Кэтрин А. Маккиннон | |
---|---|
Рожденный | Кэтрин Элис МакКиннон ( 1946-10-07 )7 октября 1946 г. Миннеаполис , Миннесота , США |
Академическое образование | |
Образование | Колледж Смита ( бакалавр гуманитарных наук ), Йельский университет ( магистр гуманитарных наук , доктор права , доктор философии ) |
Влияния | Андреа Дворкин , Август Бебель , Дьёрдь Лукач , Карл Маркс , Симона де Бовуар |
Академическая работа | |
Дисциплина | Ученый-юрист |
Учреждения | Мичиганский университет Йоркский университет Университет Миннесоты |
Основные интересы | Радикальный феминизм , социалистический феминизм , феминистская правовая теория |
Под влиянием | Андреа Дворкин, Марта Нуссбаум |
Кэтрин Элис МакКиннон (родилась 7 октября 1946 года) — американский феминистский правовед, активист и автор. Она является профессором права имени Элизабет А. Лонг в юридической школе Мичиганского университета , где она работает с 1990 года, и приглашенным профессором права имени Джеймса Барра Эймса в юридической школе Гарварда . С 2008 по 2012 год она была специальным гендерным советником прокурора Международного уголовного суда . [1] [2]
Как эксперт по международному праву, конституционному праву, политической и правовой теории и юриспруденции, МакКиннон фокусируется на правах женщин и сексуальном насилии и эксплуатации, включая сексуальные домогательства , изнасилование , проституцию , секс-торговлю и порнографию . Она была среди первых, кто утверждал, что порнография является нарушением гражданских прав, и что сексуальные домогательства в сфере образования и занятости представляют собой дискриминацию по признаку пола. [1]
Маккиннон — автор более дюжины книг, среди которых «Сексуальные домогательства в отношении работающих женщин» (1979); [3] «Феминизм без изменений» (1987), «К феминистской теории государства» (1989); «Только слова» (1993); сборник судебных дел «Равенство полов» (2001, 2007, 2016); «Жизнь женщин, законы мужчин» (2005); и «Политика бабочки» (2017).
МакКиннон родилась в Миннеаполисе , штат Миннесота , и была первой из троих детей (девочки и двух мальчиков) Элизабет Валентайн Дэвис и Джорджа Э. МакКиннона ; ее отец был юристом, конгрессменом (1947–1949) и судьей Апелляционного суда США по округу Колумбия (1969–1995). [4]
Она является представителем третьего поколения своей семьи, которая посещала альма-матер своей матери , колледж Смита . [5] Она получила степень магистра права , а затем степень доктора права в Йельской школе права в 1977 году и степень доктора философии в области политологии , также в Йельском университете , в 1987 году. Во время учебы в Йельском университете она получила стипендию Национального научного фонда . [6] [1]
МакКиннон — профессор права имени Элизабет А. Лонг в юридической школе Мичиганского университета [6] и приглашенный профессор права имени Джеймса Барра Эймса в юридической школе Гарвардского университета. В 2007 году она работала приглашенным профессором права имени Роско Паунда в юридической школе Гарвардского университета [1] , а также посещала Нью-Йоркский университет , Университет Западной Австралии , Университет Сан-Диего , Еврейский университет , Колумбийскую юридическую школу , Чикагский университет , Базельский университет , Йельскую юридическую школу, Юридическую школу Осгуд-Холл , Юридическую школу Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Юридическую школу Стэнфордского университета .
