Йозеф Хергенрётер

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Октябрь 2024 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Его Преосвященство Йозеф Хергенрётер
Архивариус Секретных Архивов Ватикана
Церковь	Костел
Назначен	9 июня 1879 г.
Срок закончился	3 октября 1890 г.
Предшественник	Жан Батист Франсуа Питра
Преемник	Луиджи Трипепи
Другие посты	Префект Секретных архивов Ватикана (1879–1890) Кардинал-дьякон Санта-Мария-ин-Виа Лата (1888–90) Протодиакон (1890)
Предыдущие посты	Кардинал-дьякон Сан-Никола-ин-Карсере (1879–1888)
Заказы
Рукоположение	28 марта 1848 года , Джордж Антон фон Шталь.
Создан кардиналом	12 мая 1879 г. Папа Лев XIII
Классифицировать	Кардинал-Дьякон
Личные данные
Рожденный	Йозеф Хергенрётер 15 сентября 1824 г. Вюрцбург , Германская Конфедерация
Умер	3 октября 1890 г. (1890-10-03)(66 лет) Брегенц , Австро-Венгрия
Родители	Иоганн Якоб Хергенретер Ева Мария Хорш
Альма-матер	Университет Вюрцбурга, Мюнхенский университет

Йозеф Гергенрётер (15 сентября 1824 г. – 3 октября 1890 г.) был немецким церковным историком и канонистом , а также первым кардиналом-префектом Ватиканского архива . ^[1]

Родился в Вюрцбурге , он был вторым сыном Иоганна Якоба Гергенрётера, профессора медицины в Вюрцбургском университете . В 1842 году Гергенрётер с заметным успехом закончил гимназию в родном городе и поступил в Вюрцбургский университет, чтобы пройти двухгодичный курс философских исследований, к которым он добавил некоторые разделы теологии. Его исторические наклонности проявились в этом раннем возрасте в драматической поэме под названием Papst Gregor VII (Вюрцбург, 1841).

Епископ фон Шталь проявил к нему интерес и в 1844 году отправил его в Collegium Germanicum et Hungaricum в Риме, куда он уже отправил Генриха Йозефа Доминикуса Денцингера и Франца Хеттингера . Среди его ученых учителей были Джованни Перроне и Карло Пассалья по доктринальному богословию, Томеи по моральному богословию, Антонио Баллерини по церковной истории, Франциск Ксавье Патрици по библейской экзегезе и Марцио по каноническому праву.

Политические проблемы 1848 года помешали завершить его теологическое обучение в Риме; 28 марта того же года он был рукоположен в священники и вернулся в Вюрцбург, где продолжил свою церковную подготовку в течение еще одного года. В 1849 году он был назначен капелланом в Целлингене и некоторое время посвятил себя обязанностям своей должности. В 1849 году он успешно защитил диссертацию на соискание степени доктора теологии в Мюнхенском университете и представил в качестве своей диссертации трактат о тринитарном учении святого Григория Назианзена ( Die Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit nach d. heil. Gregor von Nazianz , Ratisbon, 1850). Качества молодого доктора побудили теологический факультет Мюнхена предложить ему место преподавателя (privatdozent) теологии, которое он принял. Следуя древнему обычаю, он оправдал доверие университета печатной диссертацией ( Habilitationschrift ) о позднейших протестантских теориях происхождения католической церкви ( De catholicæ ecclesiæ primordiis recentiorum Protestantium systemata expenduntur , Ратисбон, 1851). С этого времени он без остатка посвятил себя своим профессорским обязанностям.

В 1852 году он был вызван в Вюрцбург в качестве экстраординарного профессора канонического права и церковной истории; через три года (1855) он был повышен до полного обладателя этой кафедры. К своим другим обязанностям он добавил преподавание патрологии . В те годы Вюрцбург радовался обладанию такими теологами, как Хеттингер, Денцингер, Генляйн и Гергенрётер.

Хергенрётер часто удостаивался чести быть избранным на должность декана своего факультета, а иногда и в университетский сенат; последнюю должность он никогда не занимал после 1871 года из-за своей оппозиции Игнацу фон Доллингеру . По той же причине он никогда не был избран ректором университета. До 1869 года Хергенрётер был занят как преподаватель и писатель, в основном в области ранней христианской и византийской церковной истории. Открытие (1851) греческого христианского текста, известного как Philosophoúmena, побудило его изучить его спорное авторство в серии исследований в Tübinger Theol. Quartalschrift (1852) и в дополнительном томе (1856) к первому изданию Kirchenlexikon Генриха Йозефа Ветцера и Бенедикта Вельте . Он снова защищал авторство Ипполита в Òsterreichische Vierteljahrschrift f. кат. теол. (1863).

