Драугр

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Draugr" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2025 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Драугр или драуг ( древнескандинавский : draugr ; исландский : draugur ; фарерский : dreygur ; датский и норвежский : draug ; шведский : dröger , drög ) ^{[a] [1]} — это телесное немертвое существо из саг и сказок стран Северной Европы , с различными неоднозначными чертами. В наше время их часто изображают как сверхъестественных скандинавских зомби , как это показано в различных видеоиграх, таких как Skyrim и God of War , в общих чертах основанных на драугре, описанном в ранних средневековых исландских сагах , однако в мифах и фольклоре они включают в себя несколько сложных идей, которые меняются от истории к истории, особенно в сохранившемся норвежском фольклоре, где драугр остаётся основным продуктом (см. § Морские драугр). ^{[2] [3]}

В исландских сагах, из которых черпается наибольший современный интерес, драугры живут в своих могилах или королевских дворцах, часто охраняя сокровища, зарытые в их курганах. Они являются ревенантами , или оживленными трупами, а не призраками, которые обладают неосязаемыми духовными телами.

Древнескандинавское слово draugr (первоначально draugʀ , см. ʀ ), в значении «нежить», гипотетически восходит к незафиксированному протогерманскому слову * draugaz , означающему «обман, иллюзия, мираж» и т. д., от *dreuganą («вводить в заблуждение, обманывать»), в конечном итоге от протоиндоевропейской основы * dʰrowgʰos («фантом»), от * dʰréwgʰ-s ~ * dʰrugʰ-és («обманывать»). ^[4] Родственное слово — шведское bedraga ( «обманывать»), нижненемецкое drog ( «самозванец, негодяй»), dregen («обманывать»), древневерхненемецкое bitrog ( «заблуждение»), gitrog («иллюзия, мираж, призрак»), немецкое Trug ( «обман, заблуждение, иллюзия»), голландское bedrog ( «обман, обман»), древнесаксонское gidrog («заблуждение»), валлийское drwg («плохой, злой»), ирландское droc ( « плохой, злой»), бретонское droug , drouk («плохой, злой»), санскритское द्रुह् , drúh ( « ранение, вред, оскорбление»), द्रोघ , drógha («лживый , ложный, вводящий в заблуждение » ), древнеперсидское : 𐎭𐎼𐎢𐎥 , drauga («обман, обман»), 𐎭𐎼𐎢𐎩𐎴 , draujana («обманчивый, лживый, вводящий в заблуждение»), в конечном итоге от того же корня, что и «dream», от протоиндоевропейского * dʰrowgʰ-mos («обман, иллюзия»). ^{[5] [6]}

Шотландцы : drow , trow («злой дух, тролль»), по-видимому, связаны, возможно, через незафиксированное норнское : * drog («draugr»), но также и с влиянием древнескандинавского : trǫll («тролль»), которое в то время отличалось и было более двусмысленным, чем сегодня, и скорее означало что-то похожее на магическое существо злой воли, даже использовалось в переносном смысле для draugr. Кроме того, шведская форма drög также приобрела значение «орех» (идиот); ^[5] сравните с датским : drog («никчемный»), шотландцами : draighie , draich , draick («ленивый, неуклюжий, бесполезный человек»), draich («медленный, бездушный»). ^{[5] [7]}

Английский филолог Ричард Клисби (1797–1847) и исландский ученый Гудбрандур Вигфуссон (1827–1889) в «Исландско-английском словаре» (1873) определили древнескандинавское слово draugr следующим образом:

«призрак, дух, в особенности мертвый обитатель пирамиды из камней ». ^[8]

Шведский лингвист и священник Йохан Эрнст Риц  [sv] (1815–1868) в своем диалектном словаре шведского разговорного языка (1862–1867) дал для коренных потомков древнескандинавского языка : draugr в шведском языке : dröger , drög (сравните исландский : draugur → dröger , норвежский : draug → drög ), включая архаичную форму draugr в провинции Нэрке (также для норвежского : draug , drauv и drog для сравнения), следующее определение:

