Его Преосвященство Чарльз Льюис Слэттери ДД | |
---|---|
Епископ Массачусетский | |
Церковь | Епископальная церковь |
Епархия | Массачусетс |
Избранный | 1 июня 1927 г. |
В офисе | 1927–1930 |
Предшественник | Уильям Лоуренс |
Преемник | Генри Нокс Шеррилл |
Предыдущие посты | Коадъютор епископа Массачусетса (1922-1927) |
Заказы | |
Рукоположение | 8 июня 1895 г. Уильям Лоуренс |
Освящение | 31 октября 1922 г. Уильям Лоуренс |
Личные данные | |
Рожденный | ( 1867-12-09 )9 декабря 1867 г. |
Умер | 12 марта 1930 г. (1930-03-12)(62 года) Бостон , Массачусетс , США |
Похороненный | Кладбище Маунт-Оберн [1] |
Национальность | американский |
Номинал | англиканский |
Родители | Джордж СЛ Слэттери Эмма М. Холл |
Супруг | Сара Лоуренс (1923-1930; его смерть) |
Альма-матер | Епископальная теологическая школа Гарвардского университета |
Чарльз Льюис Слэттери (9 декабря 1867 г. — 12 марта 1930 г.) — епископальный епископ Массачусетса , выдающийся теолог начала XX века и лидер движения «Широкая церковь» в Американской епископальной церкви . Он возглавлял комиссию, которая в конечном итоге опубликовала в 1928 году Книгу общей молитвы (BCP), которая регулировала богослужение в епископальных церквях до 1979 года . Хотя он отверг ярлык «либерала», его поправки к англиканской литургии увели епископальную церковь от доктрин первородного греха и полной испорченности и (хотя и предварительно) к гендерному равенству. Он также был президентом совета попечителей колледжа Уэллсли и помог основать школу Брукса .
Слэттери родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в семье преподобного Джорджа Сиднея Леффингвелла Слэттери и Эммы Макклеллан Слэттери. Он учился в East High School в Денвере, штат Колорадо , которую окончил с самым высоким средним баллом за всю историю школы. Затем он с отличием окончил Гарвардский колледж в 1891 году и получил степень бакалавра богословия в Епископальной теологической школе в 1894 году. [2] ETS была оплотом движения Broad Church в Епископальной церкви, [3] которое поощряло епископалов терпимо относиться к теологическому либерализму в то время, когда епископальное духовенство было преимущественно консервативным. [4] [5]
Слэттери был рукоположен в сан диакона в 1894 году и в сан священника в 1895 году. [2] Он быстро продвигался по иерархической лестнице Епископальной церкви.
С 1894 по 1896 год Слэттери преподавал английский язык в школе Гротон в Гротоне, штат Массачусетс , епископальной средней школе, которой руководил выпускник ETS и широкий церковный деятель Эндикотт Пибоди . [6] Поскольку Гротон, как ни странно, в то время также служил местной приходской церковью, его преподавательская должность позволила ему получить свой первый опыт в качестве приходского священника в церкви-спутнике Гротона, церкви Св. Андрея в Айере, штат Массачусетс . [2]
Оттуда он служил деканом собора Нашего Милосердного Спасителя в Фарибо, штат Миннесота (1896-1907) и настоятелем собора Крайст-Черч в Спрингфилде, штат Массачусетс (1907-1910). [2] В Крайст-Черч он приобрел репутацию сторонника протестантского экуменизма . [7]
В 1910 году Слэттери стал настоятелем церкви Грейс в Манхэттене, Нью-Йорк . В то время церковь Грейс была одной из самых богатых и влиятельных приходских церквей в Епископальной церкви; когда Слэттери покинул Нью-Йорк в 1922 году, он был вторым по величине епископальным священником в Соединенных Штатах. [2] [8] Будучи активным приходским священником, Слэттери, как сообщается, писал более 2500 личных записок своим прихожанам в год. [2] С 1914 по 1930 год он также возглавлял Церковный конгресс Соединенных Штатов, [9] организацию, которая поддерживала тенденцию Широкой церкви в Епископальной церкви. [10] Он продолжал свою экуменическую деятельность в других протестантских конфессиях, таких как пресвитериане, методисты, баптисты и лютеране. [11] [12]
