Каринтийские словенцы

Часть серии статей о
словенцы
Диаспора по странам
Аргентина Австралия Австрия Канада Хорватия Венгрия Италия Соединенные Штаты Венесуэла
Культура Словении
Литература Музыка Искусство Кино Кухня Спорт
Религия
Римско-католическая церковь протестантизм
Языки и диалекты
словенский Прекмурье словенский Резиан
История Словении
в т е

Каринтийские словенцы или каринтийские словенцы ( словен . Koroški Slovenci ; нем . Kärntner Slowenen ) — коренное меньшинство словенской этнической группы, проживающее в границах австрийской земли Каринтия , соседствующей со Словенией . Их статус меньшинства в принципе гарантирован Конституцией Австрии и международным правом, и они имеют места в Национальном консультативном совете этнических групп.

Современная словеноязычная область была первоначально заселена к концу раннего средневекового периода переселения народов , среди прочих, западнославянскими народами, а затем в конечном итоге южными славянами , которые стали преобладающей группой (см. Славянское поселение Восточных Альп ). Возник южнославянский неформальный язык с западнославянским влиянием. В конце периода переселения возникло славянское протогосударство под названием Карантания , предшественник более позднего герцогства Каринтия ; оно простиралось далеко за пределы нынешней территории современного государства, и его политический центр, как говорят, находился в долине Цолльфельд .

В середине VIII века карантанский князь Борут , сражаясь с аварами , был вынужден принести присягу на верность герцогу Одило Баварскому . Княжество стало частью Франкии и Каролингской империи при императоре Карле Великом и, как следствие, было включено в качестве Каринтийской марки Священной Римской империи . В результате этого постепенно стали преобладать немецкие дворянские семьи, в то время как сельское население оставалось славянским. ^{[ необходима цитата ]}

Наконец, баварские поселенцы перебрались в Каринтию, где обосновались в доселе малонаселенных районах, таких как лесистые регионы и высокогорные долины. Только кое-где это привело к прямому вытеснению славян (развитие словенской нации произошло позже). Образовалась языковая граница, которая сохранялась до 19 века. ^[1] Местная столица Клагенфурт , в то время двуязычный город с социальным превосходством немецкого языка и словенскоязычной средой, также был центром словенской культуры и литературы.

С возникновением националистического движения в поздней Австро-Венгерской монархии процесс ассимиляции ускорился; в то же время обострился конфликт между национальными группами.

В ходе распада Австро-Венгрии в конце Первой мировой войны временное собрание Каринтии провозгласило присоединение к Германо-Австрии , после чего новообразованное государство словенцев, хорватов и сербов на короткое время оккупировало районы, где подавляющее большинство все еще говорило на словенском языке. Последовали вооруженные столкновения, и этот вопрос также расколол словенское население. В зоне плебисцита, в которой словеноязычная доля населения составляла около 70%, 59% проголосовавших высказались за то, чтобы остаться в Первой Австрийской Республике . В преддверии плебисцита правительство земли дало заверение, что будет содействовать и поддерживать сохранение словенской культуры. Эти примирительные обещания, в дополнение к экономическим и другим причинам, привели к тому, что около 40% словенцев, проживающих в зоне плебисцита, проголосовали за сохранение единства Каринтии. Однако модели голосования различались по регионам; во многих муниципалитетах большинство проголосовало за вхождение в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев (в основном на юге).

Первоначально словенская община в Каринтии пользовалась правами меньшинства, такими как двуязычные школы и приходы, словенские газеты, ассоциации и представители в муниципальных советах и ​​в ландтаге .

Подобно другим европейским государствам, немецкий национализм в Австрии рос в межвоенный период , а этническая напряженность привела к росту дискриминации каринтийских словенцев. Обещания были нарушены, ассимиляция была навязана путем разделения каринтийских словенцев на «националистических» словенцев и «германофилов» виндишей , даже путем отрицания того, что их язык — словенский диалект с большим количеством слов, заимствованных из немецкого — был словенским вообще.

