Эйнар Йонссон | |
---|---|
Рожденный | Эйнар Йонссон 11 мая 1874 г. Гальтафетль, Исландия |
Умер | 18 октября 1954 г. (1954-10-18)(80 лет) |
Подпись | |
Эйнар Йонссон (11 мая 1874 г. — 18 октября 1954 г.) — исландский скульптор, родившийся в Гальтафелле , на ферме на юге Исландии.
В юном возрасте Эйнар проявил себя как необычный ребенок с художественными наклонностями. В то время в Исландии не было или было мало традиций скульптуры , поэтому Эйнар переехал в Данию , где он учился в Копенгагенской академии искусств . В 1902 году Альтинг , исландский парламент, предоставил Эйнару грант на обучение в Риме в течение 2 лет. Он вернулся из Рима в Копенгаген и поселился там. Согласно Музею Эйнара Йонссона в Рейкьявике, после проживания в Риме:
«Йонссон полностью отверг натуралистическое изображение и публично критиковал классическую художественную традицию, которая, по его мнению, тяготила художников. Он подчеркивал необходимость для художников прокладывать свой собственный путь и развивать свою оригинальность и воображение, а не следовать по стопам других. Его идеи были связаны с немецким символизмом, и он разработал образный язык, состоящий из интерпретируемых символов, олицетворения и аллегории». [1] [2]
В 1909 году, прожив за границей почти 20 лет, он заключил соглашение с Альтингом о предоставлении ему дома и студии в Рейкьявике . Взамен он согласился пожертвовать все свои работы стране. Эйнар спроектировал это совмещенное жилое и рабочее пространство в сотрудничестве с архитектором Эйнаром Эрлендссоном, хотя ранние планы дома были разработаны для него государственным архитектором Исландии Гудйоном Самуэльссоном , но они так и не были реализованы.
В 1914 году Эйнар получил заказ от Джозефа Банфорда Сэмюэля на создание статуи исландского исследователя Торфиннура Карлсефни (Торфинна Карлсефни) для установки в Филадельфии . Банфорд заказал скульптуру через завещание, которое его жена, Эллен Филлипс Сэмюэл, сделала Ассоциации искусств Фэрмаунт-парка (ныне Ассоциация общественного искусства ), [3] указав, что средства должны были быть использованы для создания серии скульптур, «символизирующих историю Америки». Торфинн Карлсефни (1915–1918) был установлен вдоль Келли-драйв в Филадельфии около Мемориала Сэмюэля и открыт 20 ноября 1920 года. [4] Есть еще одна отливка статуи в Рейкьявике , Исландия.
В 1917 году, на следующий день после того, как он женился на Энн Мари Йоргенсен, он и его невеста отправились в Соединенные Штаты, чтобы завершить работу, и сегодня бесстрашный норвежец Эйнара стоит на Ист-Ривер-Драйв в Филадельфии. Несколько лет спустя, в 1921 году, была возведена его вторая крупная североамериканская работа, когда исландская община в Манитобе , Канада, приобрела отливку его статуи Йона Сигурдссона и установила ее на территории Законодательного здания Манитобы в Виннипеге . Как и версия в Рейкьявике, эта статуя включала барельеф «Пионеры» на постаменте.
После двух лет в Америке Эйнар вернулся в Исландию, где создал потрясающую серию работ, ни одна из которых не была представлена за пределами страны. В отличие от большинства других скульпторов, Эйнар работал почти исключительно с гипсом . Это было отчасти связано с отсутствием хорошей моделирующей глины в Исландии, но это позволило Эйнару работать над своими индивидуальными скульптурами в течение многих лет. Тратить более десяти лет на определенную работу было для него обычным делом. [ необходима цитата ]
Работы Эйнара делятся на три основные категории. Во-первых, это общественные памятники, которые он создавал по заказу правительства. Во-вторых, это частные заказы, которые он получал, состоящие из портретов и надгробных памятников. Третья коллекция состояла из частных работ, над которыми он трудился, становясь все более и более духовно настроенным и затворническим. В этом большом корпусе работ духовная природа Эйнара отчетливо видна, хотя ее часто трудно описать. Темы для этих работ часто черпаются из сознания Христа, глубокой космической духовности, такой как вечное, бесконечное тело и сознание вселенной или Бога, исландской мифологии (понимание так называемой скандинавской мифологии или мифологии северо-восточных, северо-западных и даже центральноевропейских богов войны является лишь частью исландской мифологии, и понимание или описание их в основном происходит из исландской) и исландских народных сказок . Мир Эйнара населен эльфами , «скрытыми людьми» или « хульдуфолками », вэттирами , ётунами , ангелами и троллями , прекрасными женщинами и отважными воинами, а больше всего — слоем символического содержания, которое неизменно можно почувствовать, но не всегда понять.
Намек на более глубокий смысл в мощном искусстве Эйнара, например: «Карма» — вечный закон энергии, который возвращает все действия к их истокам. Как в высказывании Христа, что посеешь, то и пожнешь. Тот же самый закон или вечный принцип изменяет волю и желания психики или так сказать. Это происходит из-за пресыщенного состояния или состояния «разума» или психики. В конце концов человек устанет и пресытится разрушением природы или жизней других людей, и желание конструктивных, дающих жизнь действий будет доминировать. Одним из примеров этого является скульптура «Скульд», где Эйнар использует исландскую мифологическую символику «Урдур, Верданди и Скульд», которые были ведьмами судьбы или «Кармы».
В других произведениях мастерского искусства Эйнара также есть очень позитивные намеки на то, что каждое существо или форма жизни вечны по своей сути и развиваются и происходят на внешних сторонах или слоях или материальных сторонах своего сознания, таких как тело, мысли и желания. Эта внешняя часть или деталь сознания даже не понята в физике, феномене времени, пространства и материи, то есть. Связь души или, скорее, ее вечной и неизменной части или слоя всего сознания с миром времени, пространства и материи еще дальше от понимания, за исключением символов, и в конечном итоге позже, и только с собственным опытом.
Генри Годдард Лич (см. ссылки) описал Эйнара Йонссона следующим образом:
В последние годы гипсовые скульптуры Эйнара были отлиты в бронзе и размещены в саду его дома и студии или в городских парках в Рейкьявике и по всей Исландии. Он подарил свои работы Музею Эйнара Йонссона в Рейкьявике , который открылся в 1923 году. [5]