Теория дорогостоящих сигналов в эволюционной психологии
Поведенческая теория
Часть серии статей о
Эволюционная биология
Вьюрки Дарвина , Джон Гулд
Процессы и результаты
Естественная история
История эволюционной теории
Области и приложения
Социальные последствия

Теория дорогостоящих сигналов в эволюционной психологии относится к использованию теории дорогостоящих сигналов и адаптационизма в объяснениях психологических черт и состояний. Часто основанные на тесно связанных областях человеческой поведенческой экологии и культурной эволюции , такие объяснения в основном сосредоточены на людях и подчеркивают преимущества изменения восприятия других и необходимость делать это способами, которые трудно подделать из-за широко распространенного существования адаптаций, которые требуют надежной информации, чтобы избежать манипуляции с помощью нечестных сигналов. [1]

Хотя изначально теория дорогостоящих сигналов была создана для объяснения дорогостоящих морфологических признаков как честных сигналов базового качества особи, возникающего в результате полового отбора , [2] ее сфера применения была расширена и теперь включает сигналы о намерении и потребности в сотрудничестве, [3] [4] причем цели таких сигналов часто выходят за рамки потенциальных партнеров. [3]

Дорогостоящий сигнальный фон

Почти любой организм может извлечь выгоду из изменения восприятия , поведения и физиологии других в своей среде таким образом, чтобы это было выгодно ему. [5] [6] [7] Это особенно верно для социальных видов: результатом часто становится инвестирование в сигналы для повышения воспринимаемой привлекательности, грозности или ценности для сотрудничества для членов своего собственного вида. [6] [8]

Сигнал отличается от подсказки тем, что сигналы эволюционировали, чтобы влиять на поведение или восприятие других, в то время как подсказка — это любая часть информации, которую организм использует для изменения своего текущего состояния, которая не была создана для этой цели. [9] Поскольку сигналы эволюционируют из-за их коммуникативных эффектов и часто не полностью связаны с качествами, о которых идет речь, они могут быть легко подделаны теми, кто не обладает какой-либо чертой. [2] Такая подделка, вероятно, будет поощряться естественным отбором из-за повсеместности конфликтов интересов среди живых существ, создающих ситуации, в которых негативное воздействие на других либо не имеет значения, либо все еще стоит выгод для сигнализатора. [10]

Хотя существуют значительные риски быть обманутыми, цели сигнала все равно могут извлечь выгоду из внимания к этой информации, пока она честна и актуальна для проблем, связанных с приспособленностью . [11] [12] По этой причине считается, что естественный отбор привел к адаптациям у многих видов, позволяющим проверять достоверность сигналов, прежде чем принимать информацию как надежную. [1] [13] [14] [15] Считается, что передача сигналов дорогостоящим способом удовлетворяет этим антиманипуляционным адаптациям, когда результирующие сигналы сравнительно дешевле производить для тех, у кого есть базовое качество, по сравнению с теми, у кого его нет. [11] В этих случаях особи с качеством могут максимизировать свою приспособленность, инвестируя больше в сигнал по сравнению с теми, у кого его нет или он им обладает в меньшей степени, тем самым получая сигнал, который, хотя его часто и не невозможно подделать, как правило, не стоит подделывать. [16]

Дорогостоящие сигналы полезных качеств

Большинство объяснений дорогостоящих сигналов включают поведение, которое транслирует полезные черты о себе другим. [17] Во многих случаях ожидается, что эти сигналы будут направлены на потенциальных партнеров, при этом часто считается, что самцы получают больше пользы от таких сигналов из-за их относительно низкого уровня инвестиций в потомство, что приводит к большим преимуществам в плане приспособленности при наличии нескольких партнеров. [18] [19] [20] Однако также считается, что важность сотрудничества в истории эволюции человека привела ко многим сигналам, которые включают демонстрацию своего потенциала как партнера по сотрудничеству тем, кто не является партнером. [8] [3]

Дорогостоящие сигналы воплощенного капитала

Охота

В первую очередь благодаря работе экологов человеческого поведения охота среди людей привлекла большое внимание как потенциально честный индикатор различных качеств из-за ее потенциала для дифференциальных затрат. [12] [20] [21] [22] [23] Первые сигнальные подходы к охоте подчеркивали, что, хотя охота может обеспечить важный источник калорий и питательных веществ в небольших сообществах, она все еще практикуется, когда она менее эффективна, чем другие способы производства пищи, и часто включает в себя охоту на виды, которые дают меньше мяса за определенный период. [20] [22] [24] В ответ на это и выводы о том, что еда, как правило, широко распределяется в небольших сообществах, гипотеза показухи предполагает, что мужчины могут охотиться на трудную добычу отчасти из-за репутационных выгод, которые увеличивают вероятность того, что другие захотят иметь хороших охотников в своей группе из-за тех преимуществ, которые они предоставляют. [24]

Более поздние модели были построены на этом, включив теорию дорогостоящих сигналов. [20] [25] В дополнение к издержкам неэффективности, о которых сообщалось в некоторых охотах, охота может быть дорогостоящей с точки зрения времени, необходимого для развития навыков, связанных с этим рисков и ресурсов, необходимых для успешной охоты. [21] По этой причине было предложено честно сигнализировать о широком спектре черт, включая силу, мастерство, способность смягчать риск, лидерство и различные полезные когнитивные черты, все из которых могут повысить привлекательность человека для партнеров и партнеров по сотрудничеству. [21] [25] [26] Как и в случае с другими дорогостоящими сигналами, это связано с тем, что охота обходится относительно дороже для тех, у кого отсутствуют ранее упомянутые качества или они есть в меньшей степени, причем такие люди с большей вероятностью будут производить менее эффективные сигналы и получать травмы, и то и другое удерживает от подделки сигнала. [21]

Хотя такие подходы не являются взаимоисключающими с гипотезой демонстрации своих качеств, они были представлены как объясняющие более широкий спектр охотничьего поведения, поскольку выгоды, которые приходят от демонстрации своих качеств, не требуют, чтобы охота приносила пользу другим, тем самым лучше объясняя относительно расточительные демонстрации. [21] Однако эти модели по-прежнему подчеркивают выгоды обеспечения других, поскольку раздел мяса часто является публичным и привлекает большую аудиторию, тем самым повышая эффективность сигнала для повышения статуса в группе. [21] [22]

Доказательства в пользу того, что охота является дорогостоящим сигналом полезных качеств, в первую очередь исходят из ее оценки членами группы и выгод, которые получают хорошие охотники. В небольших сообществах люди часто могут отличить хорошего охотника от плохого, [21] при этом опытные охотники, как сообщается, имеют более высокий статус, чем менее опытные. [22] [26] Материальные выгоды также наблюдаются, поскольку хорошие охотники, как было показано, имеют более высокий репродуктивный успех, большую политическую власть и большую поддержку для своих родственников как во время болезни, так и во время здоровья. [20] [22] [27]

По сравнению с существованием репутационных преимуществ охоты, ее важность в объяснении человеческой охоты относительно объяснений, включающих родственный отбор или взаимность, более спорна. Это в первую очередь видно по разногласиям относительно объема провизии, которая происходит в семье, и общей способности охотников контролировать, кто получает мясо, которое они приносят. [25]

Принятие риска

Часто используемое в дорогостоящих сигнальных подходах к охоте, принятие риска , как предполагается, приводит к честным сигналам качества в других формах. [28] [29] [30] [31] По мере увеличения риска растут и издержки, связанные с неудачей. [28] Это приводит к большим издержкам для тех, у кого нет качеств, которые обеспечивают большие шансы на успех или способности смягчать неудачи по сравнению с теми, кто обладает такими качествами. По этой причине рискованное поведение часто может быть честным сигналом, при этом ожидается, что люди, у которых отсутствуют соответствующие черты, будут избегать риска или страдать слишком сильно от неудач в поддержании рискованного поведения. [28] [29]

Было высказано предположение, что в основе рискованного поведения лежат многие полезные качества. Например, физические навыки, здравый смысл или храбрость, как утверждается, увеличивают шансы на успех в рискованных ситуациях. [28] [29] Аналогичным образом, социальное доминирование, уверенность и амбиции также могут помочь в конкуренции среди сородичей, при этом социальное доминирование, амбиции и богатство также потенциально ограничивают издержки неудачи. [30]

В целом, объектами рискованных сигналов часто считаются потенциальные партнеры. [20] [28] [30] Это в первую очередь связано с тем, что молодые самцы (представляющие собой возрастной и половой класс с самой высокой репродуктивной дисперсией) рискуют больше, чем любая другая группа, как в экспериментах, так и в данных наблюдений. [28] [30] [31] Предполагается, что предпринимая рискованные начинания, самцы сигнализируют о ранее упомянутых качествах, которые могут быть напрямую связаны со способностью человека обеспечивать и защищать свою семью. [29] Однако такие черты, как храбрость и физическая сила, также могут цениться партнерами по сотрудничеству из-за их преимуществ в групповой охоте и войне, тем самым увеличивая потенциальную аудиторию для тех, кто идет на риск. [29]

Физическая привлекательность

Физически привлекательные черты также были выдвинуты в качестве сигналов качества партнера, при этом характеристики лица, тип телосложения, характеристики голоса и модификации тела , как предполагается, предоставляют информацию, относящуюся к воспроизводству. [16] [32] [33] [34] [35] [36] Однако большинство подходов фокусируются на том, как информация относится к получателю, а не на том, принимает ли информация форму сигналов или намеков, [34] [37] причем эти две возможности часто трудно различить. [38]

Хотя существуют исключения, теория дорогостоящих сигналов в основном была включена в объяснения привлекательных мужских черт у широкого спектра видов. [32] [39] [40] У людей как низкий тембр голоса , так и мужественность лица у мужчин были предложены в качестве честных индикаторов мужского качества из-за связи тестостерона с развитием лицевых и голосовых связок и его предполагаемой роли в посредничестве в компромиссах. [35] [36] С такой точки зрения, только высококачественные мужчины могут позволить себе вкладывать значительные средства в фенотипические качества за пределами тех, которые необходимы для выживания, из-за более низких относительных затрат на такие инвестиции, при этом связывание тестостероном этих черт с характеристиками лица и голоса не позволяет людям подделывать эти сигналы. Кроме того, низкий тембр голоса также может быть трудно подделать в краткосрочной перспективе из-за активации автономной нервной системы , которая контролирует реакции «бей или беги» , изменяя тембр голоса. [35] По этой причине только те люди, которые уверены в своих способностях, могут позволить себе поддерживать низкий уровень возбуждения, тем самым потенциально служа честным сигналом грозности.