Преследования усилились с аншлюсом 1938 года и достигли пика в 1942 году, когда словенские семьи систематически изгонялись со своих ферм и домов, а многие были отправлены в нацистские концентрационные лагеря, такие как Равенсбрюк , куда была отправлена ​​бабушка многократно награжденной писательницы Майи Хадерлап . ^[2]

После нацистских преследований словенские представители меньшинства, включая деда и отца награжденной писательницы Майи Хадерлап , присоединились к единственному антинацистскому военному сопротивлению Австрии, то есть к словенским партизанам . Многие вернулись в Каринтию, включая ее столицу Клагенфурт, в составе югославских партизан. Семьи, члены которых боролись против нацистов в качестве бойцов сопротивления, рассматривались как «предатели родины» австрийскими немецкоязычными соседями, как описала Майя Хадерлап ^[2] после Второй мировой войны, когда они были вынуждены британцами уйти из Австрии.

Поскольку нацистское правление значительно усилило стигматизацию словенского языка и культуры, антисловенские настроения продолжились и после Второй мировой войны среди больших слоев немецкоязычного населения Каринтии. ^[3]

15 мая 1955 года был подписан Австрийский государственный договор , в статье 7 которого регулировались «права словенского и хорватского меньшинств» в Австрии. В 1975 году избирательная группа словенской национальной группы ( Единый список ) едва не прошла в Государственное собрание. Под предлогом того, что на выборах население должно голосовать за политические партии, а не по этнической принадлежности, перед следующими выборами в 1979 году изначально единый избирательный округ Каринтии был разделен на четыре избирательных округа. Территория расселения каринтийских словенцев была разделена, и эти части, в свою очередь, были объединены с чисто немецкоязычными частями провинции. В новых избирательных округах словеноязычная доля населения была сокращена таким образом, что представители национальных меньшинств больше не могли преуспеть в Государственном собрании. Австрийский центр этнических групп и представители каринтийских словенцев увидели в таком подходе успешную попытку махинаций с целью уменьшения политического влияния словеноязычного меньшинства.

В 1957 году была создана немецкая национальная группа давления Kärntner Heimatdienst (KHD), по ее собственному признанию, для защиты интересов « патриотических » каринтийцев. В 1970-х годах ситуация снова обострилась в споре о двуязычных топонимических знаках ( Ortstafelstreit ), но затем стала менее напряженной. ^[4] Однако вплоть до настоящего времени отдельные заявления словенских политиков интерпретируются частью немецкоязычного населения как словенские территориальные претензии, и поэтому они считают, что территориальная целостность Каринтии все еще не гарантирована. ^{[ необходима цитата ]} Такая интерпретация отвергается как словенским правительством , так и организациями, представляющими интересы каринтийских словенцев. Территориальная целостность Каринтии и ее оставшейся части Австрии , как утверждается, вообще не ставится под сомнение.

С 1990-х годов наблюдается растущий интерес к словенскому языку со стороны немецкоговорящих жителей Каринтии, но это может оказаться слишком поздно ввиду увеличения доли пожилых людей. С 1997 года словенские и немецкие традиционалистские ассоциации регулярно встречались за круглым столом, чтобы прийти к консенсусу. Однако успех Йорга Хайдера , бывшего губернатора Каринтии с 1999 по 2008 год, в превращении спора о двуязычных топонимах в политическую проблему показал, что конфликт, как и прежде, все еще существует. ^{[ необходима цитата ]}

