Дрикунг Кагью

Дрикунг Кагью или Дрикунг Кагью ( Wylie : 'bri-gung bka'-brgyud) — одна из восьми «малых» линий школы Кагью тибетского буддизма . «Большие» здесь относятся к тем линиям Кагью, которые были основаны непосредственными учениками Гампопы (1079-1153), тогда как «малые» относятся ко всем линиям, основанным учениками главного ученика Гампопы, Пхагмо Другпы (1110-1170). Один из этих учеников, Джигтен Сумгон (1143-1217), является основателем Дрикунг.

Как и все другие линии Кагью , истоки Дрикунг Кагью можно проследить до великого индийского мастера Тилопы , который передал свои учения Махасиддхе Наропе , жившему около 10-го и 11-го века. Основателем линии Дрикунг Кагью был Джигтен Сумгон (1143-1217) из клана Кьюра ^[1] , который был учеником Пхагмо Другпы . Согласно историческим данным того времени, учения Джигтена Сумгона привлекали более 100 000 человек одновременно, а наибольшее количество зарегистрированных посетителей составило 130 000 человек ^{[2] .}

Несколько подшкол ответвились от Дрикунг Кагью, включая Лхапу или Лханангпа Кагью, основанную Но Лханангпой ( Wylie : gnyos lha nang pa , 1164–1224), который прибыл в Бутан в 1194 году. Эта школа была в свое время важной в Западном Бутане, особенно в регионах Тхимпху и Паро , где они были соперниками Друкпа Кагью. Лхапа сначала вступила в конфликт с ранним учителем Друкпа, Пхаджо Другом Жигпо (р. 12 век) ^[3] и, наконец, с Нгавангом Намгьялом (1594–1651). В 1640 году оставшиеся последователи Лхапа Кагью были изгнаны из Бутана вместе с последователями Неньингпы, поскольку и те, и другие встали на сторону наступающих сил Цангпы против Друкпы во время их трех вторжений в Бутан и продолжали отказываться признавать власть Шабдрунга. ^[4]

Уникальные доктрины Дрикунг Кагью, преподанные его основателем Джигтеном Сумгоном, сохранены в «Едином намерении» или «Одной мысли» ( Gongchig , Wylie: dgongs gcig) ^[5] и «Сущности учений Махаяны» (Wylie: theg chen bstan pa'i snying po). По словам Джампы Маккензи Стюарта, Гончик «перерабатывает буддизм в увлекательной и новаторской форме, подчеркивая каждый аспект как способный раскрыть полный процесс просветления». ^[6]

Основными практиками Дрикунг Кагью являются «Пятичастный глубокий путь Махамудры » и « Шесть дхарм Наропы ». Пятичастная Махамудра, также известная как «обладающая пятью», состоит из пяти элементов: ^[7]

• Устанавливая мотивацию, пробуждая бодхичитту ,
• Йога божества , порождающая Йидама. Главное божество в Дрикунге — Чакрасамвара (в союзе с супругой Ваджраварахи ), но Миларепа учил этому методу, используя Ченрезига .
• Гуру-йога
• Медитация Махамудры ( Саматха и Випасьяна )
• Посвящение заслугам.

Эта практика традиционно практикуется в ретрите наряду с Шестью Дхармами Наропы, и ей предшествуют предварительные практики, называемые нёндро . ^[8]

Это изложение изложено в книге «Разъяснение драгоценных четок глубокого пятеричного пути» Кунги Ринчена, наследника Дхармы Джигтена Сумгона.

В Дрикунг Кагью также есть традиция учений Дзогчен , Янгзаб Дзогчен . ^[9] Она основана на терма , открытых Дрикунг Тертоном (открывателем скрытых сокровищ) Ринченом Пунцогом в шестнадцатом веке.

Линия Дрикунг широко известна своим развитием практики Пхова , в которой практикующий учится изгонять свое сознание или поток ума через задний родничок на макушке черепа в момент смерти. Одна из Шести Йог Наропы , эта практика, как говорят, помогает практикующему оставаться осознанным в опыте смерти, тем самым помогая достичь просветления в Бардо (состояние между смертью и следующим перерождением) или достичь рождения, благоприятствующего практике Дхармы .

Первым и главным монастырем школы Дрикунг Кагью является монастырь Дрикунг Тхил ^[10] , основанный в 1179 году ^[10] Джигтеном Сумгоном ^[10] примерно в 150 километрах к северо-востоку от Лхасы .

Помимо долины Дрикунг в У , Дрикунг Кагью имеет сильное присутствие в округе Нангкен в том, что было Кхамом , в западном Тибете (включая Кайлас) и в Ладакхе . Цари и Лапчи — два важных священных места для всех тибетских буддистов — также имеют сильное присутствие Дрикунг Кагью. Среди так называемых «четырех главных и восьми второстепенных» линий Кагью, Дрикунг Кагью является одной из четырех линий Кагью, которые продолжают существовать как независимые институты (остальные три — Карма Кагью , Друкпа и Таклунг Кагью ).

