Каннибальские туры

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Август 2021 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Cannibal Tours — документальный фильм 1988 года австралийского режиссера и оператора Денниса О'Рурка . Хотя фильм во многом заимствует этнографические способы представления, он представляет собой едкий комментарий о природе современности. Фильм также широко известен своим изображением западных туристических желаний и эксплуатации среди «племенных» людей.

Фильм рассказывает о нескольких богатых европейских и американских туристах и ​​экотуристах , путешествующих из деревни в деревню вдоль средней реки Сепик в Папуа-Новой Гвинее . Большинство деревень в фильме населены народом ятмул . ^[a] В фильме показано, как туристы ведут жесткие торги за местные изделия ручной работы, такие как резьба по дереву и корзины, неустанно фотографируют местных жителей, раздают сигареты, воздушные шары и духи, смотрят постановочные танцевальные представления и дают наивные комментарии о коренных народах, живущих в гармонии с природой. Фильм также лавирует между туристами и черно-белыми фотографиями эпохи немецкого колониализма Новой Гвинеи (1880-е–1914 гг.). С некоторым подталкиванием туристы невольно раскрывают непривлекательный и всепроникающий этноцентризм камерам О'Рурка. Таким образом, камера режиссера несколько дегуманизирует туристов, в то время как они сами дегуманизируют и экзотизируют даже самые обыденные аспекты жизни на реке Сепик.

Название фильма можно прочитать по крайней мере двумя способами. В какой-то момент в начале фильма немецкий турист, явно возбужденный, описывает давно ушедшую практику набегов и каннибализма . Он одержим каннибализмом, расспрашивает местных мужчин о прежней практике и фотографирует места, где местные жители когда-то практиковали охоту за головами; другие туристы также пытаются обсудить «символическое» значение каннибализма. Но повествовательный сюжет фильма состоит в том, чтобы изобразить туристов как настоящих каннибалов, которые поглощают мир посредством своего высокомерия, стяжательства, примитивистских фантазий о коренных народах и фотографии (камеры в фильме дублируют ружья прошлых колониальных администраторов). Короче говоря, фильм представляет туристов как людей, движимых действительно странными верованиями и поведением. Напротив, местные жители представлены как в высшей степени практичные и разумные. Таким образом, «туземцы» демонстрируют рациональную логику современности, в то время как западные туристы виновны в очень иррациональных чертах, которые они приписывают туземцам. Кульминация фильма наступает, когда группа туристов, лица которых раскрашены в «туземном стиле» местными мужчинами из одной деревни (Тамбунум), скачут, танцуют и принимают боксерскую стойку под музыку Моцарта. Послание ясно: мы наконец-то преуспели в наших поисках примитива, и он — это мы.

• Бернс, П. и Дж. Лестер (2005) «Использование визуальных доказательств: случай туров с каннибалами», стр. 49–61 в книге Б. Ричи, П. Бернса и К. Палмера (редакторы) Методы исследования туризма: интеграция теории с практикой. Оксфордшир: CABI.
• Коифье, Кристиан.- 199L «Туры каннибалов», l'Envers du Decor. Мани Билонг ​​Уэйтман, журнал de la Societe des Oceanistes 92/93: 181–187.
• Эррингтон, Фредерик и Дебора Гевертц. 1989. «Обзор туров с каннибалами». American Anthrapologjst 91:274–275.
• Хуан, В.-Дж. и Б.С. Ли (2010) «Взгляд туриста в документальных фильмах о путешествиях: случай туров с каннибалами», Журнал обеспечения качества в сфере гостеприимства и туризма 11(4): 239–59.
• Люткехаус, Нэнси Кристин. 1989. «„Извините, все не в порядке“: об этнографии, кино и репрезентации: интервью с режиссером Деннисом О'Рурком». Культурная антропология 4:422–437.
• Макканнелл, Дин. 1990. «Каннибальские туры». Обзор визуальной антропологии 6:14–23.
• О'Рурк; Деннис. 1997. «За пределами каннибальских туров: туристы, современность и «другое». В Туризме и культурном развитии в Азии и Океании. Синдзи Ямашита, Кадир Х. Дин и Дж. С. Идс, ред. С. 32–47. Банги: Университет Пенербита в Малайзии.
• Палмер, К. и Дж. Лестер (2007) «Преследование каннибалов: фотографическое поведение на реке Сепик», Tourist Studies 7(1): 83–106.
• Сильверман, Эрик. (1999) «Искусство, туризм и создание идентичности на реке Сепик (Папуа-Новая Гвинея)», стр. 51–66 в книге Р. Филлипса и К. Штайнера (редакторы) Распаковка культуры: искусство и товар в колониальном и постколониальном мирах. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
• Сильверман, Эрик. (2003) «Высокое искусство как туристическое искусство, туристическое искусство как высокое искусство: сравнение сада скульптур Новой Гвинеи в Стэнфордском университете и туристического искусства реки Сепик», Международный журнал антропологии 18: 219–30. (Перепечатано в Venbrux, E., PS Rosi и RL Welsch (редакторы) Exploring World Art. Long Grove, IL: Waveland Press, стр. 271–84).
• Сильверман, Э. (2004) «Каннибализация, коммерциализация и создание культуры: власть и креативность в туризме на реке Сепик», стр. 339–57 в V. Lockwood (ред.) Глобализация и культурные изменения на островах Тихого океана. Верхняя Сэддл-Ривер, Нью-Джерси: Prentice-Hall.
• Сильверман, Эрик. (2013). После туров с каннибалами: каргоизм и маргинальность в посттуристическом обществе реки Сепик. Современный Тихий океан 25: 221–57.
• Сильверман, Эрик. (2012). От каннибальских туров до карго-культа: о последствиях туризма на реке Сепик, Папуа-Новая Гвинея. Исследования туризма 12: 109–30.
• Янг, Кэтрин. 1992. «Визуальность и категория Другого: каннибальские туры Дина Макканнелла и Денниса О'Рурка». Обзор визуальной антропологии 8:92–96.

• Каннибальские туры на IMDb
• Официальный сайт Cannibal Tours
• «О создании туров с каннибалами», режиссер Деннис О'Рурк (1999)