Ачи Чокьи Дролма

Ачи Чокьи Дролма
Ачи Чокьи Дролма
Другие имена	Ачи, Ачи Чодрон
Религиозная жизнь
Религия	буддизм

Фигура в тибетском буддизме

Ачи Чокьи Дролма ( Wylie : a phyi chos kyi sgrol ma ) — Защитница Дхармы ( Дхармапала ) школы Дрикунг Кагью тибетского буддизма . Ачи Чокьи Дролма — бабушка Джигтена Сумгона , основателя Дрикунг Кагью . Она также появляется как защитница в древе прибежища Карма Кагью как Ачи Чодрон и является дхармапалой и дакини в истории жизни тертона Ньингма Цасума Лингпы ( Wylie : rtsa gsum gling pa ).

Пророчество

Согласно пророчеству в Чакрасамвара Тантре , говорится: «Глава Карма Дакини придет в область пещеры Тидро в Дрикунге. Это будет проявлением нирманакайи Ваджрайогини ». ^[1]

Рождение

Около одиннадцатого века в Шото в районе Дрикунг ( У-Цанг ) жила семья, которая не могла зачать ребенка. Чтобы родить ребенка, они совершили паломничество в Сваямбху в Непале. Они горячо молились о ребенке, и однажды ночью женщина, Дриза Дхарзам, увидела сон, что яркое сияющее солнце появилось на востоке и излучало свет в десяти направлениях, а затем солнце растворилось в ее чреве и излучало свет, который заполнил всю вселенную, особенно освещая страну ее рождения. В ту же ночь ее муж Нанам Човопал увидел сон, что четки чистого белого света исходят из восточного поля Будды и входят в чрево его жены. Утром они обсудили свои сны, и он сказал: «У нас родится особенный сын, и мы должны проявлять большую заботу, пока этот ребенок не родится». Они совершили подношение ганачакры ; вознесли сильные молитвы об исполнении своих желаний, а затем вернулись на родину в Дрикунг.

Пришло время родов, и в месте под названием Кьетраг Тханг родилась необыкновенная дочь. Было множество благоприятных знаков, и ее тело было чистейшего белого цвета и излучало лучи света. Будучи маленьким ребенком, она всегда читала мантру Тары, а в возрасте трех лет она обучала этой мантре других. Она быстро росла и была невероятно красива. Ее родители умерли, когда она была совсем маленькой, и тогда она осталась со своим дядей.

Молодая взрослая жизнь

Многие хотели жениться на ней, но она всем отказала, заявив: «Я пойду в Кхам , и там живет великий йогин, который происходит из благородного клана рода Кьюра. Я выйду замуж за этого йогина, и наши сыновья, дочери и будущие поколения будут необыкновенными людьми, которые принесут пользу всем живым существам, распространяя суть учений Будды». Затем, сопровождая торговца, она отправилась в Кхам. Они прибыли в место под названием Дентод Цонрур, и она сказала своему спутнику: «Вот где я должна остановиться». Она ушла и пошла на встречу с великим святым Аме Цультрим Гьяцо, которому она сказала: «Хотя у меня нет привязанности к мирской жизни, если мы объединимся, наши потомки произведут много просветленных существ, которые принесут большую пользу учению Будды». В день их свадьбы у Аме Цультрим Гьяцо не было никаких вещей, чтобы организовать церемонию. Дролма сказала: «Не волнуйся, я позабочусь об этом». Сказав это, она чудесным образом вытащила дамару из правого кармана и капалу из левого. Затем, ударяя по дамару и держа капалу в руке, она исполнила мистический танец, глядя в небо. Сразу же дом наполнился лучшей едой и питьем, а также богатейшими одеждами, в которые можно было облачиться, тем самым доставляя огромное удовлетворение и удовольствие всем гостям. Они жили вместе, и со временем она родила четырех сыновей: Намкхе Вангчука, Пекара Вангьяла, Сонама Пала и Катунга Труши. Эти сыновья были исключительно умны и стали учеными как на мирском, так и на духовном уровнях. Из ее четырех сыновей Пекар Вангьял стал отцом четырех сыновей. Это были Кхенпо Дхарма, Кончог Ринчен, Цунпо Бар и Налджор Дордже — из этих четверых Налджор Дордже стал отцом великого Ратнашри Джигтена Сумгона, великого Дрикунгпы , который был реинкарнацией Нагарджуны .

Смерть

Позже Дролма сказала: «Я сознательно приняла рождение в сансаре , чтобы исполнить свои стремления защитить учения Будды и ради благополучия всех живых существ. Из-за этого я дарую обычные и высшие сиддхи моим последователям». Она повела своих последователей в огромную пещеру под названием Тингринг. Пещера была очень священной, в ней находилось много драгоценных терма и много самодельных статуй Будд и Бодхисаттв, Йидамов, Дакинь и Защитников Дхармы на камнях внутри пещеры. Был принесён человеческий труп, и она превратила этот труп в великое подношение цог. Тем, кто мог принять участие в этом цоге, были дарованы обычные и высшие сиддхи. Затем она составила текст, содержащий садхану себя и пообещала заботиться об учении Будды в целом и защищать суть учения Будды, которое проявится в будущем.

С этими словами она сказала: «Моя деятельность в этом теле подошла к концу», и она полетела на Поле Будды на своей синей лошади, не покидая своего тела».

Смотрите также

Тибетский буддизм

Ссылки

^ "Белая Тара и практика Ачи - Центр буддийского обучения и медитации Гар Дролма". Центр буддийского обучения и медитации Гар Дролма . Получено 22.06.2017 .^{[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]}

https://web.archive.org/web/20070219004055/http://home.swipnet.se/ratnashri/Achi.htm
http://www.turtlehill.org/khen/tsa.html Архивировано 07.08.2016 на Wayback Machine
http://www.dharmadownload.net/pages/english/Natsok/0003_lineage/001_RefugeTree/001_natsok_0003.htm
http://www.himalayanart.org/image.cfm/73896.html

[1] "Белая Тара и практика Ачи - Центр буддийского обучения и медитации Гар Дролма". Центр буддийского обучения и медитации Гар Дролма . Получено 22.06.2017 .^{[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]}