Евангелическая церковь Борнео

Евангелическая церковь Борнео
Классификация	протестантский
Ориентация	Евангелический , Харизматический
Политика	Взаимозависимые местные, региональные и национальные выражения
Старшие пасторы	Чу Венг Чи, Лью Ли Чу, Джерри Дусинг
Ассоциации	Национальное евангельское христианское братство , Христианская федерация Малайзии , Теологическая семинария Сабаха , Совет церквей Малайзии и Мельбурнская школа теологии
Область	Борнео ( Сабах и Саравак в Восточной Малайзии , Бруней ), Западная Малайзия
Основатель	Хадсон Саутвелл ( баптист ), Фрэнк Дэвидсон и Джон Тревор Уайт ( англикане ), Кэри Толли ( Церковь братьев )
Источник	1928 Саравак , Малайзия
Ответвление от	Евангелическая миссия Борнео
Участники	500,000

Евангелическая церковь Борнео или SIB ( малайский : Sidang Injil Borneo ) — евангельская христианская конфессия в Малайзии . Церковь была организована в 1959 году из работы Евангелической миссии Борнео при поддержке Церкви христианского и миссионерского альянса в Индонезии ( индонезийский : Gereja Kemah Injil Indonesia ), протестантской церкви, основанной этническими тораджи в провинции Южный Сулавеси (также ответвление конфессии христианского и миссионерского альянса в результате его миссионерской работы в указанном регионе), которая в настоящее время имеет национальную штаб-квартиру в Сенене , Центральная Джакарта . ^[1]

Насчитывая более 500 000 членов ^[2] , SIB является крупнейшей протестантской конфессией в Малайзии, которая развивалась из небольшого миссионерского присутствия среди народа лун-баванг в горах Келабит , а также в округе Сипитанг и среди ибанов, а также среди бисая в Лимбанге , а также среди дусунов в Кота-Белуде и Ранау, пока она не основала десятки общин как в Восточной , так и в Западной Малайзии сегодня.

SIB Sabah и SIB Sarawak были основаны Borneo Evangelical Mission (BEM), которая сама была основана в Австралии в 1928 году. Ее первые миссионеры прибыли в Саравак в конце 1928 года, чтобы евангелизировать племена в самом сердце Борнео, которые до того времени не были охвачены христианской верой. Понимая, что они столкнутся с конкуренцией в городах, BEM сосредоточились на внутренних сельских районах и поселились недалеко от окраин области Murut ( Lun Bawang ). В 1937 году работа была распространена на Сабах (тогда известный как Британский Северный Борнео ). С самого начала существовали ограничения, налагаемые правительственными чиновниками, противодействие со стороны языческих вождей племен и проблемы со здоровьем и нуждами, с которыми сталкивались миссионеры. Из небольших начинаний нескольких индивидуальных обращений Бог вызвал движение людей, в результате которого целые племена обратились к Нему. Происходили чудеса, когда Бог освобождал многих племенных людей от рабства страха и гнета язычества. Евангелие начало распространяться от одного племени к другому, из деревни в деревню, вниз и вверх по течению.

Приграничные районы Саравака подверглись влиянию американских миссионеров на Калимантане (тогда известном как голландское Борнео), и большинство лун-бавангов стали христианами благодаря общению со своими родственниками — новообращенными коренными жителями по ту сторону международной границы.

Первые миссионеры, посетившие Келабитское нагорье в Сараваке, прибыли туда в 1939 году, но интернирование европейцев во время Второй мировой войны открыло двери для местного руководства. Когда миссионеры вернулись в высокогорье в 1947 году, они обнаружили, что церковь Мурут сохранилась и что большинство людей Келабита приняли христианство благодаря деятельности местных новообращенных, включая пастора из Тимора, Гуру Пола, также известного как Ниманг Тепун. Будучи твердо приверженным развитию местного руководства, в 1948 году BEM основал библейскую школу в городе Лавас в Сараваке для подготовки учителей и дьяконов, а перевод Библии на борнейские языки стал приоритетом.

К 1958 году был сделан важный символический шаг, когда было решено изменить название миссии на малайское "Sidang Injil Borneo" (Борнеоское Евангелическое Собрание). С акцентом на обучение супружеских пар для расширения миссионерской работы и миграции келабитов на нефтяные месторождения Мири и в другие места в поисках работы и образования, церковь SIB распространилась по Сараваку. Хотя в городских районах был сильный китайский компонент, большинство членов SIB были племенными народами (включая келабитов, беравантов, лун бавангов, каян, бисайя, ибанов и кений в Сараваке, а также лундайехов Сипитанга, мурутов Тенома, Кенингау и Бофорта, а также дусунов Кота Белуда и Ранау в Сабахе). Местное руководство сыграло важную роль в процессе обращения; В последующие годы, например, Амин Гомботинг, уроженец Дусуна, родом из Ранау, лесничий, работавший в разных местах Сабаха, основывал церковь SIB везде, где бы он ни был, поскольку он был активным пастором и старейшиной этой церкви.

