Длинный гу

Окаменелости и древние кости, используемые в медицине
Длинный гу
lónggǔ, написанное печатным шрифтом
китайское имя
Традиционный китайский龍骨
Упрощенный китайский龙骨
Буквальное значениекости дракона
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньдлинный
Хакка
Романизациялюнг-кут
Юэ: кантонский диалект
Ютпинглегкое 4 гват 1
Средний китайский
Средний китайскийljowng kwot
Старый китайский
Чжэнчжан/*б·рон куːд/
японское имя
Кандзи竜骨
канаДа
Транскрипции
Романизациярю коцу
Латинское название
латинскийos draconis

Long gu — это останки древней жизни (например, окаменелости), которые в китайской медицине и траволечении прописывают при различных заболеваниях. Исторически считалось, и традиционно считается, что это останки драконов . [1] [2]

Описание

Кусок длинной кости гу (ископаемая кость млекопитающего )

Long gu — это, как правило, окаменелые останки млекопитающих , окаменевшее дерево или даже кости оракула . ​​[3] Животные, которые могут быть идентифицированы как long gu, включают носорогов, медведей, гиппарионов, стегодонов, гиену, мастодонтов , орангутанов, дикобразов и гигантских панд. [4] [5] [6]

История

Фон

Китайское неолитическое ( культура Хуншань ) украшение из нефрита в виде свернувшегося дракона-свиньи.

Изображения китайских драконов (龍, lóng ) впервые появляются в археологических записях около 3000 г. до н. э., до появления каких-либо литературных описаний. [7] Поклонение дракону может иметь свое начало в созвездиях, связанных с удлинением дней и осадками весной, позже получивших более абстрактные значения. Однако «дракон процветал в искусстве без набора конкретных ассоциаций». [8]

Древнее и традиционное использование

Кости дракона прописывались в китайской медицине по крайней мере со времен « Шэньнун Бэнцаоцзин» , составленного около 100 г. н.э. [9] Существует историческая дискуссия относительно происхождения лонг гу, записанная в « Бэнцао Ганму» , которая объединяет широкий спектр китайских медицинских источников. « Мингьи биэлу» утверждает, что кости дракона найдены в Цзинь и вокруг горы Тай , и что мертвые драконы могут быть найдены на берегах рек и в пещерах в течение всего года; в то время как «Тао Хунцзин» утверждает, что их можно найти в Лян , И и Ба. Лэй Сяо сообщает, что кости из Танчжоу, Цанчжоу и Тайюаня имеют высочайшее качество. Были дебаты о том, были ли лонг гу от мертвых или живых драконов, и были ли они костями или выделениями. [10] [11] Ли Шичжэнь перечислил несколько подкатегорий материала дракона, включая зубы, рога, мозг, плод и слюну. [12]

Отец д'Инкарвиль, французский иезуит, отметил, что «окаменевшие кости» были среди фармакопеи, продаваемой аптекарями в Пекине в 1751 году. Однако он не называл их костями дракона. [13] Роберт Суинхо описал использование зубов дракона в 1870 году:

Шанхай является крупным центром [торговли ископаемыми]; и сырье можно приобрести здесь в большом количестве. В других крупных городах вы можете получить приготовленное лекарство только в прокаленном состоянии. Эти ископаемые называются Лунгче , или «Зубы дракона»; и идея о них заключается в том, что в древние времена мир состоял из монстров, которые беспрестанно сражались и убивали друг друга [...] Монстры были большими и сильными животными; и в их зубах и костях заключалась их сила; поэтому останки этих людей, измельченные в порошок и принятые внутрь, должны были дать силу слабым инвалидам. [14]

В 1885 году через китайские порты прибыло 20 тонн ископаемых костей. [5] Поиск новых ископаемых образцов в китайских аптеках был «устоявшейся стратегемой охотников за ископаемыми на Дальнем Востоке». [6] Западные исследования костей дракона привели к открытию пекинского человека и Gigantopithecus blacki . [15] [16] Ван Иронг идентифицировал древнекитайскую оракульную письменность на лун гу в 1899 году. [17]

Использовать

Медицинский трактат XVIII века предписывает long gu для лечения болезней сердца, почек, кишечника, печени и для успокоения духа. Он также используется при запорах, ночных кошмарах, эпилепсии, чрезмерном потоотделении, ночном потоотделении и хронической диарее. Считается, что он обладает нейтральными, сладкими или вяжущими свойствами. Его принимают сырым, жарят или варят в рисовом вине . [4] [18] В «Бэнцао Ганму» кости белого дракона (白龍骨, bái lónggǔ ) описываются как

контролируя частое прохождение сущности и выделение сущности с мочеиспусканием [...] Они рассеивают злую ци , умиротворяют дух сердца и прекращают половые сношения с демонами во время ночных сновидений. [...] Они прекращают кишечный газ и выделение с кровью. Насморк и кровохарканье. Они прекращают истечение и болезнь свободного потока с жаждой. Они укрепляют селезенку и сокращают кишечник и желудок [...] Они усиливают почки и подавляют страх. Они прекращают малярию инь-типа . Они поглощают влажную ци и [излечивают] анальный пролапс. Они позволяют мышцам расти и помогают ранам закрываться. [19]

Кости дракона до сих пор используются в некоторых частях Китая и остаются экономически важным ресурсом. [20] Сельские жители до сих пор собирают длинные гу для традиционного использования, и эта практика имеет важное влияние на китайскую палеонтологию. [21]

Эффективность

Традиционная китайская медицина считается лженаукой, и нет никаких доказательств эффективности костей дракона; однако они являются важным источником кальция . [18]