Хергенрётер особенно интересовался карьерой Фотия и происхождением греческого раскола и продолжал непрерывные исследования в главных библиотеках рукописей трудов Фотия, чтобы представить оригинальные материалы в настолько совершенном тексте, насколько это было возможно. Это привело к публикации (Ратисбон, 1857) работы Photii Constantinopolitani Liber de Spiritus Sancti mystagogia . Он внес эссе по той же работе и по Amphilochia Фотия в Tüb. Theol. Quartalschrift (1858).

В 1860 году в Париже появилось издание Миня «Фотия». ^[2] Оно предлагало множество текстовых исправлений, которые были обязаны Гергенрётеру, особенно в «Амфилохии»; против его воли его более раннее издание «Liber de Sp. Sancti mystagogia» было перепечатано Минем. Когда появилась работа Алоиса Пихлера по истории разделения Восточной и Западной Церквей (Мюнхен, 1864), Гергенрётер был готов критиковать ее самым тщательным образом, что он и сделал в серии исследований в вюрцбургском теологическом журнале «Chilianeum» (1864–65) и в «Archiv. f. kath. Kirchenrecht» (1864–65). Результаты его двенадцатилетнего исследования истории греческого раскола наконец появились в классическом труде « Фотий Константинопольский патриарх, его жизнь, его книги и греческая схизма» (3 тома, Ратисбон, 1867–69). Дополнительный том носит название: Monumenta Græca ad Photium ejusque historiam pertinentia (Ратисбон). В этом монументальном труде трудно сказать, принадлежит ли пальма первенства обширным знаниям автора всех рукописных материалов, его глубокой эрудиции или его спокойному объективному отношению. Карл Крумбахер , историк византийской литературы, говорит, что этот труд невозможно превзойти. В этих томах Хергенрётер подробно изложил истоки Византийской церкви, ее развитие с четвертого века и после смерти Фотия до завершения раскола в двенадцатом и тринадцатом веках.

Будучи профессором канонического права в Вюрцбурге, Хергенрётер опубликовал несколько важных историко-канонических эссе по таким темам, как ранние церковные реординации (Ester, Vierteljahrsch. f. kath. Theol., 1862), канонические отношения различных обрядов в Католической церкви (Archiv f. kath. Kirchenrecht, 1862), политико-церковные отношения Испании и Святого Престола (там же, 1863–66) и каноническое право греков до конца IX века (там же, 1870). Его интерес к церковным превратностям своего времени проявился в ценных эссе о состоянии церкви после Французской революции (Hist.-polit. Blätter, 1859), духе эпохи ( Zeitgeist ) и папском суверенитете (Der Katholik, 1861), а также о франко-сардинском договоре (Франкфурт, 1865). Среди его историко-апологетических эссе есть его трактаты об ошибках, осужденных Святым Престолом в энциклике (Syllabus) от 8 декабря 1864 года (в Chilianeum, 1865), о почитании Пресвятой Девы Марии в первые десять веков христианской эры (Мюнстер, 1870).

Он был постоянным автором подобных, но более кратких статей для вюрцбургских периодических изданий «Die katholische Wochenschrift» и «Chilianeum». Хергенрётер постоянно пытался развивать подлинное католическое чувство и истинно христианскую жизнь среди верующих. Он часто проповедовал и всегда был желанным оратором на генеральных ассамблеях немецких католических ассоциаций (Vereine; 1863–77). Для Фульдского собрания прусских епископов (1870) он подготовил исчерпывающее историческое исследование о разграблении Папской области , в котором подробно развил аргументы в пользу светской власти папства.

В Мюнхене он приобрел репутацию одного из самых ученых теологов на ультрамонтанской стороне вопроса о непогрешимости , который начал обсуждаться; и в 1868 году он был отправлен в Рим, чтобы организовать работу Ватиканского собора . ^[3] Вместе с некоторыми другими католиками Хергенрётер осуждал позицию, которую заняли некоторые католические теологи примерно с 1860 года, в частности, позицию знаменитого историка Доллингера. Работа последнего Kirche und Kirchen, Papsttum und Kirchenstaat (1861) была подвергнута критике Хергенрётером в "Der Katholik". На Мюнхенской встрече католических ученых (1863) Хергенрётер был одним из восьми, кто направил письменный протест против вступительного дискурса Доллингера о прошлом и настоящем католического богословия. Среди других подписавших были Генрих Муфанг фон Шезлер, Пауль Леопольд Хаффнер , Франц Хеттингер и Матиас Йозеф Шебен . Вскоре Хергенрётеру пришлось ответить на брошюру доктора Фридриха Бернхарда Фердинанда Микелиса « Kirche oder Partei?». Эйн тебя оскорбляет. freies Wort an den deutschen Episkopat («Церковь или фракция? Откровенное обращение к немецкому епископату»), в котором этот писатель яростно нападал на «майнцских» и «римских» богословов. Ответ Хергенрётера появился в «Хилианеуме» (1865 г.) под названием Kirche u. нихт Партей. Eine Antwort auf die jüngste Broschüre des Herrn Dr. Fr. Микелис (Церковь, а не фракция: ответ на последнюю брошюру доктора Микелиса). В том же обзоре (1863) Гергенрётер критически охарактеризовал последние усилия западных католиков по церковному воссоединению с Восточными церквями.