«бледный, бессильный, медлительный человек, шагающий вперед», или просто «призрак или нежить». ^[5]

Норвежский журналист, писатель и редактор Юхан Кристиан Йонсен (1815–1898) в своем норвежском словаре (1881–1888) определил норвежский язык draug следующим образом:

"(на самом деле призрак) в норвежском народном суеверии, сверхъестественное существо, которое обитает на море и около него. Чаще всего появляется как человек, одетый в морскую одежду, с пучком водорослей вместо головы, плывущий в половине лодки, всегда провозглашая, что человек или кто-то из лодки, которому он явится, погибнет". ^[9]

Однако в письменном корпусе драугр рассматривается не столько как призрак, сколько как телесное немертвое существо, или ревенант , ^[10] т. е. оживший труп умершего, например, внутри кургана или могилы ^[11] (как в примере с Карр инн гамли в «Саге о Греттисе »). ^{[10] [12]} Комментаторы распространяют термин драугр на нежить в средневековой литературе, даже если она никогда явно не упоминается как таковая в тексте, и вместо этого обозначают их как haugbúi ( «обитатель кургана») или aptrganga («возвращающийся к жизни») – см. Gjenganger . Сравните исландское : afturganga («послеходящий»), шведское : gengångare («снова идущий»).

В отличие от Карра Инн Гамли (Кара Старого) в «Саге о Греттире» , который конкретно назван драугром, ^{[13] [16]} Гламр, призрак в той же саге, никогда явно не назван драугром в тексте, ^[17] хотя и назван там «троллем». ^{[b] [18]} Тем не менее, Гламр по-прежнему обычно упоминается современными учеными как драугр . ^[20] Существа, не называемые конкретно драуграми , а упоминаемые только как aptrgǫngur «привидения» (мн. ч. от aptrganga ) и reimleikar «преследующие» в этих средневековых сагах, ^[c] по-прежнему обычно обсуждаются как драугры в различных научных трудах, ^{[21] [22] [11]} или драугр и хаугбуи объединяются в одно целое. ^[23]

Еще одно предостережение заключается в том, что применение термина draugr не обязательно будет соответствовать тому, что этот термин мог означать в строгом смысле во времена Средневековья, а скорее будет соответствовать современному определению или представлению о draugr , в частности, о таких призрачных существах (как бы их ни называли), которые встречаются в исландских народных сказках, отнесенных к категории «Draugasögur» в сборнике Йоуна Арнасона , основанном на основе классификации, заложенной Конрадом Маурером . ^{[24] [25]}

В древнескандинавском языке слово draugr также означало ствол дерева или сухое мертвое дерево, а в поэзии могло относиться к человеку или воину, ^[26] поскольку древнескандинавская поэзия часто использовала термины для деревьев, чтобы представлять людей, особенно в кеннингах , ссылаясь на миф о том, что бог Один и его братья создали первых людей Аска и Эмблу из деревьев. Таким образом, существовала связь между идеей ствола срубленного дерева и идеей трупа мертвеца.

Haugbúi , что означает «житель кургана» или «житель хаты» (составное слово из древнескандинавского haugr , « курган », родственно английскому «how, howe, height», и búi , «житель», от búa , «проживать»), мертвое тело, живущее в своей могиле, является разновидностью draugr . Заметное различие между ними заключается в том, что haugbui не может покинуть место своей могилы и нападает только на тех, кто вторгается на его территорию. ^[27]

Существа в британском фольклоре, такие как линкольнширские «shag-boys» и шотландские «hogboons», получили свои имена от haugbui . ^[28]