В 1919 году Слэттери подал заявку на должность епископа Нью-Йорка , но проиграл выборы Чарльзу Самнеру Берчу . [13] [14] По иронии судьбы, Берч умер всего через год; Слэттери провел обряд погребения на его похоронах. [15] Он подал заявку на епископство во второй раз после смерти Берча, но снова проиграл выборы, на этот раз Уильяму Т. Мэннингу , консервативному настоятелю церкви Троицы в Манхэттене. В узком состязании он проиграл голоса духовенства 126-109 и голоса мирян 75-64. [16] Некоторые избиратели предположили, что Слэттери проиграл, потому что газеты Уильяма Рэндольфа Херста нападали на родившегося в Англии Мэннинга за то, что он был недостаточно американцем, что разозлило электорат и заставило их поддержать Мэннинга из злости. [16] (Мэннинг ранее осуждал изоляционистское освещение Херстом Первой мировой войны . [16] )
В 1919 году Слэттери также предложили должность декана Епископальной теологической школы, но он отклонил эту должность. [17]
В 1922 году, после смерти Кортландта Уайтхеда , Слэттери стал председателем комиссии Епископальной церкви, которой было поручено пересмотреть Книгу общих молитв 1892 года, которая «мало что изменила по существу» по сравнению с изданием 1789 года , и чья литургия и катехизис считались теологически консервативными. [18] [19] [20] Комиссия работала с Генеральной конвенции 1913 года, но последующие Генеральные конвенции неоднократно отклоняли и/или останавливали большинство ее предложенных изменений. [21] По словам Генри Уошберна, декана Епископальной теологической школы, «[с]лэттери, больше, чем кому-либо другому, обязаны общими чертами пересмотра». [22] [23]
Предложенные комиссией изменения в BCP 1892 года вызвали среди теологов большие споры. Когда комиссия была созвана, ей было поручено отказаться «рассматривать или сообщать[]» о любых «предложениях, касающихся Веры и Доктрины Церкви». [24] Однако она «восприняла это обвинение довольно вольно». [25] Хотя Слэттери отверг ярлык «либерала», он принял модернистскую сторону фундаменталистско -модернистского спора ; незадолго до публикации BCP 1928 года он заявил, что в Епископальной церкви «нет фундаменталистов в том смысле, в котором это слово используется сегодня». [26] Изменения комиссии внесли «далеко идущие, а в некоторых случаях и радикальные» изменения как в язык, так и в теологию, решительно отойдя от концепции полной испорченности . [27] Слэттери объяснил, что он хотел «заменить ветхозаветный страх новозаветным доверием» и признать современные «стремления... к социальной справедливости, хорошему управлению и всемирному братству». [28]
Примеры изменений BCP 1928 года включают в себя:
Влияние Слэттери на BCP продолжалось и после его смерти; секретарь комиссии Джон У. Сатер-старший был хранителем Стандартной книги общих молитв с 1934 по 1942 год. [19] [31]
Епископу Мэннингу было всего 55 лет на момент его возвышения, и он прослужил еще двадцать пять лет. Не имея никаких перспектив продвижения в Нью-Йорке, Слэттери вернулся в Массачусетс в 1922 году в качестве епископа-коадъютора Епископальной епархии Массачусетса , [32] титул, который, на языке Епископальной церкви, гарантировал, что он станет епископом Массачусетса, как только Уильям Лоуренс уйдет на пенсию. [33] В 1923 году он женился на Саре Лоуренс, основательнице Молодежной лиги Бостона ; [34] по совпадению, она также была дочерью епископа Лоуренса. [10] У них не было детей. [2]
Слэттери стал исполняющим обязанности епископа Массачусетса в 1925 году и постоянным епископом в 1927 году. [2] [32] Будучи епископом, Слэттери «продолжал ту же либеральную традицию в теологии, что и его непосредственные предшественники». [35] Он служил до своей смерти от сердечного приступа в 1930 году. [10] [35]
Слэттери и семья его жены были тесно связаны с колледжем Уэллсли , женским гуманитарным колледжем в Уэллсли, штат Массачусетс . Он был президентом совета попечителей Уэллсли, [10] как и его тесть. [36] Его жена Сара также была попечителем Уэллсли. [34]
Вскоре после переезда в Массачусетс он помог основать Brooks School , епископальную школу-интернат в Норт-Эндовере, Массачусетс . Brooks School была основана коалицией учителей, спонсоров и выпускников Groton School, и как бывший мастер Groton, ставший епископальным священником, Слэттери был выбран для работы в учредительном совете попечителей. [37] Он также был попечителем Бостонского университета . [10]
Будучи плодовитым автором, Слэттери получил почетные докторские степени от Университета Юга в Сьюани, Тринити-колледжа в Хартфорде , а также от своей родной Епископальной теологической школы и Гарвардского университета.