перепись 2001 года

5–10%   10–20%   20–30%   > 30%

перепись 1971 года

В конце 19-го века каринтийские словенцы составляли приблизительно от четверти до трети всего населения Каринтии, которая тогда, однако, включала части, которые в то время были уступлены. В течение 20-го века численность сократилась, особенно из-за давления ассимиляции, до официальной цифры 2,3% от общей численности населения. Поскольку давление со стороны немцев шло прежде всего с запада и севера, нынешняя область поселения лежит на юге и востоке государства, в долинах, известных в Германии как Яунталь (словенское: Podjuna ), Розенталь (словенское: Rož ), нижний Лавантталь ( Labotska dolina ), горы Саттниц (Gure) между рекой Драва и Клагенфуртом и нижняя часть Гайльталь / Зильская долина (примерно до Трёполаха). Кёстенберг и Дикс являются примерно самыми северными точками нынешнего словенского поселения. Муниципалитеты с самой высокой долей каринтийских словенцев — Целль (89%), Глобасниц (42%) и Айзенкаппель-Феллах (38%), согласно специальной переписи 2001 года, в ходе которой спрашивали о родном языке и предпочитаемом языке. Фактическое число каринтийских словенцев оспаривается, поскольку и представители словенских организаций, и представители традиционных организаций Каринтии описывают результаты переписи как неточные. Первые указывают, в частности, на сильно колеблющиеся результаты переписи в отдельных муниципалитетах, которые, по их мнению, сильно коррелируют с политической напряженностью в вопросах национальных меньшинств. Следовательно, результаты будут занижать фактическое число каринтийских словенцев. ^{[ необходима цитата ]} В качестве примера приводится южнокаринтийский муниципалитет Галлициен: по данным переписи 1951 года доля говорящих на словенском языке составляла 80%, тогда как в 1961 году — при отсутствии каких-либо значительных миграционных перемещений и примерно той же численности населения — эта доля снизилась до всего лишь 11%.

В качестве еще одного примера приводятся результаты бывшего муниципалитета Мигер (ныне муниципалитет Эбенталь), в котором в 1910 и 1923 годах словеноязычное население составляло 96% и 51% соответственно, а в 1934 году — всего 3%. После Второй мировой войны и ослабления отношений между обеими группами населения муниципалитет показал результат 91,5% в переписи 1951 года. В конечном итоге, в 1971 году в преддверии спора о топонимах Каринтии численность словенцев снова сократилась до 24%. Представители каринтийских словенцев рассматривают результаты переписи как абсолютный нижний предел. Они ссылаются на исследование, проведенное в 1991 году в двуязычных приходах, в ходе которого был задан вопрос о разговорном языке, используемом членами прихода. Результаты этого исследования (50 000 членов национальных меньшинств) существенно отличались от результатов переписи, проведенной в том же году (около 14 000). С другой стороны, традиционные организации Каринтии оценивают фактическое число самопровозглашенных словенцев в 2000–5000 человек.

Группа словенских диалектов Каринтии простирается за пределы современных границ Каринтии. Каринтийские словенские диалекты распространены по всей Словенской Каринтии и простираются до гор Похорье и вдоль верхней долины реки Драва в Словенской Штирии . Кроме того, каринтийский словенский диалект распространен в верхнекраинской местности Ратече в Словении (недалеко от границы с Италией ), тогда как в соседнем городе Краньска-Гора распространен переходный диалект между каринтийским и верхнекраинским .

Каринтийские словенцы традиционно говорят на четырех диалектах, все из которых принадлежат к группе каринтийских диалектов. Это диалект долины Яун , диалект долины Розен , диалект долины Гайль и диалект Эбриах . Первый, на который повлиял верхнекрайнийский диалект , также можно рассматривать как подгруппу диалекта долины Яун. Каринтийские диалекты особенно чисты. В современных немецкоязычных областях можно продемонстрировать славянскую основу названий мест и пастбищ вплоть до верхней части долины Мёлль. В любом случае немецкий и словенский языки оказывали взаимное влияние друг на друга по тону и словарному запасу в течение столетий.

Историческое описание Windisch применялось в немецкоязычной области ко всем славянским языкам (в частности, к вендскому языку в Germania Slavica ) и, в частности, к словенскому языку, на котором говорили в южной Австрии до XIX века. Термин все еще частично используется (преимущественно немецкими националистическими кругами) как общий термин для словенских диалектов, на которых говорили в Каринтии. Однако из-за исторических ассоциаций с термином, «немецкое слово с уничижительным подтекстом», ^[5] он отвергается значительной частью словенского населения Каринтии. Согласно лингвистическим стандартам, предположение о языке Windisch или одноименном словенском диалекте (в отличие от группы диалектов Каринтии ) не является устойчивым.