Независимо от того, исходит ли информация из сигналов или подсказок, ожидаются различия в том, какую информацию ценит каждый пол. [38] В целом ожидается, что самки будут более чувствительны к информации о способности потенциальных партнеров приобретать и защищать ресурсы, в то время как самцы, как ожидается, будут больше фокусироваться на способности потенциальных партнеров зачать и заботиться о будущих детях. [16] За пределами этих областей часто предполагается, что оба пола получают одинаковую выгоду в сигнализации об устойчивости к патогенам или об отсутствии вредных мутаций из-за их предполагаемой важности для человеческой эволюционной истории. [16] [32]

Искусство

Искусство также привлекло внимание как дорогостоящий сигнал о полезных качествах, имеющих отношение к половому отбору. [41] [42] [43] [44] Если его определить как модификацию окружающей среды, лишенную адаптивных функций вне полового отбора, то искусство или поведение, подобное искусству, наблюдалось у пауков, крабов, рыб и птиц в дополнение к людям. [44] Однако, в отличие от искусства других видов, форма человеческого искусства, как правило, не считается генетически закодированной. [43] Вместо этого адаптационистские подходы часто включают гипотезу о том, что люди обладают адаптациями, способными привести к широкому спектру произведений искусства в качестве сексуальных сигналов и адаптаций для правильной оценки передаваемой информации.

Ожидается, что затраты на создание произведений искусства будут увеличиваться с качеством произведения и будут иметь различные формы. Создание произведений искусства может потребовать значительного количества времени для изучения соответствующих навыков, поиска материалов и создания произведения, что может помешать человеку вкладывать средства в другие задачи по улучшению физической формы. [42] [43] [44] Для получения используемых материалов также могут потребоваться значительные ресурсы, а само производство может быть физически сложным или рискованным. После создания произведения искусства также может потребоваться защита от кражи или саботажа со стороны потенциальных конкурентов. [44]

Поскольку эти расходы относительно менее значительны для тех, кто в хорошем состоянии, создание искусства считается честным сигналом о качестве человека, поскольку те, кто в хорошем состоянии, могут позволить себе большие инвестиции в искусство. [42] [43] [44] По этой причине оно может надежно сообщать информацию о здоровье человека, доступе к ресурсам или относительном отсутствии вредных мутаций, которые могут негативно повлиять на его способности или общее состояние. В случаях, когда искусство необходимо защищать, оно также может сигнализировать о его грозности и социальной силе. [44]

В качестве гипотетической формы сексуальной сигнализации предполагается, что самцы извлекают выгоду из использования искусства для подачи сигналов более широкой аудитории, чем самки, и доказательства этого наблюдаются как у людей, так и у животных. [44] Однако у людей утверждается, что потенциальные половые различия не распространяются на художественные способности из-за общности долгосрочных моногамных отношений, приводящих к повышению важности взаимного выбора партнера , что позволяет самкам вкладывать больше средств в сексуальные сигналы по сравнению с другими видами.

Доказательства, согласующиеся с тем, что искусство часто включает сексуальные сигналы у людей, в первую очередь исходят из исследований, изучающих предпочтения в отношении партнера. Например, исследование, изучающее предпочтения в отношении партнера в тридцати семи культурах, показало, что «творческий и артистичный» был шестой по важности чертой для женщин и седьмой по важности чертой для мужчин из тринадцати качеств, считающихся привлекательными. [18] [44] Кроме того, большие усилия по созданию публичного искусства были связаны с большим количеством сексуальных партнеров среди населения как молодых людей, так и художников. [44]

Продолжительность ухаживания

Длительные ухаживания также были предложены для честного сигнала об общем качестве, особенно у животных, не являющихся людьми. [45] Хотя часто сопровождаются другими сигналами, продолжительность ухаживания сама по себе может создавать существенные альтернативные издержки , поскольку самцы не могут ухаживать за другими самками в это время или вкладывать средства в другие виды деятельности, повышающие физическую форму. По этой причине это может быть честным сигналом общего качества из-за ожидания, что самцы низкого качества будут больше страдать от альтернативных издержек за единицу времени ухаживания, чем самцы высокого качества, тем самым благоприятствуя самцам низкого качества, которые быстрее прекращают ухаживание.

У людей готовность к длительным ухаживаниям также предположительно является признаком желания долгосрочных отношений , а не случайного секса , при этом имеются данные, что настойчивые стили ухаживания более привлекательны для самок, ищущих долгосрочных отношений, чем для тех, кто ищет краткосрочных отношений. [46]

Плач младенца как сигнал бодрости

Помимо потенциального сигнала о потребности или средства манипулирования родителями, предполагается, что плач у человеческих младенцев служит дорогостоящим сигналом, призванным снизить риск детоубийства у ребенка , что наблюдается во многих культурах. [47] [48] [49] [50]

Из-за того, что конфликты интересов существуют между потомством и его родителями и братьями и сестрами, ожидается, что родители будут чувствительны к качеству своего потомства при определении того, сколько инвестиций следует предоставить. [10] [47] [48] [49] Поскольку родительские инвестиции в одного потомка не могут перейти к другому, существует вероятность того, что инвестиции в нового ребенка снизят приспособленность особи. [51] Это может произойти, когда потомство вряд ли выживет, тем самым благоприятствуя инвестициям в другие области. [49] Кроме того, такие инвестиции могут по-прежнему быть дорогостоящими с высокими шансами на выживание, если они ставят под угрозу благополучие других братьев и сестер. [48] [49] В этих ситуациях ожидается, что старшие братья и сестры будут в фаворе из-за того, что они находятся ближе к репродуктивному периоду и того факта, что они уже пережили младенчество, в котором уровень смертности выше, чем в более позднем детстве. [10] [52]

Плач предлагается использовать для снижения риска детоубийства путем создания у других ощущения бодрости. [47] [48] [49] В первую очередь считается, что это возможно из-за энергетических затрат на плач, что делает его более дорогостоящим для младенцев в худшем состоянии. [50] По этой причине он может служить надежным индикатором того, сколько младенец может себе позволить потратить, тем самым делая его честным сигналом качества. [47] [50] Кроме того, акустическая частота криков может также нести информацию о перспективах физической подготовки, основанную на исследованиях, которые обнаружили корреляцию между высотой крика и различными заболеваниями . [50]

Такой подход был распространен на чрезмерный плач при коликах . [48] Однако также было высказано предположение, что связь плача с потребностью приводит к тому, что чрезмерный плач с большей вероятностью приводит к снижению инвестиций, заставляя потомство выглядеть в худшем состоянии. [47] [52] [50]

Академические публикации

Хотя это не обязательно является признаком качеств автора, предполагается, что расходы, связанные с академической публикацией, могут служить честным сигналом о качестве журнальной статьи, представленной при определенных условиях. [53]

Академические публикации подразумевают конфликты интересов между авторами и журналами, при этом авторы получают выгоду от принятия статей в престижные журналы независимо от качества, а журналы получают выгоду от публикации только тех статей, которые соответствуют их стандартам. [53] Когда процесс подачи требует небольших затрат и не имеет особых преимуществ, оптимальной стратегией для авторов, скорее всего, будет подача сигнала о том, что их работа более качественна, чем она есть на самом деле, и отправка всех публикаций в высокоимпактные журналы перед отправкой в ​​журналы с низким импактом, даже если вероятность принятия низка.

Один из способов честного сигнала в академических публикациях заключается в том, что затраты на него различаются в зависимости от качества статьи. [53] Это возможно, когда отправка статьи низкого качества в журнал с высоким уровнем влияния приводит к более длительному процессу рецензирования, требует больше времени, чтобы придать статье видимость более высокого качества, или требует оплаты за повторную отправку. Поскольку эти затраты в большей степени ощущаются при отправке статей низкого качества, их существование может способствовать честному общению и отправке в журналы, которые соответствуют качеству статьи.

Дорогостоящие сигналы о намерении сотрудничества

За пределами контекста спаривания, в котором мало что можно получить от обеспечения или ухода за потомством, сигнал о высоком качестве одного человека часто может быть недостаточным для того, чтобы вызвать благоприятное отношение со стороны других, даже если это честно. [54] Вместо этого от людей также ожидается, что они будут обращать внимание на вероятность получения выгоды, прежде чем сотрудничать с другим человеком. [8] [54] Это делает сигнализацию о готовности предоставлять выгоды другим важной частью установления отношений сотрудничества, что наблюдается как в наблюдательных, так и в экспериментальных исследованиях, которые показали, что люди склонны предпочитать тех, кто щедр, но может дать меньше, в качестве партнеров по сотрудничеству, чем тех, кто имеет возможность предоставлять выгоды, но часто этого не делает. [54]

Публичные проявления щедрости

Сигнализация о затратах часто использовалась в попытках объяснить случаи публичной щедрости, когда люди несут расходы без какой-либо немедленной выгоды. [3] Хотя часто считается, что такое поведение сигнализирует о способности человека предоставлять выгоды, такое поведение также рассматривалось как честный сигнал о готовности человека сотрудничать из-за связанных с этим затрат.

