Орландо (1914–2002) и его братья Клаудио (1916–1998) и Леонардо Виллаш-Боаш (1918–1961) были бразильскими братьями, которые работали в сфере активизма коренных народов . В 1961 году им удалось добиться юридической защиты всего верхнего Шингу , что сделало его первой крупной коренной территорией во всей Южной Америке и прототипом для десятков подобных заповедников по всему континенту. [ необходима цитата ]
Пионеры
Исследователь Джон Хемминг писал, что Виллаш-Боа были пионерами во многих отношениях. Они были едва ли не первыми не-миссионерами, которые постоянно жили с туземцами; и они относились к ним как к равным и друзьям. Они убедили племена прекратить междоусобные распри и объединиться, чтобы противостоять наступающей границе поселений. Виллаш-Боа были первыми, кто оценил значение политики и СМИ в продвижении дела коренных народов. Они также разработали политику «изменений, но только с той скоростью, которую хотят индейцы». [ необходима цитата ]
В 1950-х годах бразильский исследователь и защитник коренных народов Кандиду Рондон поддержал кампанию братьев Виллаш-Боаш, которая столкнулась с сильным сопротивлением со стороны правительства и скотоводов Мату-Гросу и привела к созданию первого бразильского национального парка для коренных народов вдоль реки Шингу в 1961 году. [1]
Робин Ханбери-Тенисон из Survival International писал в 1971 году, что «Шингу — единственный закрытый парк в Бразилии, а это значит, что это единственная территория, в которой индейцы защищены от преднамеренного или случайного контакта с нежелательными представителями западной цивилизации. Это произошло исключительно благодаря братьям Виллаш-Боаш и полной преданности их жизни этой работе в течение последних 25 лет». [2] С 1971 года было создано больше коренных парков и заповедников, таких как национальный парк Тумукумаке (38 800 км2 ) в северном штате Пара , но парк Шингу (26 400 км2 ) остается самым важным из них. [ требуется ссылка ]
В предисловии к книге «Шингу: индейцы, их мифы» антрополог Кеннет С. Бречер писал, что
Прошло почти 30 лет с тех пор, как братья Виллаш-Боаш (...) возглавили экспедицию, известную как «Бразильский поход на Запад», которая была призвана открыть сердце внутренних районов для колонизации. Они были поражены красотой и культурным богатством сети племен Шингу, которые они обнаружили, и когда экспедиция распалась, они остались в джунглях, чтобы защитить Шингуанос от спекулянтов землей, сенаторов штата, алмазоискателей, охотников за кожей и собирателей каучука, которые последовали за ними. (...) То, что племена Шингу продолжают существовать, фактически процветать, во многом объясняется исключительной преданностью, умом, хитростью и физической силой этих братьев. [4]
Личная жизнь и смерть
Из 11 братьев и сестер трое объединились в своей новаторской работе, позже их поддержал младший брат Альваро. [ необходима цитата ]
Орландо умер в 2002 году. Когда умирает крупный вождь, индейцы племени Шингу устраивают большой погребальный фестиваль (Куаруп) в его честь. Они сделали это для Орландо, несмотря на то, что он был белым. У него было два сына, Ноэль и Орландо. [ необходима цитата ]
Клаудио родился 8 декабря 1916 года в Ботукату , Сан-Паулу [5] и умер от инсульта в своей квартире в Сан-Паулу 1 марта 1998 года. Индейцы называли его «Отцом», и к 1994 году в 18 поселениях проживало 6000 индейцев из разных племен. [ необходима цитата ]
Леонардо умер в 1961 году в возрасте 43 лет . [5]
Альваро родился в 1926 году в Сан-Паулу и работал со своими братьями в районе Шингу с 1961 по 1962 год. Затем он поселился в Сан-Паулу, где оказывал материально-техническую поддержку миссиям своих братьев в глубине страны. Он занял пост президента FUNAI ( Fundação Nacional do Índio ) на короткий период в 1985 году. Умер в Бауру , Сан-Паулу, 22 августа 1995 года. [6]
В апреле 2014 года бразильский граффити-художник Спето создал обширную работу, посвященную Виллаш-Боашу, под названием « 3 брата» на 14 бетонных столбах надземного пути метрополитена станции Крио в Вене по заказу Wiener Linien и KÖR Kunst im öffentlichen Raum. Отдавая дань уважения наследию братьев, Спето нарисовал персонажей из бразильской мифологии, таких как Бойтата , Иара или Бото , а также племенные узоры на столбах линии метро. Для этого он использовал графические стили бразильской Literatura de Cordel . [9] [10]
Фрески «Три брата» в Вене
Спето работает над картиной, изображающей ребенка племени матсес.
^ Грин, Дэниел. «Берлинский кинофестиваль 2012: «Шингу»». Синевью . Проверено 15 марта 2014 г.