По политическим причинам Windisch иногда причисляют к словенскому языку как к отдельной языковой категории или как к смешанному языку . Эта перспектива также возрождается некоторыми отсталыми группами в Словении и других местах через отвергнутую венетскую теорию . На самом деле немецкий термин Wenden происходит от латинского Venetae , обозначения как древних адриатических венетов , так и кельтских венетов в Галлии . С VI и VII веков этот — нейтральный — термин применялся к людям, проживающим в славянском княжестве Карантания , немецкими иммигрантами из Баварии . Он был увековечен Catechismus in der windischen Sprach Приможа Трубара , первой печатной книгой на словенском языке, опубликованной в 1550 году и все еще распространенной во время протестантской Реформации , как отметил ученый Йерней Копитар (1780–1844).

В начале 1981 года роман Der Zögling Tjaž Флорьяна Липуша появился в немецком переводе Петера Хандке , что привело к тому, что Хандке был описан Wiener Extrablatt как «олицетворение статьи 7» за это литературное достижение. Помимо Липуша, Хандке позже перевел Густава Януша. Однако словенская литература в Каринтии состоит не только из Януша и Липуша, но и из ряда других авторов. Мирко Кумер, Кристо Шриенц и Валентин Поланшек были частью традиции, но в дополнение к Липушу Янко Месснер был частью небольшой, более новаторской группы, которая, тем не менее, привержена литературной традиции. Сам Липуш стал выдающимся беллетристом. Среди молодых прозаиков — Йоже Блайс, Мартин Кухлинг, Кристиан Мочильник и всемирно известный Янко Ферк. Существует значительное количество лирических поэтов, среди которых выделяется Милка Хартман. Антон Кухлинг был частью этого поколения. Густав Януш и Андрей Кокот, а также те лирические поэты, которые в настоящее время не пишут, а именно Эрик Прунч и Карел Смолле, образуют следующее поколение. Группа, включающая Янко Ферка, Майю Хадерлап, Франка Меркача, Яни Освальда, Винценца Готтхардта, Фабьяна Хафнера и Цветку Липуш , которая сформировалась преимущественно вокруг литературного журнала Mladje (Молодость), следует за этими лирическими поэтами. Резка Канциан и Тим О. Вюстер, чьи произведения (по состоянию на 2006 год) не публиковались в собственных книгах, являются частью самого молодого поколения. Словенская литература в Каринтии после Второй мировой войны продемонстрировала ясную волю к жизни; в 2000-х годах это эмансипированная литература, свободная от провинциализма . Иоганн (Янец) Штрутц в особенности оказал выдающиеся услуги литературе каринтийских словенцев с точки зрения социологии, теории и истории литературы. Его книга Profile der neuen slowenischen Literatur in Kärnten («Профили современной словенской литературы в Каринтии»), опубликованная в 1998 году в переработанном и расширенном издании, является весьма уважаемым стандартным трудом. Майя Хадерлап взяла очень нужную литературную тему: единственное военно организованное сопротивление Австрии национал-социализму – каринтийское меньшинство – каринтийские словенцы как одна из жертв нееврейского Холокоста .

В 1848 году Министерство образования постановило, что ученики обязательных школ должны обучаться на своем родном языке. Попытки немецких националистических сил в Каринтии изменить это положение были безуспешными до конца 1860-х годов. Между 1855 и 1869 годами словенская обязательная школьная система находилась в руках Римско- католической церкви , которая традиционно была дружелюбна к словенцам. С 1869 года произошли серьезные изменения в инструкциях относительно использования родного языка в обучении, вытекающие из Имперского закона о государственных школах, поскольку с этого времени власть, поддерживающая школу, могла устанавливать язык обучения. Это привело к тому, что большая часть обязательных школ была преобразована в так называемые утраквистские школы , в которых словенский язык рассматривался как вспомогательный язык, который использовался в обучении только до тех пор, пока ученики не приобретут достаточные знания немецкого языка. ^[6] Только несколько школ оставались чисто словенскими (в 1914 году: Св. Якоб в Розентале, Св. Михаил об Блейбурге и приход Целль). ^[7] Утраквистская форма школы просуществовала до 1941 года. ^[6] Эта школьная система была отвергнута словенским национальным меньшинством как «инструмент германизации ». ^[7]

