Чондодже

Чондоджэ ( кор .  천도재 ) — корейский обобщающий термин для буддийских ритуалов , основанных на реинкарнации . ^[1] Чондоджэ также известен как церемонии после смерти или буддийские похоронные обряды. ^[2] Буддисты верят, что когда кто-то умирает, его душа находится в течение 49 дней между смертью и перерождением. ^[3] Поскольку душа без тела в переходном состоянии может лучше принять закон истины, она может обрести просветление и перейти к следующей жизни. Чондоджэ помогает душе перевоплотиться в лучшее место. ^[4]

«Чхондо» означает перейти в лучшее состояние в следующей жизни. ^[5] «Дже» относится к Упосатхе , буддийскому дню соблюдения. ^[6]

Происхождение Чондодже происходит от древнего индуистского ритуала, называемого шраддха . Прета , или голодный дух, — это душа, которая существует после смерти, но до кармической реинкарнации. ^[7] Индуисты верят, что душе нужно руководство. Без руководства душа вряд ли перевоплотится. ^[8] Ритуалы необходимы для устранения плохой кармы . ^[8]

В буддизме Прета также является душой в переходном состоянии. ^[9] Ритуалы дают душе знание учений Будды , чтобы она достигла перерождения. ^[5] Душа может достичь реинкарнации сама по себе, но церемониальные обряды, Чондодже, помогают ей в реинкарнации. ^[5]

Этот ритуал из семи шагов произошел от других традиционных похоронных обрядов. ^[10] Это самый простой ритуал. ^[5] Он короче и проще, чем изначальные формальные ритуалы. ^[11] Обычно проводится дома членами семьи покойного. ^[12] Другие ритуалы официально проводятся монахами в храмах. ^[5]

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

1. Сирён (시련, 侍輦): Добро пожаловать, дух. ^{[6] [13]}
2. Daeryeong (대령, 對靈): Духа приглашают и приветствуют. Ему предлагают простую еду и рассказывают об учениях Будды.
3. Кванёк (관욕, 灌浴): В духовной ванне смывается плохая карма, чтобы очистить дух. ^{[6] [13]}
4. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): Приглашение богов и хранителей. Члены семьи молятся хранителям, чтобы ритуал мог быть завершен без каких-либо препятствий. ^[13]
5. Санданвонгонг (상단권공, 上壇勸供): Подношение Буддам и бодхисаттвам. ^{[6] [13]}
6. Gweoneumsisik (관음시식, 觀飮施食): Основная поминальная служба внутри ритуала, скорбящие предлагают еду, а дух обучается учениям Будды. ^{[6] [13]}
7. Бонсон (봉송, 奉送): Наконец, на 49-й день дух отправляется в путь, и семья кланяется, завершая церемонию, а после ее завершения они вместе едят подношенную еду. ^{[6] [13]}

Санджугвонгонгдже ( 상주권공재 ) также является основным 49-дневным ритуалом смерти. ^[6] Это наиболее распространенный ритуал, часто проводимый в буддийском храме. ^[5] Процесс всегда начинается с приглашения умершего присоединиться к церемонии или войти в комнату, где проводится церемония. ^[6] Затем предпринимаются шаги для освобождения от любой плохой кармы, которую может удерживать душа. ^[14] Далее следуют подношения и молитвы Будде, за которыми следует еда, подаваемая душе. ^[6] Душа отправляется обратно туда, откуда она пришла, и ритуал завершается. ^[6]

