Эстеванико

Эстеванико ( ок.  1500–1539 ), также известный как Мустафа Аземмури , Эстебан де Дорантес и Эстеванико Мавр , был первым человеком африканского происхождения, исследовавшим Северную Америку. Он был одним из последних четырех выживших участников экспедиции Нарваэса , наряду с Альваром Нуньесом Кабесой де Вака , Андресом Дорантесом де Карранса и Алонсо дель Кастильо Мальдонадо .

Мало что известно о происхождении Эстеванико, но современные источники описывают его как « negro alárabe » или «арабоязычного чернокожего человека», уроженца Аземмура, Марокко . В 1522 году он был продан в рабство испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Каррансе в марокканском городе Аземмур, находившемся под контролем португальцев.

Начиная с 1528 года он участвовал в экспедиции Нарваэса , которая отправилась с Кубы под руководством Панфило де Нарваэса, чтобы исследовать и колонизировать испанскую Флориду. После многочисленных испытаний, включая кораблекрушения и порабощение коренными американцами, Эстеванико вместе с тремя другими выжившими сбежал из плена в 1534 году и стал знахарями. Они отправились в эпическое путешествие, преодолев почти 2000 миль по внутренним районам Америки, став первыми африканцами и европейцами, вступившими на американский Запад. Их путешествия были встречены с уважением и восхищением со стороны коренных общин, и, наконец, в июле 1536 года они достигли испанского поселения в Синалоа, Мексика.

Их рассказы о богатых цивилизациях на севере пленили испанцев в Мехико, что привело к тому, что вице-король Новой Испании Антонио де Мендоса поручил Фраю Маркосу де Нисе поиски легендарных Семи городов Сиболы . Эстеванико служил проводником экспедиции, отправляясь впереди основной партии с группой сонорских индейцев и торговыми товарами. Однако трагедия произошла недалеко от Сиболы, когда жители деревни напали на Эстеванико, что привело к его смерти. Несколько современных отчетов описывают его кончину, но мотивы нападения остаются неясными.

Его путешествие, описанное Альваром Нуньесом Кабесой де Вакой , дало представление о народах, дикой природе и географии западной части Северной Америки.

Очень мало известно о прошлом Эстеванико. Наиболее полное описание его происхождения состоит всего из одной строки, написанной Альваром Нуньесом Кабеса де Вака в его испанском отчете об экспедиции Нарваэса . Кабеса де Вака написал, что он был « negro alárabe, natural de Azamor » ^[1] , что можно перевести как «арабизированный черный, уроженец Аземмура» ^[1] или « говорящий по- арабски черный человек, уроженец Асамора». ^[2] В этой же хронике не упоминается о порабощении Эстеванико, но другие современные документы ясно дают понять, что он принадлежал Андресу Дорантесу де Каррансе , испанскому дворянину, участвовавшему в экспедиции. ^[3]

В большинстве современных источников его называли по его личным прозвищам Эстеванико, Эстеван или просто el negro (распространенный испанский термин, означающий «черный»).

Будучи молодым человеком, Эстеванико был продан в рабство в 1522 году в контролируемом португальцами марокканском городе Аземмур на побережье Атлантического океана. Он был продан Андресу Дорантесу де Каррансе . Неясно, был ли он воспитан мусульманином , но Испания не позволяла некатоликам путешествовать в Новую Испанию , поэтому он должен был быть крещен как католик, чтобы присоединиться к экспедиции. Его христианское имя Эстеван, испанская форма «Стефан», подтверждает это. ^{[ необходима цитата ]}

Экспедиция из примерно 300 человек, возглавляемая недавно назначенным аделантадо (губернатором) Ла-Флориды Панфило де Нарваэсом ^[4] , покинула Кубу в феврале 1528 года, намереваясь отправиться в Исла-де-лас-Пальмас около современного Тампико, Мексика , чтобы основать два поселения. Штормы и сильные ветры вынудили флот направиться к западному побережью Флориды. Экспедиция Нарваэса высадилась в современном Сент-Питерсберге, Флорида, на берегах залива Бока-Сьега . Нарваэс приказал своим кораблям и 100 мужчинам и 10 женщинам плыть на север в поисках большой гавани, которая, по заверениям его лоцманов, находилась неподалеку. Он повел еще 300 человек с 42 лошадьми на север вдоль побережья, намереваясь присоединиться к своим кораблям в большой гавани. К северу от залива Бока-Сьега нет большой гавани, и Нарваэс больше никогда не видел своих кораблей.

