Империя Чола
Средневековая Индийская империя (848–1279)

Империя Чола
848–1279
Золотая монета Гадьяна императора Раджараджи I (985–1014). Неопределенный монетный двор Тамил Наду. Легенда «Чола, завоеватель Ганги» на тамильском языке, сидящий тигр с двумя рыбами. империи Чола
Золотая монета Гадьяна императора Раджараджи I (985–1014). Неопределенный монетный двор Тамил Наду. Легенда «Чола, покоритель Ганги» на тамильском языке, сидящий тигр с двумя рыбами.
Империя Чола достигла своего пика около 1030 года при Раджендре I.
Империя Чола достигла своего пика около  1030 года при Раджендре I.
КапиталПажайяараи , Танджавур , Гангайконда Чолапурам
Официальные языки
Религия
индуизм
ПравительствоМонархия
Чакравартигал [1] 
• 848–871
Виджаялая Чола (первый)
• 1246-1279
Раджендра III (последний)
Историческая эпохаСредний возраст
• Учредил
848
• Империя в ее наибольшем масштабе
1030
• Расформирован
1279
Предшествовал		Преемник
династия Пандья
Империя Паллавов
Королевство Чера
Восточный Чалукьяс
Империя Шривиджая
Тамбралинга
Восточная династия Ганга
Королевство Анурадхапура
Княжество Рухуна
Западная империя Чалукья
династия Пандья
Королевство Полоннарува
Империя Какатия
Восточная династия Ганга
Королевство Мелаю
Венад
Империя Хойсала

Империя Чола , которую часто называют Империей Чола , [2] была средневековой талассократической империей, базировавшейся на юге Индии , которой правила династия Чола и которая включала заморские владения, протектораты и сферы влияния в Юго-Восточной Азии .

Власть и престиж Чола среди политических сил Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии на пике своего могущества очевидны в их экспедициях к Гангу , морских набегах на города империи Шривиджая на острове Суматра и их неоднократных посольствах в Китай. [3] Флот Чола представлял собой пик древнеиндийского морского потенциала . Около 1070 года Чола начали терять почти все свои заморские территории, но более поздние Чола (1070–1279) продолжали править частями южной Индии. Империя Чола пришла в упадок в начале 13-го века с возвышением династии Пандьян , что в конечном итоге привело к падению Чола. [4]

Чола установили централизованную форму правления и дисциплинированную бюрократию. Их покровительство тамильской литературе и их рвение к строительству храмов привели к появлению некоторых из величайших произведений тамильской литературы и архитектуры. [5] Цари Чола были заядлыми строителями и считали храмы в своих королевствах как местами поклонения, так и экономической деятельности. [6] [7] Ярким примером архитектуры Чола является храм Брихадишвара в Танджавуре , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , который Раджараджа заказал в 1010 году. Они также были хорошо известны своим покровительством искусству. Развитие техники скульптуры, используемой в бронзовых статуях индуистских божеств Чола , которые были созданы с использованием процесса выплавляемого воска, было начато в их время. Традиция искусства Чола распространилась и повлияла на архитектуру и искусство Юго-Восточной Азии. [8] [9]

История

Основание

Город Танджавур.

Виджаялайя , потомок Ранних Чолов , восстановил или основал империю Чола в 848 году н. э. [10] Виджаялайя воспользовался возможностью, возникшей в результате конфликта между империями Пандья и Паллава в 850 году, захватил Танджавур у Муттараяра и основал императорскую линию средневековой династии Чола. [11] [12] Танджавур стал столицей Имперской империи Чола. [13]

При Адитье I Чолы вместе с Паллавами победили династию Пандьявов из Мадурая в 885 году, заняли большую часть страны Каннада и имели брачные связи с династией Западная Ганга . Позже Адитья I победил Паллавов и занял Тондаймандалам . В 925 году сын Адитьи Парантака I завоевал Шри-Ланку, которая тогда была известна как Илангай. Парантака I также победил династию Раштракута под руководством Кришны II в битве при Валлале. [14] Позже Парантака I был побежден Раштракутами под руководством Кришны III , а наследник Чол Раджадитья Чола был убит в битве при Такколаме , в которой Чолы потеряли регион Тондаймандалам в пользу Раштракута. [ требуется цитата ]

Чолы восстановили свою власть во время правления Парантаки II . Армия Чолы под командованием наследного принца Адиты Карикалана победила Пандьев и расширила королевство до Тондаймандалама . Адиту Карикалана убили в политическом заговоре. После Парантаки II императором Чолы стал Уттама Чола , а за ним последовал Раджа Раджа Чола I , величайший монарх Чолы. [ необходима цитата ]

Имперская эпоха

Принцы Чола Адита Карикалан и Арулможи Варман встречаются со своим гуру
Шива и Шакти провозгласили Раджендру I императором

При Раджарадже I и Раджендре I империя Чола достигла своего имперского состояния. [15] На пике своего развития империя простиралась от северных частей Шри-Ланки на север до бассейна реки Годавари - Кришна , до побережья Конкан в Бхаткале, всего Малабарского побережья (страна Чеа) в дополнение к Лакшадвипу и Мальдивским островам. Раджараджа Чола I был энергичным правителем, который отдавался задаче управления с тем же рвением, которое он проявлял в ведении войн. Он объединил свою империю в тесную административную сетку под королевским контролем и усилил местное самоуправление. В 1000 году Раджараджа провел обследование земель, чтобы эффективно распределить ресурсы своей империи. [16] Он построил храм Брихадишварар в 1010 году. [17]

Раджендра завоевал Одишу , и его армии продолжили движение на север и разгромили силы династии Пала из Бенгалии , и достигли реки Ганг в северной Индии. [18] Раджендра построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам , чтобы отпраздновать свои победы в северной Индии. [19] Раджендра I успешно вторгся в королевство Шривиджая в Юго-Восточной Азии, что привело к упадку тамошней империи. [20] Эта экспедиция оставила такое впечатление на малайский народ средневекового периода, что его имя упоминается в искаженной форме как Раджа Чулан в малайской хронике Sejarah Melayu . [21] [22] [23] Раджендра также завершил завоевание королевства Раджарата в Шри-Ланке и взял в плен сингальского короля Махинду V; он также завоевал Раттапади — территории Раштракута, страны Чалукья, Талаккада и Колара , где в храме Колараммы до сих пор находится его портретная статуя — в стране Каннада. [24] [ необходима полная цитата ] Территории Раджендры включали бассейн Ганга-Хугли-Дамодара, [25] а также Раджарату Шри-Ланки и Мальдив. [11] Королевства вдоль восточного побережья Индии до реки Ганг признали сюзеренитет Чолы. [26] Дипломатические миссии были отправлены в Китай в 1016, 1033 и 1077 годах. [11]

Войны Чола-Чалукья

Начиная с периода Раджараджи, Чолы участвовали в серии конфликтов с Западными Чалукьями . Старая династия Чалукьев разделилась на две родственные династии, Западные и Восточные Чалукья . Дочь Раджараджи Кундавай была замужем за принцем Восточных Чалукьев Вималадитьей, который правил из Венги. Западные Чалукья чувствовали, что королевство Венги находится в их естественной сфере влияния. Чолы нанесли несколько поражений Западным Чалукьям. Граница в основном оставалась на реке Тунгабхадра для обоих королевств, что привело к смерти короля Раджадхираджи .

За Раджендрой последовало правление трех его сыновей по очереди: Раджадхираджи I , Раджендры II и Вирараджендры . В своем стремлении восстановить гегемонию Чолы над Венги до ее прежнего абсолютного состояния, Раджадхираджа I (1042–1052) возглавил экспедицию в страну Венги в 1044–1045 годах. Он сражался в битве при Дханнаде и заставил армию Западных Чалукьев и Виджаядитью VII отступить в беспорядке. Затем Раджендра вошел во владения Западных Чалукьев и поджег форт Коллипака на границе между территориями Каляни и Венги.

Это принесло облегчение Раджарадже Нарендре, который теперь прочно контролировал Венги, поскольку Раджадхираджа I направился в столицу Чалукьев, смещая царя Чалукьев Сомешвару I, проводя его коронацию в Маньякхете и собирая дань с побежденного царя, бежавшего с поля битвы. В то время как Чалукьи продолжали создавать проблемы через Виджаядитью VII, Венги оставался прочно под контролем Чолов. Сомешвара I снова начал атаку на Венги, а затем на Чолов в 1054 году.