МакКиннон — часто цитируемый ученый-юрист [7] [8] и постоянный публичный оратор. Ее идеи можно разделить на три пересекающиеся области: сексуальные домогательства , порнография и проституция , а также международная работа. Она также много писала о социальной и политической теории и методологии. [9]
В 1977 году МакКиннон окончила Йельскую юридическую школу , написав статью о сексуальных домогательствах для профессора Томаса И. Эмерсона, в которой утверждалось, что это форма дискриминации по признаку пола. Два года спустя издательство Йельского университета опубликовало книгу МакКиннон « Сексуальные домогательства в отношении работающих женщин: случай дискриминации по признаку пола» (1979), создав юридический иск о сексуальных домогательствах как форме дискриминации по признаку пола в соответствии с разделом VII Закона о гражданских правах 1964 года и любым другим запретом на дискриминацию по признаку пола. Она также задумала юридический иск о сексуальных домогательствах как дискриминации по признаку пола в образовании в соответствии с разделом IX, который был установлен в ходе судебного разбирательства, возбужденного студентами Йельского университета в деле « Александр против Йеля» . Хотя истец, обратившийся в суд по фактам, Памела Прайс, проиграла, дело установило закон: Апелляционный суд США второго округа признал, что в соответствии с разделом IX Закона о гражданских правах Поправок об образовании 1972 года школы должны иметь процедуры для решения проблемы сексуальных домогательств как формы дискриминации по признаку пола. [10]
В своей книге МакКиннон утверждала, что сексуальное домогательство является дискриминацией по признаку пола, поскольку этот акт является продуктом и порождает социальное неравенство женщин и мужчин (см., например, стр. 116–18, 174). Она различает два типа сексуального домогательства (см. стр. 32–42):
В 1980 году Комиссия по равным возможностям трудоустройства последовала за рамками Маккиннона, приняв руководящие принципы, запрещающие сексуальные домогательства, запретив как домогательства quid pro quo, так и домогательства во враждебной рабочей среде (см. 29 CFR § 1604.11 (a)). Суды также использовали эти концепции.
В 1986 году Верховный суд США постановил в деле Meritor Savings Bank против Vinson , что сексуальные домогательства могут нарушать законы против дискриминации по половому признаку. МакКиннон был со-адвокатом Мешеля Винсона, истца, и написал краткое изложение в Верховном суде. В деле Meritor суд признал различие между сексуальными домогательствами quid pro quo и враждебными домогательствами на рабочем месте. В статье 2002 года МакКиннон написал, цитируя суд:
«Без вопросов», — написал тогдашний судья Ренквист для единогласного суда, «когда руководитель сексуально домогается подчиненного из-за пола подчиненного, этот руководитель „дискриминирует“ по признаку пола». Окружной суд округа Колумбия и женщины победили. Было установлено новое правило общего права. [11]
«Сексуальные домогательства в отношении работающих женщин: случай дискриминации по признаку пола » — восьмая по частоте цитирования американская юридическая книга, опубликованная с 1978 года, согласно исследованию, опубликованному Фредом Р. Шапиро в январе 2000 года. [12]
МакКиннон, вместе с коллегой радикальной феминистской писательницей и активисткой Андреа Дворкин , пытались изменить правовые подходы к порнографии, представляя ее как нарушение гражданских прав в форме дискриминации по половому признаку и как торговлю людьми. Они определили порнографию как:
графическое сексуально откровенное подчинение женщин посредством изображений или слов, которое также включает женщин, дегуманизированных как сексуальные объекты, вещи или товары; наслаждающихся болью, унижением или изнасилованием; связанных, изрезанных, изуродованных, избитых или физически раненых; в позах сексуального подчинения или раболепия или демонстрации; уменьшенных до частей тела, пронзенных предметами или животными или представленных в сценариях унижения, травм, пыток; показанных как грязные или неполноценные; истекающих кровью, избитых или избитых в контексте, который делает эти состояния сексуальными. [13]
В книге «К феминистской теории государства » МакКиннон пишет: «Порнография, с точки зрения феминизма, является формой принудительного секса, практикой сексуальной политики и институтом гендерного неравенства». Как документально подтверждено обширными эмпирическими исследованиями, она пишет: «Порнография вносит причинный вклад в установки и поведение насилия и дискриминации, которые определяют обращение и статус половины населения». [14] : 196 (Однако доказательства этого утверждения не являются окончательными; исследования также не показали никакой связи между порнографией и дискриминационными взглядами или насилием в отношении женщин, а некоторые даже предполагают, что использование порнографии может быть связано с более эгалитарными взглядами. [15] [16] [17] [18] )
