Черногории свободно заявить о своей югославской идентичности в ходе предстоящей переписи. [34]
Самым известным примером самопровозглашенных югославов является маршал Иосип Броз Тито , который организовал сопротивление нацистской Германии в Югославии, [35] [36] положил конец оккупации Югославии странами Оси с помощью Красной Армии, стал одним из основателей Движения неприсоединения и бросил вызов советскому давлению Иосифа Сталина на Югославию. Другие люди, которые объявили себя «югославами», включают интеллектуалов, артистов, певцов и спортсменов, таких как:
Вероятно, наиболее часто используемый символ югославов для выражения своей идентичности и с которым они чаще всего ассоциируются, — это сине-бело-красный трехцветный флаг с желтой каймой красной звезды в центре флага [58], который также служил государственным флагом Социалистической Федеративной Республики Югославия в период с 1945 по 1991 год. [ необходима цитата ]
До Второй мировой войны символом югославизма был простой трехцветный флаг синего, белого и красного цветов , который также был национальным флагом Королевства Югославия , югославского государства в межвоенный период . [ необходима ссылка ]
Ipak, najdrastičniji „nestanak" Югославия увидела себя на примере Хорватске. Dok se 1991. njih 106.041 появилось тако, на почерке 2001. bili su u nivou statističke greshke – ukupno 176. Naredne decenije, broj se blago popeo na331, da bi
na poslednjem popisu, 2021. godine 942 люди навело ту опцию, кажу из хрватского државног завода за статистику.таким образом в 1991 г., в переписи 2001 г. они были на уровне статистической погрешности — всего 176. В последующее десятилетие число немного выросло до 331, а в последней переписи 2021 г. этот вариант указали 942 человека, согласно Хорватское бюро статистики .]
Хотя название было присвоено режимом Милошевича, в 1990-х годах остатки бывшей Югославии начали исчезать. Миллионная группа, известная не так давно как «югославы по национальности», исчезла. Еще в 1992 году американские репортеры с балканских полей сражений заметили возрождение исконных этнических идентичностей за счет югославской идентичности. Некоторые из «югославов по национальности» были вынуждены сменить национальность, а другие разочаровались и не определились в том, кто они, в то время как многие открыли для себя традиционные религиозные и этнические идентичности и стали неофитами.