После смерти Раджадхираджи Раджендра II короновал себя на поле битвы. Он воодушевил армию Чола, разгромив Чалукьев под предводительством Сомешвары I. Царь Чалукьев снова бежал с поля битвы, оставив свою королеву и богатства во владении победоносной армии Чола. Чола укрепили свою власть в Венги и Калинге. Хотя время от времени случались стычки с Чалукьями, они неоднократно терпели поражения как от Чола, так и от принцев Венги, которые открыто заявляли о своей лояльности империи Чола. После смерти Раджараджи Нарендры в 1061 году у двора Каляни появилась еще одна возможность укрепить свою власть в Венги. Виджаядитья VII захватил Венги и с согласия двора Каляни навсегда обосновался в королевстве. Тем временем принц Раджендра Чалукья, сын Раджараджи Нарендры от принцессы Чола Аммангай, воспитывался в гареме Чола. Раджендра Чалукья женился на Мадхурантакидеви, дочери Раджендры II. Чтобы восстановить его на троне Венги, Раджендра II послал своего сына Раджамахендру и брата Виру Раджендру против западных Чалукьев и Виджаядитьи VII. Силы Чола выступили против Гангавади и отразили Чалукьев. Затем Вирараджендра выступил против Венги и, вероятно, убил Шактивармана II, сына Виджаядитьи VII.

В разгар этого, в 1063 году, умер Раджендра II; поскольку его сын Раджамахендра умер раньше него, Вирараджендра вернулся в Гангайконда Чолапурам и был коронован как король Чола (1063–1070). Вирараджендра разделил королевство Западных Чалукьев, убедив принца Чалукьев Викрамадитью IV стать его зятем и захватить трон Каляни для себя. Когда Вирараджендра умер в 1070 году, его преемником стал его сын Адхираджендра, который был убит несколько месяцев спустя, оставив династию Чола без прямого преемника в линии Виджаялая Чола .

Позже Чолас

Скульптура Кулоттунги I
Храм Айраватешвара, построенный Раджараджем II .

Брачные и политические союзы между восточными Чалукьями начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Дочь Раджараджи Чолы вышла замуж за принца Чалукья Вималадитью, [27] а дочь Раджендры Чолы Амманга Деви была замужем за принцем Восточных Чалукья Раджараджи Нарендрой . [28] В 1070 году сын Вирараджендры Чолы Атираджендра Чола был убит в ходе гражданских беспорядков, и Кулотунга Чола I, сын Амманги Деви и Раджараджи Нарендры , взошел на трон Чолы, положив начало династии Поздних Чол. [29]

Династию Поздних Чолов возглавляли способные правители, такие как Кулотунга  I, его сын Викрама Чола и другие преемники Раджараджа II , Раджадхираджа II и Кулотунга III , которые завоевали Калингу, Илам и Катаху . Правление Поздних Чолов между 1218 годом, начиная с Раджараджи III до последнего императора Раджендры III , было не таким сильным, как у императоров между 850 и 1215 годами. Около 1118 года Чолы потеряли контроль над Венги в пользу округов Западная Чалукья и Гангавади (южный Майсур ) империи Хойсала . Сразу после восшествия на престол короля Викрама Чола, сына и преемника Кулотунги Чолы I, Чолы вернули себе провинцию Венги, победив Чалукью Сомешвару III; Чола также вернули Гангавади от Хойсалов. Империя Чола, хотя и не такая сильная, как между 850 и 1150 годами, все еще была в значительной степени территориально нетронутой при Раджарадже II (1146–1175), факт, подтвержденный строительством третьего грандиозного храма Айраватешвары в форме колесницы в Дхарасураме на окраине современного Кумбаконама . До 1215 года, во время правления Кулотунги Чолы III, администрация и территориальная целостность Чола были стабильными и очень процветающими, но во время его правления власть Чола начала приходить в упадок после его поражения от Маравармана Сундары Пандияна II в 1215–1216 годах. [30] Впоследствии Чола также потеряли контроль над островом Шри-Ланка и были вытеснены возрождением власти сингалов. [31]

Упадок Чолов также был отмечен возрождением династии Пандья как самых могущественных правителей в Южной Индии. Отсутствие контролирующей центральной администрации на бывших территориях Пандья побудило ряд претендентов на трон Пандья спровоцировать гражданскую войну, в которой сингалы и Чола были вовлечены по доверенности. Подробности гражданской войны Пандья и роль, которую играли Чола и сингалы, присутствуют в надписях Махавамсы и Паллавараянпеттай. [32] [33]

В течение трех поколений принцы Восточной Чалукья вступали в браки с членами императорской семьи Чола и чувствовали, что они принадлежат к ней так же, как и к Восточной династии Чалукья. Принц Чалукья Раджендра Чалукья из Венги «провел свои детские дни в Гангайконде Чолапурам и был любимым любимцем принцев и народа страны Чола» согласно Kalingathuparani , эпосу, написанному в его честь. После смерти Адхираджендры Раджендра Чалукья утвердился на троне Чола как Кулоттунга I (1070–1122), начав период Поздней Чолы или Чалукья-Чола. [34]

Кулотунга I примирился со своим дядей Виджаядитьей VII и позволил ему править Венги до конца своей жизни. Восточная линия Чалукья прекратилась со смертью Виджаядитьи в 1075 году, и Венги стала провинцией империи Чола. [ необходима цитата ] Кулотунга Чола I управлял провинцией через своих сыновей, которых он послал туда в качестве наместников. Между Кулотунгой Чолой I и Викрамадитьей VI шла длительная борьба. [ необходима цитата ] Долгое правление Кулотунги было отмечено беспрецедентным успехом и процветанием; он избегал ненужных войн и заслужил восхищение своих подданных. Успехи Кулотунги привели к благополучию империи на следующие 100 лет, но Кулотунга потерял территории на острове Ланка и начал терять контроль над территориями Пандья . [ необходима цитата ]

Уменьшившаяся империя

History of South Asia
South Asia (orthographic projection)
Outline
Palaeolithic (2,500,000–250,000 BC)
Madrasian culture
Soanian culture
Neolithic (10,800–3300 BC)
Bhirrana culture (7570–6200 BC)
Mehrgarh culture (7000–3300 BC)
Edakkal culture (5000–3000 BC)
Chalcolithic (3500–1500 BC)
Anarta tradition (c. 3950–1900 BC)
Ahar-Banas culture (3000–1500 BC)
Pandu culture (1600–750 BC)
Malwa culture (1600–1300 BC)
Jorwe culture (1400–700 BC)
Bronze Age (3300–1300 BC)
Indus Valley Civilisation(3300–1300 BC)
 – Early Harappan culture(3300–2600 BC)
 – Mature Harappan culture(2600–1900 BC)
 – Late Harappan culture(1900–1300 BC)
Vedic Civilisation(2000–500 BC)
 – Ochre Coloured Pottery culture(2000–1600 BC)
 – Swat culture(1600–500 BC)
Iron Age (1500–200 BC)
Vedic Civilisation(1500–500 BC)
 – Janapadas (1500–600 BC)
 – Black and Red ware culture(1300–1000 BC)
 – Painted Grey Ware culture (1200–600 BC)
 – Northern Black Polished Ware (700–200 BC)
Pradyota dynasty (799–684 BC)
Haryanka dynasty (684–424 BC)
Three Crowned Kingdoms (c. 600 BC – AD 1600)
Maha Janapadas (c. 600–300 BC)
Achaemenid Empire (550–330 BC)
Ror Dynasty (450 BC – 489 AD)
Shaishunaga dynasty (424–345 BC)
Nanda Empire (380–321 BC)
Macedonian Empire (330–323 BC)
Maurya Empire (321–184 BC)
Seleucid India (312–303 BC)
Sangam period (c. 300 BC – c. 300 AD)
Pandya Empire (c. 300 BC – AD 1345)
Chera Kingdom (c. 300 BC – AD 1102)
Chola Empire (c. 300 BC – AD 1279)
Pallava Empire (c. 250 AD – AD 800)
Maha-Megha-Vahana Empire (c. 250 BC – c. AD 500)
Parthian Empire (247 BC – AD 224)
Middle Kingdoms (230 BC – AD 1206)
Satavahana Empire (230 BC – AD 220)
Kuninda Kingdom (200 BC – AD 300)
Mitra Dynasty (c. 150 – c. 50 BC)
Shunga Empire (185–73 BC)
Indo-Greek Kingdom (180 BC – AD 10)
Kanva Empire (75–26 BC)
Indo-Scythian Kingdom (50 BC – AD 400)
Indo-Parthian Kingdom (AD 21 – c. 130)
Western Satrap Empire (AD 35–405 )
Kushan Empire (AD 60–240)
Bharshiva Dynasty (170–350)
Nagas of Padmavati (210–340)
Sasanian Empire (224–651)
Indo-Sassanid Kingdom (230–360)
Vakataka Empire (c. 250 – c. 500)
Kalabhras Empire (c. 250 – c. 600)
Gupta Empire (280–550)
Kadamba Empire (345–525)
Western Ganga Kingdom (350–1000)
Kamarupa Kingdom (350–1100)
Vishnukundina Empire (420–624)
Maitraka Empire (475–767)
Huna Kingdom (475–576)
Rai Kingdom (489–632)
Kabul Shahi Empire (c. 500 – 1026)
Chalukya Empire (543–753)
Maukhari Empire (c. 550 – c. 700)
Harsha Empire (606–647)
Tibetan Empire (618–841)
Eastern Chalukya Kingdom (624–1075)
Rashidun Caliphate (632–661)
Gurjara-Pratihara Empire (650–1036)
Umayyad Caliphate (661–750)
Mallabhum kingdom (694–1947)
Bhauma-Kara Kingdom (736–916)
Pala Empire (750–1174)
Rashtrakuta Empire (753–982)
Paramara Kingdom (800–1327)
Yadava Empire (850–1334)
Somavamshi Kingdom (882–1110)
Chaulukya Kingdom (942–1244)
Western Chalukya Empire (973–1189)
Lohara Kingdom (1003–1320)
Hoysala Empire (1040–1347)
Sena Empire (1070–1230)
Eastern Ganga Empire (1078–1434)
Kakatiya Kingdom (1083–1323)
Zamorin Kingdom (1102–1766)
Kalachuris of Tripuri (675–1210)
Kalachuris of Kalyani (1156–1184)
Chutiya Kingdom (1187–1673)
Deva Kingdom (c. 1200 – c. 1300)
Late medieval period (1206–1526)
Ghaznavid Dynasty (977–1186)
Ghurid Dynasty (1170–1206)
Delhi Sultanate (1206–1526)
 – Mamluk Sultanate (1206–1290)
 – Khalji Sultanate (1290–1320)
 – Tughlaq Sultanate (1320–1414)
 – Sayyid Sultanate (1414–1451)
 – Lodi Sultanate (1451–1526)
Ahom Kingdom (1228–1826)
Chitradurga Kingdom (1300–1779)
Reddy Kingdom (1325–1448)
Vijayanagara Empire (1336–1646)
Bengal Sultanate (1352–1576)
Garhwal Kingdom (1358–1803)
Mysore Kingdom (1399–1947)
Gajapati Empire (1434–1541)
Ladakh Kingdom (1470–1842)
Deccan sultanates (1490–1596)
 – Ahmadnagar Sultanate (1490–1636)
 – Berar sultanate (1490–1574)
 – Bidar Sultanate (1492–1619)
 – Bijapur Sultanate (1492–1686)
 – Golkonda Sultanate (1518–1687)
Keladi Kingdom (1499–1763)
Koch Kingdom (1515–1947)
Early modern period (1526–1858)
Mughal Empire (1526–1858)
Sur Empire (1540–1556)
Madurai Kingdom (1529–1736)
Thanjavur Kingdom (1532–1673)
Bhoi dynasty (1541–1804)
Bengal Subah (1576–1757)
Marava Kingdom (1600–1750)
Sikkim Kingdom (1642–1975)
Thondaiman Kingdom (1650–1948)
Maratha Empire (1674–1818)
Sikh Confederacy (1707–1799)
Travancore Kingdom (1729–1947)
Sikh Empire (1799–1849)
Colonial states (1510–1961)
Portuguese India (1510–1961)
Dutch India (1605–1825)
Danish India (1620–1869)
French India (1759–1954)
Company Raj (1757–1858)
British Raj (1858–1947)
National histories
Regional histories
Specialised histories
Королевство Чола под властью Кулотунги III