Совместное использование еды

Часто сообщается, что обмен пищей является обычным явлением во многих небольших сообществах, особенно в случае с охотой на дичь. [24] [55] Несигнальные объяснения этого явления сосредоточены либо на преимуществах установления взаимных отношений с другими для смягчения риска, либо на ограниченных преимуществах сохранения контроля над пищей из-за требуемых усилий или порчи крупной дичи. [56] [55] Однако ни одно из них не может быть взаимоисключающим с сигнальными стратегиями из-за важности репутации для кооперативных отношений и того факта, что обмен пищей, которую, возможно, не стоит защищать, все равно требует усилий для ее сбора в первую очередь. [55]

Из-за своей связи с производством продовольствия, обмен продуктами питания может сигнализировать о качествах поставщика в тех случаях, когда получение продуктов питания приводит к различным затратам в зависимости от основных черт характера человека. [12] [21] [27] [55] Как и другие сигналы о намерении сотрудничать, это также может сигнализировать о щедрости человека, поскольку такой обмен обходится дороже тем, кто, скорее всего, предаст, чем выиграет от долгосрочных отношений сотрудничества.

Если рассматривать это как сигнал щедрости, тип передаваемой информации, скорее всего, будет зависеть от формы обмена и того, кто что получает. [27] Широкое распространение информации может сигнализировать о намерениях будущего сотрудничества со своей группой, [27] в то время как более целевые примеры, ограниченные только подмножеством своей группы, могут сигнализировать о заинтересованности в формировании отношений сотрудничества с отдельными лицами или коалициями внутри группы. [54] [27] Обмен информацией также может быть эффективным сигналом щедрости по отношению к тем, кто не получает выгоды, если он отражает стабильную черту личности, которая различается у разных людей. [8]

Конкурентное пиршество

По сравнению с повседневным распределением, наблюдаемым в небольших обществах, организация больших пиров, на которых те, кто их проводит, оплачивают большую часть расходов, также может демонстрировать намерение сотрудничества, причем такая практика встречается среди различных групп. [57] Однако тот факт, что пиры, как правило, происходят только в определенное время года и предполагают конкуренцию между группами, использовался для предположения, что они могут быть в первую очередь формами демонстративного потребления, призванными продемонстрировать общее качество или статус человека. [57] [56]

Донорство крови

Дорогостоящие сигналы также были предложены для объяснения донорства крови . В наиболее распространенной форме люди сдают кровь добровольно, не получая при этом никакой оплаты и не имея контроля над тем, кто получает донорство. [58] Это приводит к отсутствию очевидных выгод для донора, который также несет альтернативные издержки и риск ошибок и других негативных последствий, угроза которых может вызвать беспокойство и другие формы психологического стресса.

В отличие от объяснений, включающих прямую взаимность и родственный отбор, которые, как предполагается, не имеют отношения к донорству крови из-за отсутствия контроля над тем, кто получает кровь, объяснения с помощью сигналов допускают выгоды, возникающие из способности человека изменять восприятие других таким образом, чтобы это было выгодно сигнализатору. [58] Предполагается, что это подразумевает возросшее восприятие щедрости и готовности идти на риск в дополнение к предоставлению достоверной информации о своем здоровье, поскольку людям с определенными заболеваниями или состояниями здоровья не разрешается сдавать кровь.

Косвенная взаимность

Дорогостоящие сигналы также могут быть вовлечены во многие формы косвенной взаимности . [8] [59] [57] Косвенная взаимность происходит, когда кажущиеся альтруистичными действия одного человека повышают его репутацию в плане сотрудничества, делая других более склонными помогать независимо от того, были ли они целью этого действия. [60] Основываясь на моделях теории игр , это может развиваться при отсутствии сигналов посредством фиксированных стратегий. [59] [61] Однако у видов, обладающих гибкостью для изменения своего уровня сотрудничества в ответ на собственное состояние и соответствующие социальные переменные, прошлое поведение с другими может быть недостаточным для того, чтобы надежно сигнализировать о намерении сотрудничества без включения других средств для обеспечения честности сигнала. [59] Когда это так, и вид имеет возможность как определять вероятность того, что другие будут сотрудничать, так и сигнализировать о своем собственном намерении сотрудничества, дорогостоящие сигналы могут быть важным механизмом, лежащим в основе косвенной взаимности. [8]

Предполагается, что у людей это может принимать форму идентификации особями потенциальных целей сигналов посредством поддержания соотношения благосостояния и компромисса , а затем использования дорогостоящих сигналов для повышения воспринимаемой ценности как партнера для привлечения привлекательных целей для сотрудничества в будущем. [8]

Диадическое дарение подарков

Также предполагается, что дорогостоящие сигналы важны для демонстрации приверженности как инициированию, так и поддержанию диадических отношений, при этом дарение подарков, в частности, получает существенное внимание как индивидуальная стратегия [62] [63] [64] [65] и как обычай . [66]

Такие подходы подчеркивают, что риск дезертирства со стороны потенциальных друзей и романтических партнеров особенно высок в начале отношений из-за объема личной информации, которой обладают люди о своих намерениях сотрудничать. [62] Считается, что подарки помогают в этом, когда связанные с этим расходы достаточно велики, чтобы не иметь смысла предоставлять их тем, кто не ценит потенциал долгосрочных отношений. [67] [62] Поскольку считается, что расходы на подарок приводят к надежному сигналу, почти любая форма подарка может сигнализировать о будущих намерениях сотрудничества. Однако подарки, которые не повышают перспективы приспособленности получателя, могут быть предпочтительными, поскольку те, которые приводят к материальным выгодам для получателя, вероятно, увеличат риск манипулирования со стороны других. [62] [64] [65] Аналогичным образом, тот факт, что подарки часто персонализированы, привязаны к полу или включают в себя товары, которые быстро портятся, как предполагалось, снижает вероятность того, что получатель может получить выгоду от передаривания предмета другим партнерам, тем самым еще больше снижая риск дезертирства. [66]

По мере развития отношений некоторые модели подчеркивают, что расходы, связанные с дарением подарков, должны увеличиваться, чтобы сигнализировать о более высоком уровне обязательств. [62] Если предположить, что партнер отвечает взаимностью, то ожидается, что это приведет к расходам, которые будут больше, чем те, которые можно было бы ожидать от крупной услуги, когда человек, вероятно, в ней нуждается, время, когда сложившиеся дружеские отношения наиболее уязвимы для предательства.

Хотя часто акцент делается на том, чтобы сигнализировать о желании долгосрочных отношений, это, вероятно, не единственное качество, которое сигнализируется. [65] Вместо этого, способность приобретать ресурсы может также демонстрироваться в более крупных подарках. Кроме того, люди могут также демонстрировать свою вдумчивость и внимательность к партнеру, сопоставляя подарок с его или ее предпочтениями, что, как предполагается, очень трудно подделать. [65] [67]

Если предположить, что другие люди в популяции ведут себя аналогичным образом, дарение подарков может также снизить выгоды от предательства, делая дорогостоящим начало новых отношений [62] ,  что может быть особенно вероятным, когда дарение подарков в значительной степени продиктовано обычаями, которые по своей сути являются дорогостоящими для тех, кто не намерен сотрудничать в будущем. [66]

Ритуал

Затратные подходы к сигнализации ритуала часто подчеркивают способность ритуального поведения честно сигнализировать о приверженности своей группе из-за связанных с этим затрат, что приводит к сигналам, которые трудно подделать. [68] [69] [70] [71] [72]

Религиозные ритуалы получили наибольшее внимание как потенциально дорогостоящие сигналы. Как и другие формы ритуала, связанные с ними затраты связаны со временем, энергией, материальными благами или физическим вредом, необходимыми для того, чтобы соответствовать предписаниям ритуала, [69] причем крайние формы членовредительства не являются редкостью. [73] Хотя затраты на сам ритуал, вероятно, будут одинаковыми среди верующих и неверующих, скептики, как предполагается, воспринимают ритуалы как более дорогостоящие из-за того, что они не верят в силу ритуала для достижения того, чего от него ожидают верующие. [69] Эта разница в восприятии снижает вероятность того, что человек посчитает веру стоящей подделки, поскольку более дорогостоящие практики, как ожидается, обеспечат большее подтверждение его приверженности. Кроме того, общность того, что религиозные ритуалы часто сложны, означает, что ошибки можно легко заметить на протяжении всего ритуала, что еще больше снижает вероятность того, что кто-то подделает свою приверженность. [70] [73]

Доказательства, согласующиеся с объяснениями дорогостоящих сигналов для религиозных ритуалов, получены как из экспериментальных, так и из наблюдательных исследований; однако, существует мало исследований по этой теме. [74] Например, было показано, что члены религиозных кибуцев более склонны к сотрудничеству по сравнению со светскими кибуцами в игре с общими ресурсами. [73] [72] Аналогичным образом, было показано, что те, кто участвует в общинных религиозных ритуалах, имеют более крупные сети сотрудничества, чем те, кто не участвует. [74] Другие исследования пытались более напрямую связать затраты на сигналы с эффективностью сотрудничества, при этом одно из них обнаружило, что количество дорогостоящих требований общины связано с более длительной продолжительностью жизни общины [75] , а другое обнаружило, что участие в и наблюдение за дорогостоящим ритуалом было связано с более крупными пожертвованиями по сравнению с теми, кто участвовал в менее дорогостоящем ритуале. [76]

Извинение

В дополнение к попыткам создания кооперативных отношений, модель дорогостоящих сигналов извинений предполагает , что дорогостоящие сигналы могут также использоваться как способ восстановления сотрудничества после проступка. [77] Поскольку затраты на честные и нечестные словесные извинения идентичны для извиняющегося человека, а затраты на продолжающуюся виктимизацию могут быть серьезными для объекта извинений, маловероятно, что одних только словесных извинений будет достаточно для выражения раскаяния. По этой причине затраты могут быть адаптивной частью извинения, повышая эффективность извинения, так что извиняющийся с большей вероятностью останется в кооперативном предприятии.