Современный перевод — также barrow-wight , популяризированный Дж. Р. Р. Толкином в его романах, однако изначально он использовался для драугра в переводе «Саги о Греттисе » Эйрикура Магнуссона и Уильяма Морриса 1869 года , задолго до того, как Толкин использовал этот термин; ^[31] перевод исландского «Sótti haugbúinn með kappi» как «barrow-wight, наступающий с ужасным рвением». ^{[14] [13] [32]}

Драугр — это «телесный призрак» ^[12], обладающий физическим, осязаемым телом, а не «имаго» ^[33] , и в сказаниях ему часто даруется «вторая смерть» посредством уничтожения ожившего трупа. ^{[34] [11]}

Draugr также был задуман как тип вампира антологом фольклорных сказок Эндрю Лэнгом в конце 1897 года, ^[35] и эта идея была далее продолжена более современными комментаторами. Здесь основное внимание уделяется не кровососанию , которое не засвидетельствовано для draugr, ^[36] а скорее заразности или передаваемой природе вампиризма, ^[37] то есть тому, как вампир порождает другого, превращая свою жертву нападения в одного из себе подобных. Иногда цепочка заражения становится вспышкой, например, случай с Þórólfr bægifótr (Торольф Хромоногий или Кривоногий), ^{[37] [38]} и даже называется «эпидемией» в отношении Þórgunna (Торгунна). ^{[d] [39] [40]}

Более предположительным случаем вампиризма является случай Гламра, которого попросили пасти овец на ферме с привидениями, и впоследствии он был найден мертвым со сломанной шеей и всеми костями в теле. ^{[41] [e]} Комментаторы предполагают, что Гламр, посредством «заражения», был превращен в нежить ( драугра ) каким-то существом, которое преследовало ферму. ^[43]

Драугры обычно обладали сверхчеловеческой силой ^[44] и были «обычно отвратительны на вид», имея некротический черный или синий цвет ^{[45] [46]} и ассоциировались с «вонью разложения» ^[47] или, точнее, с обитаемыми местами, которые часто источали отвратительное зловоние. ^[48]

Драугры, как говорили, были либо hel-blár «смертельно-синими», либо nár-fölr «трупно-бледными». ^[46] Гламр, когда его находили мертвым, описывался как « blár sem Hel en digr sem naut (черный, как ад, и раздувшийся до размеров быка)». ^{[49] [f]} Торольв Хромоногий, когда лежал в спячке, выглядел «неиспорченным», а также «был черным, как смерть [т. е. в синяках и синяках] и распухшим до размеров быка». ^[50] Было отмечено близкое сходство этих описаний. ^{[11] [51]} В саге о Лаксдэле описывается, как были выкопаны кости, принадлежавшие мертвой колдунье, которая явилась во сне, и они были «синими и зловещими на вид». ^{[52] [53]}

Þráinn (Thrain), берсерк Валланда , «превративший себя в тролля» в «Саге о Хромунде» Gripssonar , был демоном ( dólgr ), который был «черным и огромным… громко ревя и выдыхая огонь», и обладал длинными царапающими когтями, и когти застряли в шее, побуждая героя Хромунда называть драугура своего рода кошкой ( древнескандинавское : kattakyn ). ^{[54] [55] [56]} Обладание длинными когтями также характерно для другого призрака, Асвида (Asviðr), который ожил ночью и напал ими на своего молочного брата Асмунда (Asmundus), расцарапав ему лицо и разорвав одно из ушей. ^{[g] [57] [58]}

Драугры часто источают отвратительный смрад, мало чем отличающийся от запаха разлагающегося тела. Курган, где был погребен Карр Старый, ужасно вонял. ^{[59] [60]} В саге о Хардаре двое подчиненных Хёрда Гримкельссона умирают еще до того, как войти в курган викинга Соти, из-за «порыва ветра и смрада ( ódaun )», исходящих оттуда. ^{[61] [h]} Когда Траинн пришел в ярость, он наполнил курган «зловонным смрадом». ^[54]

