С 1573 по 1590 год в Университете Феррары . Начав в очень юном возрасте и считаясь большим талантом, он получил покровительство Альфонсо II д'Эсте, герцога Феррары [7] (которому он посвятит свою первую большую книгу в 1596 году). Зависть, вызванная этим покровительством, помогла ему в конечном итоге принять должность за пределами родной провинции.
Он был настолько популярен в свое время, что большинство королей и принцев имели его портрет [10] и переписывались с ним, иногда советуясь с ним по частным и государственным делам. [11] В Падуе его зарплата была вдвое больше, чем у Галилея. Он был особенно популярен среди французских интеллектуалов, которые называли его «le Cremonin» (Кремонин); даже такой далекий писатель, как Жан-Луи Ге де Бальзак, упоминал его как «le grand Cremonin» (великий Кремонин) в своих «Письмах » . [12]
Метафизические взгляды
Продолжая полемику, начатую в 1516 году Пьетро Помпонацци и продолженную Якопо Забареллой (его предшественниками на кафедре), Кремонини также учил, что один только разум не может доказать бессмертие души — его абсолютная приверженность Аристотелю подразумевала, что он верил в смертность души. После написанной им статьи об иезуитах и публичных заявлений, которые он сделал в пользу светских учителей, иезуиты в Венеции обвинили его в материализме , а затем передали свои претензии в Рим. В 1604 году он был привлечен к ответственности инквизицией за атеизм и аверроистскую ересь « двойной истины » и получил приказ опровергнуть свои утверждения: как это было свойственно ему, Кремонини мягко отказался отречься от своих слов, укрывшись за авторитетом Аристотеля. Поскольку Падуя тогда находилась под толерантным венецианским правлением, он был скрыт от полного суда.
Что касается обвинений и за пределами учений Кремонини: действительно, его личным девизом было «Intus ut libet, foris ut moris est» [13] (лат. «Наедине думай, что хочешь, на публике веди себя как принято»), что было воспринято гуманистами как означающее, что научный мыслитель может придерживаться одного набора мнений как философ, и другого набора как христианин ; это также было принято европейскими либертинистами (привезенными во Францию его учеником и доверенным лицом Габриэлем Ноде ). После своей смерти Кремонини приказал выгравировать на своем надгробии «Cæsar Cremoninus hic totus jacet» (лат. «Здесь покоится весь Кремонини»), подразумевая, что ни одна душа не выжила.
Его ученик Ноде (который был его доверенным лицом в течение трех месяцев) квалифицировал большинство своих итальянских учителей как «атеистов» [14] и особенно Кремонини как «déniaisé» («тот, кто был мудрым, неглупым, лишенным девственности», слово либертинов для неверующих); он добавил к своим друзьям, переведенным, «Кремонин, профессор философии в Падуе, признался нескольким своим избранным друзьям, что он не верит ни в Бога, ни в Дьявола , ни в бессмертие души : однако он заботился о том, чтобы его слуга был добрым католиком , из опасения, как он сказал, если он ни во что не поверит, то однажды утром может перерезать мне горло в моей постели». [15] Позже Пьер Бейль указал, что Кремонини не верил в бессмертие души (в статье «Кремонин» его Историко-критического словаря ). Готфрид Лейбниц в своей «Теодицее» 1710 года , касаясь аверроистов, которые «заявляли, что душа человека, согласно философии, смертна, в то время как они протестовали против своего согласия с христианской теологией, которая провозглашает бессмертие души», говорит: «Эта самая секта аверроистов сохранилась как школа. Считается, что Цезарь Кремонин, известный в свое время философ, был одним из ее оплотов». [16] Пьер Ларусс в своем самоуверенном « Grand dictionnaire universel du XIXe siècle » утверждал, что Кремонини не был христианином.
Кремонини и Галилей
В Падуе Кремонини был и соперником, и другом своего коллеги Галилея. Когда Галилей объявил, что он открыл горы на Луне в 1610 году, он предложил Кремонини возможность наблюдать доказательства через телескоп. Кремонини отказался даже смотреть в телескоп и настаивал на том, что Аристотель определенно доказал, что Луна может быть только идеальной сферой. Когда Галилей решил переехать в Тоскану в том же году, Кремонини предупредил его, что это поставит его под юрисдикцию инквизиции. Действительно, в следующем году инквизиция пересмотрела дело Кремонини на предмет доказательств против Галилея. [17] Спустя годы, в своей книге « Диалог о двух главных системах мира » Галилей включил персонажа Симпличио — имя было выбрано не случайно — догматического философа-аристотелева, который был частично основан на Кремонини.
