Часовня Вознесения Господня, Иерусалим
Святыня в Иерусалиме
Часовня Вознесения Господня
Вознесенская Эдикула
Религия
ПринадлежностьХристианский , Исламский
ОкругАт-Тур
Церковный или организационный статусПод исламской юрисдикцией
Расположение
РасположениеАт-Тур , Масличная гора , Иерусалим
Архитектура
Стильроманский
ЗавершенныйПервая церковь ок. 390 г.; нынешняя часовня: ок. 1150 г.

Часовня Вознесения ( иврит : קפלת העלייה Капелат ха-Алия ; греческий : Εκκλησάκι της Αναλήψεως , Ekklisáki tis Analípseos ; арабский : كنيسة الصعود ) — часовня и святыня, расположенная на Елеонской горе , в районе Ат-Тур в Иерусалиме. Часть более крупного комплекса, исторически изначально она была частью христианской церкви и монастыря, который позже стал исламской мечетью , Завийят аль-Адавия (« завийя Рабии Басры »), и расположена на месте, которое традиционно считается земное место, где Иисус вознесся на Небеса после своего Воскресения . Здесь находится каменная плита, которая, как полагают, содержит один из его следов. [1] [2] В этой статье рассматриваются два места: христианское место Вознесения и соседнее, но отдельная мечеть, построенная над древней могилой.

История

Часовня Вознесения Господня

Первое местоположение Вознесения

Почти через 300 лет после того, как, как говорят, умер Иисус, первые христиане начали тайно собираться в небольшой пещере на Масличной горе. [3] Издание Миланского эдикта римскими императорами Константином и Лицинием в 313 году позволило христианам совершать богослужения без преследований со стороны правительства. [3]

Второе место Вознесения

Ко времени путешествия паломницы Эгерии в Иерусалим в 384 году место почитания было перенесено на нынешнее место, так что Эгерия стала свидетельницей празднования Вознесения на «открытом холме» выше по склону от близлежащей пещеры; сама пещера была включена в Константиновскую церковь Элеоны . [4]

Церковь (или церкви) 4-го века

Первая церковь была возведена там несколько лет спустя, где-то между 384–390 гг. н. э., Поименией, богатой и набожной римской аристократкой из императорской семьи, которая финансировала строительство церкви в византийском стиле «вокруг последних следов Христа». [5] Первый комплекс, построенный на месте нынешней часовни, был известен как Имбомон (по-гречески «на холме»). Это была ротонда , открытая небу, окруженная круглыми портиками и арками. [5]

Имбомон , а также близлежащая базилика Элеоны и другие монастыри и церкви на Масличной горе были разрушены войсками персидского шаха Хосрова II во время заключительного этапа византийско-сасанидских войн в 614 году [6] (см. Византийско-сасанидская война 602-628 годов и Сасанидское завоевание Иерусалима ).

Однако более поздняя традиция приписывает строительство первой церкви Вознесения на этом месте императрице Елене [ необходимо разъяснение ], утверждая, что во время ее паломничества в Святую Землю между 326 и 328 годами она определила два места на Масличной горе как связанные с жизнью Иисуса — место его Вознесения и грот, связанный с его учением о молитве Господней , — и по возвращении в Рим она приказала построить в этих местах два святилища. [5]

церковь 7 века

Церковь была перестроена в конце VII века. Франкский епископ и паломник Аркульф , рассказывая о своем паломничестве в Иерусалим около 680 года, описал эту церковь как «круглое здание, открытое небу, с тремя портиками, вход в которое был с юга. Восемь ламп ярко светили ночью через окна, выходящие на Иерусалим. Внутри находилась центральная кувукла, содержащая следы ног Христа, ясно и отчетливо отпечатанные в пыли, внутри перил». [3] Обратите внимание, что следы ног Христа были « отпечатаны в пыли », а не на камне.

церковь 12 века

Реконструированная церковь была в конечном итоге разрушена и восстановлена ​​во второй раз крестоносцами в 12 веке. Армии Саладина позже опустошили церковь, оставив только частично нетронутой внешнюю 12-на-12 метровую (40 футов × 40 футов) восьмиугольную стену, окружающую внутреннюю 3-на-3 метра (10 футов × 10 футов) восьмиугольную святыню, называемую мартириумом или кувуклией . Эта структура стоит и сегодня, хотя частично изменена во время завоевания Иерусалима Саладином в 1187 году . [7]

Перепрофилирование Айюбидов; новая прилегающая мечеть

После падения Иерусалима в 1187 году разрушенная церковь и монастырь были заброшены христианами, которые переселились в Акко . В это время Саладин основал Масличную гору как вакф , доверенный двум шейхам , аль-Салиху Вали ад-Дину и Абу Хасану аль-Хакари. Этот вакф был зарегистрирован в документе от 20 октября 1188 года. [8] Часовня была преобразована в мечеть , и в ней был установлен михраб . Поскольку подавляющее большинство паломников на это место были христианами, в качестве жеста компромисса и доброй воли Саладин приказал построить рядом вторую мечеть для мусульманского поклонения, в то время как христиане продолжали посещать главную часовню. [9]