BEM всегда была миссией с сильным акцентом на построении местной церкви. В 1950 году была принята 15-летняя политика работы над церковью на Борнео, которая была бы достаточно обоснована и обучена, чтобы взять на себя ответственность за христианское свидетельство и евангелизацию. Перевод Библии на местные языки был приоритетом в этой работе. Проводилась двухгодичная конференция для избрания местных лидеров Объединенного исполнительного совета Сабаха и Саравака. Он состоял из председателя, заместителя председателя, секретаря, казначея и представителей от округов и от BEM. В соответствии с акцентом на «Двойных основных задачах» ^{[ необходимо разъяснение ]} BEM, SIB стремится принимать значительное участие в евангелизации и созидании церквей посредством преподавания Библии и подготовки лидеров. В настоящее время SIB имеет пять библейских школ в Сараваке, включая Малазийский евангелический колледж (бывший библейский колледж Мири) и одну библейскую школу в Сабахе. BEM, объединившаяся с Overseas Missionary Fellowship (OMF) в 1974 году, продолжает предоставлять консультации и косвенную помощь, особенно в районах, где местное руководство не готово. (См. Drunk before Dawn Ширли Лиз, OMF, 1979.)

SIB Sabah был сформирован как отдельная организация из SIB Sarawak в 1976 году в ответ на политические обстоятельства.

В начале 1970-х годов обновление и возрождение продолжались, и Евангелие Христа продолжало распространяться среди людей, живущих в глубинке. Многие молодые люди из сельских христианских семей уезжали в города либо для учебы, либо в поисках работы, и эта миграция открыла возможности для SIB строить новые церкви в городских районах.

При поддержке учебных заведений и постоянного основания церквей количество членов SIB, насчитывавшее около 1000 в 1962 году, возросло до 75 000 в 1993 году, а некоторые внутренние церкви теперь могут вместить до 3000 верующих. SIB также хорошо обосновался в городских центрах, в частности, в Лавасе, Лимбанг , Мири , Кучинге , Сандакане , Тавау , Лабуане и Кота-Кинабалу , куда многие местные жители мигрировали в поисках работы.

В начале 1990-х годов пастор Ричард Сампорох и его покойная жена, пастор Стеммах Сариау, коренные члены церкви Дусун, эмигранты из Кота Белуд в северной части Западного побережья Сабаха, начали служение SIB в своем доме, заметив, что все больше выходцев из Сабаха и Саравака эмигрируют на полуостров либо для учебы, либо в поисках работы. Однако в течение многих лет большинство членов были выходцами из Восточной Малайзии, которые получали высшее образование в местных и частных университетах в долине Кланг. В 1993 году студенческое служение начало принимать больше студентов с Борнео, что привело к образованию первой церкви SIB (BM) на полуострове, известной как SIB Damansara Utama (церковь была переименована в SIB Petaling Jaya в 1997 году). В следующем году SIB Kepong (на английском языке) начали свое первое служение. С годами церковь начала основывать новые церкви в различных местах в долине Кланг и OA. В эти годы основанные церкви SIB в основном курировались под эгидой SIB Sabah, а в 2005 году отделились и стали независимыми в управлении, позднее получив название SIB Semenanjung.

Руководство церковью было передано супружеской паре, доктору Чу Венг Чи, акушеру-гинекологу из больницы Тунг Шин, и Лью Ли Чу, другому врачу, который учился в Великобритании. Английская община выросла с 15 человек в 1994 году до примерно 130 в 1998 году. В 2006 году SIBKL арендовала три этажа в здании в центре города под названием Бангунан Инь (поиск духовной концепции Инь-Ян), и в настоящее время каждое воскресенье проводятся три богослужения, на которых присутствуют более 1500 человек. Сейчас в Западной Малайзии 31 община (29 малайскоязычных , 1 китайская и 1 англоязычная), включая миссии среди христиан- оранг-асли в Джерантуте .

В 2011 году в Сараваке было 600 церквей с 150 000 членов и 450 пасторов. В 2014 году в Сабахе было более 500 церквей с 150 000 членов. В 2021 году в Сараваке было более 800 церквей.

В настоящее время SIB также расширяется на Таиланд, Вьетнам, Камбоджу, Папуа-Новую Гвинею и юг Филиппин, где местные церкви используют его опыт работы с племенными народами.

