Теория черного лебедя или теория событий черного лебедя — это метафора , которая описывает событие, которое приходит неожиданно, имеет большой эффект и часто неуместно рационализируется постфактум с выгодой для себя . Термин основан на латинском выражении, которое предполагало, что черных лебедей не существует. Выражение использовалось примерно до 1697 года, когда голландские моряки увидели черных лебедей, живущих в Австралии. После этого термин был переосмыслен, чтобы означать непредвиденное и последующее событие. [1]
Переосмысленная теория была разработана Нассимом Николасом Талебом в 2001 году для объяснения:
«Теория черного лебедя» Талеба (которая отличается от более ранних философских версий проблемы) относится только к статистически неожиданным событиям большой величины и последствий и их доминирующей роли в истории. Такие события, считающиеся экстремальными выбросами , в совокупности играют гораздо большую роль, чем обычные события. [2] : xxi Более технически, в научной монографии «Тихий риск», [3] Талеб математически определяет проблему черного лебедя как «вытекающую из использования вырожденной метавероятности ». [3]
Фраза «черный лебедь» происходит от латинского выражения; ее старейшее известное употребление относится к характеристике римского поэта II века Ювенала в его VI Сатире о чем-то, что является « rara avis in terris nigroque simillima cygno » («птица, столь же редкая на земле, как черный лебедь»). [4] : 165 [5] [6] Когда эта фраза была придумана, римляне предполагали, что черный лебедь не существует. [1] Важность метафоры заключается в ее аналогии с хрупкостью любой системы мышления. [ необходимо разъяснение ] Набор выводов потенциально отменяется, как только опровергается любой из его основных постулатов. В этом случае наблюдение одного черного лебедя означало бы отмену логики любой системы мышления, а также любых рассуждений, которые следовали бы из этой базовой логики.
Фраза Ювенала была распространенным выражением в Лондоне XVI века как утверждение о невозможности. [7] Лондонское выражение происходит от предположения Старого Света , что все лебеди должны быть белыми, потому что все исторические записи о лебедях сообщали, что у них были белые перья. [8] В этом контексте черный лебедь был невозможен или, по крайней мере, не существовал.
Однако в 1697 году голландские исследователи под руководством Виллема де Вламинга стали первыми европейцами, увидевшими черных лебедей в Западной Австралии . [1] Впоследствии этот термин претерпел изменения, чтобы обозначить идею о том, что воспринимаемая невозможность может быть впоследствии опровергнута. Талеб отмечает, что в 19 веке Джон Стюарт Милль использовал логическую ошибку черного лебедя как новый термин для обозначения фальсификации . [9]
События черного лебедя обсуждались Талебом в его книге 2001 года «Одураченные случайностью» , которая касалась финансовых событий. Его книга 2007 года «Черный лебедь» распространила метафору на события за пределами финансовых рынков . Талеб рассматривает почти все крупные научные открытия, исторические события и художественные достижения как «черные лебеди» — ненаправленные и непредсказуемые. Он приводит возникновение Интернета, персонального компьютера, Первую мировую войну , распад Советского Союза и атаки 11 сентября 2001 года в качестве примеров событий черного лебедя. [2] : пролог
Талеб утверждает: [10]
То, что мы здесь называем Черным лебедем (и пишем это слово с большой буквы), — это событие, обладающее следующими тремя признаками.
Во-первых, это аномалия , поскольку она лежит за пределами обычных ожиданий, потому что ничто в прошлом не может убедительно указать на ее возможность. Во-вторых, она несет в себе чрезвычайное «воздействие». В-третьих, несмотря на ее аномальный статус, человеческая природа заставляет нас придумывать объяснения ее возникновения постфактум , делая ее объяснимой и предсказуемой.
Я останавливаюсь и суммирую триплет: редкость, экстремальное «воздействие» и ретроспективная (но не перспективная) предсказуемость. Небольшое количество Черных лебедей объясняет почти все в нашем мире, от успеха идей и религий до динамики исторических событий и элементов нашей собственной личной жизни.
На основании критериев автора:
По словам Талеба, пандемия COVID-19 не была черным лебедем, поскольку с большой долей вероятности ожидалось, что в конечном итоге произойдет глобальная пандемия. [11] [12] Вместо этого ее считают белым лебедем — такое событие имеет серьезные последствия, но совместимо со статистическими свойствами. [11] [12]
Практическая цель книги Талеба — не пытаться предсказать события, которые непредсказуемы, а построить устойчивость против негативных событий, продолжая при этом использовать позитивные события. Талеб утверждает, что банки и торговые фирмы очень уязвимы для опасных событий типа «черный лебедь» и подвержены непредсказуемым потерям. Что касается бизнеса и количественных финансов в частности, Талеб критикует широко распространенное использование модели нормального распределения, применяемой в финансовой инженерии , называя ее Великим интеллектуальным мошенничеством . Талеб разрабатывает концепцию устойчивости как центральную тему своей более поздней книги « Антихрупкость: вещи, которые выигрывают от беспорядка» .
