В древнеримской религии эдикула ( мн. ч .: aediculae ) [а] — небольшая святыня , а в классической архитектуре — ниша, покрытая фронтоном или антаблементом , поддерживаемая парой колонн и обычно обрамляющая статую , [1] [2] в ранних христианских святилищах иногда размещались погребальные урны. [3] Эдикулы также представлены в искусстве как форма орнамента.
Слово aedicula является уменьшительным от латинского aedes , храмовое здание или жилище. [1] Латинское слово было англицировано как « aedicule » и как « edicule ». [1] [2] Описывая постантичную архитектуру, особенно архитектуру эпохи Возрождения , эдикулярные формы можно описать с помощью слова «скиния» , например, « окно скинии » .
Многие эдикулы были домашними святилищами ( lararia ), в которых находились небольшие алтари или статуи Ларов и Ди Пенатов . [4] Лары были римскими божествами, защищавшими дом и семейных домашних богов. Пенаты изначально были богами-покровителями (на самом деле гениями ) кладовой, позже они стали домашними богами, охраняющими весь дом.
Другие эдикулы были небольшими святилищами внутри больших храмов , обычно устанавливаемыми на основании, увенчанными фронтоном и окруженными колоннами. В древнеримской архитектуре эдикулы имели эту представительскую функцию в обществе. Они устанавливались в общественных зданиях, таких как триумфальная арка , городские ворота и термы . Библиотека Цельса в Эфесе ( ок. 2 г. н . э.) является хорошим примером.
Начиная с христианизации Римской империи в IV веке такие святилища или окружающие их конструкции часто называют библейским термином «скиния» , который затем распространяется на любую сложную конструкцию для ниши, окна или картины.
В готической архитектуре также эдикула или дарохранительница — это структурное обрамляющее устройство, которое придает важность своему содержимому, будь то табличка с надписью, культовый предмет , бюст или тому подобное, принимая на себя тектонический словарь небольшого здания, которое отделяет его от стены, у которой оно размещено. Рама дарохранительницы на стене выполняет те же иератические функции, что и отдельно стоящий трехмерный архитектурный балдахин или киворий над алтарем .
В позднеготических декорациях алтарные образы и религиозные изображения обычно увенчивались фронтонами и балдахинами, поддерживаемыми сгруппированными колоннами, в малом перекликаясь с архитектурой готических церквей. Расписные эдикулы обрамляют фигуры из священной истории в начальных буквах иллюминированных рукописей .
Классификация архитектурной структуры и декора all'antica , в «античном [римском] стиле», стала модным способом обрамления живописного или барельефного портрета или защиты дорогого и драгоценного зеркала [6] в эпоху Высокого Возрождения ; итальянские прецеденты были подражаны во Франции, затем в Испании, Англии и Германии в конце XVI века. [7]
Эдикулярные дверные обрамления, которые архитектурно обработаны, с пилястрами или колоннами, обрамляющими дверной проем, и антаблементом даже с фронтоном над ним, вошли в употребление с XVI века. В неопалладианском возрождении в Британии архитектурные эдикулярные или табернакальные рамы, резные и позолоченные, являются излюбленными схемами для английских палладианских зеркальных рам конца 1720-х и до 1740-х годов, такими дизайнерами, как Уильям Кент .
Эдикулы занимают видное место в композиции гробницы Святого Петра со статуями Бернини ; небольшая эдикула прямо под ней, датируемая примерно 160 годом н. э. [8] , была обнаружена в 1940 году. [3]
Похожие небольшие святилища, называемые наискои , встречаются и в греческой религии , но их использование было строго религиозным.
Эдикулы и по сей день существуют на римских кладбищах как часть погребальной архитектуры.
В настоящее время самая известная эдикула находится внутри храма Гроба Господня в городе Иерусалиме .
Современный американский архитектор Чарльз Мур (1925–1993) использовал концепцию эдикул в своих работах для создания пространств внутри пространств и для того, чтобы подчеркнуть духовную значимость дома.