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

1. Испытание: вызов духа в Ёндан (靈壇.) ^[15]
2. Дэрён: Объясните духу, что Чондодже основан на законе Будды. ^[15]
3. Пробуждение (觀浴): В своего рода ритуале духовного омовения, чтобы разрешить все кармические препятствия, блокирующие путь к перерождению в «Чистой Земле», дух слышит о Дхарме Будды. ^[15]
4. Хонгонг (獻供): И дух, и монахи совершают подношения и молитвы Будде, будь то духовные или жертвенные. ^[15]
5. Синчжунгхёнгон (神衆獻供): Церемония подношений Богам Неба и Земли/Хранителям и молитв об их заботе. ^{[13] [15] [16]}
6. Церемония-Чхондодже (薦度齋): ^[15] Церемония, проводимая для молитвы за душу умершего, полагаясь на милость Бодхисаттвы. Во время этой церемонии даются беседы о Дхарме, такие как Геобуль (擧佛). Геобуль — это традиционная песня для поклонов и призывания имени Будды перед буддийскими статуями. Это заставляет дух признать веру в Будду.
7. Бонсон (奉送): Церемония прощания с духом и отправления его обратно туда, откуда он пришёл. ^[15]
8. Desang (脫喪): Последний ритуал, позволяющий выйти из церемонии и вернуться к нормальной жизни. ^[15]

Ёнсанчжэ ( 영산재 ) — церемониальная процедура, которая была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2009 году. ^[17] Это реконструкция вручения Буддой того, что впоследствии стало Сутрой Лотоса , на горе Пик Стервятника в Индии. ^{[5] [17]} Цель этой церемонии — привести духов к просветлению. ^[5] Ёнсанчжэ обычно проводится в случае крупных организаций или потери жизни, например, для солдат, массовых трагедий или известных людей. ^[18]

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

1. Сирён (시련): Приветствие духов неба и земли и всех святых. Чтобы получить учения Будды и Будд , которые их направляют, проводится священная церемония. ^{[18] [19]}
2. Daeryeong (대령): Владелец сознания — дух, живой или мертвый. Духи мертвых приглашаются на церемонию, и тем, кто участвует в церемонии, рассказывают, почему проводится церемония, и дают инструкции в соответствии с Дхармой. [ ^{18] [19]} Семья покойного предлагает еду и питье (ритуалы) в знак любви и уважения к покойному. ^{[18] [19]}
3. Кванёк (관욕, 灌浴): Это ритуал очищения, призванный смыть три кармических препятствия духа и достичь спокойствия. ^{[18] [19]}
4. Jojeonjeoman (조전점안, 造錢點眼): «Jojeon» относится к деньгам, которые будут использоваться в Мёнбу (冥府, загробная жизнь), а Eunjeon означает придавать ценность как деньгам. ^{[20] [21]} Потребность в деньгах заставляет духов осознавать, что их жизнь поддерживается материальными благословениями извне тела. ^{[20] [21]}
5. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): Чайная церемония проводится для всех приглашенных священных духов, чтобы гарантировать, что церемония пройдет гладко. ^{[18] [21]}
6. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運): Будда Шакьямуни, который является мастером церемонии и тем, кто будет учить Лотосовой Сутре, и все буддисты и Бодхисаттвы принимаются в соответствии с Законом Будды. ^{[18] [22]}
7. Санданвонгонг (상단권공, 上壇勸供): Подаётся еда, чтобы пригласить Будду и Будд. ^{[18] [22]} В этой церемонии выражается надежда, что все живые существа обретут счастье благодаря милосердной милости Будды и Будд, и что свет истины Будды воссияет сквозь все страдания в мире. ^{[18] [22]}
8. Beopmun (법문): Монах подтверждает цель церемонии и дает подробную проповедь о том, как ее завершить. Монах читает проповедь, чтобы привести аудиторию к двери истины.
9. Sikdangjakbup (식당작법): Церемония подношения предназначена не для Будды и Будд, а для монахов, присутствующих на церемонии. ^{[18] [19]} Однако она символизирует что-то для всех живых существ в этой вселенной, и проведение этой церемонии подготавливает основу для становления Буддой. ^{[18] [19]}
10. Jungdangweongong (중단권공, 中壇勸供): Монахи просят всех присутствующих отнестись к церемонии серьезно и вести себя так, чтобы ритуал прошел гладко. ^{[18] [22]} Монах также просит благословения для всех, кто присутствует на церемонии. ^{[18] [22]}
11. Сисик (시식, 施食): Это ритуал, чтобы возрадоваться тому, что участникам церемонии посчастливилось услышать слова Будды, и что умершие отправились в рай. ^{[18] [19]} Этот ритуал проводится для усопших как радостная, а не грустная церемония. ^{[18] [19]} Он предназначен для празднования и радости по поводу перерождения усопших. ^{[18] [19]}
12. Бонсон (봉송, 奉送) и Содэбэсон (소대배송, 燒臺拜送): Все присутствующие чувствующие существа получают похвалу от монахов за их уважение до сих пор и просят их продолжать в еще более серьезной манере до конца церемонии. ^{[18] [19]} Если присутствующие не будут почтительны, это может повлиять на конечный пункт назначения умерших. ^{[18] [19]} Затем монахи начинают основной Бонсон. ^{[18] [19]} Они прощаются с духами и отправляют их обратно туда, откуда они пришли. ^{[18] [19]}