Пройдя 300 миль на север и столкнувшись с вооруженными стычками с коренными американцами, выжившие построили лодки, чтобы плыть на запад вдоль береговой линии залива в надежде достичь Пануко и Рио-де-лас-Пальмас. Когда они были около острова Галвестон , штат Техас, разразился шторм. Примерно 80 человек пережили шторм, будучи выброшенными на берег острова Галвестон . После 1529 года трое выживших с одной лодки, включая Эстеванико, стали рабами индейцев коауильтеков; в 1532 году они воссоединились с выжившим с другой лодки, Альваром Нуньесом Кабеса де Вака . ^[5] Четверо провели годы в рабстве на барьерных островах Техаса . ^[6]

В 1534 году четверо выживших бежали в глубь Америки и стали знахарями . Четверо мужчин, Кабеса де Вака, Андрес Дорантес де Карранса , Алонсо дель Кастильо Мальдонадо и Эстеван, сбежали из плена в 1534 году и отправились на запад в современный Техас, юго-запад США и северную Мексику. Они были первыми европейцами и африканцами, которые вступили на американский Запад. Пройдя почти 2000 миль с момента их первоначальной высадки во Флориде, они наконец достигли испанского поселения в Синалоа . Оттуда они отправились в Мехико, в 1000 миль к югу. Как знахари, к ним относились с большим уважением и предлагали еду, кров и подарки, а деревни устраивали празднества в их честь. Когда они решали, что хотят уйти, принимающая деревня проводила их в следующую деревню. ^[7] Иногда за ними в следующую деревню следовали до 3000 человек. ^[8] Партия пересекла континент до западной Мексики, в пустыне Сонора в регионе Сонора в Новой Испании (современная Мексика). Найдя небольшое испанское поселение, четверо выживших прошли 1000 миль на юг до Мехико, прибыв туда в июле 1536 года.

Кабеса де Вака опубликовал Relación , книгу о своем 8-летнем путешествии по выживанию, в 1542 году и включил в нее информацию об Эстеванико. Она была переиздана снова в 1555 году. Это была первая опубликованная книга, описывающая народы, дикую природу, флору и фауну внутренней части Северной Америки, и первая, описывающая американского бизона. В Relación Кабеса де Вака сказал, что Эстеванико часто шел впереди трех других выживших, потому что Эстеванико выучил некоторые части языка коренных народов.

В Мехико четверо выживших участников экспедиции рассказали истории о богатых коренных племенах на севере, что вызвало переполох среди испанцев в Мексике. ^[9] Когда трое испанцев отказались возглавить экспедицию на север, Антонио де Мендоса , вице-король Новой Испании , поручил Фраю Маркосу де Нисе возглавить экспедицию на север в поисках легендарных Семи городов Сиболы . Эстеванико было поручено служить проводником для экспедиции. В письме Карлу V Мендоса написал: «Я оставил негра, который пришел с Дорантесом». Согласно современному источнику, Мендоса либо купил Эстеванико, либо получил его в подарок от Дорантеса. ^[10] Есть некоторые свидетельства того, что Мендоса освободил Эстеванико; он был добавлен в личную охрану вице-короля и никогда больше не упоминался как раб. ^[11]

7 марта 1539 года экспедиция вышла из Кульякана , самого северного испанского поселения в Новой Галисии . Эстеванико шел впереди основной партии с группой индейцев Соноры и большим количеством товаров. Как и прежде, он взял на себя роль знахаря , нося колокольчики и перья на руках и лодыжках и неся тыквенную погремушку, украшенную струнами колокольчиков и двумя перьями. Фрай Маркос поручил ему общаться, отправляя кресты основной партии, причем размер креста указывал на важность его открытий. Однажды прибыл крест, который был высотой с человека, и посланники сказали, что Эстеванико слышал сообщения о семи больших и богатых городах в земле на севере, называемой Сибола. Передовая партия двинулась на север в поисках Сиболы, несмотря на инструкции Фрая Маркоса ждать его. ^{[12] [13]}

Когда Эстеванико находился в пределах дня пути от Сиболы, он послал вперед гонца, чтобы объявить о своем прибытии. Когда ему сообщили о предстоящем визите Эстеванико, вождь первой деревни сердито приказал гонцу уйти и пригрозил убить любого, кто вернется. Эстеванико, казалось, не беспокоился об этих угрозах и отправился в Сиболу. Когда отряд прибыл, жители деревни забрали их товары и держали их всю ночь без еды и воды. Одному из индейцев, который был с отрядом Эстеванико, удалось сбежать и спрятаться неподалеку. На следующее утро он увидел, как люди из Сиболы гнались за Эстеванико и стреляли в него стрелами. Он не видел, что случилось с африканцем, но другие в его отряде были убиты. Спрятавшийся индеец поспешил рассказать фраю Маркосу о том, что он увидел.