Смерть и наследие
Когда Кремонини умер в 1631 году во время вспышки итальянской чумы в Падуе 1629-1631 годов , с ним работали более 400 учеников. Его бывшие ученики включали в себя, в алфавитном порядке:
Феофил Коридаллеус , выпускник 1613 года, греческий философ, имел некоторое влияние в грекоязычном мире в XVII и XVIII веках, основал коридализм
Уильям Гарвей , выпускник 1602 года, английский врач, который первым правильно описал кровообращение
Иоахим Юнг , выпускник 1619 года, немецкий математик и натуралист, популяризированный Джоном Рэем
Иоаннис Коттуниос , выдающийся греческий ученый и его преемник на кафедре философии в Падуе
Гай Патен , французский врач, директор Медицинской школы в Париже
Антонио Рокко , итальянский преподаватель философии и писатель-либерте
Корфиц Ульфельдт , в 1628–1629 годах — известный датский государственный деятель и предатель.
Флемминг Ульфельдт, также в 1628–1629 гг. датский государственный и военный деятель, младший брат Корфица
Он был похоронен в бенедиктинском монастыре Святой Иустины Падуанской (которому он также завещал свое имущество). Его именем названы несколько улиц («via Cesare Cremonini» в Ченто, «via Cesare Cremonino» в Падуе) и институт («Istituto Magistrale Cesare Cremonini» в Ченто).
Библиография
Краткая библиография
Ниже приведены его основные книги (многие из них представляют собой отдельные трактаты), при этом указаны только их наиболее употребительные сокращенные названия:
1596: Explanatio proœmii librorum Аристотель Де физико аудиту
1605: De formis elementorum
1611: Де Анима (студенческая стенограмма лекции Кремонини)
1613: Disputatio de coelo
1616: De quinta cœli substantia (вторая серия De cœlo )
1626: De Calido Innato (переиздано в 1634 году)
1627: De origine et principatu membrorum
163?: De semine (напечатано или перепечатано в 1634 году)
--- Посмертно:
1634: De Calido innato et semine (расширение 1626 года на 163?)
1644: De sensibus et faculate appetitiva
1663: Диалектика
(Стихи и другие личные тексты сюда не включены.)
Расширенная библиография
Ниже приведены его основные книги (с обычными краткими названиями, оригинальными полными названиями и указанием некоторых вариантов или опечаток, часто встречающихся в литературе). Как было принято в то время, многие из них составлены из opuscules, отдельных трактатов, сгруппированных в одном переплете. (Обратите внимание, что написание латинских названий может различаться в зависимости от их грамматического положения в предложении, например, «tractatus» становится «tractatum» в винительном падеже внутри более длинного названия.)
1596: Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditu [1+20+22+43+1 листов [18] ] (Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditu cum Introductione ad naturalem Aristotelis philosophiam, Containere Tractatum de Pædia,descriptionemque universæ naturalis Aristoteliæ philosophiæ, quibus adjuncta est prefatio in libros De physico Auditu Ad serenissimum principem Alphonsum II Estensem Ferrariæ ducem augustissimum) также («Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditu, et in eosdem Præfatio, una cum Tractatu de». Pædia, seu, Введение объявления philosophiam naturalem Aristotelis.» [19] ) (ред. Мельхиорре Новелло как «Melchiorem Novellum») – Падуя: Novellum
«Tractatus de pædia», псевдоним «De pædia Aristotelis» или иногда «De pœdia Aristotelis» (также как «Descriptio universæ naturalis Aristoteliæ philosophiæ» или ошибочно «Diatyposis universæ naturalis aristotelicæ philosophiæ»)
«Introductio ad naturalem Aristotelis philosophiam» (иногда «Introductio ad naturalem Aristotelis philosophiam»)
«Explanatio proœmii librorum Aristotelis De физико аудиту» (иногда «Explanatio proœmii librorum De физико аудиту»)
1605: De formis elementorum (Disputatio De formis quatuor corporum simplicium quæ vocantur elementa) – Венеция
1611: De Anima (De Anima lectiones 31, мнения антикворум де анима lect. 17) - стенограмма студенческой лекции Кремонини
1613: Disputatio de cœlo (Disputatio de cœlo: in tres partes divisa, de natura cœli, de motu cœli, de Motoribus cœli Abstractis. Adjecta est Apologia dictorum Aristotelis, de vialactea, et de facie in orbe lunae) - Венеция: Томам Балионум
"De coelo"
"De natura coeli"
"De motu cœli"
"De Motoribus Cœli Abstractis"
"De via lactea"
"De facie in orbe lunæ"
1616: De quinta cœli substantia (Apologia dictum Aristotelis, de quinta cœli substantia adversus Xenarcum, Joannem Grammaticum и др.) – Венеция: Meiettum (вторая серия De cœlo )
1626: De Calido innato (Apologia dictorum Aristotelis De Calido innato adversus Galenum) – Венеция: Deuchiniana (перепечатано в 1634 году)
1627: De origine et principatu membrorum (Apologia dictorum Aristotelis De origine et Principatu membrorum adversus Galenum) – Венеция: Hieronymum Piutum
"De origine"
"De principatu membrorum"
163?: De semine (Expositio in diprofitem Averrois de Semine contra Galenum pro Aristotele) [20] - (напечатано или переиздано в 1634 году)
--- Посмертно:
1634: De Calido Innato et Semine (Tractatus de Calido Innato, et Semine, pro Aristotele adversus Galenum) - Лейден: Эльзевир (Lugduni-Batavorum) (расширение 1626 года на 163?)