Открытие Ватиканского собора (1870) обострило внутренний конфликт в Германии. Хергенрётер был главным защитником собора и его постановлений; еще в 1868 году он был назначен вместе с Хеттингером консультантом по подготовке работы собора и поселился в Риме. Его знание церковной истории, канонического права и католической догмы сделало его ценным соавтором на многих тщательных и подробных предварительных заседаниях комиссии собора. Тем временем он подготовил вместе с Хеттингером и опубликовал в «Chilianeum» (1869) меморандум теологического факультета Вюрцбурга в ответ на пять вопросов, представленных баварским правительством относительно приближающегося собора. Он также опубликовал (Der Katholik, 1871) еще один набросок меморандума, касающегося Ватиканского собора, в ответ на одиннадцать вопросов, представленных баварским министром культа теологическому и юридическому факультетам Вюрцбурга. Этот меморандум, хотя и был запланирован, никогда официально не требовался правительством.

Оппозиция Ватиканскому собору достигла своего апогея в работе Der Papst und das Concil , написанной "Янусом" (Дёллингером). В том же году (1869) Гергенрётер подготовил свой "Анти-Янус", историко-теологическую критику (Фрайбург, 1870). Он также опубликовал ряд небольших брошюр в пользу собора и против Доллингера, например, "Die Irrthümer logischer Censor" (Фрайбург, 1870) и критику декларации доктора Доллингера от 28 марта 1871 года (Фрайбург, 1871). Его перо также активно работало в «Historisch-politische Blätter», где он опубликовал (1870 г.) серию статей о «Allgemeine Zeitung» и ее письмах от собора, о непогрешимости папы перед Ватиканским собором, а также о древних галликанцах и современных апеллянтах. В 1871 году он опубликовал солидное исследование «Das unfehlbare Lehrant des Papstes» [Непогрешимый Магистериум (учительская контора) Папы, Пассау, 1871]. Эти тяжелые и изнурительные труды были увенчаны и частично обобщены новой работой « Katholische Kirche u. christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwicklung u. в Beziehung auf die Gegenwart (Католическая церковь и христианское государство в их историческом развитии и их отношениях к настоящему), вместе с "Anti-Janus vindicatus" (Фрайбург, 1872, 2-е аннотированное изд., Фрайбург, 1876). Первый представляет собой тезаурус информации о политико-церковных конфликтах прошлого и на протяжении всего отличается бескомпромиссным тоном. Он был переведен на итальянский (Павия, 1877) и на английский (Лондон, 1876; Балтимор, 1889).

Он опубликовал свой Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte (Руководство по общей церковной истории) в «теологической библиотеке» Гердера (Фрайбург, 1876). Второе аннотированное издание появилось в 1879 году; в 1880 году был добавлен третий том, содержащий примечания и документальные свидетельства. Эта работа была тогда и остается непревзойденной по обилию информации, точности повествования и многообразию источников исторических доказательств. Вышло третье издание (1884–86), в котором примечания больше не печатаются отдельно, а сопровождают текст. Автор этой статьи является редактором четвертого издания (3 тома, Фрайбург, 1902–1909). Когда было предложено выпустить новое издание «Kirchenlexikon» Ветцера и Вельте, Гергенрётер, естественно, был предложен как ученый, наиболее способный выполнить эту гигантскую задачу. Он принял его, но был вынужден отказаться от него, едва начав; его возвышение до кардинальского сана с обязательством проживания в Риме не оставило ему никакой свободы для предприятия. Первый том содержит много статей из-под его пера, некоторые из них довольно длинные. Он не смог сделать столько же для других томов — всего им подписано восемьдесят семь статей. Другие мелкие литературные задания поглощали его свободные часы в последний период его жизни в Вюрцбурге. Различными темами были Пий IX (Вюрцбург, 1876); Афанасий Великий (Кельн, 1876); кардинал Мори в «Katholische Studien» (Вюрцбург, 1878); краткая история пап (Вюрцбург, 1878); обет бедности среди восточных монахов в «Archiv f. kath. Kirchenrecht» (1877); каноническое значение номинации (там же, 1878). Труды Гергенрётера в области церковной истории и канонического права, а также его твердая позиция по важным церковным вопросам того времени снискали ему доверие всех епископов и католических ученых Германии.