Suryukjae ( 수륙재 ) — ритуал, направляющий всех духов как с земли, так и с воды в следующий мир. ^[23] Этот ритуал отличается тем, что он выполняется как для живых, так и для мертвых. ^[23] Этот ритуал был записан в ритуальной книге под названием Seokmunuibum ^[24] и опубликован в 1935 году монахом по имени Seokchan. ^[24] Ритуал развился и теперь проводится в храмах, таких как храм Samhwasa и храм Jikwansa. ^[25]

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

1. Во-первых, проясните цель начала ритуала. ^[26]
2. Пробуди умы Будд, чтобы душа могла услышать проповедь Дхармы от Будды и Будд. ^[26]
3. Зажгите благовония, чтобы подготовиться к встрече посланника Мёнбу, хранителя, который сопровождает дух в Мёнбу, судный зал в загробном мире, где десять королей судят судьбы умерших по делам, которые они совершили при жизни. ^[26]
4. Пригласите посланника сделать подношения и отправить поздравительные пожелания. Эта церемония проводится за дверью. ^[26]
5. Сделайте подношение богу пяти направлений, чтобы очистить пепел от благовоний. Зажгите еще одно благовоние, чтобы весь пепел был чистым. ^[26]
6. Послужите посланникам Мёнбу, очистите церемонию и сделайте подношения трём сокровищам буддийских монахов. ^[26]
7. После совершения подношений следующим добрым богам, защищающим закон, таким как Небеса, Восьмая Богиня и Король Драконов, попросите и сделайте подношения трем драгоценностям , которые являются буддийскими верованиями. ^[26]
8. Затем тело души очищается, и после проведения церемонии и смены тела на новую одежду с волей Дхармы, Будде и Буддам предлагается подношение для умершей души. ^[26] Будда и Будды предлагают свое благословение, которое прощает их прошлые ошибки. ^[26]
9. После этого проводится церемония подачи еды умершему. ^[26] В это время вся еда превращается в пищу, которую можно использовать в обряде, чтобы умерший мог ее получить. ^[26]
10. Наконец, происходит покаяние и принятие четырех обетов , и умерший становится настоящим учеником буддизма. ^[26]

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

1. Сирён (시련, 侍輦) ^{[26] [27]}
2. Дэрён (대령,對靈) ^{[26] [27]}
3. Чочжонджоман ^{[26] [27]}
4. Синджунгджакбуп (신중작법, 神衆作法) ^{[26] [27]}
5. Гвебулюн (괘불이운, 掛佛移運) ^{[26] [27]}
6. Сваесугёльгье ^{[26] [27]}
7. Саджадан (사자단, 使者壇) ^{[26] [27]}
8. Ородан (오로단, 五路壇) ^{[26] [27]}
9. Сангдан ^{[26] [27]}
10. Солбео ^{[26] [27]}
11. Джундан ^{[26] [27]}
12. Бангсэн ^{[26] [27]}
13. Хадан ^{[26] [27]}
14. Босон/Хэхян (봉송회향, 奉送回向) ^{[26] [27]}

