Филипп Араб | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
римский император | |||||||||
Царствовать | Февраль 244 – Сентябрь 249 | ||||||||
Предшественник | Гордиан III | ||||||||
Преемник | Деций | ||||||||
Соправитель | Филипп II (248–249) | ||||||||
Рожденный | ок. 204 Филиппополь , Аравия Петрея , Римская империя | ||||||||
Умер | Сентябрь 249 (45 лет) Верона , Италия , Римская империя | ||||||||
Супруг | |||||||||
Проблема |
| ||||||||
| |||||||||
Отец | Юлий Маринус | ||||||||
Религия | Римское язычество (публично) Христианство (предполагается) [2] |
Филипп I ( лат . Marcus Julius Philippus ; ок. 204 — сентябрь 249), широко известный как Филипп Араб , был императором Римской империи с 244 по 249 год. После смерти Гордиана III в феврале 244 года Филипп, который был префектом претория , пришел к власти. Он быстро заключил мир с Сасанидской империей и вернулся в Рим, чтобы получить подтверждение от Сената .
Хотя его правление длилось всего пять лет, оно знаменует собой необычайно стабильный период в столетии, которое в остальном известно как бурное. [a] [b] Ближе к концу своего правления Филипп отпраздновал первое тысячелетие Рима . В сентябре 249 года он был убит во время или вскоре после битвы при Вероне с узурпатором Траяном Децием , который впоследствии был признан сенатом в качестве его преемника.
Родившийся в современной Шахбе, Сирия , в тогдашней Аравии Петреа , Филипп по этнической принадлежности, скорее всего, был арабом . Хотя он публично придерживался римской религии , позже утверждалось, что он был христианином , и во второй половине 3-го века и в начале 4-го века некоторые христианские священнослужители считали, что Филипп был первым христианским правителем Рима . Он был описан как таковой во многих опубликованных работах, которые стали широко известны в Средние века , в том числе: Chronicon ( дословно « Хроника » ); Historiae Adversus Paganos ( дословно « История против язычников » ); и Historia Ecclesiastica ( дословно « Церковная история » ). [5] Следовательно, религиозная принадлежность Филиппа остается спорной темой в современных научных дебатах о его жизни.
Мало что известно о ранней жизни и политической карьере Филиппа. Он родился в том, что сегодня является Шахбой , Сирия , примерно в 90 километрах (56 миль) к юго-востоку от Дамаска , в Трахонитиде . [6] Его родной город, позже переименованный в Филиппополь, находился в Аурантисе , арабском районе, который в то время был частью римской провинции Аравия Петрея . [7] Большинство историков признают, что Филипп действительно был этническим арабом . [7] [8] [9] [10] [11] Он был сыном местного гражданина Юлия Марина , возможно, имевшего некоторое значение. [12] Утверждения из более поздних римских источников ( Historia Augusta и Epitome de Caesaribus ) о том, что Филипп имел очень скромное происхождение или даже что его отец был главарем разбойников, не принимаются современными историками. [13] Дата его рождения не зафиксирована современными источниками, но в «Хронике Пасхи» VII века записано, что он умер в возрасте 45 лет. [14]
Хотя имя матери Филиппа неизвестно, у него был брат, Гай Юлий Приск , всадник и член преторианской гвардии при Гордиане III (238–244). [15] Филипп был женат на Марции Отацилии Севере , дочери римского наместника. У них был сын, Филипп II , родившийся в 237 или 238 году. [12]
Возвышение династии Северов из соседней Эмесы до пурпурного престола отмечено как мотивирующий фактор в возвышении самого Филиппа, что объясняется его географическим и этническим сходством с императорами Эмесы . [c] [d]
Возвышение Филиппа к власти началось благодаря вмешательству его брата Приска, который был важным чиновником при императоре Гордиане III . [12] Его большой прорыв произошел в 243 году, во время кампании Гордиана III против Шапура I Персидского, когда префект претория Тимеситей умер при невыясненных обстоятельствах. [20] По предложению своего брата Приска Филипп стал новым префектом претория с намерением, чтобы два брата контролировали молодого императора и правили римским миром в качестве неофициальных регентов. [12] После военного поражения Гордиан III умер в феврале 244 года при обстоятельствах, которые до сих пор обсуждаются. Хотя некоторые утверждают, что Филипп сговорился с целью его убийства, другие отчеты (в том числе один, исходящий от персидской точки зрения) утверждают, что Гордиан погиб в битве. [20] [6] [21] Как бы то ни было, Филипп принял пурпурную мантию после смерти Гордиана.