Драугры известны своими многочисленными магическими способностями, называемыми trollskap («тролль + -корабль», грубо говоря «колдовство»; сравните шведские : trolldom , trolleri , trollkonst , trollkraft , trollskap и т. д., «колдовство») ^{[62] [63] [64],} напоминающими способности живых ведьм и волшебников, такие как изменение формы, управление погодой и видение будущего. ^[65] Древнескандинавское слово troll , которое изначально означало что-то вроде «злобного эзотерического сверхъестественного существа» (демон, дьявол, призрак, ётун и т. д.), в более широком смысле, особенно в составных словах, также было словом для колдовства и темных искусств указанных существ; ^[62] сравните шведский : trolla («колдовать, колдовать»), ^[64] trollkarl («тролль-человек, волшебник»), ^[64] trollgumma , trollpacka («тролль-леди, ведьма»). ^{[62] [66]}

Шведская академия дает следующее описание слова trollskap на шведском языке:

(способность или способность осуществлять) колдовство/волшебство; также (особенно злых) действий, возникающих из такой способности и т. д.; ранее также конкретно, о предметах или инструментах и ​​т. п., оснащенных или произведенных такой способностью и т. д.;

—  «тролльскап сбст». saob.se . Шведская академия . 2008 год . Проверено 29 января 2025 г.

Нежить Вига-Храппр Сумарлидасон из «Саги о Лаксдейле» , в отличие от типичного хранителя сокровищ, не остаётся на месте своего захоронения, а бродит вокруг своей усадьбы Храппстадир, угрожая живым. ^[67] Предполагается, что призрак Вига-Храппра мог превращаться в тюленя с человеческими глазами, который появлялся перед Торстейном Сварти/Суртом (Торстейном Чёрным), плывущим на корабле, и был ответственен за то, что судно затонуло, чтобы помешать семье добраться до Храппстадира. ^[68] Способность менять форму приписывалась исландским призракам в целом, особенно в форме тюленя. ^{[69] [70] [71]}

Драугр в исландских народных сказках, собранных в современную эпоху, может также превращаться в огромного быка с содранной кожей, серую лошадь со сломанной спиной, но без ушей и хвоста, и кошку, которая садится на грудь спящего и становится все тяжелее, пока жертва не задохнется. ^[72]

Драугры обладают способностью проникать в сны живых, ^[65] и они часто оставляют после себя дар, чтобы «живой человек мог быть уверен в осязаемой природе визита». ^[73] Драугры также могут проклясть жертву, как показано в «Саге о Греттире» , где Греттир был проклят, чтобы не стать сильнее. Драугры также приносили болезни в деревню и могли создавать временную темноту в дневные часы. Они предпочитали быть активными ночью, хотя они, по-видимому, не были уязвимы для солнечного света, как некоторые другие ревенанты. Драугры также могут убивать людей, которым не повезло.

Присутствие драугра могло быть обозначено ярким светом, который исходил от кургана, словно лисьи огни . ^[74] Этот огонь создавал барьер между землей живых и землей мертвых. ^[75]

Нежить Вига-Храппр продемонстрировала способность проваливаться под землю, чтобы спастись от Олава Хёскульдссона Павлина . ^[76]

Некоторые драугры невосприимчивы к оружию, и только герой обладает силой и мужеством, чтобы противостоять грозному противнику. В легендах герой часто боролся с драугром, чтобы победить его, так как оружие не принесло бы пользы. Хороший пример этого можно найти в Hrómundar saga Gripssonar . Железо могло ранить драугра, как и многих сверхъестественных существ, хотя этого было бы недостаточно, чтобы остановить его. ^[77] Иногда герой должен избавиться от тела нетрадиционными способами. Предпочтительный метод — отрубить голову драугру, сжечь тело и сбросить пепел в море — акцент делается на том, чтобы убедиться, что драугр мертв и исчез. ^[78]

Любой подлый, противный или жадный человек может стать драугром. Как отмечает Арманн Якобссон , «большинство средневековых исландских призраков — злые или маргинальные люди. Если они не недовольны или злы, то они непопулярны». ^[79]