Похожие традиции

На Западе на протяжении многих веков велись споры о том, является ли киноварь, имеющая важное медицинское значение, природным минералом или смесью крови слона и дракона. [22]

В бассейне Арарипе в Южной Америке окаменелости Testudine , в основном морских черепах, симпатически используются для лечения гиперактивности и подобных состояний. Окаменелые раковины соскабливаются и принимаются внутрь как седативное средство. [23] На Кипре окаменелые останки карликовых бегемотов ( Hippopotamus minor ) идентифицируются как мощи Святого Фануриоса и принимались в лечебных целях как панацея с XVI века до 1970-х годов. [4] Младший синоним H. minorPhanourios minutus , названный в честь святого. [24]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Боаз, Чохон и Чохон 2004, с. 4.
  2. ^ Стеркс 2008, стр. 357–394.
  3. ^ Шичжэнь 2021, стр. 956.
  4. ^ abc Geer & Michael 2008, стр. 329.
  5. ^ ab MacFadden 1994, стр. 52.
  6. ^ ab Simons & Ettel 1970, стр. 76–87.
  7. ^ Картрайт, Марк (29.09.2017). «Дракон в Древнем Китае». Энциклопедия всемирной истории . Получено 20.10.2023 .
  8. ^ Уилсон, Дж. Кит (1990). «Мощная форма и мощный символ: дракон в Азии». Бюллетень Музея искусств Кливленда . 77 (8). Музей искусств Кливленда: 286–323. ISSN  0009-8841. JSTOR  25161297. Получено 24 октября 2023 г.
  9. ^ Шмальцер 2008, стр. 35-36.
  10. ^ Наппи 2009, стр. 57–59.
  11. ^ Шижен 2021, стр. 522–523.
  12. ^ Наппи 2009, стр. 59.
  13. ^ Маккормик и Параскандола 1981, стр. 61.
  14. ^ Маккормик и Параскандола 1981, стр. 62.
  15. ^ Шмальцер 2008, стр. 41-42.
  16. ^ Гретхен Фогель (13 ноября 2019 г.). «Зубы дракона» раскрывают место древней обезьяны в генеалогическом древе приматов». science.org . Получено 23 октября 2023 г. .
  17. ^ Сюй 2002, стр. 4.
  18. ^ ab MacFadden 1994, стр. 5.
  19. ^ Шичжэнь 2021, стр. 525.
  20. ^ Шмальцер 2008, стр. 36.
  21. ^ Шмальцер 2008, стр. 53.
  22. ^ Маккормик и Параскандола 1981, стр. 60–61.
  23. ^ Moura, Geraldo Jorge Barbosa; Albuquerque, Ulysses Paulino (2012). «Первый отчет о медицинском использовании ископаемых в Латинской Америке». Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine . 2012. Hindawi Limited: 1–5. doi : 10.1155/2012/691717 . ISSN  1741-427X. PMC 3182628. PMID 21969843  . 
  24. ^ Boekschoten GJ, Sondaar PY 1972. Об ископаемых млекопитающих Кипра, I и II. Труды Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (серия B), 75 (4): 306–38.

Цитируемые работы

  • Боаз, Ноэль Томас; Чиочон, Рассел Л.; Чиочон, профессор и председатель кафедры антропологии Рассел Л. (2004). Dragon Bone Hill . Оксфорд: Oxford University Press on Demand. ISBN 978-0-19-515291-3.
  • Гир, Александра ван дер; Майкл, Дермитзакис (2008). «Ископаемые в фармации: от «змеиных яиц» до «костей святого»; обзор» (PDF) . Hellenic Journal of Geosciences . 45 : 323–332 . Получено 20 октября 2024 г. .
  • Макфадден, Брюс Дж. (1994-06-24). Ископаемые лошади . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-47708-6.
  • Маккормик, Джеймс П.; Параскандола, Джон (1981). «Кости дракона и аптеки: взаимодействие фармации и палеонтологии в поисках древнего человека в Китае». Фармация в истории . 23 (2). Американский институт истории фармации: 55–70. ISSN  0031-7047. JSTOR  41109277. PMID  11610851. Получено 24 октября 2023 г.
  • Наппи, Карла (15.10.2009). Обезьяна и чернильница . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03529-4.
  • Шмальцер, Сигрид (2008). Народный пекинский человек . Чикаго, Иллинойс: Univ. of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73860-4.
  • Шичжен, Ли (02 февраля 2021 г.). Бен Цао Ган Му, Том VIII . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-37991-6.
  • Simons, Elwyn L.; Ettel, Peter C. (1970). "Gigantopithecus". Scientific American . 222 (1). Scientific American, подразделение Nature America, Inc.: 76–87. doi :10.1038/scientificamerican017076. ISSN  0036-8733. JSTOR  24964456. PMID  5410260 . Получено 24.10.2023 .
  • Sterckx, Roel (2008). «Границы иллюстрации: Animalia и Pharmacopeia от Guo Pu до Bencao Gangmu». Азиатская медицина . 4 (2). Brill: 357–394. doi : 10.1163/157342009x12526658783619 . ISSN  1573-420X.
  • Xu, Yahui (許雅惠 Hsu Ya-huei) (2002). Древняя китайская письменность, костяные надписи оракула из руин Инь . Перевод на английский язык Марка Калтонхилла и Джеффа Мозера. Тайбэй: Национальный дворец-музей. ISBN 978-957-562-420-0.Иллюстрированный путеводитель по Специальной выставке оракульных надписей на костях Института истории и филологии, Academia Sinica. Правительственное издание № 1009100250.

Дальнейшее чтение

  • Читайте, Бернард Эммс (1982) [1934]. Китайская Materia Medica: Лекарства дракона и змеи . Тайбэй: Южный центр материалов.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Long_gu&oldid=1243823307"