В 1980 году Линда Бореман (которая появилась под именем Линда Лавлейс в порнографическом фильме « Глубокая глотка ») заявила, что ее бывший муж Чак Трейнор силой принудил ее сняться в «Глубокой глотке» и других порнографических фильмах. Бореман озвучила свои обвинения для прессы на пресс-конференции вместе с МакКиннон, членами организации «Женщины против порнографии » и писательницей-феминисткой Андреа Дворкин, выступившей с заявлениями в поддержку. После пресс-конференции Дворкин, МакКиннон, Бореман и Глория Стайнем начали обсуждать возможность использования федерального закона о гражданских правах для требования возмещения ущерба от Трейнор и создателей « Глубокой глотки» . Для Бореман это было невозможно, поскольку истек срок исковой давности для возможного иска. [19]
МакКиннон и Дворкин продолжили обсуждать судебные разбирательства по гражданским правам, в частности, дискриминацию по половому признаку, как возможный подход к борьбе с порнографией. МакКиннон выступил против традиционных аргументов и законов против порнографии, основанных на идее морали, грязи или сексуальной невинности, включая использование традиционного уголовного закона о непристойности для подавления порнографии. Вместо того чтобы осуждать порнографию за нарушение «общественных стандартов» сексуальной порядочности или скромности, они охарактеризовали порнографию как форму дискриминации по половому признаку и стремились предоставить женщинам право требовать возмещения ущерба в соответствии с гражданским правом, когда они могли доказать, что им был нанесен вред. Их антипорнографические постановления делают подлежащими судебному преследованию только сексуально откровенные материалы, которые могут быть признаны дискриминационными по признаку пола. [ необходима цитата ]
В 1983 году городское правительство Миннеаполиса наняло Маккиннона и Дворкина для разработки антипорнографического указа о гражданских правах в качестве поправки к городскому указу о правах человека Миннеаполиса. Поправка определяла порнографию как нарушение гражданских прав женщин и позволяла женщинам, утверждавшим о причинении вреда торговлей порнографией, подавать в суд на производителей и дистрибьюторов за ущерб в гражданском суде . Она также позволяла тем, кто был принужден к просмотру порнографии, подвергся насилию или подвергся нападению, вызванному конкретной порнографией, подавать в суд за вред, который они могли доказать. Закон дважды принимался городским советом Миннеаполиса, но был наложен вето мэром. Другая версия указа была принята в Индианаполисе, штат Индиана, в 1984 году, но была признана неконституционной Апелляционным судом седьмого округа , решение было вкратце подтверждено (без заключения) Верховным судом США. [ необходима цитата ]
Маккиннон писал в журнале Harvard Civil Rights-Civil Liberties Law Review в 1985 году:
И когда вы думаете о предположении согласия, которое следует за женщинами в порно, внимательно посмотрите на ободранные колени, синяки, рубцы от порки, царапины, порезы. Многие из них не симулированы. Одна относительно мягкая модель порнографии сказала: «Я знала, что поза была правильной, когда было больно». Зрителям, безусловно, кажется важным, чтобы события в порнографии были реальными. По этой причине порнография становится мотивом для убийства, как в фильмах « снафф », в которых кого-то пытают до смерти, чтобы снять секс-фильм. Они существуют. [20]
МакКиннон представляла Боремана с 1980 года до его смерти в 2002 году. Сторонники гражданских свобод часто считают теории МакКиннона предосудительными (см. раздел «Критика»), утверждая, что нет никаких доказательств того, что сексуально откровенные медиа поощряют или способствуют насилию в отношении женщин. [21] Макс Уолтман утверждает, что эмпирические данные (основанные на изменениях в доктрине непристойности в Канаде) свидетельствуют о том, что гражданские, а не правовые средства правовой защиты могут быть более эффективными в качестве средства предотвращения насилия в отношении женщин. [22]
В интервью 2015 года МакКиннон процитировала известную цитату Симоны де Бовуар о «становлении женщиной», чтобы сказать, что «любая, кто идентифицирует себя как женщина, хочет быть женщиной, ходит вокруг да около, будучи женщиной, насколько я могу судить, является женщиной». [23]
Кроме того, во время лекции в Оксфордском университете в 2022 году Маккиннон продолжила выражать свою поддержку трансфеминизму и трансгендерному равенству полов и критиковала постмодернизм , либеральный антистереотипный подход и антитрансфеминизм . [24] Ее лекция под названием «Феминистская защита прав трансгендерного равенства полов» была впоследствии отредактирована и опубликована в Йельском журнале права и феминизма в 2023 году. [25] В этой лекции она рассматривает опасения антитрансфеминисток по поводу идеи о том, что признание трансгендерной идентичности приводит к сексизму в отношении женщин.