Чтобы извинение было эффективным, модель не требует, чтобы затраты были связаны с вредом, причиненным нарушением. [77] Вместо этого сигнал должен быть достаточно дорогим, чтобы перевесить выгоды, которые перебежчик мог бы получить при одноразовом взаимодействии, тем самым создавая ситуацию, в которой только те, кто заинтересован в будущем сотрудничестве, получают чистую выгоду от сигнала.

Поскольку честность устанавливается через издержки, извинения, соответствующие модели, могут принимать различные формы, при этом финансовые потери, самоповреждение и понижение статуса, как было задокументировано, связаны с извинениями как перед другими людьми, так и перед религиозными божествами. [78] Извинения могут также включать в себя подарки или другие выгоды; однако, как ожидается, сами выгоды не увеличат честность сигнала. [77] Вместо этого они могут быть просто одним из способов для сигнализатора понести издержки.

В дополнение к менее затратным формам, попытки самоубийства без летального исхода также были предложены в качестве честных извинений в некоторых случаях. [78] В отличие от других форм затрат, затраты на попытку самоубийства в первую очередь исходят из вероятности смерти человека, при этом более рискованные попытки рассматриваются как более затратные. [78] [79] [80] Согласно модели затратных извинений при самоубийстве, такие существенные затраты могут потребоваться для честного сигнала о раскаянии, когда потенциальная выгода от будущего предательства достаточно велика, чтобы все еще позволить обманщикам получить чистую выгоду за счет менее затратных сигналов, что может произойти, когда высокоценные отношения сотрудничества находятся под угрозой прекращения. [78] Попытки самоубийства также могут увеличить распространение информации из сигнала из-за их заслуживающего внимания характера, что может быть особенно важно, когда проступок был совершен против группы или ставит под угрозу отношения сотрудничества с теми, кто не является пострадавшим.

Доказательства в пользу модели дорогостоящего сигнала извинения в основном получены из экспериментов. Например, многочисленные исследования виньеток показали, что дорогостоящие извинения повышают восприятие искренности целью сигнала в разных странах и религиях, причем затраты на дарение подарков и самонаказание оба являются эффективными. [77] [81] Аналогичным образом, участники исследования, в котором им предлагалось представить случайный проступок в прошлом, с большей вероятностью сообщали о готовности участвовать в дорогостоящем извинении, когда человек, скорее всего, был важен для них. [82] Однако дорогостоящее самонаказание было распространено в исследовании, в котором участников заставляли случайно относиться к анонимному партнеру несправедливо, что согласуется с идеей о том, что извинения также могут служить для поддержания репутации человека в глазах более широкой аудитории. [83]

Песня, адресованная младенцам

Предполагается, что песня, адресованная младенцам, является ценным сигналом родительского внимания, что считается особенно важным, когда младенцы слишком малы, чтобы ходить или правильно избегать опасностей в своем окружении. [84]

Хотя родители получают пользу от внимания к младенцам, а младенцы могут получать пользу от того, что их родители тратят время на другие задачи, оптимальное количество ресурсов, выделяемых на это, как ожидается, будет примером конфликта родителей и детей, когда младенцы получают пользу от большего внимания, чем то, что идеально для родителя. Из-за этого конфликта интересов ожидается, что младенцы будут чувствительны к информации, касающейся родительского внимания, и будут оснащены адаптациями, помогающими его вызывать, что, как предполагается, приведет к давлению отбора на родителей, чтобы лучше сигнализировать об их внимательности. [84]

Считается, что песня, направленная на младенца, помогает в этом, поскольку ее производство обходится дороже, когда родитель сосредоточен на других аспектах своей среды, тем самым увеличивая честность сигнала. [84] Согласно этой гипотезе, потенциальные издержки песни, направленной на младенца, могут иметь несколько неисключающих форм. Например, пение может потребовать инвестиций как в планирование, так и в память, а также потенциально потребовать от родителя уделять внимание эмоциональному состоянию младенца и изменять песню в соответствии с ним. Это также может помешать человеку выполнять физически сложные действия в случаях, требующих определенных дыхательных схем.

Какую бы форму ни приняли затраты, предполагается, что выгода для родителей заключается в более быстром и надежном удовлетворении потребностей младенца, что затем позволит вкладывать больше средств в другие области. [84]

Дорогостоящие сигналы богатства

Поскольку богатство напрямую влияет на доступ человека к ресурсам и повышает статус тех, кто им владеет, предполагается, что демонстрация богатства имеет существенные преимущества и часто принимает форму дорогостоящих сигналов. [85] Хотя само по себе богатство может быть достойной сигнализацией, такие сигналы часто предполагают, что они отображают информацию о качествах, связанных со способностью человека приобретать и защищать ресурсы в будущем. [86] Они также могут сигнализировать о щедрости, когда это включает благотворительный компонент; однако эта выгода часто считается вторичной. [3]

Демонстративное потребление

Одним из потенциальных способов сигнализации о богатстве является демонстративное потребление . Демонстративное потребление относится к случаям, когда люди покупают предметы роскоши, которые не приносят никакой пользы по сравнению с менее дорогими версиями, [86] тем самым отдавая приоритет самопрезентации над экономической эффективностью. [19] Это распространено среди людей независимо от класса и часто включает стратегическое планирование для максимизации аудитории демонстрации и силы сигнала. [57]

Большинство объяснений демонстративного потребления предсказывают, что целями сигнала будут преимущественно потенциальные партнеры. [19] [87] Как и в случае с другими сигналами, связанными с половым отбором, самцы, как правило, должны больше вкладываться в эти сигналы из-за потенциально большей выгоды от дополнительных спариваний. [85] В этих случаях считается, что передаваемая информация выходит за рамки генетического качества и сигнализирует о потенциале инвестиций, что может быть привлекательно для тех, кто ищет как долгосрочные, так и краткосрочные стратегии спаривания. [19] [88] Хотя часто фокусируется на самцах, самки также, как предполагается, получают выгоду от демонстративного потребления в контексте спаривания из-за его гипотетической способности демонстрировать преданность партнера [89] и сигнализировать соперникам о качестве своего партнера, [90] оба эти фактора могут помочь во внутриполовой конкуренции и предотвратить браконьерство .

Несмотря на акцент на половом отборе, демонстративное потребление может быть также полезным для проблем, выходящих за рамки приобретения партнеров. Это может включать попытки привлечения других партнеров по сотрудничеству, которые выиграют от способности сигнализаторов предоставлять выгоды, если они образуют альянс. [8] [57] Как и в контексте спаривания, также могут быть выгоды от запугивания соперников, тем самым снижая вероятность прямой конкуренции за ресурсы в будущем. [90]

Доказательства, согласующиеся с тем, что демонстративное потребление является дорогостоящим сигналом богатства и статуса, исходят в первую очередь из выводов о том, что женщины считают мужчин с более дорогими вещами более желанными. Это в основном видно в экспериментах, в которых манипулировали стоимостью вещей, связанных с мужчинами, при этом было обнаружено, что автомобили и одежда, типичные для высших классов, связаны с более высокой вероятностью вступления женщин в различные типы романтических и сексуальных отношений и более высоким восприятием привлекательности в ходе многочисленных исследований. [85]

Помимо его преимуществ, было проведено гораздо меньше исследований на тему того, соответствует ли демонстративное потребление другим требованиям, чтобы быть сигналом, при этом возможно, что существует несоответствие между предполагаемыми адаптациями для сигнализации статуса и современными средами, которые включают маркетинговые кампании, которые могут эксплуатировать такие адаптации. [86] Однако его общность в культурах и классовых границах использовалась для утверждения, что люди могут быть хорошо приспособлены для балансирования затрат и выгод сигнала. [86] [87]

Общественная благотворительность

Также предполагается, что экстравагантные благотворительные пожертвования являются честным сигналом о богатстве человека, поскольку крупные пожертвования невозможно или они обходятся дороже для тех, у кого меньше ресурсов. [54] [57] [91] Как и в случае с демонстративным потреблением, такие сигналы также часто должны предоставлять информацию о базовых качествах человека в дополнение к богатству, особенно в отношении его способности приобретать и сохранять владение ресурсами. [57]

Из-за сигнализируемых качеств и их публичного характера, было высказано предположение, что публичная филантропия в основном служит для привлечения новых кооператоров. [54] По этой причине существующие кооператоры могут рассматривать такие сигналы как угрозы своим текущим отношениям и придавать большее значение частным сигналам для оценки кооперативного намерения сигнализатора. В соответствии с этим рассуждением, публичные проявления щедрости часто могут снижать восприятие кооперативности или надежности, когда они кажутся стратегиями, направленными на получение признания или престижа. [54]

Дорогостоящие сигналы нужды

В дополнение к сигнальным качествам, призванным повысить привлекательность для потенциальных партнеров или других партнеров по сотрудничеству, дорогостоящие сигналы также предположительно приводят к честному проявлению потребности. В первую очередь направленные на существующих кооператоров, которые были бы мотивированы помочь, учитывая подлинную потребность со стороны сигнализатора, такие сигналы, как предполагается, уменьшают сомнения относительно серьезности ситуации, которые не могли бы обеспечить менее дорогостоящие сигналы. [92] [80] [93]

депрессия

Отчасти из-за ее стоимости, распространенности и очевидной способности любого человека ее развить, была выдвинута гипотеза, что большая депрессия часто служит достоверным сигналом потребности. [4] [92] Модель торга при депрессии предполагает, что на протяжении всей нашей эволюционной истории люди часто сталкивались со случаями социальных невзгод (например, насилие, смерть важной фигуры в жизни или конец романтических отношений), в которых их перспективы приспособленности зависели в первую очередь от реакции других. [92] В этих ситуациях предоставление социальной поддержки может привести к преимуществам для людей, которые выигрывают от сотрудничества с человеком в депрессии или иным образом выигрывают от его успеха. Однако затраты, связанные с оказанием помощи, и угроза манипуляции требуют надежной информации, прежде чем будет предоставлена ​​достаточная помощь.