"De calido innato"
«Де семине» (Apologia dictorum Aristotelis De Semine)
1644: De sensibus et facultate appetitiva (Tractatus tres: primus est de sensibus externis, secundus de sensibus internis, tertius de facultate appetitiva. Opuscula haec revidit Troylus Lancetta auctoris discipulus, et adnotatiotes confecit in Marge) также (Tractatus III: de sensibus) externis, de sensibus internis, de facultate appetitiva) (ред. Troilo Lancetta, как «Troilus Lancetta» или «Troilo de Lancettis»), Венеция: Guerilios
"De sensibus externis"
"De sensibus internis"
"De faculate appetitiva"
1663: Диалектика (Dialectica, Logica sive dialectica) (ред. Troilo Lancetta, как «Troilus Lancetta» или «Troilo de Lancettis») (иногда «Dialecticum opus posthumum») - Венеция: Герилиос
(Стихи и другие личные тексты сюда не включены.)
Ссылки
↑ Наиболее распространенной датой рождения является 1550 год, но иногда встречается 1552 год (некоторые предполагают, что он начал преподавать в возрасте 21 года в 1573 году, см. Pierre Bayle или «Filitali». Архивировано из оригинала 2007-04-16 . Получено 2007-02-12 .). Таким образом, некоторые источники будут говорить «около 1550 г.» или «1550 или 1552 г.».
^ "Цезарь Кремонин", древняя иллюстрация
^ "Цезарь Кремонин", Международный каталог средневековых научных рукописей, Мюнхенский университет. Архивировано 1 октября 2007 г., на Wayback Machine
^ "Цезарь Кремоний", древняя иллюстрация.
^ "Cæsar Cremonius", Каталог рукописей итальянских литераторов, Британская библиотека. Архивировано 7 сентября 2004 г., на Wayback Machine.
↑ Стиллман Дрейк, Галилей за работой: его научная биография, стр. 162.
^ Краткая биография Кремонини на сайте Cento
↑ Некоторые источники указывают 1590 год, что, возможно, является неверным выводом, поскольку его пребывание в Ферраре закончилось в 1590 году.
↑ Некоторые источники указывают, что до 1629 года, возможно, из-за итальянской чумы 1629–1631 годов, которая нарушила или прекратила занятия, но первоисточник не указан.
^ Пьер Бейль, стр. 224
^ Encyclopaedia Universalis
^ Пьер Бейль, стр. 224, примечание C.
^ Джон Эддингтон Саймондс: Ренессанс в Италии , том 1, 1887, сноска 11, онлайн-версия
^ Мишель Жаннере: «Италия, фермент свободы», в Atti dei convegni lincei, La Cultura Letteraria Italiana e l'identità Europea (2001), Рим: Accad. Nazionale dei Lincei, 2002, стр. 183–193 (на французском языке), цитирую Рене Пинтара, цитирую Габриэля Ноде.
^ Софи Удар: «De l'ennemi public aux amitiés particulières. Quelques гипотезы о роли Дьявола (15-17 века)», в Raisons politiques n° 5, Париж: Presses de Sciences Po, 2002/1, ISBN 2- 7246-2932-9 , стр. 9–27. (на французском языке) онлайн цитирует Рене Пинтара, цитируя Наде
^ Готфрид Лейбниц : Теодицея , 1710, Open Court Publishing Company, Перу, Иллинойс: 1951 перевод Э. М. Хаггарда, ISBN 0-87548-437-9 , стр. 81 онлайн
↑ Запись от мая 1611 г. в онлайн-хронологии Галилея
^ Содержание этого тома является спорным. Некоторые рассматривают его как два трактата, другие как три с расхождениями относительно того, какой из них средний. Здесь использована разбивка Леопольда Мабийо.