3 октября 1945 года был принят новый закон о школах, который предусматривал двуязычное образование для всех детей в традиционной области расселения каринтийских словенцев, независимо от этнической группы, к которой они принадлежали. ^[8] Двуязычное образование имело место в течение первых трех школьных лет, после чего словенский язык стал обязательным предметом. После подписания Государственного договора в 1955 году и решения до сих пор открытого вопроса о прохождении австрийско-югославской границы, который был неявно связан с этим, начались протесты против этой модели, достигшие кульминации в школьной забастовке в 1958 году. В результате этого развития событий губернатор штата ( Landeshauptmann ) Фердинанд Ведениг издал указ в сентябре 1958 года, который позволил родителям или опекунам отменять регистрацию своих детей из двуязычного обучения. В марте 1959 года образовательная система была снова изменена таким образом, что отныне ученики должны были явно регистрироваться для двуязычного образования. ^[6] В результате того, что фактически было сопутствующим принуждением декларировать свою принадлежность к этническому меньшинству, число учеников в двуязычной системе значительно сократилось. В 1958 году только 20,88%, а в 1970-х годах только 13,9% двуязычных учеников зарегистрировались для обучения на немецком и словенском языках. ^[8] Закон о школах меньшинств, который был изменен в ходе трехстороннего соглашения SPÖ ( Социал-демократическая партия Австрии ), ÖVP ( Австрийская народная партия ) и FPÖ ( Австрийская партия свободы ), предусматривал далеко идущее разделение на основе классов учеников начальной школы на тех, которые обучаются на двух языках, и тех, которые обучаются только на немецком языке. Вопрос о том, должны ли директора двуязычных школ иметь возможность предоставить двуязычную квалификацию, остается спорным. ^[6]

Расширение того, что предлагается школами, сталкивается с общим развитием двуязычной системы образования, которое было описано и критически рассматривается словенскими организациями. В 1957 году была основана федеральная гимназия и федеральная средняя школа для словенцев ( Bundesgymnasium и Bundesrealgymnasium für Slowenen/Zvezna gimnazija in Zvezna realna gimnazija za Slovence ), в здании которой с 1991 года также размещается двуязычная федеральная коммерческая школа ( Zweisprachige Bundeshandelsakademie/Dvojezična zvezna trgovska akademija ). С 1989 года в коммуне Св. Петра в Розентале (муниципалитет Св. Якоба) действует средняя школа ( Höhere Lehranstalt ), которой управляет Римско-католическая церковь. После решения Конституционного суда ученики школ в Клагенфурте могут посещать финансируемую государством двуязычную начальную школу, в дополнение к той, которая управляется Церковью. ^[6] В результате частной инициативы в 1984 году была основана словенская музыкальная школа (Kärntner Musikschule/Glasbena šola na Koroškem), которая получает государственное финансирование с 1998 года, когда было заключено соглашение о сотрудничестве с землей Каринтия. Однако размер этой финансовой поддержки (по отношению к количеству учеников) противоречит закону о равенстве обращения, по мнению Австрийского центра национальных меньшинств, поскольку другой оператор в системе музыкальных школ Каринтии, Musikschulwerk, получает, в расчете на душу населения, более высокую сумму. ^[9] Однако Glasbena šola может продолжать свою деятельность с помощью взносов Республики Словения .