Как и в случае с другими предлагаемыми дорогостоящими сигналами, депрессия предлагается для достижения этого из-за затрат, которые делают сигнал непозволительно дорогим для подделки теми, кто не находится в достаточно серьезной нужде. [4] [92] Издержки большой депрессии в первую очередь возникают из-за снижения интереса и инвестиций в свою обычную модель поведения. Хотя это очень дорого для тех, кто не находится в достаточной нужде, это не требует существенных затрат со стороны честного сигнализатора. Вместо этого случаи достаточно серьезных невзгод могут привести к ситуации, в которой нет никакой разницы в перспективах приспособленности человека, находящегося в депрессии или нет, при этом издержки все еще остаются существенными для тех, кто на самом деле не находится в достаточной нужде. [92]

Помимо того, что модель торга служит честным сигналом о потребности, она также подчеркивает потенциальную роль депрессии как инструмента торга. [4] [92] Это возможно из-за снижения поведения, которое часто сопровождает депрессию, что снижает выгоды, которые человек в депрессии предоставляет другим. По этой причине многие случаи депрессии, как предполагается, аналогичны забастовке трудящихся, поскольку люди, которые ранее получали выгоду от человека в депрессии, получают сообщение о том, что им нужно усилить свою поддержку, чтобы снова получить выгоду от его или ее сотрудничества. [92]

Попытки самоубийства

Возможный симптом депрессии, попытки самоубийства также были предложены как достоверные сигналы о потребности и способы выторговать большую социальную поддержку. [80] [79] [94] В отличие от депрессии, где издержки возникают из-за ее продолжительных симптомов, издержки попыток самоубийства в первую очередь возникают из-за риска смерти или серьезного вреда, причем более рискованные попытки создают более сильные сигналы. [79] Несмотря на это различие, считается, что издержки попыток самоубийства функционируют аналогично симптомам депрессии в том смысле, что они относительно дороги для тех, кто не находится в серьезной нужде, тем самым отбивая охоту у тех, кто находится в относительно небольшой нужде, совершать попытки. Поскольку смерть исключает возможность инвестиций в свою инклюзивную приспособленность, попытки, связанные с торгом, как ожидается, уравновесят потребность в трудно подделываемом сигнале с риском смерти и приведут к попыткам, которые включают в себя не пренебрежимо малую, но относительно низкую вероятность смерти, [79] [94], которая рассматривается этими моделями как неприятный побочный продукт. [80]

В соответствии с сигнальными подходами к самоубийству, пытающиеся часто сталкиваются с социальным конфликтом и невзгодами перед попыткой, при этом случаи, когда человек не может разрешить свою ситуацию собственными действиями, были признаны особенно сильным фактором риска при изучении файлов области человеческих отношений . [80] Кроме того, выводы о том, что нелетальные попытки встречаются чаще, чем летальные, были предложены в качестве дополнительной поддержки сигнальных подходов к самоубийству, при этом люди часто отказываются от более летальных вариантов, когда существуют более рискованные методы, как предсказывают сигнальные подходы. [78] [80] Однако лишь немногие исследования изучали потенциальную возможность получения выгод для выживших после попытки.

Симптомы болезни

Различные типы очевидных симптомов болезни также были предложены в качестве честных сигналов о потребности. [93] [95] Хотя большая часть симптомов болезни человека, вероятно, будет иметь форму сигналов, возникающих из-за восприимчивости к патогену или побочных продуктов его защиты от него, такие подходы предполагают, что они также могут быть повышены для того, чтобы лучше сигнализировать о потребности. Поскольку симптомы могут быть дорогостоящими с точки зрения энергии, издержек упущенных возможностей и репутации, ожидается, что это будет дороже для потенциальных обманщиков, чем для тех, кто на самом деле болен и уже испытывает симптомы. По этой причине потенциальные обманщики не должны получать чистую выгоду для физической формы от таких проявлений, тем самым увеличивая вероятность того, что цели сигнала поверят, что человек болен, и предоставят значимые выгоды, которые перевешивают затраты на сигнализацию.

Сформулированная в качестве объяснения реакций на плацебо , сигнальная теория симптомов предсказывает, что как только сигнальная функция повышенных симптомов будет достигнута и другие окажут поддержку, симптомы будут затем понижены до уровня, подходящего для сигнализации борьбы с болезнью. [93] В соответствии с этим, доказательства способности изменять уровни симптомов в ответ на присутствие конспецифичных особей существуют у многих видов, [95] и сами реакции на плацебо, как правило, в первую очередь возникают после лечения, которое человек считает эффективным. [93] Кроме того, реакции на плацебо часто чувствительны к поведению и манере поведения лица, оказывающего помощь, как и следовало ожидать при сигнальных подходах, если лица, оказывающие помощь, рассматриваются как потенциальные цели сигнала. [93]

Плачущий

По сравнению с другими предложенными сигналами потребности, плач является наименее спорным как имеющий сигнальную функцию. Однако утверждается, что в настоящее время мало доказательств, чтобы отличить его от сигнала с высокой степенью уверенности, и относительно немного объяснений сигналов включают затраты на плач и то, как это может привести к честной сигнализации. [96]

Плач младенца как сигнал о потребности

Часто считается, что функции плача различаются в зависимости от того, является ли плачущий младенцем или представителем другой возрастной группы. У младенцев наиболее часто предлагаемыми функциями являются сигнализация потребности в еде, внимании и защите. [48] Как и в случае с объяснениями плача как сигнала бодрости, первичная стоимость детского плача обычно считается энергетической, причем такие затраты могут привести к сигналу, который дороже подделать, чем произвести при искренней нужде. Это использовалось для предположения, что частота и продолжительность плача составляют важную часть сигнала; [48] однако также было высказано предположение, что затраты, лежащие в основе плача, также могут быть связаны с производимыми звуками. [49] [97]

Несмотря на общность объяснений сигналов плача младенцев, реакции на младенцев часто могут быть отрицательными в дополнение к прогнозируемым положительным реакциям. [97] [98] В частности, было обнаружено, что отрицательные реакции на плач связаны с послеродовой депрессией, тревогой и высоким уровнем невротизма. [97] Однако не все реакции считаются одинаково релевантными для оценки того, может ли плач быть адаптивным сигналом, при этом отрицательные эмоциональные реакции сами по себе не являются достаточным доказательством отрицательных результатов приспособленности из-за большей важности поведенческих реакций. [48]

Плач взрослого

Часто ожидается, что затраты будут низкими по сравнению с другими предполагаемыми дорогостоящими сигналами о потребности, [96] [99] потенциальные затраты на плач взрослых были предложены из разных областей. Например, было показано, что плач снижает репутацию человека и потенциально приводит к избеганию в западных обществах . [100] [101] Это также может быть связано с ослабленной иммунной функцией на основе исследований, сообщающих о более низких уровнях слюнного иммуноглобулина А у взрослых женщин после слез, но не только от грусти. [50] Выработка слез также затрудняет зрение, снижая способность человека реагировать на угрозы в окружающей среде. [96] Однако слезы также могут выполнять функцию сокрытия информации, все больше затрудняя другим определение направления взгляда.