^ Отдел печатных книг Британского музея, Генри Эллис, Генри Херви Бабер: Librorum impressorum qui в Museo britannico adservantur Catalogus , II. pars I. C, 1814 г., статья «Кремонин, Цезарь» онлайн
^ Согласно Леопольду Мабийо, страница 70 и примечание на странице 76 (повторно использованные в идентичном виде у Ж.-Роже Шарбоннеля), который объединяет статью Digressionem и текст, добавленный к переизданию 1634 года. Мабийо пишет «1624», но это похоже на опечатку для издания 1634 года.
Джон Гортон : Общий биографический словарь , Лондон: Генри Г. Бон , 1828, новое издание 1851, стр. 146, статья «Кремонини, Цезарь» онлайн
Адольф Франк: Dictionnaire des Sciences Philosophiques , том 1, Париж: Hachette, 1844, стр. 598–599, статья «Кремонини, Сезар» (на французском языке) онлайн
Фердинанд Хефер : Nouvelle biographie générale , том XII, Париж: Фирмен-Дидо , 1855, второе издание 1857, стр. 416–419, статья «Кремонини, Сезар» (на французском языке) онлайн
Мари-Николя Буйе, Алексис Шассан (ред.): Dictionnaire Universel d'histoire et de géographie , 26-е издание, Париж: Hachette, 1878, стр. 474, статья «Кремонини, Сезар» (на французском языке) онлайн (требуется плагин PDF или TIFF) )
Вернер Цигенфус: Philosophen-lexikon: Handwörterbuch der Philosophie nach Personen , Вальтер де Грюйтер, 1950, ISBN 3-11-002896-4 , страница 208, статья «Кремонин, Цезарь (Чезаре Кремонини)»
Разное: Encyclopædia Universalis , издание на CD-ROM: 1996, статья "Cremonini, C." (на французском)
Герберт Яуманн: Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit , Вальтер де Грюйтер, 2004, ISBN 3-11-016069-2 , страница 203, статья «Кремонини, Чезаре»
Filosofico.net: Indice alfabetico dei filosofi , статья «Чезаре Кремонино» (на итальянском языке) онлайн: изображение и профиль
Институт философии при Университете Дюссельдорфа : Philosophengalerie , статья «Цезарь Кремонин (Cesare Cremonini)» (на немецком языке) онлайн: еще одна фотография, библиография, литература
Философия
Леопольд Мабийо: Исторический этюд о философии Возрождения в Италии , Париж: Hachette , 1881
Ж.-Роже Шарбоннель: La pensée italienne au XVIe siècle et le Courant Libertin , Париж: Чемпион, 1919 г.
Дэвид Вуттон: «Неверие в Европе раннего Нового времени», History Workshop Journal , № 20, 1985, страницы 83–101: Аверроэс, Помпонацци, Кремонини
Кремонини и Галилей
Эван Р. Соуле-младший: «Энергетическая машина Джозефа Ньюмана », журнал Discover , май 1987 г., онлайн-версия: отчет об инциденте с телескопом
Томас Лессл: «Легенда о Галилее», New Oxford Review , июнь 2000 г., стр. 27–33, онлайн на CatholicEducation.org: заметка об инциденте с телескопом
Пол Ньюолл: «Дело Галилея», 2005 г., онлайн на Galilean-Library.org. Архивировано 28.02.2010 на Wayback Machine : заметка об инциденте с телескопом (с опечаткой «Cremoni»)
WR Laird: «Venetischer Aristotelismus im Ende der aristotelischen Welt: Aspekte der Welt und des Denkens des Cesare Cremonini (1550–1631) (обзор)» в Renaissance Quarterly, 1999, онлайн-отрывок на Amazon.com или отрывок на FindArticles.com
Стивен Мейсон: «Научные открытия Галилея, космологические конфронтации и их последствия», в History of Science , том 40, декабрь 2002 г., стр. 382–383 (статья стр. 6–7), онлайн-версия PDF: зарплата, советы Галилею
Галилео Галилей, Андреа Фрова, Марияпьера Марензана: Так говорил Галилей , Oxford University Press , 2006 (перевод с книги 1998 года), ISBN 0-19-856625-5 , стр. 9: Инквизиция
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Чезаре Кремонини (философ) .
Генрих К. Кун: Чезаре Кремонини: volti e maschere di un filosofo scomodo per tre secoli e mezzo (на итальянском языке), конференция 1999 года о «масках Кремонини: слепой, распутник-атеист, рациональный ригорист и другие»
Тексты Кремонини
Explanatio prooemii librorum Aristotelis De physico Auditu (на латыни). Павия: Мельхиорре Новелло. 1596.
Disputatio de coelo (на латыни). Венеция: Томмазо Бальони. 1613.
Цезарь Кремонин – Disputatio de cœlo (1613), онлайн-сканирование (требуется Javascript)