Церковь Сиданг Инжил Борнео существует для того, чтобы страстно влиять на наш мир изменяющим жизнь Евангелием Иисуса Христа. Мы делаем это, поклоняясь Богу, провозглашая Его Слово и оснащая и направляя в служение полностью преданных последователей Иисуса Христа. ^[3]

• Церковь Сиданг Инжил Борнео принимает Священное Писание как явленную волю Божию, вседостаточное правило веры и практики, и в целях поддержания всеобщего единства принимает эти Заявления об основных истинах и доктрине. Основные учения этой Церкви отражены в следующих ясных заявлениях веры.
• Мы верим в вдохновенность Писания, как оно изначально дано. Писание непогрешимо, безошибочно и является единственным и окончательным авторитетом во всех вопросах веры и поведения (2 Тимофею 3:16, 1 Коринфянам 2:13).
• Мы верим в вечного Бога Отца, Творца вселенной (Второзаконие 6:4).
• Мы верим в сотворение, испытание и падение человека, описанное в Книге Бытия, в его полную духовную испорченность и неспособность достичь божественной праведности (Римлянам 3:10, 23 и 5:12, 18).
• Мы веруем в Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Мессию Израиля, Спасителя людей, зачатого от Духа Святого и рожденного от Девы Марии (Луки 1:26-28, Иоанна 1:14-18, Исаии 7:14, 9:6-7).
• Мы верим, что Мессия умер и стал Агнцем, принесенным в жертву за наши грехи, был погребен и воскрес на третий день и лично явился Своим ученикам (Луки 24:1-53, Римлянам 4:25, 1 Коринфянам 15:8).
• Мы верим в телесное вознесение Иисуса на Небеса, Его возвышение и личное, буквальное и телесное пришествие во второй раз за Своим народом (Иоанна 14:2-3, 1 Фессалоникийцам 4:13-18, 2 Фессалоникийцам 1:7, Откровение 19:11-16).
• Мы верим в спасение грешников по благодати, через покаяние и веру в совершенное и достаточное дело Голгофского Креста, посредством которого мы получаем прощение грехов (Ефесянам 2:8-9, Евреям 9:12, Римлянам 5:11).
• Мы верим в необходимость водного крещения путем погружения во имя вечного Бога для исполнения повеления Господа Иисуса Мессии (Матфея 28:19, Деяния 2:34-38 и 19:1-6, Деяния 22:16).
• Мы верим в действие даров Святого Духа (Галатам 5:22-23, 1 Коринфянам 12, Римлянам 12, Ефесянам 4).
• Мы верим в жизнь, исполненную Духа, жизнь в отделении от мира и совершении святости в страхе Божьем как выражение истинной мессианской веры (Ефесянам 5:18, 2 Коринфянам 6:14, 7:1).
• Мы верим в реальность и личность дьявола и в вечное осуждение в огненном озере, уготованном дьяволу, его ангелам и тем, кто следует за ним (Матфея 25:41, Откровение 20:1-10).
• Мы верим в вечную жизнь для верующих (Иоанна 3:16, 5:24) и вечное наказание для неверующих (Марка 9:43-48, 2 Фессалоникийцам 1:9, Откровение 20:10, 15).
• Мы верим в реальность одного нового человека, состоящего из иудеев и язычников (Ефесянам 2). Существует одно вселенское Тело Мессии, состоящее из истинных верующих, но это одно вселенское Тело также состоит из многих местных общин в определенных местностях. Эти общины находятся под суверенным главенством Господа Иисуса Мессии, осуществляя автономное управление под Его руководством, управляя всеми своими местными делами и служением, а также распространением Евангелия (Деяния 15:22, Матфея 16:18, 18:15-20).
• Мы верим, что правительство установлено Богом, и что власть имущие — это служители Божии, поставленные нам на благо. Сопротивляться властям и постановлениям — значит противиться постановлениям Божьим. Мы подчиняемся не только ради гнева, но и ради совести, воздавая всем должное: кому обычай — обычай, кому страх — страх, кому честь — честь. Мы заявляем о своей лояльности нашему правительству и его лидерам и будем помогать им всеми возможными способами, соответствующими нашей вере в Писание как христианских граждан (Римлянам 13). ^[3]

SIB — зарегистрированная церковь. ^[4] SIB зарегистрирована правительствами Сабаха и Саравака. Ее конституция была официально признана ее руководящим органом в 1961 году.

SIB — многорасовая церковь. Представлено более 15 местных групп. Службы проводятся на малайском, английском, китайском и региональных языках, включая ибан, бидаюх, кадазан/дусун, каян, келабит, кения, лун баванг, пенан, пунан, тагал, оранг асли и ряд других. Это городская и сельская церковь, которая изначально развивалась в основном во внутренних районах Сабаха и Саравака. В последние годы церкви были основаны в главных городах, например, Кота-Кинабалу, Кучинг, Мири и Сибу, а также в нескольких других центрах.