В соответствии с объяснениями сигналов, было показано, что люди положительно реагируют на плачущих, несмотря на то, что смотрят на них менее благосклонно и испытывают больше негативных эмоций, хотя также сообщалось и об отрицательных реакциях. [101] [102] Кроме того, было обнаружено, что люди сообщают о том, что чувствуют себя лучше после плача, когда присутствует социальная поддержка, при этом плач сам по себе, как правило, не улучшает настроение, как можно было бы предсказать с помощью гипотезы сигналов. [101]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Hasson, Oren (1994-04-07). «Обманные сигналы». Журнал теоретической биологии . 167 (3): 223– 238. Bibcode : 1994JThBi.167..223H. doi : 10.1006/jtbi.1994.1065. ISSN  0022-5193.
  2. ^ ab Zahavi, Amotz (1975-09-01). «Выбор партнера — выбор для гандикапа». Журнал теоретической биологии . 53 (1): 205– 214. Bibcode :1975JThBi..53..205Z. CiteSeerX 10.1.1.586.3819 . doi :10.1016/0022-5193(75)90111-3. ISSN  0022-5193. PMID  1195756. 
  3. ^ abcde Баркли, Пэт (2013-05-01). «Стратегии сотрудничества на биологических рынках, особенно для людей». Эволюция и поведение человека . 34 (3): 164– 175. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2013.02.002. ISSN  1090-5138.
  4. ^ abcd Хаген, Эдвард Х (1999-09-01). "Функции послеродовой депрессии". Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359 . doi :10.1016/S1090-5138(99)00016-1. ISSN  1090-5138.
  5. ^ Захави, Амоц (1993). «Ошибочность конвенциональной сигнализации». Философские труды Лондонского королевского общества. Серия B: Биологические науки . 340 (1292): 227– 230. Bibcode : 1993RSPTB.340..227Z. doi : 10.1098/rstb.1993.0061. ISSN  0962-8436. PMID  8101657.
  6. ^ ab Докинз, Ричард (1984). Расширенный фенотип: дальняя досягаемость гена (пересмотренное издание). Оксфорд. ISBN 978-0-19-102434-4. OCLC  864140193.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ Кребс, Джон; Докинз, Ричард (1978). «Сигналы животных: чтение мыслей и манипуляция». В Кребс, Джон; Дэвис, Николас (ред.). Поведенческая экология: эволюционный подход . Оксфорд: Blackwell Scientific Publications. ISBN 0632002859.
  8. ^ abcdefgh Баркли, Пэт (2015). «Репутация». Справочник по эволюционной психологии . Американское онкологическое общество. стр.  1– 19. doi :10.1002/9781119125563.evpsych233. ISBN 978-1-119-12556-3.
  9. ^ Смит, Мейнард Дж.; Харпер, Д.Г.С. (1995-12-07). «Сигналы животных: модели и терминология». Журнал теоретической биологии . 177 (3): 305– 311. Bibcode : 1995JThBi.177..305S. doi : 10.1006/jtbi.1995.0248. ISSN  0022-5193. S2CID  42856706.
  10. ^ abc Докинз, Ричард (1976). Эгоистичный ген . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-217773-7. OCLC  20012195.
  11. ^ ab Графен, Алан (1990-06-21). «Биологические сигналы как помехи». Журнал теоретической биологии . 144 (4): 517– 546. Bibcode :1990JThBi.144..517G. doi :10.1016/S0022-5193(05)80088-8. ISSN  0022-5193. PMID  2402153.
  12. ^ abc Bliege Bird, Rebecca; Smith, Eric; Bird, Douglas (2001-06-06). "Охотничий гандикап: дорогостоящая сигнализация в стратегиях добычи пищи человеком". Поведенческая экология и социобиология . 50 (1): 9– 19. doi :10.1007/s002650100338. ISSN  0340-5443. S2CID  14940511.
  13. ^ Космидес, Леда; Туби, Джон (1992). «Когнитивные адаптации для социального обмена». В Барков, Джером; Космидес, Леда; Туби, Джон (ред.). Адаптированный разум: эволюционная психология и генерация культуры . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  14. ^ Sugiyama, Lawrence S.; Tooby, John; Cosmides, Leda (2002-08-20). «Кросс-культурные свидетельства когнитивных адаптаций для социального обмена среди шивиар эквадорской Амазонии». Труды Национальной академии наук . 99 (17): 11537– 11542. Bibcode : 2002PNAS...9911537S. doi : 10.1073/pnas.122352999 . ISSN  0027-8424. PMC 123291. PMID 12177409  . 
  15. ^ Бойер, Паскаль (2020-02-02). «Почему прорицание?: эволюционная психология и стратегическое взаимодействие в производстве истины». Current Anthropology . 61 (1): 100– 123. doi :10.1086/706879. ISSN  0011-3204. S2CID  210925724.
  16. ^ abcd Гангестад, Стивен В.; Шейд, Гленн Дж. (2005). «Эволюция физической привлекательности человека». Annual Review of Anthropology . 34 (1): 523– 548. doi :10.1146/annurev.anthro.33.070203.143733. ISSN  0084-6570.
  17. ^ Хупер, Пол Л.; Миллер, Джеффри Ф. (2008). «Взаимный выбор партнера может приводить к дорогостоящей сигнализации даже при идеальной моногамии». Адаптивное поведение . 16 (1): 53–70 . doi :10.1177/1059712307087283. ISSN  1059-7123. S2CID  18301208.
  18. ^ ab Buss, David M. (1989). «Различия пола в предпочтениях человека при выборе партнера: эволюционные гипотезы, проверенные в 37 культурах». Behavioral and Brain Sciences . 12 (1): 1– 14. doi : 10.1017/S0140525X00023992 . ISSN  1469-1825.
  19. ^ abcd Санди, Джилл М.; Кенрик, Дуглас Т.; Грискявичус, Владас; Тайбур, Джошуа М.; Вос, Кэтлин Д.; Бил, Дэниел Дж. (2011). «Павлины, Порше и Торстейн Веблен: демонстративное потребление как система сексуальной сигнализации». Журнал личности и социальной психологии . 100 (4): 664– 680. doi : 10.1037/a0021669. ISSN  1939-1315. PMID  21038972.
  20. ^ abcdef Миллер, Джеффри Ф. (2007). «Половой отбор для моральных добродетелей». The Quarterly Review of Biology . 82 (2): 97– 125. doi :10.1086/517857. ISSN  0033-5770. PMID  17583267. S2CID  1021904.
  21. ^ abcdefgh Смит, Эрик Олден; Берд, Ребекка Л. Блидж (2000-07-01). «Охота на черепах и открытие надгробий: общественная щедрость как дорогостоящий сигнал». Эволюция и поведение человека . 21 (4): 245– 261. doi :10.1016/S1090-5138(00)00031-3. ISSN  1090-5138. PMID  10899477.
  22. ^ abcde Хоукс, Кристен; Берд, Ребекка Блидж (2002). «Хвастовство, сигнализация гандикапа и эволюция мужской работы». Эволюционная антропология: выпуски, новости и обзоры . 11 (2): 58– 67. doi : 10.1002/evan.20005 . ISSN  1520-6505. S2CID  15164689.
  23. ^ Сосис, Ричард (01.07.2000). «Дорогая сигнализация и рыбалка с факелом на атолле Ифалук». Эволюция и поведение человека . 21 (4): 223– 244. doi :10.1016/S1090-5138(00)00030-1. ISSN  1090-5138. PMID  10899476.
  24. ^ abc Хоукс, Кристен (1991-01-01). «Хвастовство: Тесты гипотезы о целях добычи пропитания у мужчин». Этология и социобиология . 12 (1): 29– 54. doi :10.1016/0162-3095(91)90011-E. ISSN  0162-3095.
  25. ^ abc Гурвен, Майкл; Хилл, Ким (2009). «Почему мужчины охотятся?: Переоценка понятия «человек-охотник» и половое разделение труда». Current Anthropology . 50 (1): 51– 74. doi :10.1086/595620. ISSN  0011-3204. PMID  19579355. S2CID  33909267.
  26. ^ ab Гурвен, Михаэль; фон Рюден, Кристофер (2006). «Охота, социальный статус и биологическая приспособленность». Биодемография и социальная биология . 53 ( 1– 2): 81– 99. doi :10.1080/19485565.2006.9989118. ISSN  1948-5565. PMID  21516952. S2CID  26575043.
  27. ^ abcde Гурвен, Майкл; Аллен-Араве, Уэсли; Хилл, Ким; Уртадо, Магдалена (2000).«Это прекрасная жизнь»: проявление щедрости среди народа аче в Парагвае. Эволюция и поведение человека . 21 (4): 263– 282. doi :10.1016/S1090-5138(00)00032-5. PMID  10899478.
  28. ^ abcdef Уилсон, Марго; Дейли, Мартин (1985-01-01). «Конкурентоспособность, принятие риска и насилие: синдром молодого мужчины». Этология и социобиология . 6 (1): 59– 73. doi :10.1016/0162-3095(85)90041-X. ISSN  0162-3095. S2CID  9068200.
  29. ^ abcde Фартинг, Г. Уильям (2005). «Отношение к тем, кто идет на героический и негероический физический риск, как к товарищам и друзьям». Эволюция и поведение человека . 26 (2): 171– 185. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2004.08.004.
  30. ^ abcd Бейкер, Майкл Д.; Манер, Джон К. (2009). «Мужской риск как контекстно-зависимое сигнальное устройство». Журнал экспериментальной социальной психологии . 45 (5): 1136– 1139. doi :10.1016/j.jesp.2009.06.006.
  31. ^ ab Келли, С.; Данбар, Р.И. (2001). «Кто осмеливается, тот побеждает: героизм против альтруизма в выборе партнера женщинами». Human Nature . 12 (2). Hawthorne, NY: 89– 105. doi :10.1007/s12110-001-1018-6. ISSN  1045-6767. PMID  26192164. S2CID  25044517.
  32. ^ abc Файнберг, Дэвид Р. (2008-04-23). ​​«Являются ли человеческие лица и голосовые украшения сигналами общих глубинных сигналов ценности партнера?». Эволюционная антропология: проблемы, новости и обзоры . 17 (2): 112– 118. doi :10.1002/evan.20166. S2CID  86168089.
  33. ^ Торнхилл, Рэнди; Гангестад, Стивен В. (1999). «Привлекательность лица». Тенденции в когнитивных науках . 3 (12): 452– 460. doi :10.1016/S1364-6613(99)01403-5. PMID  10562724. S2CID  961347.
