Йога с использованием реквизита
Использование предметов для облегчения поз йоги

фото реквизита для йоги в терапевтических целях
Немецкий преподаватель йоги Петра Кирхманн [1] демонстрирует Сарвангасану с использованием стула, коврика для йоги , ремня, одеяла и валика в терапевтическом применении йоги.

Пропсы, используемые в йоге, включают стулья, блоки , ремни, коврики , одеяла, валики и ремни. Они используются в постуральной йоге для помощи в правильном выравнивании в асане , для облегчения осознанной практики йоги , для того, чтобы позы можно было удерживать дольше в Инь-йоге , где поддержка может позволить мышцам расслабиться, и для того, чтобы люди с ограниченными движениями по какой-либо причине, например, из-за скованности, травмы или артрита , могли продолжать свою практику.

Один из реквизитов, ремень для йоги , имеет древнюю историю, изображаясь в храмовых скульптурах и описываясь в рукописях с древних и средневековых времен; он использовался в Сопасраясане , также называемой Йогапаттасаной , сидячей позе медитации со скрещенными ногами, поддерживаемой ремнем. В наше время использование реквизита ассоциируется, в частности, с гуру йоги БКС Айенгаром ; его дисциплинированный стиль требовал реквизита, включая ремни, блоки и веревки.

История

Theйогапаттав скульптуре

Практика йоги как упражнения современна, хотя некоторые из асан являются древними, а многие другие средневековыми. Однако полоса или ремень из ткани использовались в древние времена, около 2000 лет назад, для поддержки тела в одной асане в частности; это устройство было yogapaṭṭa , термин, определенный в санскритско-английском словаре Монье Монье-Уильямса . Такой ремень изображен на рельефной скульптуре на Великой ступе Санчи в Мадхья-Прадеше , датируемой примерно 50 г. до н. э. - 50 г. н. э., на других скульптурах с 7-го века н. э. в Мамаллапураме и Эллоре и с 14-го века в Хампи . [2]

Theсопасраяасана

Текстовые свидетельства начинаются с древнего комментария бхашья к Йога-сутрам Патанджали , в котором упоминается асана, называемая сопасрая , что означает «с поддержкой»; это было интерпретировано средневековыми комментаторами, такими как Таттваваишаради Вачаспати 10-го века и Йогаварттика Виджнянабхикшу 16-го века, как использование ремня йогапатта . [2] [3] Шритаттванидхи 19-го века иллюстрирует сидячую позу, называемую йогапаттасана , «поза с ремнем для йоги», с лентой, завязанной вокруг согнутых ног. Норман Сьоман утверждает, что это, по-видимому, была альтернативная поза медитации, когда спине йога требовалась дополнительная поддержка. [2] [4]

  • В иллюстрациях
  • средневековая картина с йогом, использующим ремень
    Картина йогинов-натхов, изображающая визит Бабура в Горкхатри в 1519 году . Один йог использует ремень для поддержки своей позы. 1590-1593
  • Сидя с ремнем. Чаванд, Раджастхан, 1605 г.
    Сидя с ремнем. Чаванд, Раджастхан , 1605 г.
  • Иллюстрация из книги 19 века с позой йоги с использованием ремня
    йогапаттасана , «поза с ремнем для йоги», в Шритаттванидхи , 19 век

Theстамбхакостыль для медитации

В 8-м веке в трактате «Патанджали-йога-шастравиварана » [5] Шанкара толкует позу, упомянутую Патанджали, как «Тот, у кого есть поддержка, имеет ремень для йоги или опору, такую ​​как костыль»; [6] более поздние комментаторы, такие как Вачаспати, Хемачандра и Виджнянабхикшу, говорят об этой позе только как об использовании ремня. Однако ученый Джеймс Маллинсон отмечает, что костыль ( стамбха или адхари ) можно увидеть как на миниатюрных картинах йогов, так и в современном использовании (в Индии). [6] [7] Маллинсон утверждает, что костыль для медитации широко использовался аскетами с 16-го века; Он путешествовал по Индии, посещая практикующих хатха-йогу, и описывает использование костылей как «редкое явление сегодня, но не неизвестное», предоставив в качестве доказательства фотографию йога на Кумбха-меле 2010 года в Харидваре . [7]