Кроме того, МакКиннон представляет три правовых теоретических подхода к равенству полов трансгендеров: во-первых, текстуальный и буквальный подход, который соответствует либертарианству и рассматривает дискриминацию трансгендеров как дискриминацию по признаку пола, но часто удваивает, а не устраняет ее; во-вторых, антистереотипный подход, либеральная точка зрения , которая фокусируется на том, как стереотипизируются трансгендеры, принося пользу тем, кто не соответствует стереотипам, но все еще соответствует доминирующим стандартам, не предлагая при этом никакой помощи тем, кто сталкивается с дискриминацией, основанной на подчиненных стереотипах; и в-третьих, субстантивный подход, подход, основанный на феминистской информации , который рассматривает антитрансгендерное отношение как дискриминационное по признаку пола, сосредоточившись на иерархических социальных структурах, движимых сексуализированной мизогинией . В условиях мужского доминирования трансгендерные женщины теряют статус во время своего перехода , в то время как трансгендерные мужчины могут его получить, хотя их все еще могут рассматривать как «меньших мужчин». Трансгендерные женщины сталкиваются с интерсекциональной дискриминацией как женщины и трансгендерные личности, особенно если они цветные. Трансгендерные мужчины, хотя и получают статус мужчин, все равно могут столкнуться с насилием, если их будут воспринимать как женщин. МакКиннон утверждает, что субстантивный подход подчеркивает сексуализированную мизогинию и утверждает, что понимание гендерной иерархии приносит пользу всем женщинам. [24] [25]
В феврале 1992 года Верховный суд Канады в целом принял теории Маккиннон о равенстве, пропаганде ненависти и порнографии, широко цитируя краткое изложение, соавтором которого она была в постановлении против распространителя порнографии из Манитобы Дональда Батлера. Решение Батлера было спорным для некоторых; иногда подразумевается, что поставки книги Дворкин «Порнография: мужчины, владеющие женщинами» были изъяты канадскими таможенниками в соответствии с этим постановлением, как и книги Маргерит Дюрас и Дэвида Ливитта . [26] [27] Фактически, краткое изложение Маккиннон утверждало, что изъятие материалов, для которых не было доказано никакого вреда, было неконституционным.
Успешные судебные преследования Батлер были предприняты против садомазохистского журнала лесбиянок Bad Attitude , а также против владельцев книжного магазина для геев и лесбиянок за его продажу. Канадские власти провели обыск в художественной галерее и конфисковали спорные картины, изображающие насилие над детьми . Многие активисты по защите свободы слова и прав геев утверждают, что закон применяется избирательно, нацеленный на сообщество ЛГБТ . [28] [29]
МакКиннон представляла боснийских и хорватских женщин против сербов, обвиняемых в геноциде с 1992 года, создав юридический иск об изнасиловании как акте геноцида в этом конфликте. Она была со-адвокатом, представляя названного истца С. Кадича, в деле Кадича против Караджича и выиграла вердикт присяжных на 745 миллионов долларов в Нью-Йорке 10 августа 2000 года. Иск (в соответствии с Законом США об иностранных правонарушениях ) установил, что принудительная проституция и принудительное оплодотворение, когда они основаны на этнической принадлежности или религии в контексте геноцида, являются юридически обоснованными актами геноцида. [30] В 2001 году МакКиннон была назначена содиректором проекта Lawyers Alliance for Women (LAW), инициативы международной неправительственной организации Equality Now . [31]
МакКиннон и Дворкин предложили закон против проституции в Швеции в 1990 году, который Швеция приняла в 1998 году. [32] То, что стало называться Шведской моделью , также известной как Скандинавская модель, «Модель равенства» или «Ограничительная модель», наказывает как покупателей сексуальных услуг, так и продавцов, где продавцы характеризуются как сутенеры или секс-торговцы, в то же время предположительно декриминализируя всех тех, кто «покупается и продается в проституции». [33] [34] Основная концепция заключается в том, что требование обменивать сексуальные услуги на выживание является продуктом гендерного неравенства и формой насилия в отношении женщин. Эта модель была принята в Норвегии, Исландии, Канаде, Ирландии, Северной Ирландии, Израиле и Франции, [35] [36] [37], но была отвергнута в Новой Зеландии. [38] [39]
Некоторые организации и отдельные лица, такие как Глобальная сеть проектов секс-работников, Международная [40] и Глобальный альянс против торговли женщинами [41], утверждают, что эта правовая модель затрудняет для секс-работников поиск жилья, зарабатывание денег на выживание, проверку клиентов, чтобы избежать насилия, предотвращение ареста их парней как «сутенеров» и избежание взаимодействия с полицией, что является причиной множества случаев сексуального насилия в отношении секс-работников.