  34. ^ ab Bovet, Jeanne (2019-06-04). «Эволюционные теории и предпочтения мужчин относительно соотношения талии к бедрам у женщин: какие гипотезы остаются? Систематический обзор». Frontiers in Psychology . 10 : 1221. doi : 10.3389/fpsyg.2019.01221 . ISSN  1664-1078. PMC 6563790. PMID 31244708  . 
  35. ^ abc Ходжес-Симеон, Кэролин Р.; Гаулин, Стивен Дж. К.; Путс, Дэвид А. (2010). «Различные вокальные параметры предсказывают восприятие доминирования и привлекательности». Human Nature . 21 (4): 406– 427. doi :10.1007/s12110-010-9101-5. ISSN  1045-6767. PMC 2995855. PMID  21212816 . 
  36. ^ ab Hodges-Simeon, Carolyn R.; Gurven, Michael; Gaulin, Steven JC (2015-07-01). «Низкий мужской голос — дорогостоящий сигнал фенотипического качества среди боливийских подростков». Evolution and Human Behavior . 36 (4): 294– 302. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2015.01.002. ISSN  1090-5138.
  37. ^ Fitch, W. Tecumseh; Giedd, Jay (1999). «Морфология и развитие голосового тракта человека: исследование с использованием магнитно-резонансной томографии». Журнал акустического общества Америки . 106 (3): 1511– 1522. Bibcode : 1999ASAJ..106.1511F. doi : 10.1121/1.427148. ISSN  0001-4966. PMID  10489707. S2CID  13091554.
  38. ^ ab Sugiyama, Lawrence S. (2015). «Физическая привлекательность: Адаптационистская перспектива». Справочник по эволюционной психологии . Американское онкологическое общество. стр.  1– 68. doi : 10.1002/9781119125563.evpsych112. ISBN 978-1-119-12556-3.
  39. ^ Мёллер, Андерс Папе (1990). «Паразиты и половой отбор: Текущее состояние гипотезы Гамильтона и Зука». Журнал эволюционной биологии . 3 ( 5– 6): 319– 328. doi : 10.1046/j.1420-9101.1990.3050319.x . ISSN  1420-9101. S2CID  31267392.
  40. ^ Рейнхольд, КЛАУС; Гринфилд, МАЙКЛ Д.; Джанг, ЙИКВЕОН; Броче, АЛЬБЕРТО (1998-04-01). «Энергетическая стоимость сексуальной привлекательности: ультразвуковая реклама у восковой моли». Animal Behaviour . 55 (4): 905–913 . doi :10.1006/anbe.1997.0594. ISSN  0003-3472. PMID  9632477. S2CID  22230681.
  41. ^ Захави, Амоц (1978). «Декоративные узоры и эволюция искусства». New Scientist . 80 : 182–184 .
  42. ^ abc Миллер, Джеффри Ф. (2000). Сочетание разума: как сексуальный выбор сформировал эволюцию человеческой природы (1-е изд. Anchor Books). Нью-Йорк: Anchor Books. ISBN 0-385-49517-X. OCLC  47923735.
  43. ^ abcd Миллер, Джеффри Ф. (2001). «Эстетическая пригодность: как половой отбор сформировал художественную виртуозность как показатель пригодности и эстетические предпочтения как критерии выбора партнера». Бюллетень психологии и искусств . doi :10.1037/e514542010-007.
  44. ^ abcdefghi Miller, GF (2016). Создание произведений искусства развивалось в основном для привлечения партнеров. В книге «О происхождении искусства» [каталог выставки], стр. 163–213. Хобарт, Тасмания: Музей старого и нового искусства.
  45. ^ Сеймур, Роберт М.; Созоу, Питер Д. (2009). «Продолжительность ухаживания как дорогостоящий сигнал» (PDF) . Журнал теоретической биологии . 256 (1): 1– 13. Bibcode :2009JThBi.256....1S. doi :10.1016/j.jtbi.2008.09.026. PMID  18955065.
  46. ^ Басс, Дэвид М. (2003). Эволюция желания: стратегии человеческого спаривания (Rev. ed.). Нью-Йорк: Basic Books. ISBN 0-465-00802-X. OCLC  50782664.
  47. ^ abcde Луммаа, Вирпи; Вуорисало, Тимо; Барр, Рональд Г.; Лехтонен, Лийза (1 мая 1998 г.). «Почему плачешь? Адаптивное значение интенсивного плача у младенцев». Эволюция и поведение человека . 19 (3): 193–202 . doi :10.1016/S1090-5138(98)00014-2. ISSN  1090-5138.
  48. ^ abcdefgh Солтис, Джозеф (2004). «Сигнальные функции раннего детского плача». Behavioral and Brain Sciences . 27 (4): 443– 458. doi :10.1017/S0140525X0400010X. ISSN  1469-1825. PMID  15773426. S2CID  25743823.
  49. ^ abcdef Furlow, F. Bryant (1997-05-01). "Качество крика новорожденного человека как честный сигнал приспособленности". Эволюция и поведение человека . 18 (3): 175– 193. doi :10.1016/S1090-5138(97)00006-8. ISSN  1090-5138.
  50. ^ abcdef Торнхилл, Рэнди; Ферлоу, Ф. Брайант (1998). «Стресс и репродуктивное поведение человека: привлекательность, сексуальное развитие женщин, послеродовая депрессия и крик ребенка». В Мёллер, Андерс; Милински, Манфред; Слейтер, Питер (ред.). Стресс и поведение . Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
  51. ^ Триверс, Роберт (1972). «Родительский вклад и половой отбор». В Кэмпбелл, Б. (ред.). Половой отбор и происхождение человека . Чикаго, Иллинойс: Aldine. ISBN 9780202020051.
  52. ^ ab Hagen, Edward H. (2004). «Является ли чрезмерный детский плач честным сигналом бодрости, одной из крайностей континуума или стратегией манипулирования родителями?». Behavioral and Brain Sciences . 27 (4): 463– 464. doi :10.1017/S0140525X04270108. ISSN  1469-1825. S2CID  145542180.
  53. ^ abc Tiokhin, Leonid; Panchanathan, Karthik; Lakens, Daniel; Vazire, Simine; Morgan, Thomas; Zollman, Kevin (23 февраля 2021 г.). Suen, Wing (ред.). «Честная сигнализация в академических публикациях». PLOS ONE . 16 (2). Публичная научная библиотека (PLoS): e0246675. Bibcode : 2021PLoSO..1646675T. doi : 10.1371/journal.pone.0246675 . ISSN  1932-6203. PMC 7901761. PMID 33621261  . 
  54. ^ abcdefg Bliege Bird, Rebecca; Ready, Elspeth; Power, Eleanor A. (2018). «Социальное значение тонких сигналов». Nature Human Behaviour . 2 (7): 452– 457. doi :10.1038/s41562-018-0298-3. ISSN  2397-3374. PMID  31097793. S2CID  25103239.
  55. ^ abcd Гурвен, Майкл (2004). «Дать и не дать: поведенческая экология человеческих пищевых передач». Поведенческие и мозговые науки . 27 (4): 543– 559. doi :10.1017/S0140525X04000123. ISSN  1469-1825. S2CID  12150875.
  56. ^ ab Ридли, Мэтт (1998). Истоки добродетели: человеческие инстинкты и эволюция сотрудничества . Лондон: Penguin Books. ISBN 0-14-026445-0. OCLC  38933813.
  57. ^ abcdefg Бун, Джеймс Л. (1998). «Эволюция великодушия: когда лучше давать, чем получать?». Human Nature . 9 (1): 1– 21. doi :10.1007/s12110-998-1009-y. ISSN  1045-6767. PMID  26197355. S2CID  45198951.
  58. ^ ab Лайл, HF; Смит, EA; Салливан, RJ (2009). «Донорство крови как дорогостоящий сигнал качества донора». Журнал эволюционной психологии . 7 (4): 263– 286. doi :10.1556/JEP.7.2009.4.1. ISSN  1789-2082.
  59. ^ abc Андре, Жан-Батист (2010). «Эволюция взаимности: социальные типы или социальные стимулы?». The American Naturalist . 175 (2): 197– 210. doi :10.1086/649597. ISSN  0003-0147. PMID  20014939. S2CID  23954980.
  60. ^ Александр, Ричард Д. (1987). Биология моральных систем . Хоторн, Нью-Йорк: А. де Грюйтер. ISBN 0-202-01173-9. OCLC  14359861.
  61. ^ Новак, Мартин А.; Зигмунд, Карл (2005). «Эволюция косвенной взаимности». Nature . 437 (7063): 1291– 1298. Bibcode :2005Natur.437.1291N. doi :10.1038/nature04131. ISSN  0028-0836. PMID  16251955. S2CID  3153895.
  62. ^ abcdef Hruschka, Daniel J. (2010). Дружба: развитие, экология и эволюция отношений . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-94788-7. OCLC  669749274.
  63. ^ Комия, Асука; Оцубо, Ёсуке; Наканиси, Дайсуке; Оиси, Сигехиро (01.03.2019). «Дарение подарков в романтических парах служит сигналом обязательств: мобильность отношений связана с более частым дарением подарков». Эволюция и поведение человека . 40 (2): 160– 166. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2018.10.003. ISSN  1090-5138. S2CID  149744620.
  64. ^ ab Ямагучи, Мана; Смит, Адам; Оцубо, Ёсукэ (2015-11-01). «Сигналы обязательств в дружбе и романтических отношениях». Эволюция и поведение человека . 36 (6): 467– 474. doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2015.05.002. hdl : 20.500.14094/90003509 . ISSN  1090-5138.
  65. ^ abcd Кимельдорф, Марсия (2005). Дарение подарков как дорогостоящий сигнал в контексте ухаживания (MA). Университет Майами.
  66. ^ abc Кармайкл, Х. Лорн; Маклеод, У. Бентли (1997). «Дарение подарков и эволюция сотрудничества». International Economic Review . 38 (3). JSTOR: 485. doi :10.2307/2527277. ISSN  0020-6598. JSTOR  2527277.
  67. ^ ab Camerer, Colin (1988-01-01). "Подарки как экономические сигналы и социальные символы" (PDF) . American Journal of Sociology . 94 : S180 – S214 . doi :10.1086/228946. ISSN  0002-9602. S2CID  50917852.
  68. ^ Легаре, Кристин Х.; Уотсон-Джонс, Рэйчел Э. (2015), «Эволюция и онтогенез ритуала», Справочник по эволюционной психологии , Американское онкологическое общество, стр.  1–19 , doi :10.1002/9781119125563.evpsych234, ISBN 978-1-119-12556-3
  69. ^ abc Sosis, Richard (2003). «Почему мы все не гуттериты?: Теория дорогостоящих сигналов и религиозное поведение». Human Nature . 14 (2): 91– 127. doi :10.1007/s12110-003-1000-6. ISSN  1045-6767. PMID  26190055. S2CID  43018712.
