Таранис
Кельтский бог грома
Таранис ( Юпитер с колесом и молнией), Ле-Шатле, Гурзон, Верхняя Марна , Франция

В кельтской мифологии Таранис ( протокельтский : * Toranos , ранее * Tonaros ; лат .: Taranus , ранее Tanarus ) — бог грома , которому поклонялись в первую очередь в Галлии и Испании , а также в Рейнской области и Дунае , среди прочих. Таранис, наряду с Эсусом и Тевтатом , упоминается римским поэтом Луканом в его эпической поэме «Фарсалия» как кельтское божество, которому приносились человеческие жертвы. [1] Таранис был связан, как и циклоп Бронтес («гром») в греческой мифологии , с колесом.

Котел из Гундеструпа , созданный между 200 г. до н.э. и 300 г. н.э., как полагают, имеет изображение Тараниса на внутренней стенке котла на плитке C.

Множество изображений бородатого бога с молнией в одной руке и колесом в другой были обнаружены в Галлии, где это божество, по-видимому, стало отождествляться с Юпитером . [2]

Имя и этимология

Протокельтская форма имени реконструируется как * Toranos ('гром'), которая происходит посредством метатезы (переключения звуков) от более раннего * Tonaros , которое в свою очередь происходит от протоиндоевропейской (ПИЕ) основы для 'грома', * (s)tenh₂- . Первоначальная, неметатезированная форма имени засвидетельствована в дательном падеже tanaro ( Честер , 154 г. н. э.), найденном на вотивном алтаре, посвященном римским офицером из Клунии (современная провинция Бургос ), и в галльском гидрониме Tanarus ('громовой' или 'громовой'), древнем названии реки По (северная Италия). [3] [4] [5] Аналогичные европейские гидронимы также были предложены как принадлежащие к тому же корню. [6] Начальная буква s в протоиндоевропейском языке , по-видимому, сохранилась в кельтиберийских словах steniontes , stenion и stena . [4]

В индоевропейском контексте протокельтское имя * Tonaros идентично протогерманскому богу грома * Þun(a)raz (ср. ON Þórr , OE Þunor , OS Thunar , OFris. Thuner , OHG Donar ), а также связано с санскритским stánati и латинским tono , оба означающими «громить». [3] [7] По мнению ученого Питера Джексона, кельтско-германская изоглосса * Þun(a)raz ~ * Tonaros могла возникнуть в результате фоссилизации исходного эпитета (или эпиклезы ) протоиндоевропейского бога грома * Perk w unos . [8]

Более поздняя форма * Toranos засвидетельствована в галльских божественных именах Taranis и Taranucnos , а также в личном имени Taranutius . Имя Taran , которое появляется в доисторическом разделе Пиктского списка царей, также может быть интерпретировано как эвгемеризованный бог. Испано-кельтское tar(a)nekūm может означать «потомков Tar(a)nos». [4]

Дополнительные родственные слова можно найти в средневековых кельтских языках, таких как древнеирландское torann ('гром, шум'), древнебретонское taran , древнекорнуольское taran и средневаллийское taran ('[раскат] грома, удар грома'). Галльское слово для 'грома' сохранилось в гасконском taram , [7] [3] [4] [9] и нормандском tarane (тип гнома или блуждающего огонька). [7] [10]

Ассоциация с колесом

Вотивные колеса, называемые Rouelles , как полагают, соответствуют культу Тараниса. Тысячи таких колес были найдены в святилищах в Бельгийской Галлии , датируемых 50 г. до н. э. — 50 г. н. э. Musée d'Archéologie Nationale .

Колесо, а точнее колесо колесницы с шестью или восемью спицами , было важным символом в историческом кельтском политеизме , по-видимому, связанным с определенным богом, известным как бог колеса, идентифицированным как бог неба-солнца или грома, чье имя засвидетельствовано как Таранис Луканом . [ 11] Многочисленные кельтские монеты также изображают такое колесо. Полуколесо, показанное на панели «сломанного колеса» котла Гундеструпа , также имеет восемь видимых спиц. [ требуется ссылка ]

Символические обетные колеса приносились в жертву в святилищах (например, в Алезии ), отливались в реках (например, в Сене ), закапывались в гробницах или носились как амулеты со времен Средней бронзы . [12] Такие «колесные подвески» бронзового века обычно имели четыре спицы и обычно идентифицируются как солнечные символы или « солнечные кресты ». Артефакты, параллельные кельтским обетным колесам или колесным подвескам, — это так называемые Zierscheiben в германском контексте. Отождествление Солнца с колесом или колесницей имеет параллели в германской, греческой и ведийской мифологии (см. солнечная колесница ). [ необходима цитата ]