13 век до настоящего времени

Несмотря на этот акт примирения Саладина, напряженность между мусульманами и христианами в Иерусалиме росла в течение следующих 300 лет. Святилище и окружающие его сооружения пережили периоды неиспользования и упадка. К 15 веку разрушенная восточная часть была отделена разделительной стеной и больше не использовалась в религиозных целях [ необходимо разъяснение ] . [9]

Эскиз местности 1587 года

В настоящее время часовня находится в ведении Исламского вакфа Иерусалима и открыта для посетителей всех вероисповеданий за символическую плату. [10]

Описание часовни

Кувуклия (часовня)

Основная структура часовни относится к эпохе крестоносцев; каменный купол и восьмиугольный барабан, на котором он стоит, являются мусульманскими дополнениями, как и внешние стены; только арки и мраморные колонны являются частью первоначальной христианской структуры. Вход обращен на запад, а южная стена мечети/часовни состоит из михраба, указывающего направление на Мекку для мусульманских верующих. [9]

«Скала Вознесения»

Кувуклию окружает каменная плита, называемая «Скалой Вознесения». Говорят, что она содержит правый отпечаток стопы Христа, в то время как часть с левым отпечатком стопы была перенесена в мечеть Аль-Акса в Средние века . Верующие верят, что отпечаток был сделан, когда Иисус возносился на Небеса, и почитается как последняя точка на земле, которой коснулся воплощённый Христос. [3]

  • Минарет и внешняя стена
    Минарет и внешняя стена
  • Часовня (справа) и восьмиугольная стена разрушенной церкви крестоносцев
    Часовня (справа) и восьмиугольная стена разрушенной церкви крестоносцев
  • Скала Вознесения
    Скала Вознесения
  • Крупный план Скалы Вознесения.
    Крупный план Скалы Вознесения.
  • Часовня, купол изнутри
    Часовня, купол изнутри

Мечеть Рабиа и византийский погребальный склеп

Мечеть, которая стоит к юго-западу от бывшей церкви Вознесения, известная как завия Рабиа аль-Адавийя, состоит из двух сооружений: верхнего, или собственно мечети, и подземной камеры. [11]

Византийский склеп

В подземную камеру можно попасть по лестнице, она включает в себя камеру глубиной 2 м, шириной 1,2 м и высотой 1,8 м на восточной стороне. [11]

На южной стене и около гробницы греческая погребальная надпись византийского периода, в которой упоминается имя Домитиллы, вероятно, указывает на то, кому принадлежала гробница, хотя вера в то, что в ней находились останки Святой Пелагии, также засвидетельствована в византийский период. [12]

Археологи Джон Селигман и Рафа Абу Райя, которые провели короткие спасательные раскопки за пределами южной стены мечети в 1995 году, датировали подземную камеру византийским периодом, определив ее как погребальный склеп часовни, которая была частью церкви Вознесения. [12] Склеп расположен к востоку от мечети и находится напротив входа. Справа от входа в нише стоит кенотаф или саркофаг. [11] [ требуется уточнение ]

Каждая из трех авраамических религий приписывает гробницу разным святым женским фигурам.

христианская традиция

Христианская традиция святой Пелагии является самой древней. [11] «Житие святой Пелагии Блудницы», житие легендарной христианской отшельницы и кающейся грешницы IV или V века, святой Пелагии Антиохийской , гласит, что она «построила себе келью на Масличной горе». Там она жила святой жизнью, переодевшись монахом, и «сотворила... много чудес». Она умерла несколько лет спустя из-за своего сурового аскетизма, «и святые отцы понесли ее тело к месту погребения». [13]  Христианская традиция помещает ее келью и гробницу на месте завии , рядом и к юго-западу от бывшей церкви Вознесения. [14]

Однако большинство западных христианских паломников XIV века почитали гробницу как гробницу Святой Марии Египетской , хотя традиция Пелагии также жива. [11]

еврейская традиция

Еврейская традиция, приписывающая гробницу пророчице Хульде , зафиксирована с 1322 года [11] , начиная с Estori Ha-Parhi . Другая традиция существует с Tosefta 2-го века , которая помещает гробницу Хульды в городские стены Иерусалима. [12]

мусульманская традиция

Пропагандистская работа Макдиси середины XIV века « Мутир аль-гарам фи зиярат аль-Кудс ва-ш-Шам» («Пробуждая любовь к посещению Иерусалима и Сирии»; ок. 1350-51) [15] [16] датирует смерть Рабии аль-Адавийи примерно 781/82 годом и похоронила ее в этом склепе. [12] Другие историки, такие как аль-Харави (ум. 1215) и Якут (1179–1229), находят могилу Рабии в ее родном городе Басре и приписывают гробницу на Масличной горе другой Рабии, жене суфия Ахмада ибн Абу эль-Хуари из позднего периода крестоносцев и раннего периода Айюбидов. [12] Еще одна мусульманская традиция приписывает могилу Рахибе бинт Хасн, женщине, о которой ничего не известно. [12]