1. Сирён (시련, 侍輦): Монахи и прихожане приветствуют душу у ворот Ильджумун храма. ^[28]
2. Тэрён (대령,對靈): Процессия движется внутри ворот и выстраивается перед Хонджеру. ^[28] Проводится простая служба, во время которой подаются лапша и чай. ^[28] Все кланяются. ^[28]
3. Gwanyok (관욕, 灌浴): Баня установлена ​​позади области Daeryeong. ^[28] Внутри бани есть полотенца, ароматизированная вода и длинные щетки из ивовых веток. ^[28] Подготавливаются зеркала Nanjing. ^[28] После того, как это духовное омовение завершено, дух кланяется Будде в главном зале. ^[28]
4. Синджунгджакпуп (신중작법, 神衆作法): Перед открытием зала проводится большая церемония призыва учеников, которые охраняют Дхарму Будды. ^[28]
5. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運): Чтобы символизировать проповедь, которую Будда дал на горе Пик Стервятника, из главного зала выносят большую картину и вешают на подставку. ^[28] Издавна считалось, что сохранение этой картины устранит все препятствия и принесет мир. ^[28]
6. Ёнсанджакпуп (영산작법, 靈山作法): Ёнсан хосан исполняется с танцами присутствующих монахов, чтобы рассказать историю проповеди Будды. ^[28]
7. Бупмун (법문, 法門): Старший монах даёт послание просветления. ^[28]
8. Suryukyeongi (수륙연기, 水陸緣起): Это самая большая церемония в ритуале. ^[28] Она рассказывает историю одного из учеников Будды, Ананды . ^[28] Ананда был один в полночь, когда появился голодный призрак по имени Мёнён. ^[28] Он сказал, что через три дня после смерти Ананды он переродится голодным призраком. ^[28] Испугавшись, Ананда спросил, как этого не допустить. ^[28] Призрак сказал ему предложить еду Наюте ^[29], морякам, найденным на рассвете голодными призраками. ^[28] Он также должен дать еду в равной степени брахманам и мудрецам. ^[28] Наконец, он должен предложить три драгоценности, и его жизнь будет продлена, а Мёнён переродится на небесах, больше не голодная. ^[28] Ананда рассказал Будде эту историю, и Будда сказал ему не бояться. ^[28] Будда проповедовал Великую Дхарани Ананде и сказал ему повторять ее семь раз. ^[28] Это позволит пище накормить всех голодных духов, брахманов и мудрецов. Ананда провел церемонию. ^[28]
9. Саджадан (사자단, 使者壇): Чтобы открыть церемонию для всех Будд, Бодхисаттв и одиноких душ, приглашают льва и делают ему подношение. ^[28] Лев получает еду и делится документом, объявляющим об открытии земли во всех десяти направлениях. ^[28]
10. Ородан (오로단, 五路壇): проводится служба по открытию пяти направлений неба (север, юг, восток, запад и центр). ^[28]
11. Сангдан (상단소청, 上壇所請): Все Будды и Бодхисаттвы призваны. ^[28]
12. Jungdan (중단소청, 中壇所請): Призываются три главных Бодхисаттвы и их последователи. ^[28]
13. Хадан (하단소청, 下壇所請): Призваны все одинокие души. ^[28]
14. Сангдан (상단권공, 上壇勸供): Дань уважения всем Буддам и Бодхисаттвам. ^[28]
15. Jungdan (중단권공, 中壇勸供): Подношения совершаются трем главным Бодхисаттвам и их последователям. ^[28]
16. Хадан (하단시식, 下壇施食): Всем одиноким душам дается еда. ^[28]
17. Хвехян (봉송회향, 奉送回向): Монахи и участники сопровождают всех Будд, Бодхисаттв и одиноких душ из храма и отправляют их. ^[28] Предметы и бумаги сжигаются на алтаре, и церемония заканчивается. ^[28]

Процесс Гакбэджэ ( 각배재 ) похож на Санджугвонгонджэ, однако Гакбэджэ имеет дополнительную веру в Мёнбу, Зал Суда, и королей, которые там обитают. ^[5] Эта вера также прослеживается в церемонии Сурюкджэ . ^[26]

Когда был создан Вон-буддизм , он стремился упростить конфуцианские ритуалы. ^[30] Старые ритуалы были слишком ограничивающими и хлопотными, по словам Мастера Сотэсана, основателя Вон-буддизма. ^[30]

