Деа Гравида
| Деа Гравида | |
|---|---|
 Кипрская фигура Деа Гравида, около 8-5 веков до н.э. ( Лувр ) | |
| Крупный культовый центр | Финикийский Средиземноморье |
| Символ | Беременная женщина |
Dea Gravida или Dea Tyria Gravida ( лат. «беременная богиня») была либо богиней, либо изображением смертных женщин, которые были связаны с деторождением и плодородием, происходящим из финикийской культуры и распространявшимся в пределах финикийского круга влияния. Хотя о культе, окружавшем Dea Gravida, известно немного, вотивные терракотовые статуи были найдены по всему Средиземноморью, особенно в Финикии и на Кипре . Фигура отличается от куротропных фигур, которые держат младенцев и не являются явно беременными. [1]
Этимология
Dea Gravida , термин, который применяется к этим типам фигур современными археологами, переводится как «беременная богиня». [2] Термин gravida происходит от латинского слова gravidus и используется для описания беременной женщины. Tyria — это ссылка на Тир , где было найдено много таких фигур. [3]
Роль в культе
Точная роль в культе и назначение вотивных фигурок неясны. Было высказано предположение, что фигурки представляют мать/богиню плодородия, священных проституток или были амулетами для защиты женщин во время беременности. [3] Фигурки Dea Gravida иногда находили вместе со статуей бородатого мужчины в короне Atef . [4] Они могли вместе образовывать божественную пару, однако неясно, почему они были вместе или кого они должны были представлять. [4]
Фигура была связана с Таверет , египетской богиней-покровительницей беременности и родов, которая представлялась в виде беременного бегемота. Возможно, что Астарта была связана с этими фигурами, однако нет никаких определенных доказательств, подтверждающих эту связь.
Вотивные фигурки
Вотивные фигурки обычно изображают беременную женщину-богиню или сидящую, часто с рукой, лежащей на животе. [5] Эти фигурки изготавливались исключительно из терракоты и, как правило, были небольшого размера. [6] Фигурки часто изображались с вуалью, с заплетенными в косы волосами, заколотыми по обе стороны головы, что привело к вводящим в заблуждение описаниям фигурок, имеющих «капюшон кобры» или «рога». [6] [3] Вариант был найден в Триполи , показывающий фигуру, держащую подношение в виде пирога. [3]
Фигурки были впервые сделаны на побережье Леванта в VIII веке до н. э. и получили широкое распространение в VI-IV веках, а самые ранние известные примеры на Кипре появились в VI веке. [5] [6] Изображения беременности и материнства были нетипичны для иконографии Ближнего Востока, поскольку плодородие обычно обозначалось обнаженными женскими фигурами, держащими свою грудь. [5] Самые многочисленные и лучшие из них происходят из финикийских гробниц около Ахзива около древнего Тира . Некоторые из этих фигурок посвящены на Кипре с VI по V век. На Кипре большое количество фигурок было найдено только в городах-царствах Китион , Лапетос и Аматус , где доминировали финикийский язык и культура. [2] [7] В Китионе эти фигурки были найдены в двух городских святилищах и на акрополе Амфуса , где находится главное святилище Афродиты Киприи . Одна фигурка также была найдена в святилище в Хитри . [6] Фигурки также были найдены в Лаконии , святилище Илифии Инатии на Крите и, возможно, в святилище Деметры в Коринфе . [8] Некоторые из этих фигурок могли иметь функцию анатомической обучающей модели, так как некоторые были найдены с квадратным отверстием в животе, куда помещалась модель плода. [8]
Терракотовые фигурки были разделены на три различные группы: те, что сделаны вручную, те, что отлиты на гончарном круге, и те, что изготовлены в форме. [4] Формованные фигурки имели наибольшее внешнее влияние со стороны других культур. Они используются как вотивные фигурки в святилищах, как погребальные приношения на кладбищах, а иногда их находят в грузе транспортных судов. [4]
Отличие от куротрофоса
Dea Gravida похожа на фигурки куротрофоса. ( греч . κουροτρόφος , «кормилица»). Эти фигуры обычно представлены как женщины или богини, держащие младенцев на руках, и иногда их изображали кормящими. [9] Однако некоторые фигуры показаны как беременными, так и несущими ребёнка. [6] Куротрофос также использовался для описания древнегреческих богов и богинь, чьи свойства включали их способность защищать молодых людей. Многочисленные боги назывались этим прилагательным, включая, но не ограничиваясь, Афину , Аполлона , Гермеса , Гекату , Афродиту , Артемиду и Илифию . [8]
Куротрофос был важной фигурой культа, появляясь в группах жертвоприношений, связанных с плодородием и заботой о детях. [10]
Современное использование
Картина Рафаэля « La donna gravida » представляет собой портрет беременной женщины, положившей руку на живот.
Внешние ссылки
Пример фигуры из Британского музея
Ссылки
- ^ Будин, Стефани Линн (2014). Образы женщины и ребенка из бронзового века: переосмысление фертильности, материнства и пола в древнем мире . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 221. ISBN 9781107660328.
- ^ ab Ulbrich, Anja (2016). «Множественные идентичности на Кипре с 8 по 5 век до н. э.: эпиграфические и иконографические свидетельства из кипрских святилищ». Трансформации и кризис в Средиземноморье. «Идентичность» и межкультурность в Леванте и на Финикийском Западе в период с 12 по 8 век до н. э . Рим, Италия: CNR Edizioni. стр. 81–98 . ISBN 9788880802167.
- ^ abcd Culican, William (1969). "Dea Tyria Gravida". Австралийский журнал библейской археологии . 1 (2): 35–50 .
- ^ abcd Марко, Гленн (2000). Финикийцы . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. С. 124– 125, 159. ISBN 9780520226142.
- ^ abc Oggiano, Ida (2015). «Вопрос «пластичности» этнической и культурной идентичности: исследование случая Хараеба». Bulletin d'Archéologie et d'Architecture Libanaises . Hors-Série. 10 : 507–28 .
- ^ abcde Ulbrich, Anja (2016). «Ближневосточная и египетская иконография для антропоморфного представления женских божеств в кипрских святилищах железного века». В Thuesen, Ingolf (ред.). Труды 2-го Международного конгресса по археологии Древнего Ближнего Востока . Копенгаген, Дания: Университет Болоньи и Айзенбраунс. С. 289–304 . ISBN 978-88-6113-007-4.
- ^ Смит, Эми С.; Пикап, Сэди (2010-03-22). Спутник Афродиты Брилла . BRILL. стр. 177–179 . ISBN 9789047444503.
- ^ abc Wise, Susan (2007). Родильные обряды и ритуалы в Древней Греции (PhD). Университет Цинциннати.
- ^ Лампсас Яннис, Словарь древнего мира (Lexiko tou Archaiou Kosmou), Vol. III, Афины, Domi Publications, 1984, с. 247.
- ^ "Oxford Reference". Архивировано из оригинала 2019-04-01 . Получено 2019-04-01 .
