Кризис залива Каледон относится к серии убийств в заливе Каледон на Северной территории Австралии в 1932–34 годах, которые в прессе того времени упоминались как убийства в заливе Каледон . Пять японских рыбаков-трепангов были убиты австралийскими аборигенами народа йолнгу . Впоследствии был убит полицейский, расследовавший эти смерти, Альберт Макколл. Вскоре после этого двое белых мужчин пропали без вести на острове Вуда (тело одного было найдено позже). Поскольку часть белой общины была встревожена этими событиями, полиция Северной территории предложила провести карательную экспедицию, чтобы «преподать урок черным».
Однако существовали опасения, что карательная экспедиция приведет к событию, похожему на резню в Конистоне в 1928 году (когда несколько невинных аборигенов были убиты группой белых патрулей после убийства). Группа из церковного миссионерского общества отправилась в Арнем-Ленд и убедила Дакиярра Виррпанду и еще трех мужчин, сыновей старейшины йолнгу, Вонггу, вернуться с ними в Дарвин для суда.
В апреле 1934 года в Дарвине Дакиярр был приговорен к смертной казни через повешение за убийство Макколла. Трое других мужчин были приговорены к 20 годам каторжных работ. После семимесячного расследования федеральное правительство освободило троих мужчин, заключенных в тюрьму за убийства. После апелляции в Высокий суд Австралии по делу, известному как «Тукиар против короля» , приговор Дакиярру был отменен в ноябре 1934 года, и он был освобожден из тюрьмы, но исчез по дороге домой.
Ранее уже случались убийства японских рыбаков в 1921 и 1926 годах. [1] [2] 17 сентября 1932 года пять японских трепангеров были убиты аборигенами в районе залива Каледон на северо-востоке Арнемленда . [3] [4] [5] В 1962 году Мау, один из мужчин, участвовавших в убийствах, сказал, что это было местью за то, что японцы окунули голову Вонггу (отца Мау) в потроха; Вонггу подошел к японцам, чтобы поговорить об их табу на женщин Йолнгу . [6] : Глава 1
В отдельном инциденте двое белых бродяг , Уильям Фейган и Фрэнк Трейнор, были убиты в 1933 году, скорее всего, в марте. В 1976 году Джапарри, женщина из племени йолнгу, заявила, что убийства были местью за то, что белые мужчины схватили и «трахнули» ее и по крайней мере четырех других женщин из племени йолнгу. [6] : Гл. 4, 13
В июне 1933 года в этот район прибыл полицейский отряд из Дарвина, чтобы искать подозреваемых. [3] 1 августа 1933 года группа полиции во главе с конным констеблем Тедом Мори и включая констебля Альберта Макколла, находилась на острове Вуда, пытаясь выследить людей, которые, по их мнению, были причастны к убийствам японцев и, возможно, пропавших мужчин. Они наткнулись на группу женщин-аборигенов, и Макколл с женщинами отделились от остальных. Среди женщин была Джапарри, жена Дакиярра, старейшины йолнгу. Макколл надел на женщин наручники, как часть плана по поимке Дакиярра. Когда Дакиярр попытался связаться со своей женой, Макколл выстрелил в него и дал осечку; Дакиярр бросил копье в Макколла, убив его. [7] [8] [9] [10] [11]
После того, как 11 августа 1933 года новость о смерти Макколла достигла Дарвина, многие в обществе встревожились. 29 августа администратор Р. Х. Уэдделл [3] предложил карательную экспедицию полиции, чтобы «преподать урок черным». [12] Против этой идеи прошли протесты, достигшие пика в начале сентября с единогласным решением Совета церквей [13] , и министр внутренних дел Джон Перкинс отменил эту идею. [3] В 1928 году во время предыдущей карательной экспедиции на Северной территории полиция убила до 200 мужчин, женщин и детей из числа аборигенов; это событие известно как резня в Конистоне , и многие опасались новой такой резни.