Во втором издании «Черного лебедя » Талеб излагает «Десять принципов общества, устойчивого к черным лебедям». [2] : 374–78 [13]
Талеб утверждает, что событие черного лебедя зависит от наблюдателя. Например, то, что может быть сюрпризом Черного лебедя для индейки, не является сюрпризом Черного лебедя для ее мясника; следовательно, цель должна заключаться в том, чтобы «избежать быть индейкой», определив области уязвимости, чтобы «сделать Черных лебедей белыми». [14]
Талеб утверждает, что его черный лебедь отличается от более ранних философских версий проблемы, особенно в эпистемологии (связанной с Дэвидом Юмом , Джоном Стюартом Миллем , Карлом Поппером и другими), поскольку он касается явления с определенными статистическими свойствами, которое он называет «четвертым квадрантом». [15]
Проблема Талеба касается эпистемических ограничений в некоторых частях областей, охватываемых принятием решений. Эти ограничения двоякие: философские (математические) и эмпирические (известные человеку) эпистемические предубеждения. Философская проблема касается уменьшения знаний, когда дело касается редких событий, поскольку они не видны в прошлых выборках и, следовательно, требуют сильной априорной (экстраполирующей) теории; соответственно, предсказания событий все больше зависят от теорий, когда их вероятность мала. В «четвертом квадранте» знания неопределенны, а последствия велики, что требует большей надежности. [ необходима цитата ]
По словам Талеба, мыслители, которые были до него и имели дело с понятием невероятного (такие как Юм, Милль и Поппер), сосредоточились на проблеме индукции в логике, в частности, на проблеме вывода общих выводов из конкретных наблюдений. [16] Центральным и уникальным свойством черного лебедя Талеба является то, что оно имеет большое влияние. Он утверждает, что почти все последующие события в истории происходят из неожиданностей — однако люди позже убеждают себя, что эти события объяснимы задним числом . [ требуется цитата ]
Одна из проблем, названная Талебом игровым заблуждением , заключается в убеждении, что неструктурированная случайность, встречающаяся в жизни, напоминает структурированную случайность, встречающуюся в играх. Это вытекает из предположения, что неожиданное можно предсказать, экстраполируя из вариаций в статистике, основанной на прошлых наблюдениях, особенно когда предполагается, что эта статистика представляет собой выборки из нормального распределения . Эти опасения часто весьма актуальны на финансовых рынках, где крупные игроки иногда предполагают нормальное распределение при использовании моделей риска стоимости , хотя рыночные доходности обычно имеют распределение с толстым хвостом . [17]
Талеб сказал: [10]
Мне не особенно важно обычное. Если вы хотите получить представление о темпераменте, этике и личной элегантности друга, вам нужно взглянуть на него в условиях испытаний суровыми обстоятельствами, а не в обычном розовом сиянии повседневной жизни. Можете ли вы оценить опасность, которую представляет преступник, изучая только то, что он делает в обычный день? Можем ли мы понять здоровье, не принимая во внимание дикие болезни и эпидемии? Действительно, нормальное часто не имеет значения. Почти все в социальной жизни производится редкими, но последовательными потрясениями и скачками; в то же время почти все, что изучается в социальной жизни, фокусируется на «нормальном», особенно с помощью методов вывода «колоколообразной кривой», которые не говорят вам почти ничего. Почему? Потому что колоколообразная кривая игнорирует большие отклонения, не может с ними справиться, но все же дает нам уверенность в том, что мы укротили неопределенность. Его прозвище в этой книге — GIF, Great Intellectual Fraud.
В более общем смысле, теория принятия решений , которая основана на фиксированной вселенной или модели возможных результатов, игнорирует и минимизирует влияние событий, которые находятся «вне модели». Например, простая модель ежедневной доходности фондового рынка может включать экстремальные движения, такие как Черный понедельник (1987) , но не может моделировать крах рынков после атак 11 сентября 2001 года. Следовательно, Нью-Йоркская фондовая биржа и биржа Nasdaq оставались закрытыми до 17 сентября 2001 года, самого длительного закрытия со времен Великой депрессии. [18] Фиксированная модель учитывает «известные неизвестные», но игнорирует « неизвестные неизвестные », ставшие известными благодаря заявлению Дональда Рамсфелда . [19] Термин «неизвестные неизвестные» появился в статье New Yorker 1982 года об аэрокосмической промышленности, в которой приводится пример усталости металла , причины крушений авиалайнеров Comet в 1950-х годах. [20]
Детерминированная хаотическая динамика, воспроизводящая событие Черного лебедя, была исследована в экономике. [21] Это согласуется с комментарием Талеба относительно некоторых распределений, которые не могут быть использованы с точностью, но которые являются более описательными, такими как фрактальное , степенное или масштабируемое распределения, и что знание их может помочь умерить ожидания. [22] Помимо этого, Талеб подчеркивает, что многие события просто не имеют прецедентов, подрывая основу этого типа рассуждений в целом. [ требуется ссылка ]
Талеб также выступает за использование контрфактуальных рассуждений при рассмотрении риска. [10] : стр. xvii [23]
«Вы говорите, что среди всех этих толп не сыщется достойной жены?» Ну что ж, пусть она будет красива, очаровательна, богата и плодовита; пусть в ее чертогах будут древние предки; пусть она будет целомудреннее растрепанных сабинянок, остановивших войну, — чудо, столь же редкое на земле, как черный лебедь!
'nullane de tantis gregibus tibi digna uidetur?' сидеть formonsa, decens, diues, fecunda, uetustos porticibus disponat auos, неповрежденный omni crinibus effusis bellum dirimente Sabina, rara auis in terris nigroque simillima cycno
Талеб: На самом деле, я пытался в «Черном лебеде» превратить многих черных лебедей в белых! Вот почему я продолжал и продолжал выступать против финансовых теорий, финансовых риск-менеджеров и людей, которые занимаются количественными финансами.