Yogacintāmaṇī XVI века упоминает sopāśrayāsana («Поза с поддержкой»), в которой используется пояс для йоги, как указано выше, и описывает две позы, в которых используется костыль. Одна из них — Āsāvari («Лучшая из костылей»), в которой используется āsā, вероятно, означающая Т-образную опору. Бирч утверждает, что йог может поместить опору под одну подмышку или держать ее перед телом, положив на нее обе руки. Другая — Nidrāharasana («Поза, предотвращающая сон»), в которой сохраняется тонкий баланс, когда голени скрещены в Padmasana, а тело выпрямлено от колен (форма Gorakshasana ), а руки снова держат Т-образную опору. [8]

  • Нидрахарасана, поза для предотвращения сна, в йогасане 19 века, с использованием Т-образной опоры[8]
    Нидрахарасана , поза для предотвращения сна, в 19 веке Йогасана , с использованием Т-образной опоры [8]

Современная практика

Для правильного выравнивания

фотография преподавателя йоги, демонстрирующего использование реквизита для выравнивания
Такие школы, как йога Айенгара, используют вспомогательные приспособления, включая блоки , одеяла и стулья, чтобы помочь правильному выравниванию, как здесь, в Уттхита Васиштхасане . [9]

Стулья и другие реквизиты широко используются в некоторых школах современной йоги в качестве упражнений. Использование реквизитов было впервые применено в йоге Айенгара , чтобы позволить ученикам работать с правильным выравниванием как на начальном этапе, так и в более продвинутых асанах с подходящей поддержкой. [10] Йога Айенгара была создана Б. К. С. Айенгаром , учеником пионера йоги Тирумалая Кришнамачарьи , и описана в его авторитетной книге 1966 года «Свет на йогу» . [11] Исследователь религии Андреа Джайн отмечает, что книга «предписывала полностью индивидуалистическую систему постуральной йоги», [12] которая была «строгой и дисциплинированной», [12] требующей реквизитов, таких как «ремни, кирпичи и веревки». [12] Реквизиты служили для руководства практикующим, а не для обеспечения поддержки. [13]

Например, в йоге Айенгара Сарвангасану , стойку на плечах, можно практиковать под соответствующим наблюдением, положив плечи на валик, ягодицы опираясь на сиденье стула и одеяло, а ноги положив на спинку стула. [9]

Для удобства на практике

фото пары пробковых блоков для йоги
Пара блоков может поддерживать тело, например, под коленями в позе бабочки (Баддха Конасана). [14]

Основательница центра йоги OM, Синди Ли , описывает использование реквизита как часть практики осознанной йоги . Она писала, что студенты, привыкшие к виньяса-йоге, «скорее напрягались и хрюкали», пытаясь коснуться пальцев ног, подвергая опасности свою спину, чем использовали реквизит, такой как пояс для йоги или блок, чтобы уменьшить напряжение или поднять таз. [15] Студенты игнорировали ее, думая, что «легкость в их практике... означает легкость, и это было слабаком. Недостаточно сложно, скучно, слишком медленно». [15] Она обнаружила, что это постепенно изменилось, поскольку студенты осознали duhkha , которую она определяет как боль, возникающую из-за игнорирования реальности ситуации. По ее мнению, использование реквизита для йоги было формой ахимсы , йогической практики ненасилия, в данном случае избегания того, чтобы воля или эго сражались с телом. [15]

Для Инь-йоги

Преподаватель Инь-йоги Берни Кларк писал, что многие ученики йоги считают опоры «обманом» [14] , возможно, полагая, что, поскольку они используются в сеансах восстановительной йоги , они не подходят для других учеников. Кларк возражает, что опоры предлагают множество преимуществ, включая увеличение или уменьшение напряжения в определенных областях; создание длины и пространства; обеспечение доступности определенных поз; обеспечение поддержки и, таким образом, возможность для мышц расслабиться; и повышение комфорта, позволяя удерживать позы в течение более длительного времени. Эти преимущества особенно заметны в более медленной практике, такой как Инь-йога. [14] Кларк цитирует основательницу Insight Yoga Сару Пауэрс , которая писала, что «когда кости чувствуют поддержку, мышцы могут расслабиться». [14] Он отмечает, что очень опытные практикующие могут легко упустить эту пользу, чувствуя, что им не нужны опоры, но даже они могут обнаружить в «позе бабочки» (версия Баддха Конасаны в Инь-йоге ), что поддержка коленей на блоках позволяет мышцам, о задействовании которых они не знали, расслабляться, перенося напряжение асаны на фасции . [14] Он перечисляет широкий спектр опор, помимо наиболее часто используемых, и предлагает способы их использования. [14]

Чтобы глубже войти в позу

Продвинутым ученикам могут пригодиться реквизиты, например, для перевернутых поз, таких как Вришчикасана (Скорпион), которые позволяют дольше удерживать позу, не опасаясь падения.