  70. ^ ab Айронс, Уильям (2001). «Религия как трудно подделываемый знак приверженности». В Нессе, Рэндольф (ред.). Эволюция и способность к приверженности . Фонд Рассела Сейджа.
  71. ^ Сосис, Ричард; Алькорта, Кэндис (2003-11-24). «Сигналы, солидарность и священное: эволюция религиозного поведения». Эволюционная антропология: проблемы, новости и обзоры . 12 (6): 264– 274. doi :10.1002/evan.10120. S2CID  443130.
  72. ^ аб Норензаян, Ара; Шариф, Азим Ф.; Жерве, Уилл М.; Уиллард, Айяна К.; Макнамара, Рита А.; Слингерленд, Эдвард; Генрих, Джозеф (2016). «Культурная эволюция просоциальных религий». Поведенческие и мозговые науки . 39 : е1. дои : 10.1017/S0140525X14001356 . ISSN  0140-525X. ПМИД  26785995.
  73. ^ abc Sosis, Richard (2004). «Адаптивная ценность религиозного ритуала: ритуалы способствуют сплоченности группы, требуя от ее членов вести себя так, чтобы подделывать их было слишком дорого». American Scientist . 92 : 166–172 . doi :10.1511/2004.46.928.
  74. ^ ab Power, Eleanor A. (2018-05-30). "Коллективные ритуальные и социальные сети поддержки в сельской местности Южной Индии". Труды Королевского общества B: Биологические науки . 285 (1879): 20180023. doi :10.1098/rspb.2018.0023. PMC 5998092. PMID  29794040 . 
  75. ^ Сосис, Ричард; Бресслер, Эрик Р. (2003). «Сотрудничество и долговечность коммуны: проверка теории дорогостоящих сигналов религии». Cross-Cultural Research . 37 (2): 211– 239. doi :10.1177/1069397103037002003. ISSN  1069-3971. S2CID  7908906.
  76. ^ Ксигалатас, Димитрис; Миткидис, Панайотис; Фишер, Рональд; Реддиш, Пол; Скьюз, Джошуа; Гирц, Армин В.; Роепсторфф, Андреас; Бульбулия, Джозеф (2013). «Экстремальные ритуалы способствуют просоциальности» (PDF) . Психологическая наука . 24 (8): 1602– 1605. doi :10.1177/0956797612472910. ISSN  0956-7976. PMID  23740550. S2CID  43208333.
  77. ^ abcd Охцубо, Ёсуке; Ватанабэ, Эсука (2009). «Должны ли искренние извинения быть дорогостоящими? Тест дорогостоящей сигнальной модели извинений» (PDF) . Эволюция и поведение человека . 30 (2): 114– 123. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2008.09.004.
  78. ^ abcde Syme, Kristen L.; Hagen, Edward H. (2019-03-01). «Когда сказать «извините» недостаточно: является ли суицидальное поведение дорогостоящим сигналом извинения?». Human Nature . 30 (1): 117– 141. doi :10.1007/s12110-018-9333-3. ISSN  1936-4776. PMID  30552579. S2CID  54613358.
  79. ^ abcd Розенталь, Роберт В. (1993-07-01). "Попытки самоубийства и сигнальные игры". Математические социальные науки . 26 (1): 25– 33. doi :10.1016/0165-4896(93)90009-8. ISSN  0165-4896.
  80. ^ abcdef Сайм, Кристен Л.; Гарфилд, Закари Х.; Хаген, Эдвард Х. (2016-05-01). «Тестирование моделей торга и инклюзивной приспособленности суицидального поведения на основе этнографических данных». Эволюция и поведение человека . 37 (3): 179– 192. doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2015.10.005 . ISSN  1090-5138.
  81. ^ Оцубо, Ёсуке; Ватанабэ, Эсука; Ким, Джиюн; Кулас, Джон Т.; Мулук, Хамди; Назар, Габриэла; Ван, Фэйсюэ; Чжан, Цзинъюй (2012). «Всегда ли дорогостоящие извинения воспринимаются как искренние?» (PDF) . Журнал эволюционной психологии . 10 (4): 187– 204. doi :10.1556/jep.10.2012.4.3. ISSN  1789-2082.
  82. ^ Оцубо, Ёсуке; Яги, Аяно (2015-05-01). «Ценность отношений способствует дорогостоящему извинению: проверка гипотезы ценных отношений с точки зрения преступника». Эволюция и поведение человека . 36 (3): 232– 239. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2014.11.008. ISSN  1090-5138.
  83. ^ Ватанабэ, Э.; Охцубо, Й. (2012). «Дорогие извинения и самонаказание после непреднамеренного проступка» (PDF) . Журнал эволюционной психологии . 10 (3): 87–105 . doi :10.1556/jep.10.2012.3.1. ISSN  1789-2082.
  84. ^ abcd Mehr, Samuel A.; Krasnow, Max M. (2017-09-01). «Конфликт родителей и потомства и эволюция песни, направленной на младенца». Эволюция и поведение человека . 38 (5): 674– 684. doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2016.12.005 . ISSN  1090-5138.
  85. ^ abc Saad, Gad (2015). «Эволюция и психология потребителей». Справочник по эволюционной психологии . Американское онкологическое общество. стр.  1– 18. doi : 10.1002/9781119125563.evpsych250. ISBN 978-1-119-12556-3.
  86. ^ abcd Нелиссен, Роб МА; Мейерс, Марийн ХК (2011). «Социальные преимущества люксовых брендов как дорогостоящие сигналы богатства и статуса». Эволюция и человеческое поведение . 32 (5): 343– 355. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2010.12.002.
  87. ^ ab De Fraja, Gianni (2009). «Происхождение полезности: половой отбор и демонстративное потребление» (PDF) . Журнал экономического поведения и организации . 72 (1): 51– 69. doi :10.1016/j.jebo.2009.05.019. S2CID  17910319.
  88. ^ Басс, Дэвид М. (2015). Эволюционная психология: новая наука о разуме (5-е изд.). Бостон. ISBN 978-0-205-99212-6. OCLC  887605467.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  89. ^ Ван, Яджин; Грискявичюс, Владас (2014-02-01). «Показное потребление, отношения и соперники: женские предметы роскоши как сигналы другим женщинам». Журнал исследований потребителей . 40 (5): 834– 854. doi :10.1086/673256. ISSN  0093-5301.
  90. ^ ab Hudders, Liselot; De Backer, Charlotte; Fisher, Maryanne; Vyncke, Patrick (2014). «Соперница носит Prada: потребление роскоши как стратегия женской конкуренции». Эволюционная психология . 12 (3): 570–87 . doi : 10.1177/147470491401200306 . ISSN  1474-7049. PMC 10480915. PMID  25299993 . 
  91. ^ Грискявичюс, Владас; Тайбур, Джошуа М.; Санди, Джилл М.; Чалдини, Роберт Б.; Миллер, Джеффри Ф.; Кенрик, Дуглас Т. (2007). «Откровенная благожелательность и демонстративное потребление: когда романтические мотивы вызывают стратегические дорогостоящие сигналы». Журнал личности и социальной психологии . 93 (1): 85– 102. doi :10.1037/0022-3514.93.1.85. ISSN  1939-1315. PMID  17605591.
  92. ^ abcdefg Хаген, Эдвард (2003). «Модель переговоров при депрессии». В Хаммерштейне, Питере (ред.). Генетическая и культурная эволюция сотрудничества . Издательство MIT. ISBN 0-262-08326-4.
  93. ^ abcde Steinkopf, Leander (2015). «Сигнальная теория симптомов: эволюционное объяснение эффекта плацебо». Эволюционная психология . 13 (3): 147470491560055. doi : 10.1177/1474704915600559 . ISSN  1474-7049.
  94. ^ ab Weiss, James MA (1957-02-01). «Игра со смертью при попытке самоубийства». Psychiatry . 20 (1): 17– 25. doi :10.1080/00332747.1957.11023072. ISSN  0033-2747. PMID  13420258.
  95. ^ ab Tiokhin, Leonid (2016). «Симптомы болезни выполняют сигнальные функции? (Подсказка: да)». The Quarterly Review of Biology . 91 (2): 177– 195. doi :10.1086/686811. ISSN  0033-5770. PMID  27405223. S2CID  25776913.
  96. ^ abc Hasson, Oren (2009). «Эмоциональные слезы как биологические сигналы». Эволюционная психология . 7 (3): 147470490900700. doi : 10.1177/147470490900700302 . ISSN  1474-7049.
  97. ^ abc Zeifman, Debra M; St James-Roberts, Ian (2017). «Воспитание плачущего младенца». Current Opinion in Psychology . 15 : 149– 154. doi : 10.1016/j.copsyc.2017.02.009. PMC 5494986. PMID 28685155  . 
  98. ^ Барр, Рональд Г. (1990). «Парадокс раннего плача: скромное предложение». Human Nature . 1 (4): 355–389 . doi :10.1007/BF02734051. ISSN  1045-6767. PMID  24222175. S2CID  34733149.
  99. ^ Syme, Kristen L.; Hagen, Edward H. (2020). «Психическое здоровье — это биологическое здоровье: почему борьба с «болезнями разума» является императивом для биологической антропологии в 21 веке». American Journal of Physical Anthropology . 170 (S70): 87– 117. doi : 10.1002/ajpa.23965 . ISSN  1096-8644. PMID  31762015.
  100. ^ Хендрикс, Мишель CP; Вингерхутс, Эд Дж. Дж. М. (2006). «Социальные сообщения плачущих лиц: их влияние на ожидаемое восприятие человека, эмоции и поведенческие реакции». Cognition & Emotion . 20 (6): 878– 886. doi :10.1080/02699930500450218. ISSN  0269-9931. S2CID  15976145.
  101. ^ abc Vingerhoets, Ad JJM; ван де Вен, Нильс; ван дер Фельден, Ивонн (2016). «Социальное воздействие эмоциональных слез». Мотивация и эмоции . 40 (3): 455–463 . doi : 10.1007/s11031-016-9543-0. ISSN  0146-7239. ПМЦ 4882350 . ПМИД  27340307. 
  102. ^ Хендрикс, Мишель CP; Крун, Марсель А.; Вингерхётс, Эд Дж. Дж. М. (2008). «Социальные реакции на плач взрослых: функция слез, побуждающая к поиску помощи». Журнал социальной психологии . 148 (1): 22– 42. doi :10.3200/SOCP.148.1.22-42. ISSN  0022-4545. PMID  18476481. S2CID  32992866.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Costly_signaling_theory_in_evolutionary_psychology&oldid=1259685465"