Эта статья является частью серии статей о |
Альтернативная медицина |
---|
Медицина Сова Ригпа , «Наука исцеления», «Наука осознания или питания», также известная как традиционная тибетская медицина ( тибетский : བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་ , Wylie : bod kyi gso ba rig pa ), — это многовековая традиционная медицинская система, которая использует комплексный подход к диагностике, включая такие методы, как венесекцию, прижигание, компрессионную терапию, лечебные ванны, массаж и фармакологию, которая опирается на сложную формулу многокомпонентных препаратов, в которых используются травы, минералы, металлы и продукты животного происхождения. [1] [2] [3]
Система тибетской медицины основана на местных практиках здоровья и тибетской буддийской литературе (например, тантры Абхидхармы и Ваджраяны ). Помимо тибетских районов Китая, районы, в которых распространилась тибетская медицина, включают регионы Ладакх и Сикким на севере Индии , западную и северную части Непала и всю территорию Бутана . Внутренняя Монголия Китая , Синьцзян и населенные монголами районы на северо-востоке исторически находились под большим влиянием тибетской медицины. Традиционная медицина Монголии, Бурятии и Тувы в Российской Федерации, а также Республики Калмыкия , расположенной в бассейне реки Волги , также является преимущественно тибетской медициной. Она охватывает традиционное буддийское убеждение, что все болезни в конечном итоге являются результатом трех ядов : заблуждения, жадности и отвращения. Тибетская медицина следует Четырем благородным истинам Будды , которые применяют медицинскую диагностическую логику к страданию. [4] [5] Использование гусеничного гриба ( Ophiocordyceps sinensis ), всемирно известного лекарственного и экономического гриба, берет свое начало в тибетской медицине. [6]
Поскольку индийская культура наводнила Тибет в одиннадцатом и двенадцатом веках, также было передано множество индийских медицинских текстов. [7] Например, аюрведическая Astāngahrdayasamhitā (Сердце медицины Compendium, приписываемое Вагбхате ) была переведена на тибетский язык རིན་ཆེན་བཟང་པོ། ( Ринчен Зангпо ) (957–1055). [8] Тибет также вобрал в себя раннюю индийскую литературу Абхидхармы , например, Абхидхармакошасабхасьям пятого века Васубандху , в которой излагаются медицинские темы, такие как развитие плода. [9] Широкий спектр индийских тантр Ваджраяны, содержащих практики, основанные на медицинской анатомии, впоследствии были поглощены Тибетом. [10] [11]
Это были накопленные знания коренных тибетцев о местных растениях и их различных применениях для улучшения здоровья людей, которые были собраны སྟོན་པོ་གཤེན་རབ་མི་བོ་ཆེ། Тонпа Шенраб Мивоче и переданы одному из его сыновей. Позже Юток Йонтан Гонпо усовершенствовал их, и у книг не было автора, потому что в то время было политически некорректно упоминать что-либо, связанное с Бон или верой в него. [12]
གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ། ( Юток Йонтан Гонпо ) адаптировал и синтезировал Четыре Тантры в 12 веке. Четыре Тантры обсуждаются учеными как имеющие индийское происхождение или, как слова Мастера Лекарства Будды Бхайшаджьягуру, или как подлинно тибетские. Сначала их официально не преподавали в школах, но они были переплетены с тибетским буддизмом. На рубеже XIV века семья врачей Дрангти создала учебную программу по Четырем Тантрам (и дополнительной литературе школы Юток) в ས་སྐྱ་དགོན། ( монастыре Сакья ). [13] ཏཱ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་བ། ( 5-й Далай-лама ) поддержал སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ། ( Деси Сангье Гьяцо ), чтобы основать новаторский медицинский колледж Чагпори в 1696 году. Чагпори преподавал «Голубой берилл» Гьямцо, а также «Четыре тантры» по образцу, который распространился по всему Тибету вместе с устной традицией. [4]
В XVIII веке миссионеры, прибывшие в Тибет, дали подробное введение в тибетскую медицину в своих путевых заметках, а в 1789 году британский хирург Роберт Сондер опубликовал статью о процессе приготовления тибетских лекарств. [14] В 1850-х годах в российской столице Санкт-Петербурге открылись клиника тибетской медицины и специализированная школа тибетской медицины. [15] [16] В 1898 году часть шедевра тибетской медицины « Четыре медицинских классики » была переведена на русский язык. [17] В Польше тибетская медицина практиковалась в 1920-х годах, и два президента, Станислав Войцеховский и Игнаций Мосцицкий , оба лечились тибетской медициной. [18] В 1969 году в Цюрихе, Швейцария, была основана PADMA AG, первая западная компания, специализирующаяся на производстве и продаже тибетских лекарств. [19]