Ведущий преподаватель йоги Айенгара Дин Лернер в Yoga Journal заявил, что преимущества опор зависят от опыта, зрелости и способностей практикующего; зрелый ученик может использовать опоры, чтобы обеспечить «тонкое проникновение в позу и свое существо». [16] Он отмечает, что ученики могут бояться перевернутой позы, такой как Ширшасана (стойка на голове в йоге); практикуя у стены, ученик может научиться справляться со страхом падения, а затем может продолжать практиковать там, чтобы развить устойчивость, правильное выравнивание и утонченное равновесие. [16] Он добавляет, что опоры также можно использовать, чтобы позволить удерживать позы в течение более длительного времени, развивая устойчивость ума и тела, а также уравновешенность и концентрацию; они, как он утверждает, позволяют уму обратиться внутрь себя и развить объективность и смирение, шаг на пути к Самости. [16]

Для предотвращения скольжения

Коврик для йоги стал повсеместным в практике йоги как упражнения, до такой степени, что его даже не считают опорой. [17] Его главная функция — «липкость», [18] чтобы предотвратить скольжение, хотя он также обеспечивает более удобную поверхность, например, для поз на коленях. [18] Коврик может в равной степени обозначать территорию в переполненном классе или создавать ритуальное пространство, когда его разворачивают в начале занятия и сворачивают в конце. [19] [20]

Когда движение ограничено

фотография класса с ограничением движения, занимающегося йогой в креслах
Класс занятий йогой на стульях

Йога Easy Does It от Элис Кристенсен, впервые описанная в 1979 году, использует «упражнения на стуле», наряду с другими упражнениями на полу или кровати, а в более поздних изданиях также в бассейнах, для пожилых практикующих с ограниченной подвижностью. [21] [22] Лакшми Фёлькер-Биндер создала подход под названием «Йога на стуле» в 1982 году, увидев, что одна из ее учениц, которой было всего лишь около тридцати, не могла выполнять позы на полу из-за артрита . [23] [24]

Йога как терапия — это использование асан в качестве мягкой формы упражнений и релаксации, применяемой специально с целью улучшения здоровья. Это может включать медитацию , воображение, работу с дыханием (пранаяму) и музыку вместе с упражнениями. [25] Систематический обзор 2013 года обнаружил полезные эффекты йоги при болях в пояснице . [26]

Для воздушной йоги

Занятия воздушной йогой с практикой позы летящего голубя, воздушного варианта Раджакапотасаны.