При Раджарадже Чоле III и его преемнике Раджендре Чоле III, Поздние Чола были довольно слабы и испытывали постоянные неприятности. Один из вассалов, вождь Кадава Копперунчинга I, некоторое время держал Раджараджа Чола III в качестве заложника. [35] В конце XII века растущее влияние Хойсалов заменило приходящих в упадок Чалукьев в качестве главного игрока в стране Каннада, но они также сталкивались с постоянными неприятностями со стороны Сеуна и Калачури, которые занимали столицу Чалукьев. Хойсалы посчитали удобным иметь дружеские отношения с Чолами со времен Кулотунги Чолы III, который победил Хойсалу Виру Баллалу II, который впоследствии имел супружеские отношения с монархом Чола. Это продолжалось во времена Раджараджи Чолы III, сына и преемника Кулотунги Чолы III [30] [36]

Хойсалы играли разделительную роль в политике тамильской страны в этот период. Они использовали отсутствие единства среди тамильских королевств и попеременно поддерживали одно тамильское королевство против другого, тем самым не давая Чолам и Пандьям раскрыть свой полный потенциал. Во время правления Раджараджи III Хойсалы встали на сторону Чола и победили вождя кадавов Копперунджингу и Пандьев, и установили свое присутствие в тамильской стране. Раджендра Чола III, который стал преемником Раджараджи III, был более компетентным правителем, который возглавлял успешные экспедиции на север, о чем свидетельствуют его эпиграфы, найденные вплоть до Куддаппаха. [37] Он также победил двух принцев Пандьев, одним из которых был Мараварман Сундара Пандья II, и на короткое время заставил Пандьев подчиниться контролю Чол. Хойсалы под предводительством Вира Сомешвары поспешили вмешаться и встали на сторону Пандьев, а также дали отпор Чолам, чтобы воспрепятствовать их возрождению. [38]

В Южной Индии Пандьи стали великой силой, изгнавшей Хойсалов из Маланаду и страны Каннада; Хойсалы были союзниками Чолов в стране тамилов. Упадок Чолов был вызван Пандьями в 1279 году. Пандьи постепенно захватили контроль над страной тамилов и территориями в Шри-Ланке, южной страной Чера, страной Телугу под руководством Маравармана Сундара Пандияна II и его способного преемника Джатавармана Сундара Пандьяна , прежде чем нанести несколько поражений объединенным силам Чолов под руководством Раджараджи Чолы III и Хойсалов под руководством Сомешвары, его сына Раманатхи. [30] С 1215 года Пандья постепенно стали главной силой в стране тамилов и укрепили свои позиции в Мадурае-Рамешвараме-Иламе-южной стране Чера и поясе Каньякумари, и неуклонно увеличивали свои территории в поясе Кавери между Диндигулом, Тиручи, Каруром и Сатьямангаламом и в дельте Кавери, Танджавуре, Маюраме, Чидамбараме, Вриддхачаламе и Канчи. Пандья двинулись в Аркот ; Тирумалай, Неллор, Висаявадай, Венги и Калингам к 1250 году. [39]

Пандьи неуклонно разгромили Хойсалов и Чолов [40] и лишили Хойсалов своих земель, разгромив их под командованием Джатавармана Сундары Пандияна в Каннанур-Куппаме. [41] К концу правления Раджендры империя Пандьев находилась на пике своего процветания и заменила империю Чолов в глазах иностранных наблюдателей. [42] Последняя зафиксированная дата правления Раджендры III — 1279 год; нет никаких свидетельств того, что за ним сразу же последовал другой принц Чолов. [43] [44] Около 1279 года Кулашекхара Пандиян разгромил Хойсалов из Каннанур-Куппама, и в той же войне последний император Чолов Раджендра III был разгромлен, и империя Чолов прекратила свое существование. Империя Чола была полностью затмена империей Пандья и погрузилась в безвестность к концу XIII века до периода империи Виджаянагара . [45] [44]

В начале XVI века Вирасекхара Чола, царь Танджора , восстал из безвестности и разграбил владения принца Пандья на юге. Пандья, находившийся под защитой Виджаянагара , обратился к императору, и Райя соответственно направил своего агента ( Карьякартту ) Нагаму Наяку, который находился на юге, чтобы подавить Чолу. Затем Нагама Наяка победил Чолу, но некогда верный офицер Кришнадевы Райи бросил вызов императору и решил оставить Мадурай себе. Говорят, что Кришнадева Райя отправил сына Нагамы Вишванатху, который победил своего отца и вернул Мадурай под власть Виджаянагара. [46] Судьба Вирасекхары Чолы, последнего из рода Чола, неизвестна. Предполагается, что он либо пал в битве, либо был казнен вместе со своими наследниками во время столкновения с Виджаянагарой. [47] [48]

Администрация

Правительство

Мандалы империи Чола, начало XII века н.э.