Филипп не хотел повторять ошибок предыдущих претендентов и понимал, что ему нужно вернуться в Рим , чтобы закрепить свое положение в Сенате . [6] Однако его первоочередной задачей было заключить мирный договор с Шапуром и вывести армию из потенциально катастрофической ситуации. [6] [22] Хотя Филиппа обвиняли в отказе от территории, фактические условия мира были не такими унизительными, как могли бы быть. [22] Филипп, по-видимому, сохранил за собой завоевание Тимеситеем Осроены и Месопотамии , но ему пришлось согласиться с тем, что Армения находится в сфере влияния Персии. [23] Он также должен был выплатить персам огромную контрибуцию в размере 500 000 денариев. [23] [22] Филипп немедленно выпустил монеты, провозглашающие, что он заключил мир с персами ( pax Fundata cum Persis ). [22]
Ведя свою армию обратно вверх по Евфрату , к югу от Цирцезия, Филипп воздвиг кенотаф в честь Гордиана III, но его прах был отправлен вперед в Рим, где он организовал обожествление Гордиана III. [6] [24] Находясь в Антиохии , он оставил своего брата Приска чрезвычайным правителем восточных провинций с титулом ректора Востока . [6] [22] [12] Двигаясь на запад, он передал своему зятю Севериану контроль над провинциями Мёзия и Македония . [25] Он прибыл в Рим в конце лета 244 года, где был утвержден в звании августа . [6] До конца года он назначил своего маленького сына цезарем (наследником), его жена, Марция Отацилия Севера , была названа августой , и он также обожествил своего отца Марина, хотя последний никогда не был императором. [22] Находясь в Риме, Филипп также заявил о своей победе над персами, получив титулы Persicus Maximus , Parthicus Maximus и Parthicus Adiabenicus (последний, вероятно, неофициально). [26]
В попытке укрепить свой режим Филипп приложил немало усилий для поддержания хороших отношений с Сенатом, и с самого начала своего правления он подтвердил старые римские добродетели и традиции. [22] Он быстро приказал провести огромную строительную программу в своем родном городе, переименовав его в Филиппополь и повысив его до гражданского статуса, в то время как он населил его статуями себя и своей семьи. [24] Он также ввел Игры Актия-Дусария в Бостре , столице Аравии. Этот фестиваль объединил поклонение Душаре , главному набатейскому божеству, с чествованием битвы при Акциуме , как части римского императорского культа . [27]
Создание нового города Филиппополя, наложенное на огромную дань, причитающуюся персам, а также необходимый donativum армии, чтобы обеспечить принятие ею его вступления на престол, привело к тому, что Филиппу отчаянно не хватало денег. [24] Чтобы заплатить за это, он безжалостно увеличил уровень налогообложения, в то же время он прекратил выплачивать субсидии племенам к северу от Дуная , которые были жизненно важны для поддержания мира на границах. [28] Оба решения оказали значительное влияние на империю и его правление. [29]
В 245 году Филипп был вынужден покинуть Рим, поскольку стабильность, установленная Тимесифеем, была разрушена сочетанием его смерти, поражения Гордиана на востоке и решения Филиппа прекратить выплату субсидий. [6] [29] Карпи двинулись через Дакию , пересекли Дунай и появились в Мёзии , где они угрожали Балканам . [30] Основав свою штаб-квартиру в Филиппополе во Фракии , он оттеснил карпи через Дунай и преследовал их обратно в Дакию, так что к лету 246 года он объявил о своей победе над ними, а также о титуле «Carpicus Maximus». [31] [32] Тем временем Аршакиды Армении отказались признать власть персидского царя Шапура I, и война с Персией вспыхнула снова к 245 году. [29]
Тем не менее, Филипп вернулся в Рим в августе 247 года, где он вложил еще больше денег в самое знаменательное событие своего правления — Ludi Saeculares , которое совпало с тысячелетием основания Рима. [31] Таким образом, в апреле 248 года нашей эры (апрель 1001 года AUC ) Филиппу выпала честь возглавить празднование тысячи лет со дня основания Рима, который, согласно официальной варронианской хронологии империи, был основан 21 апреля 753 года до нашей эры Ромулом .