Воздушная йога , гибрид йоги , требует использования шелкового гамака с ремнями, прикрепленными карабинами для поддержки цепей, чтобы позволить практикующим выполнять варианты поз йоги без веса на руках или ногах. [27] Сложные позы йоги на коврике могут оказаться более легкими для выполнения с помощью воздушной йоги, в то время как движение гамака добавляет разнообразия в воздушную тренировку. [28]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Das Studio" (на немецком языке). Yogashala Munchen. Архивировано из оригинала 25 июля 2021 г. Получено 25 июля 2021 г.
  2. ^ abc Powell, Seth (июнь 2018 г.). "The Ancient Yoga Strap". The Luminescent . Получено 20 июня 2021 г. .
  3. ^ В комментарии к Йога-сутре 2.46 говорится, что асана должна быть устойчивой и удобной.
  4. ^ Sjoman, Norman E. (1999) [1996]. Традиция йоги Майсурского дворца. Abhinav Publications. стр. 85 и пластина 20. ISBN 978-81-7017-389-2.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  5. ^ Берч, Джейсон (2024). «Удджайн Йогачинтамани ». Асаны Йогачинтамани: крупнейший досовременный сборник постуральной практики . Париж и Пондишери: Французская школа Крайнего Востока и Французский институт Пондишери. п. 182, примечание 341.
  6. ^ ab Maas, Филипп А. (2018).«Стирасухам Асанам»: Поза и исполнение в классической йоге и за ее пределами». В Байер, Карл; Маас, Филипп А.; Прейзенданц, Карин (ред.). Йога в трансформации: исторические и современные перспективы. Геттинген: Издательство Венского университета. С.  49–100 . ISBN 978-3-8471-0862-7. OCLC  1077772000.
  7. ^ abc Mallinson, James (2020). «Знаки отличия йогов в могольской живописи и романах авадхи». В Orsini, Francesca; Lunn, David (ред.). Будет опубликовано в: Objects, Images, Stories: Исторический метод Саймона Дигби (PDF) . Оксфорд: Oxford University Press.
  8. ^ Аб Берч, Джейсон (2024). «Удджайн Йогачинтамани ». Асаны Йогачинтамани: крупнейший досовременный сборник постуральной практики. Париж и Пондишери: Французская школа Крайнего Востока и Французский институт Пондишери. С. 173, 182–183 .
  9. ^ аб Мехта, Сильва ; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара . Дорлинг Киндерсли. С.  118–119 . ISBN. 978-0863184208.
  10. ^ Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога по методу Айенгара: новое полное руководство по наиболее практикуемой форме йоги . Дорлинг Киндерсли . С.  70–71 , 80, 108, 118–119 . ISBN 978-0863184208.
  11. ^ Голдберг, Мишель (23 августа 2014 г.). «Айенгар и изобретение йоги». The New Yorker . Получено 20 ноября 2018 г. .
  12. ^ abc Jain, Andrea (июль 2016 г.). «Популяризация современной йоги». Oxford Research Encyclopedias . doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.163. ISBN 978-0-19-934037-8. Получено 20 марта 2019 г. .
  13. ^ Питерс, Лесли ( декабрь 2006 г.). «Правильные опоры». Yoga Journal (декабрь 2006 г.): 119–122 . Получено 25 июля 2021 г.
  14. ^ abcdef Кларк, Берни (7 января 2015 г.). «Почему, что и как стоит за использованием реквизита для йоги». Elephant Journal . Получено 18 апреля 2021 г.
  15. ^ abc Ли, Синди (2004). Тело йоги, разум будды . Riverhead Books . стр.  145–146 .
  16. ^ abc Лернер, Дин (28 августа 2007 г.). «Природа и использование реквизита для йоги». Yoga Journal . Получено 18 апреля 2021 г.
  17. ^ Upham, Becky (10 сентября 2019 г.). «Коврики для йоги, ремни, валики и другие реквизиты для помощи в вашей практике». Здоровье на каждый день . Получено 25 июля 2021 г. Медицинская экспертиза Линн Григер, сертифицированного медсестры CDCES
  18. ^ ab YJ Editors (12 апреля 2017 г.). «Проверьте свои навыки владения ковриком: 5 любимых ковриков для йоги для учителей». Yoga Journal . Получено 9 мая 2019 г.
  19. ^ Джейн, Андреа (14 августа 2015 г.). «Пять мифов о йоге». The Washington Post .
  20. ^ Корпелайнен, Нура-Хелена (2019). «Искры йоги: переосмысление эстетики в современной постуральной йоге». Журнал сомаэстетикс . 5 (1): 46–60 .
  21. ^ Кристенсен, Элис (1979). Йога для пожилых людей «Легко и полезно» . Сан-Франциско и Кливленд: Harper and Row ; Общество Света Йоги.
  22. ^ Кристенсен, Элис (1999). Американская ассоциация йоги Easy Does It Yoga: безопасный и мягкий путь к здоровью и благополучию . Нью-Йорк: Fireside Book. стр. 63–91 и далее. ISBN 978-0-684-84890-7. OCLC  41951264.
  23. ^ "О Лакшми Фёлькер". Get Fit Where You Sit . Архивировано из оригинала 10 марта 2021 . Получено 8 апреля 2019 .
  24. ^ Лемкуль, Линн (2020). Йога на стуле для пожилых людей: растяжки и позы, которые можно выполнять сидя дома . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Skyhorse Publishing . Введение, стр. 8. ISBN 978-1-5107-5063-0. OCLC  1134762765.
  25. ^ Фейерштейн, Георг (2006). Джонатан Шир (ред.). Опыт медитации . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House. стр. 90.
  26. ^ Крамер, Хольгер; Лауше, Роми; Халлер, Хайдемари; Добос, Густав (2013). «Систематический обзор и метаанализ йоги при болях в пояснице». Клинический журнал боли . 29 (5): 450– 460. doi :10.1097/AJP.0b013e31825e1492. PMID  23246998. S2CID  12547406.
  27. ^ Macmillan, A. (2014). «Быстрые советы: что такое антигравитационная йога?». howstuffworks . Получено 25 июля 2020 г.
  28. ^ Сингх, Айеша (21 февраля 2015 г.). «Новые Йога-сутры». New Indian Express . Получено 25 июля 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Йога_использование_реквизитов&oldid=1272258083"