Правительство империи Чола было монархическим , похожим на эпоху Сангам . Империя состояла из различных королевств, вассалов, вождеств и областей влияния, владеющих союзом с Императором. [49] Некоторые из этих вассалитетов имели некоторую степень автономии. [50] Несколько историков описали правительственную систему Чола как форму феодализма . Однако другие, включая Бертона Стайна, отвергают это из-за различий между управлением Чола и традиционным феодализмом в современной Европе . [51]

Империя Чола была разделена на несколько провинций, называемых мандаламами , которые в свою очередь делились на валанады , которые подразделялись на единицы, называемые коттамами или кутрамами . [52] На уровне местного самоуправления каждая деревня была самоуправляемой единицей. Несколько деревень составляли более крупное образование, известное как куррам , наду или коттам , в зависимости от области. [53] [54] [55] Несколько куррамов составляли валанаду . [56] Эти структуры постоянно менялись и совершенствовались в течение всего периода Чола. [57] Помимо ранней столицы в Танджавуре и более поздней в Гангайконде Чолапурам , Канчипурам и Мадурай считались региональными столицами, где время от времени проводились суды. [ требуется ссылка ]

Подобно другим средневековым индийским обществам, кастовая система играла роль в управлении Чола. [51] По словам Кэтлин Гоф , веллалары , доминирующая аристократическая каста, предоставляли налоги и дань монархии и военным [58]

Храмы в эпоху Чола служили одновременно и местами поклонения, и центрами экономической деятельности, приносящими пользу обществу. [59] Часть продукции деревень передавалась храмам, которые реинвестировали часть накопленного богатства в виде займов поселениям. [60]

До правления Раджараджи I огромные части территории Чола управлялись наследственными лордами и местными князьями, которые находились в свободном союзе с правителями Чола. После этого, до правления Викрамы Чола в 1133 году, когда власть Чола достигла своего пика, эти наследственные лорды и местные князья почти исчезли из записей Чола и были либо заменены, либо стали зависимыми чиновниками, через которых управление было улучшено, и императоры смогли осуществлять более тесный контроль над частями империи. [61] Административная структура расширилась, особенно во время и после правления Раджараджи. Правительство в это время имело многоуровневый, большой департамент по доходам от земли, который в основном занимался ведением счетов. Корпоративные органы, такие как Ур, Наду, Сабха, Нагарам, а иногда и местные вожди, проводили оценку и сбор доходов и передавали доходы в центр. Правление Раджараджи инициировало масштабный проект по обследованию и оценке земель, и империя была реорганизована в единицы, известные как валанады . [62]

Исполнительный чиновник сначала передавал приказ короля местным властям. После этого составлялись записи сделки, которые заверялись свидетелями, которые были либо местными магнатами, либо государственными служащими. [63]

В империи Чола правосудие было в основном местным делом; мелкие споры решались на уровне деревни. [55] Мелкие преступления наказывались штрафами или предписанием преступнику пожертвовать в благотворительный фонд. Даже такие преступления, как непредумышленное убийство или предумышленное убийство, наказывались штрафами. Король выслушивал и решал дела о преступлениях государства, таких как измена; типичным наказанием в этих случаях была либо казнь, либо конфискация имущества. [64]

Военный

Солдаты Чола в бою у храма Айраватешвары

Армия Чола состояла из четырех элементов: кавалерии, корпуса слонов, нескольких дивизий пехоты и флота. [65] Император был верховным главнокомандующим. Были полки лучников и мечников, последние из которых были самыми постоянными и самыми надежными войсками. Армия Чола была разбросана по всей стране и размещалась в местных гарнизонах или военных лагерях, известных как Кодагамы . Слоны играли важную роль в армии; у империи было множество боевых слонов , которые несли дома или огромные хауда на своих спинах. Эти хауда были полны солдат, которые стреляли стрелами на большие расстояния и сражались копьями в ближнем бою. [66] Армия Чола в основном состояла из кайколаров — людей с сильными руками, которые были королевскими войсками, получавшими регулярные выплаты из казны. [a] [67]

Правители Чола построили несколько дворцов и укреплений для защиты своих городов. Укрепления в основном были сделаны из кирпича, но также использовались и другие материалы, такие как камень, дерево и глина. [68] [69] Согласно древнему тамильскому тексту Silappadikaram , тамильские короли защищали свои форты с помощью катапульт, которые бросали камни, огромных котлов с кипящей водой или расплавленным свинцом, а также крюков, цепей и ловушек. [70] [71] [ нужна цитата для проверки ]

Солдаты Чола использовали такое оружие, как мечи, луки, дротики, копья и стальные щиты. [72] Несколько видов оружия Чола использовали сталь Вутц . [73]

Военно -морской флот Чола был зенитом морской мощи древней Индии. [66] Он сыграл важную роль в расширении империи, включая завоевание островов Шри-Ланки и морские набеги на Шривиджаю. [74] Военно-морской флот вырос как в размерах, так и в статусе во время средневекового правления Чола. Адмиралы Чола пользовались большим уважением и престижем, а флотские командиры также выступали в качестве дипломатов в некоторых случаях. С 900 по 1100 год флот вырос из небольшого образования в мощный проецирующий силу и дипломатический символ в Азии, но постепенно его значимость снизилась, когда Чола вели сухопутные сражения, чтобы подчинить Чалукьев в районе Андхра-Каннада в Южной Индии. [75]

Экономика

Основным источником дохода были земельный доход и торговый налог. [76] Правители Чола выпускали монеты из золота, серебра и меди. [77] Экономика Чола основывалась на трех уровнях: на местном уровне сельскохозяйственные поселения формировали основу для торговых городов нагарам , которые действовали как центры перераспределения для внешне произведенных товаров, предназначенных для потребления в местной экономике, и как источники продукции, произведенной ремесленниками нагарам для международной торговли. На вершине этой экономики находились элитные торговые группы ( самаям ), которые организовывали и доминировали в международной морской торговле региона. [78] [ необходимо разъяснение ]

Основным экспортным товаром империи Чола была хлопковая ткань. [79] Урайюр, столица ранних правителей Чола, был центром хлопчатобумажных тканей, восхваляемых тамильскими поэтами. [80] [81] Правители Чола поощряли ткацкую промышленность и получали от нее доход. [82] В этот период ткачи начали организовываться в гильдии. [83] Ткачи имели свой собственный жилой сектор во всех городах; наиболее важными ткацкими общинами в раннем средневековье были Салияр и Кайколар . [82] В период Чола шелкоткачество достигло высокой степени мастерства, и Канчипурам стал одним из главных центров шелка. [84] [85]

Металлургия достигла пика своего развития в 10-11 веках, поскольку правители Чола, такие как Чембиан Маадеви, распространили свое покровительство на мастеров по металлу. [86] Сталь вутц была основным экспортным товаром Чола. [87] Фермеры занимали одно из самых высоких положений в обществе. [88] Это была община Веллалар , которая формировала дворянство или земельную аристократию страны и была экономически мощной группой. [88] [89] Сельское хозяйство было основным занятием для многих людей, помимо землевладельцев. [90] Община Веллалар была доминирующей светской аристократической кастой при правителях Чола, обеспечивая придворных, большинство армейских офицеров, низшие чины бюрократии и высшие чины крестьянства. [58]

Почти во всех деревнях было четко установлено различие между лицами, платящими земельный налог ( ирайкудигал ), и теми, кто этого не делал. Существовал класс наемных поденных рабочих, которые помогали в сельскохозяйственных работах на поместьях других людей и получали поденную заработную плату. Вся обрабатываемая земля находилась в одном из трех основных классов землевладения: крестьянское владение, называемое веллан-вагай , служебное владение и благотворительное владение, возникшее в результате благотворительных пожертвований. [91] Веллан-вагай были обычной деревней райотвари современного времени, имеющей прямые отношения с правительством и платящей земельный налог, подлежащий периодическому пересмотру. [78] Деревни веллан-вагай делились на два основных класса: одни напрямую платили переменный годовой доход государству, а другие платили фиксированные взносы государственным учреждениям, таким как храмы, к которым они были прикреплены. [92] Процветание сельскохозяйственной страны во многом зависит от возможностей, предоставляемых для орошения. Помимо бурения колодцев и выкапывания резервуаров, правители Чола построили большие каменные плотины через Кавери и другие реки, а также прорыли каналы для распределения воды по большим участкам земли. [93] Раджендра Чола I вырыл недалеко от своей столицы искусственное озеро, которое наполнялось водой из рек Колерун и Веллар. [92]

Внутренняя торговля несколькими товарами осуществлялась организованными торговыми корпорациями. Металлургическая промышленность и ювелирное искусство достигли высокой степени совершенства. Морская соль производилась под надзором и контролем правительства. Торговцы организовывались в гильдии, которые иногда описывались терминами нанадезис ; это были мощные, автономные корпорации торговцев, которые посещали другие страны в ходе торговли. Эти корпорации имели наемные армии для защиты своих товаров. Также существовали местные организации торговцев, называемые « нагарам » в крупных торговых центрах, таких как Канчипурам и Мамаллапурам. [94] [92]

Больницы

Вид с воздуха на храм Венкатеши Перумала в Тирумуккудале (недалеко от Канчипурама ), построенный Вирараджендрой в 1069 году. В храме также находились больница и ведические школы .