МакКиннон активно сотрудничает с Коалицией по борьбе с торговлей женщинами (CATW) и Apne Aap в Индии. [ необходима ссылка ]
МакКиннон утверждает, что неравенство между женщинами и мужчинами в большинстве обществ формирует иерархию, которая институционализирует мужское доминирование, подчиняя женщин, в порядке, рационализированном и часто воспринимаемом как естественный. Она пишет о взаимосвязях между теорией и практикой, признавая, что женский опыт по большей части игнорировался в обеих областях. Кроме того, она использует марксизм для критики определенных моментов либерального феминизма в феминистской теории и использует радикальный феминизм для критики марксистской теории. [42] МакКиннон отмечает критику Марксом теории, которая рассматривала классовое разделение как спонтанное событие, произошедшее естественным образом. Она понимает эпистемологию как теории познания [43], а политику как теории власти: «Наличие власти означает, помимо прочего, что когда кто-то говорит: «Вот как это есть», это воспринимается именно так. ...Бессилость означает, что когда вы говорите: «Вот как это есть», это не воспринимается именно так. Это делает артикулируемое молчание, восприятие присутствия отсутствия, веру в тех, кто был лишен социального доверия, критическую контекстуализацию того, что выдается за простой факт, необходимыми для эпистемологии политики бессильных». [44]
В 1996 году Фред Р. Шапиро подсчитал, что «Феминизм, марксизм, метод и государство: к феминистской юриспруденции», 8 Signs 635 (1983), была 96-й наиболее цитируемой статьей в юридических обзорах, хотя она была опубликована в неюридическом журнале. [45]
Во время « Феминистских сексуальных войн » в 1980-х годах феминистки, выступавшие против антипорнографических позиций, такие как Кэрол Вэнс и Эллен Уиллис , начали называть себя «просекс» или « сексуально-позитивными феминистками ». Сексуально-позитивные феминистки и антипорнографические феминистки спорили о неявном и явном значении этих ярлыков. Сексуально-позитивные феминистки отмечают, что антипорнографические постановления, разработанные МакКиннон и Дворкин, призывали к удалению, цензуре или контролю над сексуально откровенными материалами. [46]
В работе States of Injury (1995) Венди Браун утверждает, что попытка Маккиннон запретить проституцию и порнографию в первую очередь не защищает, а переписывает категорию «женщина» как эссенциализированную идентичность, основанную на травме. [47] В книге The Nation Браун также охарактеризовала работу Маккиннон «К феминистской теории государства» (1989) как «глубоко статичное мировоззрение и недемократическую, возможно, даже антидемократическую, политическую чувствительность», а также как «абсолютно устаревшую» и «разработанную на «заре второй волны феминизма... в рамках политико-интеллектуального контекста, которого больше не существует — мужской марксистской монополии на радикальный социальный дискурс». [ требуется ссылка ]
В статье Джудит Батлер 1994 года «Против правильных объектов» в разделе под названием «Против антипорнографической парадигмы» Маккиннон критикуется за то, что она придерживается «тотализирующих» и «детерминистских» позиций в отношении сексуальности, в частности гетеросексуальности, следующим образом:
Феминистские позиции, такие как позиция Кэтрин Маккиннон, предлагают анализ сексуальных отношений как структурированных отношениями принудительного подчинения и утверждают, что акты сексуального доминирования составляют социальный смысл бытия «мужчиной», так как условие принудительного подчинения составляет социальный смысл бытия «женщиной». Такой жесткий детерминизм уподобляет любое описание сексуальности жестким и определяющим позициям доминирования и подчинения и уподобляет эти позиции социальному полу мужчины и женщины. Но это детерминистское описание подвергалось постоянной критике со стороны феминисток не только за несостоятельное описание женской сексуальности как принудительного подчинения, но и за тотализирующий взгляд на гетеросексуальность — такой, в котором все властные отношения сводятся к отношениям господства — и за неспособность отличить наличие принудительного доминирования в сексуальности от приятной и желаемой динамики власти. [48]
В начале 1990-х годов МакКиннон встречалась с писателем и активистом по защите прав животных Джеффри Массоном , и они собирались пожениться. Ранее она уже была замужем и развелась. МакКиннон долгое время тщательно скрывала подробности своей личной жизни. [49]
{{cite web}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )2005 г. — научный сотрудник Стэнфордского центра передовых исследований в области поведенческих наук.