За пределами Тибета штаб-квартирой традиции в изгнании является Джангчублинг, расположенный в Дхера Дуне , в индийском штате Уттаракханд . ^[11]

Дрикунг Кагью — одна из самых известных линий в Ладакхе , ее главные монастыри — Пхьянг и Ламаюру , а также около 50 других монастырей, разбросанных по всему региону Ладакх.

На Западе также был основан ряд центров Дрикунг Дхарма, проект, начатый Дрикунгом Кьябгоном Четсангом Ринпоче в 1978 году. ^[12]

Часть серии статей о
Тибетский буддизм
Школы Ньингма Кадам Сакья Бодонг Кагью Джонанг Гелуг Риме
Ключевые личности Первое распространение Падмасамбхава Шантаракшита Камалашила Сонгцен Гампо Трисонг Децен Ралпакан Второе распространение Атиша Талика Абхаякирти Нигума Сукхасиддхи Миларепа Ньингма Еше Цогьял Лонгченпа Джигме Лингпа Патрул Ринпоче Дуджом Лингпа Мифам Кагью Марпа Рангджунг Дордже Джонанг Долпопа Тараната Сакья Сакья Пандита Горампа Бодонгпа Самдинг Дордже Пхагмо Гелугпа Дже Цонкапа 5-й Далай-лама 13-й Далай-лама 14-й Далай-лама 10-й Панчен-лама
Учения Общий буддист Три признака существования Скандха Космология Сансара Возрождение Бодхисаттва Дхарма Зависимое происхождение Карма тибетский Система Четырех Догматов Рангтонг-Шентонг Различие Сватантрика-Прасангика Ньингма Дзогчен Указывающая инструкция
Практики и достижения Ламрим Парамиты Бодхичитта Авалокитешвара Медитация Миряне Ваджраяна Техники тантры Божественная йога Гуру-йога Йога сновидений Тукдам Буддовость
Крупнейшие монастыри Традрук Дрепунг Дзогчен Ганден Джоканг Кумбум Лабранг Mindrolling Намгьял Нартханг Нечунг Пабонка Пальчо Ралунг Рамоче Рато Сакья Санга Сера Шалу Таши Лхунпо Цурпху Йерпа
Институциональные роли Далай-лама Панчен-лама Лама Кармапа Ринпоче Геше Тертон Тулку Западный тулку
Фестивали Чотрул Дучен Даджюр Галдан Намчот Лосар Досмоче Монлам Шо Дун Лосунг
Тексты Кангюр Тенгьюр Тибетский буддийский канон Сутры Махаяны Ньингма Гьюбум
Искусство Песочная мандала Танка Настенные росписи Аштамангала Древо физиологии Фестиваль танка Мани-камень
История и обзор История Хронология Контур Культура Индекс статей
в т е

С момента основания монастыря Дрикунг Тил в 1179 году и по сей день линия Дрикунг Кагью возглавлялась чередой духовных глав («держателей трона»). Один из двух нынешних глав линии, Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче, ^{[13] [14]} Кончок Тензин Кунзанг Тхинлей Лхундруп (р. 1946), ^[15] 37-й Дрикунгпа проживает в Институте Дрикунг Кагью в Дехрадуне, Индия. ^[14] Другой глава линии Дрикунг Кагью, 36-й Дрикунгпа, Дрикунг Кьябгон Чунгцанг Ринпоче, Кончок Тензин Чокьи Нангва (р. 1942), проживает в Лхасе, Тибет. ^[16]

Еще одной уникальной особенностью линии Дрикунг является ее женщина -дхармапала , Ачи Чокьи Дролма . Прабабушка Джигтена Сумгона ^[17] , она предсказала его рождение и поклялась защищать тех, кто принадлежит к его линии. Она необычна тем, что является одновременно и женщиной-защитником, и просветленным бодхисаттвой , которую можно считать иштадеватой в практике медитации. Ее изображают либо сидящей на лошади, либо стоящей с капалой в левой руке и зеркалом в правой руке. ^[18] Практика Ачи стала настолько популярной, что ее включили в другие линии, такие как Карма Кагью .

В 2002 году Кхенмо Дролма , американка, стала первой бхикшуни (полностью посвященной буддийской монахиней) в линии Дрикунг Кагью. Она также является первым западным мужчиной или женщиной, назначенным настоятелем в линии Дрикунг Кагью, будучи назначенной настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини (первый в Америке тибетский буддийский женский монастырь, расположенный в Вермонте) в 2004 году. ^[19]

^[23]

• Керин, Мелисса Р. (2015), Искусство и преданность в буддийском храме в индийских Гималаях, Indiana University Press, ISBN 978-0-253-01309-5

• Дрикунг Кагью Официальный сайт
• Институт Гархена
• Дрикунг Балтика
• Ратнашри Швеция
• Центр Дрикунг Кагью Ом Сингапур