Больницы содержались королями Чола, чье правительство давало земли для этой цели. Надпись Тирумуккудала показывает, что больница была названа в честь Вирараджендры . Многие болезни лечились врачами больницы, которая находилась под контролем главного врача, которому ежегодно платили восемьдесят каламов риса, восемь касу и грант земли. Помимо врачей, другой оплачиваемый персонал включал медсестру, парикмахера, который проводил мелкие операции, и водяного. [95]

Чольская королева Кундавай основала больницу в Танджавуре и выделила землю для ее постоянного содержания. [96]

Общество

В период Чола возникло несколько гильдий, общин и каст. Гильдия была одним из самых значительных институтов южной Индии, и торговцы организовывались в гильдии. Самыми известными из них были гильдии Маниграм и Айяволе, хотя существовали и другие гильдии, такие как Анджуваннам и Валанджияр. [97] Члены касты Веллалар были отправлены правителями Чола в северную Шри-Ланку в качестве поселенцев. [98] Каста Улавар состояла из сельскохозяйственных рабочих, а крестьяне были известны как Каламар. [88]

Сообщество Кайколар состояло из ткачей и торговцев, которые также содержали армии. В период Чола они играли доминирующую роль в торговле и военных действиях. [99] Во время правления правителей Империи Чола (10–13 века) произошли серьезные изменения в управлении храмом и землевладении. В управлении храмом стало больше участвовать небрахманских народов . Это можно объяснить изменением финансовой власти. Квалифицированные классы, такие как ткачи и торговцы, стали процветать. Землевладение больше не было привилегией брахманов (касты жрецов) и землевладельцев Веллалар. [100]

Информации о численности и плотности населения во время правления Чола мало. [101] Стабильность в основном регионе Чола позволила людям вести продуктивную и довольную жизнь, но есть сообщения о широко распространенном голоде, вызванном стихийными бедствиями. [102]

Качество надписей режима указывает на высокий уровень грамотности и образования писарей. Текст в этих надписях был написан придворными поэтами и выгравирован талантливыми ремесленниками. Образование в современном смысле не считалось важным; есть косвенные доказательства того, что некоторые деревенские советы организовывали школы для обучения детей основам чтения и письма, [103] хотя нет никаких доказательств систематической системы образования для масс. [104] Профессиональное образование осуществлялось через наследственное обучение, в котором отец передавал свои навыки своим сыновьям. Тамильский язык был средством образования для масс; монастыри ( матха или гатика ) были центрами обучения и получали государственную поддержку. [105]

При королях Чола, как правило, особое внимание уделялось справедливой системе правосудия, и королей часто называли сенгол-валаван , король, который установил справедливое правление; а священники предупреждали короля, что королевское правосудие обеспечит ему счастливое будущее, а несправедливость приведет к божественному наказанию. [106] [107]

Внешняя торговля

Чола, владевшие частями западного и восточного побережья полуостровной Индии, [108] занимались внешней торговлей и морской деятельностью, распространяя свое влияние на Китай и Юго-Восточную Азию. [109] К концу IX века Южная Индия развила обширную морскую и коммерческую деятельность. [110] Южноиндийские гильдии играли важную роль в межрегиональной и заморской торговле. Самыми известными гильдиями были Маниграм и Айяволе , которые следовали за завоевательными армиями Чола. [111] Поощрение двора Чола способствовало расширению тамильских торговых ассоциаций и гильдий в Юго-Восточную Азию и Китай. [112] [113] Династия Тан в Китае, империя Шривиджая при Сайлендрасе и Аббасидский халифат в Багдаде были основными торговыми партнерами империи Чола. [114]

Династия Чола сыграла значительную роль в связывании рынков Китая с остальным миром. Структура рынка империи и экономическая политика были более благоприятными для крупномасштабной, межрегиональной рыночной торговли, чем те, которые были приняты китайской династией Сун . В летописи Чола приводится их обоснование участия в иностранной торговле: «Заставьте торговцев из далеких иностранных стран, которые импортируют слонов и хороших лошадей, присоединиться к вам, предоставив им деревни и приличные жилища в городе, предоставляя им ежедневную аудиенцию, подарки и позволяя им получать прибыль. Тогда эти товары никогда не попадут к вашим врагам». [115]

В отчетах династии Сун говорится, что посольство из Чулиана (Чола) прибыло к китайскому двору в 1077 году, [116] [117] и что правитель Чулиана в то время, Кулотунга I, назывался Ти-хуа-киа-ло . Это посольство было торговым предприятием и было очень выгодно для посетителей Чола, которые возвращались с медными монетами в обмен на предметы дани , включая стекло и специи. [118] Мотивом экспедиции Раджендры в Шривиджаю, вероятно, была защита интересов торговцев. [119]

Каналы и резервуары для воды

Резервуар для воды храма Натараджи в Чидамбараме .

Во время правления императорской династии Чола (ок. 900–1270) в современном Тамил Наду, особенно в бассейне Кавери, наблюдалась колоссальная аграрная экспансия. В этот период были построены каналы реки Кавери; к ним относятся канал Уйякондан, Раджендрана вайккал и Сембиан Махадегви вайккал. Существовала эффективная, хорошо развитая система управления водными ресурсами от уровня деревни и выше. Увеличилось королевское покровительство и количество земель девадана и брахмадея , что увеличило роль храмов и деревенских собраний в сельском хозяйстве. Комитеты по водохранилищам ( eri-variyam ) и комитеты по садоводству ( totta-variam ) были столь же активны, как и храмы с их огромными ресурсами в виде земли, людей и денег. Водные резервуары, которые появились в период Чола, включают один, построенный Раджендрой Чолой в Солагангаме в его столице Гангайконда Солапурам и описанный как жидкий столп победы. Солагангам был около 16 миль (26 км) в длину и был снабжен шлюзами и каналами для орошения земель в соседних областях. Другое очень большое озеро этого периода, которое остается важным источником орошения, это Виранамэри около Каттуманнаркойла в районе Южный Аркот, который основал Парантака Чола. Другие известные озера этого периода - Мадурантакам , Сундра-чолаперери и Кундаваи-Перери, которое было названо в честь королевы Чола). [120]

Искусство и архитектура

Архитектура

Гангайконда Чолапурам , столица империи Чола, построенная в 1023—1027 годах Раджендрой I.
Храм Брихадишвара , построенный в 1010 году Раджараджем I.

Чола продолжили традиции строительства храмов династии Паллавов и внесли значительный вклад в дизайн дравидийских храмов. [121] Они построили ряд храмов Шивы вдоль берегов реки Кавери. Шаблон для этих и будущих храмов был сформулирован Адитьей I и Парантакой. [122] [123] [124] Архитектура храмов Чола ценилась за ее великолепие и тонкое мастерство, якобы следуя богатым традициям династии Паллавов. [125] Историк архитектуры Джеймс Фергюссон говорит, что «художники Чола задумывали как гиганты и завершали как ювелиры». [125] Новым веянием в искусстве Чола, которое характеризовало дравидийскую архитектуру в более поздние времена, было добавление огромных ворот, называемых гопурам, к ограждению храма, которое было разработано при династии Пандья. [125] Школа искусства Чола распространилась в Юго-Восточной Азии и оказала влияние на архитектуру и искусство Юго-Восточной Азии. [126] [127]

Строительство храмов получило большой импульс от завоеваний и гения Раджараджи Чолы и его сына Раджендры Чолы I. [128] Храмы в Танджавуре и Гангаикондачолапураме демонстрируют зрелость и величие, до которых развилась архитектура Чола. Храм Шивы в Танджавуре , который был завершен около 1009 года, демонстрирует материальные достижения правления Раджараджи, будучи самым большим и высоким из всех индийских храмов своего времени. Храм Гангаикондачхолисварам в Гангаикондачолапураме, который был спроектирован Раджендрой Чолой, был призван превзойти своего предшественника. Он был завершен около 1030 года в том же стиле. Большая сложность его внешнего вида свидетельствует о более богатом состоянии империи Чола при Раджендре. [121] [129] [ нужна страница ] Храм Брихадишвары, храм Гангайкондачолисварама и храм Айраватешвары в Дарасураме были объявлены объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО и называются Великими живыми храмами Чола . [130]

Период Чола также известен своими скульптурами и изделиями из бронзы. [131] [132] [133] Образцы в музеях по всему миру и в храмах Южной Индии включают фигуры Шивы в различных формах, таких как Вишну и его супруга Лакшми , а также святые шиваиты. [121] Эти работы в целом соответствуют иконографическим условностям, установленным давней традицией, но скульпторы 11-го и 12-го веков работали с большой свободой, чтобы достичь классического изящества и величия. Лучший пример этого можно увидеть в форме Натараджи, божественного танцора. [134] [b]

Литература

Камбар часто читал стихи в Камба Рамьянам Мандапам.