Мотивацией драугра были в первую очередь зависть и жадность. Жадность заставляет его яростно нападать на любых потенциальных грабителей могил, но драугр также выражает врожденную зависть к живым, вытекающую из тоски по вещам жизни, которые у него когда-то были. Они также проявляют огромный и почти ненасытный аппетит, как показано во встрече Арана и Асмунда, братьев по мечу, которые поклялись, что если один умрет, другой будет сидеть с ним на страже в течение трех дней внутри кургана. Когда Аран умер, Асмунд принес свое имущество в курган — знамена, доспехи, ястреба, гончую и лошадь — и устроил себе трехдневное ожидание:

В первую ночь Аран встал со своего стула, убил ястреба и гончую и съел их. Во вторую ночь он снова встал со своего стула, убил лошадь и разорвал ее на куски; затем он откусил большие куски конины зубами, кровь текла из его рта все время, пока он ел.... На третью ночь Асмунд стал очень сонным, и первое, что он осознал, это то, что Аран схватил его за уши и оторвал их. ^[80]

Жертвы драугра не ограничивались нарушителями его жилища. Бродячая нежить уничтожала скот, загоняя животных до смерти, либо ездя на них верхом, либо преследуя их в каком-то отвратительном, полуободранном виде. Пастушьи обязанности держали их на улице по ночам, и они были особой целью для голода и ненависти нежити:

Волы, которые использовались для перевозки тела Торольфа, были загнаны до смерти демонами, и каждое животное, которое приближалось к его могиле, сходило с ума и выло до смерти. Пастух из Хвамма часто прибегал домой вместе с Торольфом. Однажды осенью ни овцы, ни пастух не вернулись на ферму. ^[81]

Животные, которые кормятся около могилы драугра, могут сойти с ума под влиянием этого существа. ^[27] Они также могут умереть от того, что сошли с ума. Например, Торольф заставлял птиц падать замертво, когда они пролетали над его курганом-чашей .

Главным указанием на то, что умерший станет драугром, является то, что труп не находится в горизонтальном положении. Его находят стоящим прямо (как в случае с Вига-Храппром) или в сидячем положении (Торольфр), что указывает на то, что мертвые могут вернуться. ^[82] Арманн Якобссон далее предполагает, что нарушение позы драугра является необходимым или полезным шагом в уничтожении драугра, но это сопряжено с риском быть пораженным дурным глазом , независимо от того, говорится ли это явно в случае Греттира, который получает проклятие от Гламра, или только подразумевается в случае Торольфра, чей сын предупреждает других быть осторожными, пока они распрямляют сидячую позу Торольфра. ^[82]

Необходимость обезглавливания драугров, чтобы помешать им в дальнейшем преследовать людей, является распространенной темой в сагах об исландцах . ^[19]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Draugr" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2018) (Learn how and when to remove this message)

Традиционно в Исландии на грудь недавно умершего клали пару открытых железных ножниц, а соломинки или веточки могли быть спрятаны среди одежды. ^[84] Большие пальцы ног связывали вместе или иглы вставляли в подошвы ног, чтобы не дать мертвому ходить. Традиция также гласила, что гроб следует поднимать и опускать в трех направлениях, когда его выносят из дома, чтобы сбить с толку возможное чувство направления драугра.

Самым эффективным средством предотвращения возвращения мертвых считалась дверь для трупов, особая дверь, через которую труп проносили ногами вперед, окружая его людьми, чтобы труп не мог видеть, куда он идет. Затем дверь закладывали кирпичом, чтобы предотвратить возвращение. Предполагается ^{[ кем? ]} , что это поверье зародилось в Дании и распространилось по всей норвежской культуре, основанной на идее, что мертвые могли уйти только тем же путем, которым они вошли.

