Священная Книга Великого Невидимого Духа
 |
Священная книга Великого Невидимого Духа , также известная как Коптское Евангелие египтян , [1] [2] — это сифианско- гностический текст, найденный в Кодексах III и IV библиотеки Наг-Хаммади . Текст описывает происхождение трех сил: Отца, Матери и Сына, которые произошли от великого невидимого Духа. Текст подчеркивает Сета как источник семени вечной жизни и великой, нетленной расы. Он завершается молитвой и утверждением, что он был написан великим Сетом и помещен на горе Хараксио, чтобы быть явленным в конце времен.
Краткое содержание
В этом начале описывается создание вселенной и происхождение трех сил: Отца, Матери и Сына. Говорят, что эти силы произошли от великого невидимого Духа, который есть свет эонов , истина и нетленность. Говорят, что три силы произошли из тишины неизвестного Отца, и каждая из них имеет свою собственную огдоаду-силу. Первая огдоада связана с Отцом, вторая с Матерью, а третья с Сыном. Текст описывает характеристики и силы каждой из этих трех сущностей и то, как они были выведены из недр Отца через его провидение .
Часть текста имеет несколько пропущенных и невосстановимых строк, что затрудняет его понимание. Скрытая, невидимая тайна выходит наружу, записанная как семь гласных, по 22 раза каждая. Несколько существ поют хвалу и воздают славу великому, невидимому, девственному Духу и его мужской деве. Также появляется великое саморожденное живое Слово , сын великого Христа и тишины, который есть истинный бог и нерожденный physis . В тексте также упоминается пение мириадов ангелов , вечные эоны и провидение из тишины.
Текст описывает создание божественного Аутогена и нетленного человека Адамаса силой великого Логоса. Они воздают хвалу великому Духу и просят сына, который рождается как великий нетленный Сиф. Отец одобряет, и совершенная хебдомада завершается с четырьмя великими светилами Гармозелем, Ороиаэлем, Давите, Элелетом и служителями Гамалиэлем, Гавриилом, Самло и Абрасаксом, которые порождают Память, Любовь, Мир и вечную Жизнь. Пять огдоад завершаются, составляя в общей сложности сорок как неистолковываемую силу.
Великий Логос, Аутоген и слово Плеромы четырех светов восхваляют Дух вместе с различными другими сущностями, такими как мужская дева, великие Доксомедон-эоны, трижды мужеский младенец, Иуэль , Эсефех и другие. В отрывке также упоминается великий Сиф, сын нетленного человека Адамаса, который также воздает хвалу сущностям, упомянутым ранее, и просит его семени. Затем, великая сила света Плесифея, мать ангелов и светов, выходит вперед и приносит плод Содома и Гоморры в дар Сифу, который радуется и берет свое семя от нее.
Мир создан великим светом Элелет, и появляется облако, называемое гилической Софией. Великий ангел Гамалиил просит создать ангела, чтобы править хаосом и Аидом, и облако соглашается. Сакла и Небруэль создают двенадцать ангелов ( архонтов ). Сакла объявляет себя ревнивым богом, но голос свыше открывает существование Человека и Сына Человеческого. Создается Метанойя и получает силу, чтобы восполнить недостаток. Хормос готовит семя великого Сифа в священном сосуде, и Сиф приносит свое семя, чтобы посеять его в эоны. Место, где было посеяно это семя, известно как Содом, который, по мнению некоторых, является пастбищем великого Сифа, в то время как другие полагают, что Сиф взял растение из Гоморры и посадил его во втором месте, которое он назвал Содом.
Раса, которая произошла через Эдоклу, является источником семени вечной жизни. Она столкнется с такими трудностями, как наводнение , голод, [3] язвы и лжепророки , но благодать будет с теми, кто принадлежит к расе. Великий Сиф увидел замыслы дьявола и его силы и воздал хвалу великому, невызываемому Духу. Четыреста бесплотных ангелов были посланы, чтобы охранять расу, и Сиф был послан, чтобы спасти ее через крещение через рожденное Логосом тело. Святые рождаются святым Духом через невидимые символы, и святое крещение превосходит небеса. Текст описывает Иисуса живого как рожденного Логосом и того, кто вооружил верующих знанием истины и непобедимой силой нетленности.
Текст описывает видение различных духовных существ и лидеров. Эти существа связаны с такими аспектами реальности, как солнце, вода, жизнь, истина и нетленное. Текст гласит, что через отречение от Пяти Печатей в весеннем крещении те, кто достоин призывания, узнают этих приемников и никогда не вкусят смерти. Затем текст переходит к молитве к Йессеусу Мазареусу Йесседекеусу и Великому Эону и завершается утверждением, что книга была написана великим Сетом и помещена в гору Хараксио, так что в конце времен она может быть раскрыта волей божественного Аутогена и отца. [2]
Анализ
Основное содержание касается сифианского гностического понимания того, как возникла земля, как Сиф, в гностической интерпретации, воплощается как Иисус, чтобы освободить души людей из злой тюрьмы, которой является творение. Более конкретно, текст можно разделить на четыре части, касающиеся: сотворения небесного мира, сотворения и значения расы Сифа, гимна и истории, стоящей за созданием самого текста. [4] Использование в тексте последовательностей гласных (возможно, представление ранней христианской глоссолалии ) является загадочным, хотя гласные последнего абзаца ( u aei eis aei ei o ei ei os ei ) можно разделить, чтобы прочитать (на греческом) кто существует как Сын во веки веков. Ты есть то, что ты есть, ты есть то, что ты есть . Одним из объяснений может быть то, что эти гласные связаны с божественным именем YHWH . Другая возможность заключается в том, что гласные могут представлять собой тайный, священный путь, по которому душа читателя приближается к гнозису [4], во многом подобно буддийскому и индуистскому дхарани .
Триады
Священная Книга Великого Невидимого Духа перечисляет ряд из шести различных божественных триад. Четвертая, пятая и шестая триады также упоминаются у Зострианоса . [5]
| Отец | Мать | Ребенок | |
|---|---|---|---|
| 1. | Невидимый Дух | Тишина-Пронойя- Барбело | Трижды младенец мужского пола – Великий Христос |
| 2. | Тройной ребенок мужского пола | Юэль | Эсефех, Дитя Дитяти |
| 3. | Великий Христос | Пронойя | Самостоятельно созданные логотипы |
| 4. | Самостоятельно созданные логотипы | Миротоэ | Адамас |
| 5. | Адамас, самогенерируемые логотипы | Профания | Сет и четыре светила |
| 6. | Сет | Плезифея | Семя Сета |
Смотрите также
Ссылки
- ^ Джон Д. Тернер: «С конца 1940-х годов стало обычным называть его неуместным «Евангелием египтян». Мейер, Марвин (2007). Писания Наг-Хаммади: Международное издание . С. 247.
- ^ ab Bohlig, Alexander; Wisse, Frederik. «Евангелие египтян». Библиотека Гностического общества . Библиотека Наг-Хаммади . Получено 6 февраля 2023 г.
- ^ Бытие, Книга. "Бытие 41:29-31". Bible Gateway . NIV . Получено 6 февраля 2023 г.
- ^ ab Foster, Paul (2009). Апокрифические Евангелия: очень краткое введение . Оксфорд: Oxford University Press. С. 56–58. ISBN 978-0-19-923694-7.
- ^ Мейер, Марвин (2007). Священные Писания Наг-Хаммади . Нью-Йорк: HarperOne. ISBN 978-0-06-162600-5. OCLC 124538398.
Внешние ссылки
- Список небесных существ в Священной Книге Великого Невидимого Духа