Литература процветала в империи Чола. Поэт Камбар был активен во время правления Кулотунги III . Эпическая поэма Камбара Рамаватарам (также называемая Камбарамаянам ) является классикой тамильской литературы; хотя автор утверждает, что он следовал Рамаяне Вальмики , общепризнанно, что его работа не является простым переводом или адаптацией санскритского эпоса. [136] [ нужна страница ] Работа Камбара описывает колорит и ландшафт его собственного времени; его описание Косалы является идеализированным описанием особенностей страны Чола. [137] [138] [ нужна страница ] [139]

« Калингаттупарани » Джаямкондара — пример повествовательной поэзии, которая проводит четкую границу между историей и вымышленными условностями. Эта поэма описывает события во время войны Кулотунги в Калинге, и изображает пышность и обстановку войны, а также ужасающие подробности поля. [139] [140] Тамильский поэт Оттакуттан был современником Кулотунги I и служил при дворах трех преемников Кулотунги. [141] [142] Оттакуттан написал «Кулотунга Чолан Ула» , поэму, восхваляющую добродетели царя Чола. [143]

«Nannul» — это работа эпохи Чола по тамильской грамматике. В ней рассматриваются все пять ветвей грамматики, и, по словам Бертольда Шпулера, она по-прежнему актуальна и является одной из самых выдающихся нормативных грамматик литературного тамильского языка. [144]

Период телугу Чода имел важное значение для развития литературы на телугу под патронажем правителей. В эту эпоху действовали великие поэты телугу Тиккана , Кетана , Марана и Сомана. Тиккана Сомаяджи написала «Нирвачаноттара Рамаянаму» и «Андхра Махабхаратаму» . Абхинава Данди Кетана написал Дасакумарачаритраму , Виджнанесвараму и Андхра Бхашабхушанаму . Марана написала «Маркандея Пурану» на телугу. Сомана написал Басава-пурану . Тиккана — один из кавитраям, переведших Махабхарату на телугу. [145]

Из религиозной литературы этого периода, составление шиваитского канона в одиннадцать книг было делом Намби Андара Намби, который жил ближе к концу X века. [146] [147] Относительно немного вайшнавских произведений было написано в период Позднего Чола, возможно, из-за явной враждебности правителей по отношению к ним. [148]

Религия

Бронзовая статуя Натараджи эпохи Чола в Метрополитен-музее , Нью-Йорк

В целом, Чола были последователями индуизма . Хотя Чола построили свой самый большой и важный храм, посвященный Шиве , неизвестно, были ли они последователями только шиваизма или не были благосклонно настроены к другим верованиям. Второй царь Чола Адитья I (871–903) построил храмы для Шивы и Вишну. Надписи 890 года упоминают его вклад в строительство храма Ранганатхи в Шрирангапатнаме в Западных Гангах , которые оба были его вассалами и имели связи через брак с ним. Он также сказал, что великие храмы Шивы и храм Ранганатхи должны были стать Куладханам императоров Чола. [149]

Парантака II был преданным возлежащего Вишну (Вадиву Ажагия Намби) в Анбиле , на окраине Тиручи , которому он дал многочисленные дары и украшения. Он молился перед Вишну, прежде чем отправиться на войну, чтобы вернуть территории в Канчи и Аркоте и вокруг них у ослабевающих Раштракута , и возглавить экспедиции против Мадураи и Илама (Шри-Ланка). [150] Парантака I и Парантака Чола II наделили и построили храмы для Шивы и Вишну. [151] Раджараджа Чола I покровительствовал буддистам и обеспечил строительство Чудамани Вихара , буддийского монастыря в Нагапаттинаме , по просьбе Шри Чуламанивармана, царя Шривиджая Саилендры. [152] [153]

В период Поздних Чолов, были предполагаемые случаи нетерпимости к вайшнавам [154] особенно к их ачарье Раманудже . [155] Говорят, что правитель Чола по имени Кримиканта Чола преследовал Рамануджу. Некоторые ученые отождествляют Кулотунгу Чолу II с Кримикантой Чолой или червивым Чолой, которого так называют, потому что он, как говорят, страдал от рака горла или шеи. Последний упоминается в вайшнавской Гурупарампаре и, как говорят, был ярым противником вайшнавов. В работе 17-го века Парпаннамритам упоминается царь Чола по имени Кримиканта, который, как говорят, удалил идола Говиндараджи из храма Чидамбарам Натараджа . [156] Однако, согласно записям храма Шрирангама , Кулотунга Чола II был сыном Кримиканты Чолы. Говорят, что первый, в отличие от своего отца, был раскаявшимся сыном, который поддерживал вайшнавизм. [157] [158]

Говорят, что Рамануджа сделал Кулоттунгу II учеником своего племянника Дасаратхи . Затем царь передал управление храмом Ранганатхи Дасаратхи и его потомкам в соответствии с желанием Рамануджи. [159] [160] Историк Нилаканта Шастри отождествляет Кримиканту Чолу с Атираджендрой Чолой или Вирараджендрой Чолой , на котором закончилась главная линия Виджаялая Чола . [161] [162] Надпись 1160 года гласит, что хранители храмов Шивы, которые имели социальные отношения с вайшнавами, лишались своей собственности. Это указание шиваитской общине от ее религиозных глав, а не диктат императора Чолы. В то время как короли Чола строили свои самые большие храмы для Шивы, а императоры, такие как Раджараджа Чола I, носили титулы, подобные Шивападасекхарану , ни в одной из своих надписей императоры Чола не заявляли, что их клан следовал исключительно шиваизму или что шиваизм был государственной религией во время их правления. [163] [164] [165]

Генеалогическое древо

Средневековый Чолас
Виджаялая
848–881
Адитья I
871–907
Парантака I
907–954
РаджадитьяГандарадитья
950–957		Аринджая
956–957
Уттама
971–987		Парантака II
957–970
Адитья IIРаджа Раджа I
985–1014		Кундавай
Раджендра I
1012–1044
Раджадхираджа I
1018–1054		Раджендра II
1051–1063		Вирараджендра
1063–1070
Атираджендра
1067–1070

Императоры

ЛинейкаЦарствоватьПримечания
Виджаялайя Чола848–870Основатель империи Чола и потомок Ранних Чола .
Адитья I870–907
Парантака I907–955
Гандарадитья955–957Управляли совместно.
Аринджая956–957
Парантака II957–970
Уттама970–985
Раджараджа I Великий985–1014
Раджендра I1014–1044
Раджадхираджа I1044–1054
Раджендра II1054–1063
Вирараджендра1063–1070
Атираджендра1070Наследников не оставил.
Кулотунга I1070–1122Сын Амангая Деви Чолы, дочери Раджендры I, и Раджараджи Нарендры , правителя Восточной династии Чалукья . Правление Колотунги положило начало периоду, который был известен как династия Чалукья-Чола или просто Поздние Чола .
Викрама1122–1135
Кулотунга II1135–1150Внук предыдущего.
Раджараджа II1150–1173
Раджадхираджа II1173–1178Внук короля Вирараджендры Чолы.
Кулотунга III1178–1218
Раджараджа III1218–1256
Раджендра III1256–1279Последний правитель Чола, побежденный Мараварманом Кулашекара Пандьяном I из династии Пандья . После войны оставшиеся представители королевской крови Чола были низведены до положения вождей войсками Пандья.

Сноски

  1. ^ Арул можидева-теринда-кайкола падай ; здесь арулможидева — имя царя, теринда означает «хорошо известный», а падай — режим.
  2. ^ По общему мнению, лучшими шедеврами Чола являются бронзовые изображения Шивы Натараджи. [135]