Повышенный интерес жителей Южной Каринтии к двуязычному образованию стал заметен с 1990-х годов. В 2007/08 учебном году 41% учеников начальных школ в районе, где применялась система школ меньшинства, были зарегистрированы для двуязычного обучения – доля детей без предварительного знания словенского языка составила более 50%. ^[10]

Словенское меньшинство в Каринтии имеет хорошо развитую сеть институтов гражданского общества . Основными «зонтичными организациями» являются Национальный совет каринтийских словенцев ( Narodni svet koroških Slovencev – Rat der Kärntner Slowenen ), представляющий христианские и консервативные взгляды, и Ассоциация словенских организаций ( Zveza slovenskih organizacij – Zentralverband slowenischer Organisationen ), более близкая к левой и либеральной политике. Основным политическим объединением является Список единства Каринтии ( Kärntner Einheitsliste ), совместная политическая платформа, которая баллотируется на местных выборах. Другие важные организации включают:

• Кршчанска культурна звезда (Christlicher Kulturverband) – Христианская культурная ассоциация
• Словенская просветна звезда (Slowenischer Kulturverband) – Словенская культурная ассоциация
• Slovenska gospodarska zveza (Slowenischer Wirtschaftsverband) – Словенская экономическая организация
• Skupnost južnokoroških kmetov (Gemeinschaft der Südkärntner Bauern) – Сообщество фермеров Южной Каринтии
• Slovenska planinska Družba (Alpenverein der Kärntner Slowenen) – Клуб альпинистов каринтийских словенцев
• Slovenski atletski klub (Slowenischer Athletikklub) – Словенский спортивный клуб
• Koroška dijaška zveza (Slowenischer Studenten Verband) – Ассоциация словенских студентов

• Nedelja – еженедельная газета на словенском языке Гуркской епархии
• Новичок – еженедельная газета на словенском языке
• Мохорьева дружба-Гермагорас – католическое двуязычное издательство (Клагенфурт)
• Драва Верлаг – двуязычное издательство (Клагенфурт)

Ассоциация христианской культуры и Национальный совет учредили ежегодную премию Einspieler Prize (названную в честь основателя издательства Hermagoras Society Андрея Эйншпилера ) для лиц, которые оказали выдающиеся услуги делу сосуществования. Премия была присуждена, среди прочих, промышленнику Герберту Лиаунигу, губернатору Южного Тироля Луису Дурнвальдеру , профессору общей и диахронической лингвистики в Университете Клагенфурта Хайнцу Дитеру Полу, ученому и профессору Центрально -Европейского университета Антону Пелинке, римско-католическому прелату Эгону Капеллари, австрийскому политику Рудольфу Кирхшлегеру и другим.

• Матия Ахацель (1779–1845) – филолог, публицист, собиратель народных песен
• Томаш Драмл (род. 1988) – лыжник-двоеборец
• Ламберт Эрлих (1878–1942) – теолог, этнолог и политический деятель
• Андрей Эйнспилер (1813–1888) – священник, писатель и политик.
• Иван Графенауэр (1880–1964) – литературный критик и этнолог
• Майя Хадерлап (родилась в 1961 году) — многократно отмеченная наградами писательница, автор романа «Ангел забвения» , поэтесса
• Марко Ханжич (1683–1766) - историк-иезуит.
• Милка Хартманн (1902–1997) - поэт
• Валентин Инцко (род. 1949) – дипломат, Верховный представитель по Боснии и Герцеговине
• Антон Янежич (1828–1869) - филолог.
• Урбан Ярник (1784–1844) – этнограф.
• Мартин Кушей (родился в 1961) – театральный и оперный режиссер
• Цветка Липуш (1966 г.р.) - поэт
• Флориан Липуш (род. 1937) – писатель и переводчик
• Матия Маяр (1809–1892) – священник, филолог, этнограф и политический деятель, автор программы «Единая Словения»
• Анжелика Млинар (1970 г.р.) - депутат Европарламента
• Винко Ошлак (1947 г.р.) - эссеист
• Вольфганг Петрич (родился в 1947) – дипломат, бывший Верховный представитель по Боснии и Герцеговине
• Хуберт Печнигг (1913–1997) – архитектор
• Анжела Пискерник (1886–1967) – ботаник и защитник природы
• Таддеус Ропак (родился в 1960) – австрийский галерист
• Григорий Рожман (1883–1959) – епископ Люблянский.
• Йозеф Стефан (1835–1893) – математик и физик
• Катя Штурм-Шнабль (родилась в 1936 году) — австрийский литературовед, историк культуры, лингвист и славист
• Руди Вук (родился в 1965) – юрист, политический активист
• Петер Вролих (родился в 1974) – велогонщик

