Эфраим Дейнард

Эта статья включает список ссылок , связанных чтений или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Декабрь 2018 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Тон или стиль этой статьи может не отражать энциклопедический тон , используемый в Википедии . См. руководство Википедии по написанию лучших статей для предложений. ( Январь 2024 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Эфраим Дейнард (1846–1930) был еврейским книжником. Он был книготорговцем, библиографом, публицистом, полемистом, историком, мемуаристом, автором, редактором и издателем. Он выпустил около 70 томов, темы которых варьировались от еврейской истории и древностей (особенно Крыма, России, Америки и Святой Земли ) до трактатов против хасидизма, христианства и коммунизма, пародий, средневековой и современной еврейской литературы, еврейской религии и особенно книжного искусства.

Антикварная деятельность Дейнарда , которая включала постоянные поездки по Европе, Востоку и Америке, дала ему знакомство с учеными, частными коллекционерами, коллегами-книготорговцами и библиотеками. Он вступал в контакт и конфликт с многочисленными еврейскими писателями и еврейскими общинными и политическими деятелями. Его обширные знания и опыт полностью отражены в его собственных объемных трудах, в основном на иврите, созданных на протяжении более полувека. Его сфера интересов, интенсивность его чувств, резкость его замечаний, все это в сочетании с его библиофилией, делает работы Дейнарда источником современных еврейских исторических и литературных споров, как это видно на обочине мира чтения на иврите, до и после Первой мировой войны.

Посвященный многим периодам и жанрам еврейской литературы, Дейнард опубликовал, помимо новых или пересмотренных изданий ранних полемических трактатов, различные средневековые и современные еврейские тексты, работы американских еврейских авторов и резкую критику современной еврейской письменности. Занимаясь еврейской журналистикой с юности, Дейнард предпринял несколько кратких попыток издавать собственные журналы, включая одну из первых еврейских газет в Америке и сионистскую идишскую газету в Ньюарке, штат Нью-Джерси , ни один экземпляр которой не сохранился. Дейнард не пренебрегал идишем, и во время своего проживания в Одессе он опубликовал как еврейские, так и идишские работы историка и беллетриста , родившегося в Подолье, М. Н. Литинского. Некоторые идишские тексты появляются в его еврейских книгах, и он рассматривает идиш в своих каталогах и библиографиях . Одна из его последних книг, «Девир Эфраим» , опубликованная сразу после основания Научного института идиша ( YIVO ) в 1925 году, содержит главу, посвященную идишу.

Его книги печатались в одиннадцати городах Европы, Османской Палестины и Америки, включая Одессу, Пресбург , Варшаву, Вену, Нью-Йорк, Ньюарк, Кирни , Иерусалим, Яффу , Сент-Луис и Арлингтон . В свое время Дейнард был самым плодовитым автором-издателем на иврите в Нью-Джерси. К концу своей карьеры Дейнард напечатал шестнадцать томов в издательстве Moinester Press в Сент-Луисе , больше, чем в любом другом городе. Это издательство обслуживало почти исключительно авторов -раввинов- иммигрантов из Восточной Европы. Из книг, напечатанных в Сент-Луисе, некоторые были «опубликованы» в Новом Орлеане, центре гебраистов , где он провел свои последние двенадцать лет.

Ряд книг Дейнарда являются библиофильскими диковинками; несколько были напечатаны ограниченным тиражом в 50 или 100 экземпляров, некоторые сохранились всего в нескольких экземплярах, а одна, как говорят, сохранилась только в единственном экземпляре. Возрождая старую традицию в еврейской печати, пять из его книг были напечатаны на цветной бумаге (синей, зеленой, красной, желтой и золотой), две из них с использованием различных видов этой бумаги, а одна с использованием красных чернил. Некоторые из его книг необычны по своим размерам: несколько из них представляют собой очень маленькие октаво, а одна работа, соответствующая Моисею. Монтефиоре представляет собой большой фолио на золотой бумаге. Узкая миниатюра Земир `Аритсим на цветной бумаге известна как одна из величайших диковинок еврейской книжности. Некоторые книги дополнены иллюстрированными пластинами или другими репродукциями или раскладывающимися листами. Кундес , еще одно октаво на разноцветной бумаге, содержит карикатуры, взятые из первого иллюстрированного идишского периодического издания Авраама Гольдфадена . В нескольких томах использована необычная или сложная типографика.

Следуя давней традиции ложных и вымышленных оттисков в еврейском издательстве , особенно в Восточной Европе, одна из его книг имеет оттиск «Sodom», а другая — «Boltunovka» («Город болтунов»), хотя на самом деле обе были напечатаны в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Третий раритет, на цветной бумаге, имеет оттиск «Tsevu'im» («Раскрашенная столица лицемеров»), «в типографии ангела Разиэля ». Эксцентричная и воинственная личность Дейнарда отражена в другой текстуально-библиографической идиосинкразии: известно, что он печатал специальные копии для определенных лиц с различными текстами в зависимости от предполагаемого получателя, некоторые копии значительно отличались друг от друга.