Средневековая мечеть (верхняя часть)

Селигман и Абу Райя датируют верхнее здание средневековым периодом и считают наиболее вероятной дату Айюбидов . [12] Однако Денис Прингл предполагает дату крестоносцев , основываясь на таких особенностях, как западный вход, который может указывать на ориентацию сооружения с востока на запад, и тот факт, что михраб установлен в более старой оконной нише. [11]

Окружающая среда

Через дорогу от часовни находится греческий православный монастырь Вознесения Господня с небольшой церковью, построенной между 1987 и 1992 годами. [17] [ необходим лучший источник ]

К югу от часовни Вознесения Господня находится монастырь, в котором сохранились руины церкви Константина Елеоны и церкви Отче Наш XIX века .

Русский православный монастырь Вознесения Господня, построенный в 1870 году, расположен примерно в 200 метрах к северо-востоку от часовни. [18] Сейчас в нем проживает около 40 монахинь. [19] Через дорогу находится мусульманская больница Макасед .

Дальше на северо-востоке находится немецкая протестантская церковь Вознесения, часть комплекса Августы Виктории .

Ссылки

  1. ↑ Комиссия ООН по примирению (1949). Рабочий документ Комиссии ООН по примирению для Палестины о святых местах.
  2. ^ Каст, LGA (1929). Статус-кво в святых местах. HMSO для Верховного комиссара правительства Палестины.
  3. ^ abcd "Часовня Вознесения". faith.nd.edu . Получено 16.11.2022.
  4. ^ Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический путеводитель с древнейших времен до 1700 года . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-152867-5 . 
  5. ^ abc Кирк, Марта Энн (2004). Женщины библейских земель: паломничество к состраданию и мудрости . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5156-8 
  6. ^ Френдо, Дэвид (2000). «Византийско-иранские отношения до и после смерти Хосрова II: критический анализ свидетельств». Бюллетень Института Азии . 14 : 27–45. ISSN  0890-4464.
  7. ^ «Часовня Вознесения — На Масличной горе — В Святом городе Иерусалиме». www.mtolives.com . Получено 16.11.2022.
  8. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Cambridge University Press. С. 74–76. ISBN 978-0-521-39038-5 . 
  9. ^ abc Pringle, Denys (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Cambridge University Press. С. 79–82. ISBN 978-0-521-39038-5 . 
  10. ^ Обычный Иерусалим, 1840-1940: открытие новых архивов, повторное посещение глобального города . Ангелос Далаханес, Винсент Лемир. Лейден. 2018. С. 490–509. ISBN 978-90-04-37574-1 OCLC  1032291352. 
  11. ^ abcdefg Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Издательство Кембриджского университета. п. 344. ISBN 978-0-521-39038-5 . 
  12. ^ abcdefg Селигман, Джон; Рая, Рафа Абу; זליגמן, יוחנן (ג'ון); אבו ריא, ראפע (2001). "מקדש לשלוש דתות בהר הזיתים: קבר חולדה הנביאה; קבר פלאגיה הקדושה; קבר רביע אל-עדוויה / Святилище трех религий на Елеонской горе: гробница Хульды Пророчицы; гробница Рабиа аль-Адавия». 'Атикот / עתיקות . 42 : 221–236. ISSN  0792-8424.
  13. ^ "Chrysostom Press — Жития святых — Пелагия Монахиня". web.archive.org . 2010-02-06. Получено 2022-11-17.
  14. ^ "Комплекс часовни Вознесения - Madain Project (en)". madainproject.com . Получено 17.11.2022.
  15. ^ Элад, Амикам (1995). Средневековый Иерусалим и исламское поклонение: святые места, церемонии, паломничество . BRILL. ISBN 978-90-04-10010-7 
  16. ^ Сеттон, Кеннет Мейер (1985). История крестовых походов: влияние крестовых походов на Ближний Восток . Univ of Wisconsin Press. стр. 37. ISBN 978-0-299-09144-6 . 
  17. ^ "Святой монастырь Вознесения Господня". www.monanalipsiholyland.org . Получено 17.11.2022.
  18. ^ "Русский Спасо-Вознесенский женский монастырь на Елеоне". English Спасо-Вознесенский женский монастырь на Елеоне . Проверено 17 ноября 2022 г.
  19. ^ "Русская Православная Церковь Заграницей - Официальный сайт". www.synod.com . Получено 17.11.2022.

Библиография

Медиа, связанные с Chapel of the Ascension на Wikimedia Commons

31°46′45″с.ш. 35°14′42″в.д. / 31,7791°с.ш. 35,2449°в.д. / 31,7791; 35,2449

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Часовня_Вознесения_Христова,_Иерусалим&oldid=1272079710"