• Бого Графенауэр – словенский историк (1915–1995; оба родителя словенцы)
• Ирена Графенауэр – словенская флейтистка (родилась в 1957 году; оба родителя словенцы)
• Петер Хандке – писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (родился в 1942 году; мать Словене покончила жизнь самоубийством в 1971 году)
• Сирил Котник – югославский дипломат, герой-антифашист (1895–1948; оба родителя словенцы)
• Юлиус Куги – итало-словенский альпинист и писатель (1858–1944; отец словенец)
• Урсула Плассник — министр иностранных дел Австрии (родилась в 1956 году; дед словенец)
• Курт Шушниг – австрийский канцлер (1897–1977; дед словенец)
• Вальтер Вельтрони – мэр Рима (родился в 1955 году; прадед словенец)
• Фран Цвиттер – словенский историк (1905–1988; оба родителя словенцы)

• Карантанийцы
• Словенские земли
• Демография Австрии
• Хорваты Бургенланда
• Kärntner Heimatdienst
• Йорг Хайдер
• Стул герцога
• Черная пантера (символ)

• (на немецком языке) Amt der Kärntner Landesregierung – Volksgruppenbüro (Hrsg.), Die Kärntner Slowenen, 2003 г.
• (на немецком языке) Хайнц Дитер Поль, Die ethnisch-sprachlichen Voraussetzungen der Volksabstimmung
• Брэтт Полстон и Д. Пекхэм (ред.) «Языковые меньшинства в Центральной и Восточной Европе», 1998, стр. 32 и далее, Клеведон (Великобритания), Multilingual Matters, ISBN  1-85359-416-4 .
• (на немецком языке) Bericht des Österreichischen Volksgruppenzentrums zur Durchführung des Europäischen Rahmenübereinkommens zum Schutz nationaler Minderheiten in der Republik Österreich Teil II (по состоянию на 3 августа 2006 г.)
• (на немецком языке) Volksgruppenarchiv des ORF Kärnten (по состоянию на 3 августа 2006 г.)

• (на немецком языке) Андреас Морич (Hrsg.): «Kärntner Slovenen/Koroški Slovenci 1900–2000» Hermagoras/Mohorjeva, Klagenfurt 2003 ISBN 3-85013-753-8 
• (на немецком языке) Альберт Ф. Райтерер: «Kärntner Slowenen: Minderheit oder Elite?» Neuere Tendenzen der ethnischen Arbeitsteilung». Drava Verlag/Založba Drava, Клагенфурт 1996, ISBN 3-85435-252-2 
• (на немецком языке) Иоганн Штруц: Профиль der neuen медленных литератур в Кернтене , автор Hermagoras Verlag, Клагенфурт, 1998, ISBN 3-85013-524-1 
• (на немецком языке) Арно Тауш (1978) «Nicht nur der Artikel 7» Mladje-Literatura в Kritika, 29: 58–90

• (на немецком и словенском языках) Volksgruppenbüros des Landes Kärnten
• (на немецком языке) Kärntner Einheitsliste
• (на немецком языке) Rat der Kärntner Slowenen
• (на немецком языке) Zentralverband Slowenischer Organizationen
• (на немецком языке) Интервью с бывшим председателем Rat der Kärntner Slowenen Бернхардом Садовником.

• (на немецком языке) Dokumentation des ORF Kärnten über die Kärntner Slowenen von 1945 bis heute ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} (.wmv – 15 минут)
• (на немецком языке) Slawisches Österreich – Geschichte und Gegenwart der Minderheiten, Die Slowenen in Kärnten (pdf)
• (на немецком языке) Broschüre über die Geschichte und aktuelle Lage der Kärntner Slowenen (pdf)
• (на немецком языке) Die Lyrik der Kärntner Slowenen im zwanzigsten Jahrhundert - фон Янко Ферк

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (April 2009) (Learn how and when to remove this message)