В "Саге о людях с Песчаного берега" драугров изгоняют, удерживая "дверь-дум". По одному их вызывают к двери-думу, судят и выгоняют из дома этим законным способом. Затем дом очищают святой водой, чтобы они никогда не вернулись.

Одним из самых известных призраков в сагах является Гламр , которого побеждает герой в «Саге о Греттире» . После того, как Гламр умирает в канун Рождества, «люди узнали, что Гламр не покоится с миром. Он натворил столько бед, что некоторые люди падали в обморок при виде его, а другие теряли рассудок». После битвы Греттир в конце концов забирает Гламра себе на спину. Перед тем, как Греттир убивает его, Гламр проклинает Греттира, потому что «Гламр был наделен большей злой силой, чем большинство других призраков» ^[15] , и поэтому он смог говорить и оставить Греттира с проклятием после его смерти. (Обратите внимание, что в саге на самом деле не используется термин драугр для Гламра, как указано выше.) ^{[ необходима цитата ]}

Несколько амбивалентный, альтернативный взгляд на драугра представлен на примере Гуннара Хамундарсона в «Саге о Ньяле» : «Казалось, что курган был разверст, и что Гуннар повернулся внутри кургана, чтобы посмотреть вверх на луну. Они подумали, что видят четыре света внутри кургана, но не увидели ни тени. Затем они увидели, что Гуннар был весел, с радостным лицом». ^{[85] [ нужен лучший источник ]}

В саге Eyrbyggja пастух подвергается нападению сине-черного драуга. В ходе последовавшей драки пастуху ломают шею. Пастух восстает на следующую ночь как драугр. ^[27]

В более позднем скандинавском фольклоре , в отличие от исландских саг, драугр, по-видимому, стал синонимом обычных призраков и таковых в целом, иногда вообще без четкого различия. ^[1]

В Норвегии, однако, термин draugr вместо этого стал ассоциироваться с призраками (и, следовательно, с) людей, потерянных в море, иногда определяемых как «морской draugr» ( норв . havdraug , sjødraug ) относительно «сухопутного draugr». Морской draugr встречается в легендах вдоль побережья Норвегии, как в море, так и на пляже. В более позднем фольклоре стало обычным ограничивать фигуру призраком мертвого рыбака , который дрейфовал в море и который не был похоронен в христианской земле. Говорили, что он носил кожаную куртку или был одет в клеенку , но имел пучок водорослей вместо головы. Он плавал в полулодке с заблокированными парусами ( муниципалитет Бё в Норвегии имеет полулодку на своем гербе) и объявлял смерть тем, кто видел его или даже хотел их спустить на воду. Эта черта распространена в самой северной части Норвегии, где жизнь и культура были основаны на рыболовстве больше, чем где-либо еще. Причиной этого может быть то, что рыбаки часто тонули в больших количествах, а истории о беспокойных мертвецах, приходящих из моря, были более распространены на севере, чем в любом другом регионе страны.

Записанная легенда из Трёнделага рассказывает, как труп , лежащий на пляже, стал предметом ссоры между двумя типами драугов (безголовыми и с головой из водорослей). Похожий источник даже рассказывает о третьем типе, глейпе , известном тем, что он цеплялся за моряков, идущих на берег, и заставлял их поскальзываться на мокрых камнях. ^{[ необходима цитата ]}

Но, хотя драуг обычно предвещает смерть, в Северной Норвегии есть забавный рассказ о северянине, которому удалось его перехитрить:

Был канун Рождества , и Ола спустился в свой лодочный сарай, чтобы взять бочонок бренди , который он купил к праздникам. Когда он вошел, он заметил драугра, сидящего на бочонке и смотрящего на море. Ола, с большим присутствием духа и большой храбростью (можно было бы не лишним сказать, что он уже немного выпил), на цыпочках подкрался к драугру сзади и резко ударил его в поясницу, так что тот вылетел через окно, и вокруг него зашипели искры, когда он ударился о воду. Ола знал, что у него нет времени терять, поэтому он ринулся вперед с большой скоростью, пробегая через церковный двор, который находился между его домом и лодочным сараем. На бегу он кричал: «Вставайте, все христианские души, и помогите мне!» Затем он услышал звуки борьбы между призраками и драуграми, которые сражались друг с другом досками от гробов и пучками водорослей. На следующее утро, когда люди пришли в церковь, весь двор был усыпан гробовыми крышками, лодочными досками и водорослями. После битвы, которую выиграли призраки, драугр больше не вернулся в этот район. ^[87]