Ссылки

  1. ^ Тапар, Ромила (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н. э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 366. ISBN 978-0-520-24225-8. Неброские титулы, использовавшиеся ранними царями Чола, были заменены на звучные, такие как чакравартигал (император, эквивалент северного чакравартин ).
  2. ^ Kaimal, Padma (май 1992). «Искусство императорских Чолас. Видья Дехеджиа. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1990. xv, 148 стр. 36.00». Журнал азиатских исследований (рецензия на книгу). 51 (2): 414– 416. doi :10.2307/2058068. ISSN  1752-0401. JSTOR  2058068. S2CID  163175500.
  3. ^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , с. 158
  4. ^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , с. 195–196
  5. ^ Кей 2011, стр. 215.
  6. ↑ Васудеван, стр. 20–22
  7. ^ Кей 2011, стр. 217–218.
  8. ^ Промсак Джермсаватди, Тайское искусство с индийскими влияниями , стр. 57
  9. ^ Джон Стюарт Боумен, Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры , стр. 335
  10. ↑ Сен (1999), стр. 477–478.
  11. ^ abc Dehejia (1990), стр. xiv
  12. ^ Кулке и Ротермунд (2001), стр. 122–123
  13. ^ Эрали (2011), стр. 67
  14. ^ Сен (1999), стр. 373
  15. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 115
  16. ^ Эрали (2011), стр. 68
  17. ^ «Пожертвования в храм». Археологическое обследование Индии.
  18. ↑ Баладжи Садасиван, Танцовщица: История ранней Индии , стр. 133
  19. ^ Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки, Всеобъемлющая история средневековой Индии , стр.25
  20. ^ Рональд Финдли, Кевин Х. О'Рурк, Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии , стр. 67
  21. ↑ Джеффри С. Ганн, История без границ: становление азиатского региона мира, 1000–1800 , стр. 43
  22. ^ Сен (2009), стр. 91
  23. ^ Тансен Сен, Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений , стр. 226
  24. ^ Кала: Журнал Конгресса истории индийского искусства , Конгресс, 1995, стр.31
  25. ^ Шастри (1984), стр. 194–210.
  26. ^ Маджумдар (1987), стр. 407
  27. ^ Маджумдар (1987), стр. 405
  28. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 120
  29. ^ Маджумдар (1987), стр. 408
  30. ^ abc Tripathi (1967), стр. 471
  31. ^ Финеган, Джек (1989). Археологическая история религий индийской Азии . Нью-Йорк: Paragon House. стр. 323. ISBN 0-913729-43-4.
  32. ↑ Южноиндийские надписи , том 12
  33. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 128–129.
  34. ↑ Правительственная библиотека восточных рукописей. Madras Government Oriental Series, выпуск 157. Тамил Наду, Индия. стр. 729.
  35. ^ Шастри (2002), стр. 194
  36. ^ Маджумдар (1987), стр. 410
  37. ↑ Журнал Восточного института Шри Венкатешвары . 5–7 . Восточный институт Шри Венкатешвары: 64. {{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  38. ^ Sailendra Nath Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. стр. 487.
  39. ↑ Южная Индия и ее мусульманские завоеватели, С. Кришнасвами Айянгар, стр. 40–41
  40. ^ Шастри (2002), стр. 195–196.
  41. ^ Шастри (2002), стр. 196
  42. ^ Трипати (1967), стр. 485
  43. ^ Шастри (2002), стр. 197
  44. ^ аб Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 130
  45. ^ Трипати (1967), стр. 472
  46. ^ PKS Raja (1966). Средневековая Керала . Navakerala Co-op Publishing House. стр. 47.
  47. ^ Э. Ке Чешаттири (1998). Шри Брихадишвара, Великий Храм Танджавура . Нильские книги. п. 24.
  48. ^ Стайн, Бертон (1990). «Виджаянагара». Новая кембриджская история Индии . Том 1. Cambridge University Press. С. 57.
  49. ↑ Стайн, Бертон (31 декабря 1975 г.), «Государство и аграрный порядок в средневековой Южной Индии: историографическая критика», Essays on South India , University of Hawaii Press, стр.  64–91 , doi :10.1515/9780824891343-004, ISBN 978-0-8248-9134-3, получено 30 октября 2024 г.
  50. ^ Штейн (1998), стр. 26
  51. ^ ab Stein, Burton (январь 1985). «Политика, крестьяне и деконструкция феодализма в средневековой Индии». Журнал крестьянских исследований . 12 ( 2–3 ): 54–86 . doi :10.1080/03066158508438265. ISSN  0306-6150.
  52. ^ Н. Джаяпалан, История Индии , стр. 171, ISBN 81-7156-914-5 
  53. ↑ Трипати (1967), стр. 474–475.
  54. ^ Штейн (1998), стр. 20
  55. ^ ab Sastri (2002), стр. 185
  56. ^ Шастри (2002), стр. 150
  57. ^ Шастри (1984), стр. 465
  58. ^ ab Gough (2008), стр. 29
  59. ^ Васудеван (2003), стр. 20–22.
  60. ^ Фрэнсис Д.К. Чинг, Марк М. Джарзомбек, Викрамадитья Пракаш, Всемирная история архитектуры , стр.338
  61. ^ Тэлбот (2001), стр. 172.
  62. ^ Сингх (2008), стр. 590
  63. ↑ У. Б. Сингх, Административная система в Индии: Ведическая эпоха до 1947 г. , стр. 77
  64. ^ Шастри (1984), стр. 477
  65. ^ Сахуджа и Сахуджа (2009), с. 88
  66. ^ ab Barua (2005), стр. 18
  67. ^ Сен (1999), с. 491, Кайколар.
  68. ^ Дехеджиа (1990), стр. 79
  69. ^ Суббараялу (2009), стр. 97–99.
  70. ^ Эрали (2011), стр. 176
  71. ^ Раджасуриар (1998), стр. 15
  72. ^ Сен (1999), стр. 205
  73. ^ Менон, Р.В.Г., Технология и общество , стр.15
  74. ^ Прадип Баруа, Государство в состоянии войны в Южной Азии , стр. 17
  75. ^ Шастри (2002), стр. 175
  76. ^ Шоуик Торп, Эдгар Торп, Руководство по общим исследованиям Пирсона 2009, 1-е изд., стр. 59
  77. ^ Сингх (2008), стр. 54
  78. ^ ab Schmidt (1995), стр. 32
  79. ^ Деваре (2009), стр. 179
  80. ^ Эрали (2011), стр. 208
  81. ^ Рамасвами (2007), стр. 20
  82. ^ ab Singh (2008), стр. 599
  83. ^ Радхика Сешан, Торговля и политика на Коромандельском побережье: семнадцатый и начало восемнадцатого века , стр. 18
  84. ^ GK Ghosh, Shukla Ghosh, Indian Textiles: Past and Present , стр. 123–124
  85. ^ PVL Нарасимха Рао, Канчипурам: Земля легенд, святых и храмов , стр.134
  86. ^ Рамасвами (2007), стр. 51
  87. ^ Мукерджи (2011), стр. 105
  88. ^ abc S. Ganeshram, История людей и их окрестностей: Очерки в честь профессора Б.С. Чандрабабу , стр.319
  89. ^ Сингх (2008), стр. 592
  90. ↑ Сен (1999), стр. 490–492.
  91. ^ Редди, История индейцев , стр. B57
  92. ^ abc Мукунд (1999), стр. 30–32.
  93. ^ Рамасвами (2007), стр. 86
  94. ^ Ротермунд (1993), стр. 9
  95. ^ Н. Джаяпалан, Экономическая история Индии , стр.49
  96. ^ Баласубрахманьям Венкатараман, Храмовое искусство при царицах Чола , стр.72
  97. ^ Мукунд (1999), стр. 29-30
  98. ^ Хеллманн-Раджанаягам (2004), с. 104
  99. ^ Карла М. Синополи, Политическая экономия ремесленного производства: ремесленная империя в Южной Индии , стр. 188
  100. ^ Садарангани (2004), стр. 16
  101. ^ Шастри (2002), стр. 284
  102. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 125, 129.
  103. ^ Шарфе (2002), стр. 180
  104. ↑ Итальянский путешественник Пьетро Делла Валле (1623) оставил описание деревенских школ в Южной Индии; это описание отражает систему начального образования, существовавшую в Тамил Наду .
  105. ^ Шастри (2002), стр. 293
  106. ^ Баласубрахманьям, С (1977). Средние храмы Чола от Раджараджи I до Кулоттунги I (985–1070 гг. н.э.). Восточная пресса. п. 291. ИСБН 9789060236079.
  107. ^ Субрахманиан, Н. (1971), История Тамил Наду (до 1336 г. н.э.), Koodal Publishers , получено 12 июня 2023 г.
  108. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 124
  109. ^ Кулке и Ротермунд (2001), стр. 116–117
  110. ^ Кулке и Ротермунд (2001), стр. 12, 118
  111. ^ Мукунд (1999), стр. 29–30
  112. ^ Тансен Сен, Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений , стр. 159
  113. ↑ Трипати (1967), стр. 465, 477.
  114. ^ Шастри (1984), стр. 604
  115. ^ Тансен Сен, Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений , стр. 156
  116. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 117
  117. ^ Тапар (1995), стр. xv
  118. ^ Мукунд (2012), стр. 92
  119. ^ Мукунд (2012), стр. 95
  120. ^ Лалланджи Гопал, История сельского хозяйства в Индии, до 1200 г. н.э. , стр.501
  121. ^ abc Tripathi (1967), стр. 479
  122. ^ Дехеджиа (1990), стр. 10
  123. ^ Харле (1994), стр. 295
  124. ^ Миттер (2001), стр. 57
  125. ^ abc В. В. Субба Редди, Храмы Южной Индии , стр. 110
  126. ^ Джермсаватди (1979), стр. 57
  127. ^ Джон Стюарт Боумен, Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры , стр. 335
  128. ^ Васудеван (2003), стр. 21–24.
  129. ^ Нагасами (1970)
  130. ^ "Великие живые храмы Чола". ЮНЕСКО . Получено 3 июня 2008 г.
  131. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 186
  132. ^ Миттер (2001), стр. 163
  133. ^ Тапар (1995), стр. 309-310
  134. ^ Вольперт (1999), стр. 174
  135. ^ Миттер (2001), стр. 59
  136. ^ Сануджит Гхош, Легенда о Раме
  137. ^ Исмаил (1988), стр. 1195
  138. ^ Д.П. Дубей, Лучи и пути индийской культуры
  139. ^ аб Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 116
  140. ^ Шастри (2002), стр. 20, 340–341.
  141. ^ Шастри (2002), стр. 184, 340
  142. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 20
  143. ↑ Энциклопедия индийской литературы , т. 1, стр. 307
  144. ^ Шпулер (1975), стр. 194
  145. ^ www.wisdomlib.org (23 июня 2018 г.). «Чола на телугу из Конидены (1050–1300 гг. Н.э.) [Часть 1]». www.wisdomlib.org . Проверено 7 января 2019 г.
  146. ^ Шастри (2002), стр. 342–343.
  147. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 115
  148. ^ Шастри (1984), стр. 681
  149. ^ "Darasuram Temple Inscriptions". Что такое Индия (2007-01-29). Получено 2013-07-12.
  150. ^ Трипати (1967), стр. 480
  151. ^ Васудеван (2003), стр. 102
  152. ^ Шастри (1984), стр. 214
  153. ^ Маджумдар (1987), стр. 4067
  154. ^ Штейн (1998), стр. 134
  155. ^ Васудеван (2003), стр. 104
  156. ^ Натараджан, Б.; Рамачандран, Баласубрахманян (1994). Тиллаи и Натараджа . Чидамбарам, Индия: Мудгала Траст. п. 108.
  157. ^ VN Hari Rao (1961). Kōil Ol̤ugu: The Chronicle of the Srirangam Temple with Historical Notes . Rochouse. стр. 87.
  158. ^ Kōvintacāmi, Mu (1977). Обзор источников по истории тамильской литературы . Университет Аннамалай. стр. 161.
  159. ^ Шриниваса Айянгар, CR (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи . Р. Венкатешвар. стр. 239.
  160. ^ Маккензи, Колин (1972). TV Mahalingam (ред.). Рукописи Маккензи; резюме исторических рукописей в коллекции Маккензи . Том 1. Мадрасский университет. стр. 14.
  161. ^ Джаганнатан, Сароджини (1994). Влияние Шри Рамануджачарьи на храмовое поклонение . Наг. п. 148.
  162. ^ Калидос, Раджу (1976). История и культура тамилов: от доисторических времен до правления президента . Виджай. стр. 139.
  163. ^ Шастри (2002), стр. 176
  164. ^ Шастри (1984), стр. 645
  165. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 126