Сегодня Дейнарда помнят как книгочея и плодовитого полемиста, две карьеры неразрывно связаны в его уникальной личности. Действительно, его работы в значительной степени посвящены религиозной, политической и даже библиографической полемике. Он в равной степени нападал на хасидизм и христианство, оставляя много желчи на коммунизм, реформистский иудаизм , каббалу , еврейских отступников и караизм . Дейнар переиздал несколько ранних антихасидских работ, включая два трактата разных авторов под названием Zemir 'Aritsim , а также свой собственный перевод на иврит немецкой диатрибы Израиля Убеля. Он отредактировал другой полемический текст, сохранившийся в рукописи в Бодлеанской библиотеке (одна из нескольких Оксфордских рукописей, отредактированных Дейнардом), и напечатал ранее не опубликованную антихасидскую работу русского маскила Исаака Бера Левинзона . Его двухтомник Alatah , представляющий библиографический интерес, пытается показать, что Zohar — подделка, а хасидизм — это замаскированный католицизм . Дейнхард также критиковал раннего хасидского историографа Майкла Леви Родкинсона .

После хасидизма самым большим пугалом Дейнарда было христианство. В течение 40 лет он опубликовал семь томов антихристианской полемики, начиная с его первой книги в Америке, издания средневековых иудео-христианских диспутов. Позже он переиздал опровержение христианских верований Хасдая Крескаса XIV века , хотя его сопутствующее издание антихристианской полемики XVIII века Дэвида Насси из Суринама было уничтожено пожаром. Дейнард написал несколько нападок на еврейскую биографию Иисуса Джозефа Клаузнера , а его последняя печатная книга, «Зоопарк без животного» , поставила под сомнение существование Иисуса. Несколько его книг содержат эссе, направленные против евреев, обращенных в христианство, среди них злополучный антиквар Моисей Вильгельм Шапира , который пытался продать древние библейские фрагменты сомнительной подлинности Британскому музею .

Особый литературный дар Дейнарда проявился в его произведениях Kundes («Проказник») и Ployderzak («Болтун»), написанных в традициях и стиле ранних маскильских или антихасидских пародий. Последняя, ​​с названием на идише , высмеивает несовершенную еврейскую журналистику своего времени. Эти работы являются одними из самых ранних в целом жанре пародий на иврит, написанных в Америке незадолго до и после 1900 года.

Страстный гебраист и сионист , Дейнард наблюдал и принимал участие в еврейской национальной деятельности на трех континентах. Он посвятил ряд книг Святой Земле , сионизму и связанным с ними темам, особенно еврейским национальным движениям в России, Европе и Америке. Его рассказы о поездках в Османскую Палестину, Сирию , Египет и каждый уголок Европы сосредоточены на современных еврейских общинах и их политических делах. Некоторые из его самых ранних книг, которые были опубликованы в Пресбурге , до его эмиграции в Америку в 1888 году, посвящены еврейской алие . Некоторые из его последних книг включают в себя отчет об османском правлении в Палестине, критику британской политики и критическую биографию англо -еврейского мецената и протосиониста сэра Мозеса Монтефиоре . Живя в Палестине до конца османского правления, Дейнард опубликовал тексты и документы из рукописей и старопечатных книг, среди которых был рассказ об антиеврейских беспорядках в Анконе, Италия , в конце XVIII века. Он также опубликовал иллюстрированный обзор древних еврейских монет С. Раффаэли, первую еврейскую книгу по этой теме.

Его самая известная книга — двухтомник «Kohelet Amerika» , в котором собраны книги американской еврейской литературы, изданные с 1735 по 1926 год. Он был первым, кто обратил внимание на еврейские книги, изданные за рубежом американскими авторами. Книга Йосефа Голдмана « Еврейская печать в Америке » посвящена этой книге. (Действительно, некоторые стали называть Голдмана «Дейнард-младший» за их предполагаемое общее сходство.)

Он также занимался ранним еврейским книгопечатанием, записывая пост-инкунабулы, особенно итальянские, в 'Atikot Yehudah , и писал об истории еврейской библиографии и еврейского книгопечатания, особенно в Восточной Европе. Проспект последней библиотеки Дейнарда, впоследствии приобретенной Гарвардом, также содержит список церемониальной иудаики, которая перешла в Смитсоновский институт.

Сохранившиеся копии многочисленных работ Дейнарда разбросаны по библиотекам по всему миру. Ни одна библиотека не хранит полный комплект, а некоторые из его книг чрезвычайно редки. Говорят, что самая большая и полная коллекция работ Дейнарда находится в коллекции Йосефа Гольдмана в Нью-Йорке. Еще одна почти полная коллекция работ Дейнарда, а также ряд чрезвычайно редких работ, написанных против него различными литературными врагами, по-видимому, находятся в частной коллекции Пини Даннер в Лос-Анджелесе . Библиотеки колледжа Hebrew Union в Цинциннати и Лос-Анджелесе, Библиотека Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия , Еврейская теологическая семинария в Нью-Йорке и библиотека Гарвардского университета (которая получила в дар тексты Дейнарда от Люциуса Натана Литтауэра , размещенные в библиотеках Уайденера и Хоутона ) также имеют большие коллекции работ Дейнарда.

• Вашингтонская Агада

• О коллекциях - Еврейский раздел (Африканский и Ближневосточный читальный зал, Библиотека Конгресса) на сайте www.loc.gov
• http://www.idc.nl/pdf/465_brochure.pdf
• Издательство IDC на сайте www.idcpublishers.com
• В начале... Древнееврейские коллекции: иллюстрированное руководство (Библиотека Конгресса - Отдел Африки и Ближнего Востока) на сайте www.loc.gov
• Квинт, Алисса (2005).«Идишская литература для масс»?; Переосмысление того, кто что читал в еврейской Восточной Европе». Обзор AJS (полный текст). 29 (1): 61– 89. doi :10.1017/S0364009405000036. S2CID  163028126.
• Хилл, Брэд Сабин. «Эфраим Дейнард: книжник, историк и полемист (1846-1930)». IDC Publishers.