В 1877 году Пий IX признал его заслуги перед Ватиканским собором и церковными науками, сделав его домашним прелатом . Когда Лев XIII решил открыть Ватиканские архивы для ученых мира, он нашел в нем ученого, которому он мог бы спокойно доверить практическое исполнение этого щедрого акта. 12 мая 1879 года Хергенрётер был назначен кардиналом-дьяконом Сан-Николо-ин-Карчере. Позднее он был переведен в Санта-Мария-ин-Виа-Лата. Он также был назначен кардиналом-префектом Апостольских архивов, новой должности, которую он занял первым и на которой ему было поручено организовать исследовательскую работу в Ватиканских архивах и систематизировать на научной основе научные работы среди этих богатых сокровищ. То, что он выполнил взгляды Льва XIII удовлетворительным и даже великодушным образом, признано многочисленными историческими работниками, которые трудились в архивах с 1879 года. Хергенрётер был также членом нескольких римских конгрегаций (Индекс, Исследования и Чрезвычайные церковные дела) и покровителем нескольких религиозных институтов . Кроме того, он взял на себя редактирование официальной переписки ( Regesta ) Льва X, довольно неблагодарное занятие и одно из самых сложных из-за чрезвычайно плохого почерка того времени. Ему эффективно помогал его младший брат Франц Хергенрётер, который сопровождал его в Рим. Перед своей смертью кардинал опубликовал восемь частей или fasciculi этого обширного труда, "Leonis X Pont. Maximi Regesta", Vol. I (Фрайбург, 1884–85). Небольшая часть второго тома была издана (Фрайбург, 1891) его братом и соредактором, с тех пор публикация прекратилась в связи с возвращением последнего в Вюрцбург в качестве каноника-капитуляра собора.

Кардинал Гергенрётер взялся за другую работу, весьма требовательную по своей природе, за продолжение «Истории соборов» Карла Йозефа фон Хефеле , два тома которой он опубликовал перед своей смертью (т. VIII, Фрайбург, 1887; т. IX, 1890). Последний том содержит предварительную историю Тридентского собора и также является историей лютеранской Реформации.

Он много страдал в последние годы своей жизни в результате апоплексического удара, который тяжело его покалечил, хотя это не повлияло на яркость и силу его интеллекта. Он был в состоянии продолжать свои литературные труды до дня своей смерти. Во время летних каникул 1890 года он поселился в цистерцианском аббатстве Мерерау (на Боденском озере), гостеприимством которого он не раз пользовался. В этом уединенном месте он пережил еще один апоплексический удар и умер. Он был похоронен в церкви аббатства. В 1897 году его друзья воздвигли в его память подходящий памятник, который был освящен (25 марта).

Он был ярым сторонником догмата непогрешимости . В 1870 году он написал «Анти-Янус» , ответ на «Папу и Собор» Януса ( Игнаца фон Доллингера и Иоганна Фридриха ), который произвел большую сенсацию в то время. В 1877 году он был назначен прелатом папского дома; в 1879 году он стал кардиналом-дьяконом, а затем был назначен куратором архивов Ватикана. ^[3]

Он умер в аббатстве Мерерау ^[4] недалеко от Брегенца в 1890 году.

Его портрет, по-видимому, был написан американским художником швейцарского происхождения Адольфо Мюллером-Ури (1862-1947) в течение двух лет, которые он провел, обучаясь в Италии (1882-1884), и, вероятно, был подписан Ad. Muller. Его нынешнее местонахождение неизвестно.

Из других работ Хергенрётера наиболее важными являются:

• его история Папской области после революции ( Der Kirchenstaat seit der französischen Revolution , Freiburg i. B., 1860; Fr. trans., Leipzig, 1860)
• его великий труд об отношениях церкви и государства ( Katholische Kirche und christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwickelung und in Beziehung auf Fragen der Gegenwart , 2 части, Freiburg i. B., 1872; 2-е расширенное издание, 1876; англ. пер., Лондон, 1876, Балтимор, 1889)
• его универсальная церковная история ( Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte , 3 тома, Freiburg i. B., 1876-1880; 2-е издание, 1879 и др.; 3-е издание, 1884-1886; 4-е издание, Питер Кирш, 1902 и др.; французский перевод, Париж, 1880 и др.)

Он также нашел время для редактирования нового издания Kirchenlexikon Ветцера и Вельте (1877), для руководства публикацией части Regesta папы Льва X (Фрайбург I. B., 1884-1885) и для добавления двух томов к Conciliengeschichte Карла Йозефа фон Хефеле ( там же, 1887 и 1890). ^[3]

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Joseph Hergenröther" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2011) (Learn how and when to remove this message)

Атрибуция:

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Joseph Hergenröther". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

Медиа, связанные с Йозефом Хергенрётером на Wikimedia Commons