^ SPETO: 3 брата (PDF, немецкий). Архивировано 5 мая 2014 г. в Wayback Machine Роман Чидль, [KÖR Kunst im öffentlichen Raum, Проверено 3 октября 2014 г.
↑ Репортаж Der brasilianische Streetartist Speto Radio OE1, автор Уши Мюрлинг-Даррер, дата обращения 3 октября 2014 г.
Менже, Патрик, Au nom des autres: классификация социальных отношений chez les Txicao du Haut-Xingu (Брезиль) , École Pratique des Hautes Études, Sixième Division, 1977.
Виллас-Боас, Орландо: Os índios na estrada . В: Cadernos da Comissao Pró-Indio: вопрос эмансипации. Сан-Паулу, №1, 1979, с. 87-88.
Виллас-Боас, Орландо: O índio – ontem, hoje... e amanhã? В: Тассара, Эда; Бисильят, Морин: O índio: ontem, hoje, amanhã. Сан-Паулу: Мемориал Латинской Америки /EDUSP, 1991, стр. 48–56.
Виллас-Боас, Орландо: «Искусство жизни: впечатляет то, что есть в мире духовного мира, в индийском языке». Сан-Паулу: Editora Globo, 2000.
Виллаш-Боас, Орландо: Сеньор. В: Карлос Жаккьери: Carta Brasil 2000 1°Nacional da Identidade Brasileira. Сан-Паулу: Imprensa Oficial, 2000a, стр. 15-20.
Виллаш-Боас, Орландо: Энтревиста. В: Марилея М. Леал Карузо; Раймундо Карузо: Амазония, вальса да галактика: o abc da grande planície. Флорианополис: Editora da UFSC, 2000b, с. 25-44.
Виллаш-Боас, Орландо: Я думаю, что не знаю своего прошлого. В: Агиар, Луизиана; СОБРАЛ, М. (Организация) Para entender o Brasil. Сан-Паулу: Алегро, 2001, с. 265-271.
Виллаш-Боас, Орландо: Discurso proferido na Universidade Federal de Minas Gerais, 21 декабря 1972 года . В: Кристина Мюллер; Луис Октавио Лима; Моисес Рабинович (Организация): О Шингу душ Виллаш-Боас. Сан-Паулу: Металиврос, 2002, с. 28-29.
Виллас-Боас, Орландо: Discurso proferido в 1974 году, в Федеральном университете Мату-Гросу. В: К. Фигейредо: 100 discursos históricos brasileiros. Белу-Оризонти: Editora Leitura, 2003. с. 413-420.
Виллас-Боас, Орландо: História e causos. Сан-Паулу: FTD, 2005.
Виллаш-Боас, Орландо: Тринта и пять анос-де-ассистенсия и пескиса: Медицинская школа Паулиста и Парк коренных народов Шингу. В: Роберто Джеральдо Баруцци; Кармен Жункейра (Организация). Парк коренных народов Шингу: земля, культура и история. Сан-Паулу: Terra Virgem, 2005a, с. 49-57.
Виллаш-Боаш, Клаудио. Спасение бразильских племен каменного века от вымирания. В: National Geographic Magazine. Т. 134. № 3. сет. 1968, стр. 424-444.
Виллаш-Боас, Клаудио; Вильяс Боас, Орландо. «Xingu: Os índios, seus mitos» Рио-де-Жанейро: Захар, 1970.
Виллаш-Боас, Клаудио; Виллаш-Боас, Орландо. «Шингу: индейцы, их мифы» Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1973. ISBN 978-0-285-64748-0
Виллаш-Боас, Орландо: Os Juruna no Alto-Xingu». В: Рефлекс. Институт человеческих наук и литературы Федерального университета Гояса, 1970a. п. 61-87.
Виллас-Боас, Орландо: Воспоминания об Орландо и Клаудио Виллас Боас. В: Дарси Рибейро. Карта: фалас, рефлексы, воспоминания – информация о запрете распространения сенатора Дарси Рибейро. Бразилиа: Gabinete do Senador Дарси Рибейро, 1993, том. 9., с. 187-203.
Виллас-Боас, Орландо: Марша для остэ: эпопея экспедиции Ронкадор-Шингу. Сан-Паулу: Editora Globo, 1994.
Виллас-Боас, Орландо: Альманах сертанов: истории посетителей, сертанехо и индейцев. Сан-Паулу: Editora Globo, 1997.
Виллас-Боас, Орландо, Клаудио Виллас-Боас, *Альваро Виллас-Боас: Antigamente o índio nos comia. Agora somos nos que estamos comendo o índio. . В: Revista de Cultura Vozes - Politica Indigenista no Brasil. Петрополис: Возес: 1976. н. 3, ано 70, с. 209-219.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы по теме Орландо Виллас Боас .