SIB — растущая церковь. Ранее ограниченная определенными частями двух штатов, члены и церкви SIB теперь распределены по Сабаху, Сараваку и Западной Малайзии. SIB большая: SIB состоит из 221 церкви в Сабахе с числом членов 34 260 и 219 церквей в Сараваке с числом членов 59 674. У каждой церкви есть свои избранные лидеры. В Сабахе всего 76 постоянных пасторов, но в Сараваке их 185. (Статистика по состоянию на 1982 год.)

SIB была независимой с момента своего создания как организации в 1959 году. Она финансово поддерживает своих пасторов и работников. Она также обучает своих работников через собственную программу обучения. С SIB связано 6 библейских школ в Сараваке и Сабахе.

• Христианство в Малайзии
• Статус религиозной свободы в Малайзии

• Брей, Дженни, «Длинный дом веры» , Евангелическая миссия Борнео, 1971.
• Брей, Дженни, Лонгхаус страха , Евангелическая миссия Борнео.
• Коул, Р. Алан. Возникающая модель. Работа CIM в епархии Сингапура и Малайи, Лондон, Китайская внутренняя миссия / Зарубежное миссионерское содружество, 1961, 48 стр.
• Дэй, Филлис. Продано дважды. история девочки из Западной Малайзии . Оригинальный рассказ Норы Роу; иллюстрации Нэнси Хардинг, OMF, Лондон, 1968, 31 стр. Бумага. Правдивая история обращения девочки, проданной в младенчестве и позже выкупленной ее матерью.
• Хант, Джиллиан. Все части подходят , OMF, Сингапур, 1987, стр. 28–157.
• Лиз, Ширли. Пьяный перед рассветом , OMF, 1979. История Евангелической миссии Борнео, которая теперь является частью Зарубежного миссионерского братства. ISBN  0-85363-128-X
• Лиз, Ширли П. Пожар в джунглях , Oliphants, 1964, 94 стр. Распространение христианства среди племенных групп Борнео в 1950-х годах.
• Лиз, Ширли и Билл. Это жертва? OMF/IVP/STL, 1987, 192 стр. Опыт работы с народом Тагал в Сабахе и другие работы BEM/OMF в Восточной Малайзии. ISBN 9971-972-53-0 
• Найтингейл, Кен. Один путь через джунгли , OMF/BEM, 1970.
• Ньютон, Брайан Уильям. Новый рассвет над Сараваком: церковь и ее миссия в Сараваке, Восточная Малайзия , магистерская диссертация, Фуллеровская теологическая семинария, 1988, 198 стр.
• Питерсон, Роберт. Рычащий лев. Спиритизм на Борнео, брошенный вызов силой Христа , Overseas Missionary Fellowship, 1968, 1970.
• Раша, Глэдис. Правда, рассказанная на Борнео , 1969, Oliphants.
• Саутвелл, К. Хадсон, Неизведанные воды , 1999, издательство Астана. ISBN 0-9685440-0-2 

• Евангелическая миссия Борнео (BEM) и Сиданг Инджил Борнео (SIB), 1928–1979: исследование основания и развития местной церкви ; Тан, Джин Хуат; Университет Уэльса; 2008 год
• Пьяный перед рассветом ; Ширли Лиз, OMF Books, Кент, Теннесси; 1979
• Мабук Себелум Фаджар Меньинсинг ; Ширли Лис; перевод : Эвелин Хви Ён, Тан; Издательство Sword, Малайзия; 2009 год
• Возрождение Барио ; Булан, Соломон и Лилиан Булан-Дорай; Сеть по домашним делам, Малайзия; 2004 г.
• ASANG; История Тревора Уайта и дусунов из Сабаха , написанная Питером Эллиоттом, Австралия, опубликованная Делией Уилсон, Кливленд, Квинсленд, 4163, Австралия, 1997 г.
• Седжара Гереджа Сиданг Инджил Борнео ; Ричард Сампоро, Nipuhawang Publishing, 1999 г.

• Сиданг Инджил Борнео Лайф, Куала-Лумпур
• Сиданг Инджил Борнео Лайф, Тронох
• Сиданг Инджил Борнео Лайф, Лумут
• Сиданг Инджил Борнео Куала-Лумпур
• Сиданг Инджил Борнео Ликас
• Сиданг Инджил Борнео Горизонты
• Сиданг Инджил Борнео Букит Канада
• Сиданг Инджил Оливковый сад Борнео
• Сиданг Инджил Борнео Грейс
• Сиданг Инджил Борнео Новая Жизнь
• Сиданг Инджил Борнео Петалинг Джая
• Сиданг Инджил, центр города Борнео Папар
• Cornerstone Resources Берхад
• Малазийский христианский новостной сайт
• Национальное евангельское христианское братство