14 ноября 1933 года некий Фред Грей, трепанатор, сообщил, что «Мереела» и «Барион» убили Фейгана и Трейнора, а Дакиярр убил Макколла. [3] 22 ноября 1933 года [3] Церковное миссионерское общество запланировало миротворческую миссию , чтобы поговорить с предполагаемыми убийцами и очевидцами. Они отправились в Арнем-Ленд и убедили Дакиярра и еще трех мужчин, которые были сыновьями старейшины Йолнгу, Вонггу, вернуться в Дарвин вместе с ними для суда. [14] 15 марта 1934 года Дакиярр и 16 других мужчин Йолнгу отправились в Дарвин в сопровождении миссионеров. [3]
Дакиярр был арестован и помещен в тюрьму Фанни-Бей , но было много задержек, прежде чем дела могли быть переданы в суд, в основном из-за отсутствия свидетелей обвинения. В апреле 1934 года было постановлено, что признания Дакиярра и Миреры, которая, как говорили, действовала вместе с Дакиярром в убийстве Трейнора и Фейгана, были неприемлемы в судебном процессе по делу об убийстве этих убийств (останки одного из двух, неопознанного, были найдены ранее). Не было достаточных доказательств для передачи этих дел в суд. [15]
В мае 1934 года в Указ Северной территории были внесены поправки, согласно которым смертный приговор не был обязательным в случаях осуждения аборигенов за убийство. Священник и антрополог А. П. Элкин и другие утверждали необходимость отдельной системы местных судов. [ необходима цитата ]
1 августа 1934 года трое мужчин, осужденных за убийство японских трепангистов, были приговорены к двадцати годам каторжных работ, а 3 августа 1934 года Дакиярр был приговорен к смертной казни через повешение в Верховном суде Северной территории судьей Уэллсом и жюри из 12 присяжных. [3] [14] [16] [6] : Глава 7 Защита не стала отстаивать утверждение о том, что японцы спровоцировали людей Йолнгу. [6] : Глава 7
Газеты Северной Территории поддержали приговор судьи Уэллса, но протесты раздавались со многих сторон, и касались не только приговора, но и справедливости суда и комментариев судьи во время суда. [3] За четыре дня до запланированной казни Дхакиярра, 29 августа 1934 года, генерал-губернатор Айзек Айзекс распорядился отложить казнь до рассмотрения апелляции, а на следующий день Высокий суд предоставил право на подачу апелляции.
29–30 октября 1934 года апелляция была рассмотрена в Высоком суде Австралии в Мельбурне по делу, известному как «Тукиар против короля» , приговоры Дакиярра и троих других мужчин Йолнгу были отменены после того, как были указаны многочисленные нарушения в первом судебном процессе. [17] [18] [19] [6] : Глава 8 Дакиярр был освобожден из тюрьмы и доставлен в лагерь Кахлин, но больше его никто не видел. Устная традиция гласит, что он был убит друзьями Макколла. [20]
Возникший кризис грозил привести к еще большему кровопролитию. Чтобы разрядить обстановку, молодой антрополог Дональд Томсон предложил расследовать причины конфликта. Он отправился в Арнемленд с миссией, которую многие считали самоубийственной, и познакомился и понял людей, которые там жили. После семимесячного расследования он убедил федеральное правительство освободить трех мужчин, осужденных за убийства, и вернулся с ними в их собственную страну, прожив более года с их народом, документируя их культуру. [ необходима цитата ] В ходе своих переговоров он писал о том, как Вонгу послал палку с посланием своим сыновьям, которые в то время находились в тюрьме, чтобы указать на призыв к перемирию. В вытравленных углах на ней были изображены люди, сидящие вместе, с Вонгу в центре, сохраняющим мир. [21] [22] Палка с посланием сейчас находится в центре Буку-Ларрнггай Мулка в Йирркале . [23]
Он установил прочные связи с народом йолнгу и в 1941 году убедил армию создать специальный разведывательный отряд из мужчин йолнгу, известный как Специальный разведывательный отряд Северной территории , в состав которого входили Вонггу и его сыновья, для отражения японских набегов на северное побережье Австралии.
Историк Генри Рейнольдс предположил, что кризис в заливе Каледон стал решающим моментом в истории отношений между аборигенами и европейцами. [ необходима цитата ]