Цитируемые работы

  • Баруа, Прадип (2005), Государство в состоянии войны в Южной Азии , Издательство Университета Небраски, ISBN 978-0-80321-344-9
  • Чопра, П. Н.; Равиндран, ТК; Субрахманиан, Н. (2003), История Южной Индии: древняя, средневековая и современная , S. Chand & Company Ltd, ISBN 978-81-219-0153-6
  • Дас, Сисир Кумар (1995), История индийской литературы (1911–1956): Борьба за свободу – Триумф и трагедия , Sahitya Akademi, ISBN 978-81-7201-798-9
  • Дехеджия, Видья (1990), Искусство императорских Чолас , Columbia University Press
  • Деваре, Хема (2009), «Культурные последствия морской торговли тканями Чола с Юго-Восточной Азией», в Кульке, Герман ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-9-81230-937-2
  • Эрали, Абрахам (2011), Первая весна: Золотой век Индии , Penguin Books, ISBN 978-0-67008-478-4
  • Гоф, Кэтлин (2008), Сельское общество в Юго-Восточной Индии , Cambridge University Press, ISBN 978-0-52104-019-8
  • Харл, Дж. К. (1994), Искусство и архитектура Индийского субконтинента , Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-06217-5
  • Хеллманн-Раджанагам, Дагмар (2004), «От различий к этнической солидарности среди тамилов», в Хасбулла, Ш.Х.; Моррисон, Барри М. (ред.), Общество Шри-Ланки в эпоху глобализации: борьба за создание нового социального порядка , SAGE, ISBN 978-8-13210-320-2
  • Исмаил, ММ (1988), "Эпическое произведение - тамильский", Энциклопедия индийской литературы , т. 2, Sahitya Akademi, ISBN 81-260-1194-7
  • Jermsawatdi, Promsak (1979), Тайское искусство с индийскими влияниями , Abhinav Publications, ISBN 978-8-17017-090-7
  • Кульке, Герман; Ротермунд, Дитмар (2001), История Индии , Routledge, ISBN 978-0-415-32920-0
  • Кей, Джон (12 апреля 2011 г.), Индия: История, Open Road + Grove/Atlantic, ISBN 978-0-8021-9550-0
  • Лукассен, Ян; Лукассен, Лео (2014), Глобализация истории миграции: евразийский опыт , BRILL, ISBN 978-9-00427-136-4
  • Маджумдар, RC (1987) [1952], Древняя Индия , Публикации Мотилала Банарсидасса, ISBN 978-81-208-0436-4
  • Микшич, Джон Н. (2013). Сингапур и Шелковый путь моря, 1300-1800. NUS Press. ISBN 978-9971-69-558-3.
  • Миттер, Партха (2001), Индийское искусство , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-284221-3
  • Мукерджи, Рила (2011), Пелагические проходы: Северный Бенгальский залив до колониализма , Primus Books, ISBN 978-9-38060-720-7
  • Мукунд, Канакалата (1999), Торговый мир тамильского купца: эволюция торгового капитализма в Коромандельском регионе , Orient Blackswan, ISBN 978-8-12501-661-8
  • Мукунд, Канакалата (2012), Торговцы Тамилакама: пионеры международной торговли , Penguin Books India, ISBN 978-0-67008-521-7
  • Нагасами, Р. (1970), Гангайкондачолапурам , Государственный департамент археологии, Правительство Тамил Наду
  • Нагасами, Р. (1981), Тамильские монеты – исследование , Институт эпиграфики, Департамент археологии штата Тамилнад
  • Пейн, Линкольн (2014), Море и цивилизация: морская история мира , Atlantic Books, ISBN 978-1-78239-357-3
  • Прасад, Г. Дурга (1988), История Андхрас до 1565 года нашей эры , PG Publishers
  • Раджасуриар, Г.К. (1998), История тамилов и сингалов Шри-Ланки
  • Рамасвами, Виджая (2007), Исторический словарь тамилов , Scarecrow Press, ISBN 978-0-81086-445-0
  • Ротермунд, Дитмар (1993), Экономическая история Индии: от доколониальных времен до 1991 года (переиздание), Routledge, ISBN 978-0-41508-871-8
  • Садарангани, Нити М. (2004), Поэзия бхакти в средневековой Индии: ее зарождение, культурные связи и влияние , Sarup & Sons, ISBN 978-8-17625-436-6
  • Сакхуджа, Виджай; Сакхуджа, Сангита (2009), «Военно-морская экспедиция Раджендры Чолы I в Юго-Восточную Азию: Морская перспектива», в Кульке, Герман ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чолы в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-9-81230-937-2
  • Шастри, КАН (1984) [1935], Колас , Мадрасский университет
  • Шастри, КАН (2002) [1955], История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара , Oxford University Press
  • Шарф, Хартмут (2002), Образование в Древней Индии , Brill Academic Publishers, ISBN 978-90-04-12556-8
  • Шмидт, Карл Дж. (1995), Атлас и обзор истории Южной Азии , ME Sharpe, ISBN 978-0-76563-757-4
  • Сен, Саилендра Нат (1999), Древняя индийская история и цивилизация , New Age International, ISBN 978-8-12241-198-0
  • Сен, Тансен (2009), «Военные кампании Раджендра Чола и треугольник Чола-Шривиджа-Китай», в Кульке, Герман ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-9-81230-937-2
  • Сингх, Апиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Pearson Education India, ISBN 978-8-13171-120-0
  • «South Indian Inscriptions», Археологическое обследование Индии , What Is India Publishers (P) Ltd , получено 30 мая 2008 г.
  • Шпулер, Бертольд (1975), Справочник по востоковедению, часть 2 , BRILL, ISBN 978-9-00404-190-5
  • Стайн, Бертон (1980), Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии , Oxford University Press
  • Стайн, Бертон (1998), История Индии , Blackwell Publishers, ISBN 978-0-631-20546-3
  • Subbarayalu, Y. (2009), «Заметка о флоте государства Чола», в Kulke, Hermann ; Kesavapany, K.; Sakhuja, Vijay (ред.), Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on Chola Naval Expeditions to SouthEast Asia , Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-9-81230-937-2
  • Тапар, Ромила (1995), Современные перспективы ранней индийской истории , книги Южной Азии, ISBN 978-81-7154-556-8
  • Трипати, Рама Санкар (1967), История Древней Индии , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0018-2
  • Талбот, Остин Синтия (2001), Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре , Oxford University Press, ISBN 978-0-19803-123-9
  • Васудеван, Гита (2003), Королевский храм Раджараджи: инструмент императорской власти колы , Abhinav Publications, ISBN 978-81-7017-383-0
  • Вулперт, Стэнли А. (1999), Индия , Издательство Калифорнийского университета, ISBN 978-0-520-22172-7

Дальнейшее чтение

  • Нилаканта Шастри, Калифорния (1955). История Южной Индии , OUP, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.).
  • Дурга Прасад, История Андхраса до 1565 года нашей эры , PG ИЗДАТЕЛИ
  • Нилаканта Шастри, Калифорния (1935). Колас , Мадрасский университет, Мадрас (перепечатано в 1984 г.).
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chola_Empire&oldid=1261494006"