Культурная связь между драугром и Рождеством в Норвегии восходит как минимум к началу 1900-х годов, возможно, гораздо раньше. Морские драугры и утопленники упоминаются как часть Дикой охоты в Норвегии, ^[88] а старая скандинавская рождественская традиция оставлять еду и пиво в рождественскую ночь, как бы приветствуя духов умерших, домашних духов и их в доме, включает драугров в Норвегии; оставленное пиво называется "draug-beer" ( норв . drøv-øl , от формы drauv ). ^{[89] [88]}

Современная и популярная связь между драугом и морем может быть прослежена до таких авторов, как Йонас Ли и Регина Нордманн, чьи работы включают несколько книг сказок, а также рисунки Теодора Киттельсена , который провел несколько лет, проживая в Свольвере . На севере традиция морских драугов особенно ярка.

Арне Гарборг описывает драугов, выходящих прямо с кладбищ , а термин драуг даже используется по отношению к вампирам . Понятие драугов, живущих в горах, присутствует в поэтических произведениях Генрика Ибсена ( Пер Гюнт ) и Осмунда Олафссона Винье .

Экзопланета PSR B1257+12 A получила название «Драугр».

Перевод Властелина колец на нюнорск использовал этот термин как для назгулов , так и для мертвецов Дунхарроу . Могильники Толкина имеют очевидное сходство с хаугбуи и были вдохновлены ими.

В серии видеоигр, таких как The Elder Scrolls , драугры — это немертвые мумифицированные трупы павших воинов, которые населяют древние места захоронения расы людей, вдохновленной нордами. Впервые они появились в дополнении Bloodmoon к The Elder Scrolls III: Morrowind , а затем будут появляться на протяжении всего The Elder Scrolls V: Skyrim .

Драугры — распространённый враг, впервые встреченный игроком в видеоигре God of War 2018 года , обладающий множеством различных сил и способностей.

В 2019 году в игру Eve Online был добавлен космический корабль под названием Draugur , как командный эсминец фракции Триглава. Draugr появляются в качестве врагов в игре раннего доступа 2021 года Valheim , где они принимают более позднюю версию Draug, состоящую из водорослей.

Драугр — один из персонажей скандинавской мифологии в дополнении New Gods Pack: Freyr к видеоигре Age of Mythology: Retold 2024 года , связанный с богом Уллем , сражающимся с помощью луков и стрел.

Во втором сезоне второго эпизода сериала 2018 года « Хильда » под названием «The Draugen» драугены были призраками моряков, погибших в море. Хотя их форма была призрачной, капитан мог носить пальто и имел копну водорослей вместо волос.

В фильме 2018 года «Draug » группа воинов-викингов сталкивается с драуграми, разыскивая пропавшего человека в огромном лесу. Драугры изображены как сине-черные анимированные трупы, обладающие множеством магических способностей.

В фильме 2022 года «Северянин » Амлет входит в могильный курган в поисках магического меча под названием «Драугр». Внутри могильной камеры Амлет сталкивается с нежитью-жителем кургана, с которым ему приходится сражаться, чтобы получить клинок.

В исландском фильме ужасов 2024 года «Проклятые» драугр терзает жителей изолированного зимнего рыболовецкого поселения после того, как они позволили утонуть выжившим после кораблекрушения.

• Гьенгангер
• Норвежские похороны
• Сельколла
• Спригган
• Видергенгер