В сентябре 1959 года Тибетское народное правительство объединило «Мензикан» (སྨན་རྩིས་ཁང་) и медицинский колледж Чагпори и на этой основе основало Тибетскую больницу в Лхасе. В сентябре 1961 года на съезде тибетских врачей в районе Лхасы Чингпо Лобу был назначен директором Тибетской больницы Лхасы. 1 сентября 1980 года Тибетский автономный район расширил тибетскую больницу Лхасы и превратил ее в Тибетскую больницу Тибетского автономного района (西藏自治区藏医院), заложив прочный фундамент для энергичного развития тибетской медицины. [20] В 1999 году компания Tibet Nordicam Pharmaceuticals Co., Ltd. стала первым высокотехнологичным фармацевтическим предприятием, зарегистрированным в Тибетском автономном районе. [21] В 2006 году в Лхасе была создана первая группа тибетской медицины в Тибетском автономном районе, что ознаменовало создание зрелой современной системы предприятий в тибетской медицинской отрасли. В 2023 году Тибетская больница Тибетского автономного района стала Национальным центром традиционной китайской медицины, включающим местные средства. [22]
Четыре тантры (Gyuzhi, རྒྱུད་བཞི།) — это исконно тибетский текст, включающий индийскую, греко-арабскую и традиционную китайскую медицинскую систему. [23] Считается, что Четыре тантры были созданы в двенадцатом веке и до сих пор считаются основой тибетской медицинской практики. [24] Четыре тантры — это общее название текста Тайной тантры «Наставления о восьми ветвях», сущности эликсира бессмертия. Он рассматривает единую медицинскую доктрину с четырех точек зрения. Мудрец Видьяджняна изложил их проявление. [4] Основа Четырех тантр — поддержание трех телесных гумор в равновесии (ветер rlung , желчь mkhris pa, слизь bad kan). [25] [26]
Как и другие системы традиционной азиатской медицины, и в отличие от биомедицины , тибетская медицина впервые выдвигает конкретное определение здоровья в своих теоретических текстах. Для того, чтобы иметь хорошее здоровье, тибетская медицинская теория утверждает, что необходимо поддерживать баланс в трех принципах функционирования тела [часто переводимых как юморы ]: rLung (произносится как Loong), mKhris-pa (произносится как Tri-pa) [часто переводится как желчь ] и Bad-kan (произносится как Bae-kan) [часто переводится как мокрота ]. [30]
• rLung [30] является источником способности тела циркулировать физические субстанции (например, кровь), энергию (например, импульсы нервной системы) и нефизические (например, мысли). В эмбриональном развитии выражение разума материализма проявляется как система rLung . Существует пять различных подкатегорий rLung , каждая из которых имеет определенное местоположение и функции: Srog-'Dzin rLung , Gyen-rGyu rLung , Khyab-Byed rLung , Me-mNyam rLung , Thur-Sel rLung .
• mKhris-pa [30] характеризуется количественными и качественными характеристиками тепла и является источником многих функций, таких как терморегуляция, метаболизм, функция печени и различающий интеллект. В эмбриональном развитии выражение агрессии ума проявляется как система mKhris-pa . Существует пять отдельных подкатегорий mKhris-pa , каждая из которых имеет определенное местоположение и функции: ' Ju-Byed mKhris-pa , sGrub-Byed mKhris-pa , mDangs-sGyur mKhris-pa , mThong-Byed mKhris-pa , mDog-Sel mKhris-pa .
• Bad-kan [30] характеризуется количественными и качественными характеристиками холода и является источником многих функций, таких как аспекты пищеварения, поддержания нашей физической структуры, здоровья суставов и психической стабильности. В эмбриональном развитии выражение невежества ума проявляется как система Bad-kan . Существует пять различных подкатегорий Bad-kan , каждая из которых имеет определенное местоположение и функции: rTen-Byed Bad-kan , Myag-byed Bad-kan , Myong-Byed Bad-kan , Tsim-Byed Bad-kan , ' Byor-Byed Bad-kan .
Ключевой целью Народного правительства Тибетского автономного района является продвижение традиционной тибетской медицины среди других этнических групп Китая . Когда-то эзотерический монашеский секрет, Тибетский университет традиционной тибетской медицины и Медицинская школа Университета Цинхай теперь предлагают курсы по этой практике. В 2000 году в Лхасе успешно прошла международная научная конференция по тибетской медицине, на которой обсуждались текущая ситуация и перспективы развития тибетской медицинской отрасли. [31] В декабре 2003 года девять бюро и институтов Китайской академии наук , такие как Институт Северо-Западного плато, Институт зоологии и зоотехники Куньминского университета и Шанхайский институт фармацевтических наук, а также эксперты из соответствующих отделов Тибетского автономного района собрались в Чэнду, чтобы провести семинар по сотрудничеству между академией и регионом для содействия модернизации тибетской медицины. В мае 2004 года в Пекине были одобрены шесть национальных проектов по содействию модернизации тибетской медицины. [32]
Правительство Индии одобрило создание Национального института Сова-Ригпа (NISR) в Лехе для предоставления возможностей для исследования и развития Сова-Ригпа. [33] Кроме того, тибетологи из Тибета путешествовали в европейские страны, такие как Испания, чтобы читать лекции по этой теме.
This article contains a list that has not been properly sorted. Specifically, it does not follow the Manual of Style for lists of works (often, though not always, due to being in reverse-chronological order). See MOS:LISTSORT for more information. (March 2024) |
This article's use of external links may not follow Wikipedia's policies or guidelines. (March 2024) |