Услышав новости об атаке, Фрай Маркос поспешил вперед. Вскоре он встретил еще двух сонорцев из передовой группы, которые были ранены и окровавлены. Они не знали наверняка о судьбе Эстеванико, но предположили, что он погиб. Услышав это, Де Ниса быстро вернулся в Новую Испанию и написал отчет о своей экспедиции для вице-короля. ^[14] В своем Relacíon он сообщил о смерти Эстеванико в Хавику , как ему рассказали члены партии африканца. ^[15]

Год спустя гораздо более крупная испанская экспедиция во главе с Франсиско Васкесом де Коронадо достигла пуэбло, где, как сообщалось, был убит Эстеванико. В августе 1540 года он написал вице-королю, что «смерть негра совершенно очевидна, поскольку были найдены многие из вещей, которые он носил». Он также написал, что жители пуэбло Зуни, где он умер, убили Эстеванико, потому что он был «плохим человеком», который убивал и нападал на их женщин. ^[16]

Известны и другие современные рассказы о смерти Эстеванико. Педро де Кастаньеда де Нахера, летописец экспедиции Коронадо, писал, что люди Сиболы убили его, потому что они были оскорблены, когда он попросил у них бирюзу и женщин. Эрнандо Аларкону, также участнику экспедиции, рассказали, что когда Эстеванико похвастался, что у него поблизости есть многочисленные вооруженные последователи, вожди Сиболы убили его прежде, чем он успел раскрыть их местонахождение своим последователям. Санчо Дорантес де Карранса, внук Андреса Дорантеса де Карранса , писал, что Эстеванико был «пронзён стрелами, как Святой Себастьян ». ^{[17] [18]}

Современные историки выдвинули другие теории, объясняющие смерть Эстеванико. Робертс и Робертс предположили, что Эстеванико, который носил совиные перья и нес тыкву знахаря, мог рассматриваться зуни как выдающий себя за знахаря, за что они наказывали смертью. Другие предполагают, что он мог напоминать злого колдуна, который существовал в религии зуни, "Чакваина" качина ." ^[19]

Хуан Франциско Маура предположил в 2002 году, что зуни не убивали Эстеванико, а он и его друзья остались среди а:шиви, которые, вероятно, помогли ему инсценировать свою смерть, чтобы он мог вернуть себе свободу. ^[20] Некоторые фольклорные легенды говорят, что персонаж Качина , Чакваина , основан на Аземмури. ^[21]

Эстеванико был первым неиндейцем, посетившим земли пуэбло. ^{[22] [23]}

• «Рассказ мавра» — роман американской писательницы Лайлы Лалами , опубликованный в 2014 году , представляет собой вымышленные мемуары Эстеванико. ^{[24] [25]}

• Список рабов
• Йорк (исследователь)

• Адорно, Ролена; Паутц, Патрик Чарльз (1999). Рассказ о Кабеса де Вака . Линкольн и Лондон: Издательство Университета Небраски. ISBN 080326416X.
• Аррингтон, Кэролин. Черный исследователь на испанском Техасе: Эстеванико , Остин, Техас: Eakin Press, 1986
• Банделье, Адольф Ф.; Родак, Мадлен Таррелл (1981). Открытие Новой Мексики францисканским монахом Маркосом де Низа в 1539 году. Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-0717-7. JSTOR  j.ctv1qwwjvm.
• Чипман, Дональд Э. (2023). «Эстеванико». Справочник Техаса в Интернете . Историческая ассоциация штата Техас.
• Фавата, Мартин А. и Хосе Б. Фернандес (1993). Отчет: Отношение Альвара Нуньеса Кабеса де Вака. Хьюстон, Техас: Arte Publico Press. ISBN 1558850600.
• Флинт, Ричард (2008). Нет поселения, нет завоевания: история Коронадо Энтрада . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-4362-8.
• Гудвин, Роберт (2008). Пересечение континента, 1527-1540. Нью-Йорк: Harper. ISBN 978-0-06-114044-0.
• Херрик, Деннис (2018).Эстебан: африканский раб, исследовавший Америку. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 9780826359827.
• Кац, Уильям Лорен. Черный Запад , Гарден-Сити, Нью-Джерси: Doubleday & Company, Inc., 1971
• Логан, Рейфорд. «Эстеванико, негр, открывший Юго-Запад: критический пересмотр», Phylon 1 (1940): 305–314.
• Маура, Хуан Франциско. Бурладор Америки: Альвар Нуньес Кабеса де Вака, Парнасео/Лемир. Валенсия: Университет Валенсии, 2008.
• Маура, Хуан Франциско. «Новые интерпретации приключений Альвара Нуньеса Кабеса де Вака, Эстебана де Дорантеса и Фрай Маркоса де Ниса», Revista de Estudios Hispánicos (PR). 29.1–2 (2002): 129–154.
• Низа, Фрай Маркос де (1999).Адольф Ф. Бандельер. Открытие Новой Мексики монахом-фраером Маркосом де Ниса в 1539 году.. Тусон: Издательство Университета Аризоны.
• Шепард, Элизабет. Открытия Эстебана Черного , Нью-Йорк: Додд, Мид, 1970. С. 111–14.
• Ставанс, Илан, изд. (2013). Альвар Нуньес Кабеса де Вака, Хроника экспедиции Нарваэса. Перевод Фрая, Дэвид. WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-91815-1.
• Варнум, Робин (2014). Альвар Нуньес Кабеса де Вака: американский первопроходец. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-4497-9.
• Weigle, Marta (2003). The Lore of New Mexico. Альбукерке: University of New Mexico Press. С.  38–39 . ISBN 9780826331571.

• «Эстеванико», Справочник Техаса