Памятные монеты, такие как изображенная слева, были выпущены в большом количестве, и, согласно свидетельствам современников, празднества были великолепными и включали зрелищные игры, ludi saeculares и театральные представления по всему городу. [33] В Колизее , в том, что изначально было подготовлено для запланированного римского триумфа Гордиана III над персами, [34] было убито более 1000 гладиаторов вместе с сотнями экзотических животных, включая бегемотов, леопардов, львов, жирафов и одного носорога. [35] События также были отмечены в литературе, с несколькими публикациями, включая «Историю тысячи лет » Азиния Квадрата , специально подготовленную к годовщине. [12] В то же время Филипп возвел своего сына в ранг соавгуста . [ 12]
Несмотря на праздничную атмосферу, в провинциях продолжали существовать проблемы. В конце 248 года легионы Паннонии и Мезии , недовольные результатом войны против карпов, восстали и провозгласили императором Тиберия Клавдия Пакациана . [12] Возникшая в результате путаница побудила квадов и другие германские племена перейти границу и совершить набег на Паннонию . [31] В то же время готы вторглись в Мезию и Фракию через дунайскую границу и осадили Марцианополь , [36] поскольку карпы, воодушевленные вторжениями готов, возобновили свои нападения на Дакию и Мезию. [31] Тем временем на Востоке Марк Иотапиан возглавил еще одно восстание в ответ на гнетущее правление Приска и чрезмерное налогообложение восточных провинций. [12] [25] Сообщается, что другие узурпаторы, такие как Марк Сильбанак , начинали восстания, но без особого успеха. [12]
Пораженный количеством вторжений и узурпаторов, Филипп предложил уйти в отставку, но Сенат решил оказать поддержку императору, и некий Гай Мессий Квинт Деций был самым громким из всех сенаторов. [37] Филипп был настолько впечатлен его поддержкой, что отправил Деция в регион со специальным командованием, охватывающим все провинции Паннонии и Мезии. Это имело двойную цель: как подавление восстания Пакациана, так и борьба с вторжениями варваров. [37] [31]
Хотя Децию удалось подавить восстание, недовольство в легионах росло. [29] Деций был провозглашен императором дунайскими армиями весной 249 года и немедленно двинулся на Рим. [37] [12] Однако еще до того, как он покинул регион, ситуация для Филиппа стала еще более кислой. Финансовые трудности заставили его понизить антониниан , поскольку в Египте начались беспорядки, вызвавшие перебои с поставками пшеницы в Рим и еще больше подорвавшие поддержку Филиппа в столице. [38]
Хотя Деций пытался договориться с Филиппом, [37] армия Филиппа встретила узурпатора около современной Вероны тем летом. Деций легко выиграл битву , и Филипп был убит где-то в сентябре 249 года, [39] [38] либо в бою, либо убит своими собственными солдатами, которые стремились угодить новому правителю. [12] Одиннадцатилетний сын и наследник Филиппа, возможно, был убит вместе со своим отцом, а Приск исчез без следа. [39]
Некоторые более поздние традиции, впервые упомянутые историком Евсевием в его «Церковной истории» , считали Филиппа первым христианским римским императором. Согласно Евсевию ( Ecc. Hist. VI.34), Филипп был христианином, но ему не разрешалось входить на пасхальные бдения, пока он не исповедал свои грехи и не получил приказ сидеть среди кающихся, что он и сделал добровольно. Более поздние версии помещали это событие в Антиохию . [12]
Однако историки обычно называют позднего императора Константина , крещенного на смертном одре, первым христианским императором и обычно описывают приверженность Филиппа христианству как сомнительную, поскольку нехристианские авторы не упоминают об этом факте, а также поскольку на протяжении всего своего правления Филипп, судя по всему (чеканка монет и т. д.), продолжал следовать государственной религии . [40] Критики приписывают утверждение Евсевия, вероятно, терпимости, проявленной Филиппом по отношению к христианам.