Более поздние культурные ссылки

Таранис и Тутатис часто упоминаются персонажами серии фильмов об Астериксе . [14]

Таранис и другие кельтские боги часто упоминаются в телесериале EPIX « Британия» . [ требуется ссылка ]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ М. Анней Лукан . Фарсалия , Книга I. Архивировано 2 мая 2006 г. в Wayback Machine.
  2. ^ Поль-Мари Дюваль. 2002. Les Dieux de la Gaule. Париж, издательство Payot.
  3. ^ abc Матасович 2009, с. 384.
  4. ^ abcd Koch 2020, стр. 142–144.
  5. ^ Сутроп, Урмас. "Таарапита-Великий Бог Эзельцев". В: Фольклор: Электронный журнал фольклора 26 (2004). стр. 40
  6. ^ Педреньо, Хуан Карлос Оливарес. «Los dioses soberanos y los ríos en la religion indígena de la Hispania indoeuropea». В: Герион н. 18 (2000). п. 204. ISSN  0213-0181 .
  7. ^ abc Delamarre 2003, стр. 290.
  8. ^ Джексон, Питер (2002). «Свет от далеких звезд. К описанию индоевропейского религиозного наследия». Numen . 49 (1): 61– 102. doi :10.1163/15685270252772777. ISSN  0029-5973. JSTOR  3270472.
  9. ^ Гжега, Иоахим (2001). Румыния Gallica Cisalpina: Etymologisch-geolinguistische Studien zu den oberitalienisch-rätoromanischen Keltizismen (на немецком языке). Берлин, Нью-Йорк: Макс Нимейер Верлаг. п. 239 (запись «*taranus»). дои : 10.1515/9783110944402.
  10. ^ Гжега, Иоахим (2001). Румыния Gallica Cisalpina: Etymologisch-geolinguistische Studien zu den oberitalienisch-rätoromanischen Keltizismen (на немецком языке). Берлин, Нью-Йорк: Макс Нимейер Верлаг. п. 239 (запись «*taranus»). дои : 10.1515/9783110944402.
  11. ^ Грин, Миранда (1992). Символ и образ в кельтском религиозном искусстве. Routledge. ISBN 9780415080767.
  12. ^ Грин, Миранда Джейн (1993). Кельтские мифы. Издательство Техасского университета. ISBN 9780292727540.
  13. ^ "Home_index.HTM". Архивировано из оригинала 2012-04-22 . Получено 2012-04-22 .
  14. ^ Саймон, Андре (1981). «Les Gaulois dans la BD» Le Débat . 16 (9): 96–108 . doi :10.3917/deba.016.0096.

Ссылки

  • Деламар, Ксавье (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique континентальный . Ошибка. ISBN 9782877723695.
  • Эллис, Питер Берресфорд, Словарь кельтской мифологии (Oxford Paperback Reference), Oxford University Press, (1994): ISBN 0-19-508961-8 
  • Кох, Джон Т. (2020). Кельто-германский, поздняя доисторическая и постпротоиндоевропейская лексика на севере и западе . Центр передовых валлийских и кельтских исследований при Уэльском университете. ISBN 9781907029325.
  • Маккиллоп, Джеймс. Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-280120-1 . 
  • Матасович, Ранко (2009). Этимологический словарь протокельтского языка . Brill. ISBN 9789004173361.
  • Вуд, Джульетта, Кельты: жизнь, миф и искусство , Thorsons Publishers (2002): ISBN 0-00-764059-5 

Дальнейшее чтение

  • Грикур, Дэниел; Холлард, Доминик. «Таранис, caelestiorum deorum maximus». В: Dialogues d'histoire ancienne , vol. 17, № 1, 1991. С. 343–400. [DOI: https://doi.org/10.3406/dha.1991.1919]; [www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1991_num_17_1_1919]
  • Грикур, Дэниел; Холлард, Доминик. «Таранис, le dieu celtique à la roue. Предварительные замечания». В: Dialogues d'histoire ancienne , vol. 16, № 2, 1990. С. 275–320. [DOI: https://doi.org/10.3406/dha.1990.1491]; www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1990_num_16_2_1491
Найдите информацию о Таранисе в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы по теме Тараниса .
  • Кельтские боги и их соратники
  • Изображения Тараниса
  • Кельтские боги [узурпированы]
  • Доран, Майкл (11 августа 2011 г.). «Тизер Marvel: НОВЫЙ Бог Грома? [Подвинься, ТОР?]». Newsarama .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Таранис&oldid=1269092463"