Ритуалы служат двум целям: позволить семье и друзьям попрощаться ^[30] и позволить душе достичь нирваны. ^[30] Вон-буддизм следует 49-дневному ритуалу, проводимому каждые семь дней. ^[30] Он начинается с Первого Освобождения и заканчивается Окончательным Освобождением. ^[30] Буддисты Вон верят, что душа находится в переходном состоянии в течение 49 дней, ^[30] и похоронные обряды направляют душу к чистому разуму. ^[30] Они также помогают душе разорвать привязанности, которые остались, чтобы помочь ей достичь Нирваны. ^[30] Буддисты Вон читают Наставления о Покаянии, чтобы помочь очистить душу. ^[30]

Первые шесть церемоний проводятся каждые семь дней. ^[30] На 49-й день Окончательное Освобождение отправляет душу. ^[30]

1. Открытие ^{[30] [31]}
2. Вхождение в Самадхи и чтение Церемониального текста 25 из Канона Приличия, ^{[30] [31]} сборника церемоний совершеннолетия, свадеб, похорон и родовых обрядов. ^{[30] [31]}
3. Пожертвования делаются для того, чтобы увеличить доброту или достоинство души в следующей жизни членом семьи. ^{[30] [31]}
4. Утверждения и церемониальный текст 24, затем поклон. ^{[30] [31]}
5. Повторение мантр Будды. ^{[30] [31]}
6. Чтение церемониальных текстов 4 и 5, дающих Дхарма-наставления по отправке духа. ^{[30] [31]}
7. Чтение клятвы Ирвонсан и церемониального текста 29. ^{[30] [31]}
8. Закрытие ^{[30] [31]}

1. Открытие ^{[30] [31]}
2. Вхождение в Самадхи и чтение Церемониального Текста 25. ^{[30] [31]}
3. Рассказ о достижениях человека в этой жизни. ^{[30] [31]}
4. Чтение Гимна 46 (Песнь Дхармы) ^{[30] [31]}
5. Пожертвования приносятся для увеличения доброты или достоинства души в следующей жизни членом семьи и Церемониальными текстами 31 и 32. ^{[30] [31]}
6. Утверждения и чтение Церемониального текста 24, затем поклон. ^{[30] [31]}
7. Повторение мантр Будды и имени Будды. ^{[30] [31]}
8. Чтение церемониальных текстов 4 и 5, дающих Дхарма-наставления по отправке духа. ^{[30] [31]}
9. Чтение клятвы Ирвонсан ^[32] и церемониального текста 33. ^{[30] [31]}
10. Беседы о Дхарме ^{[30] [31]}
11. Возжигание благовоний. ^{[30] [31]}
12. Снятие траурной одежды и чтение Церемониального текста 34. ^{[30] [31]}
13. Отчет о пожертвованиях. ^{[30] [31]}
14. Чтение гимнов 44 и 52 (Песни памяти) ^{[30] [31]}
15. Закрытие ^{[30] [31]}

Чондоджэ вон-буддизма объединил концепции реинкарнации буддизма и формальности конфуцианства . ^[30] Из-за конфуцианства вон-буддизм часто фокусируется на пожилых людях и семье, ^[33] поэтому похоронные ритуалы включают семью. Конфуцианство оказывает большое влияние на Чондоджэ вон-буддизме. ^[34]

Хотя Чондоджэ в Вон-буддизме следует похожей 49-дневной структуре буддизма, в ритуалах есть различия. ^[30] Одним из главных отличий Чондоджэ в Вон-буддизме является процедура покаяния, которая побуждает людей раскаиваться в своих ошибках и грехах, чтобы создать новую карму. ^[30]

Вон-буддизм также отличается от буддизма тем, что в нем есть только 49-дневный ритуал, а не другие крупные события из-за модернизации церемоний ^[30] и веры в то, что почитание умерших не должно стоить много. ^[30]

Последнее, главное отличие заключается в том, что вон-буддизм считает, что нирвана означает смерть. Все души способны достичь нирваны, если члены семьи не будут препятствовать душе на пути к нирване. ^[30] Традиционные буддийские верования различаются в определении и способе достижения нирваны. ^[35]