Святилище колокола Святого Патрика

12th century Irish bell shrine

Святилище колокола Святого Патрика
МатериалКолокол: железо, бронза.
Святилище: бронза, серебро, золото, стекло, горный хрусталь.
РазмерКолокол: Высота: 20 см (7,9 дюйма)
Святилище: Высота: 23 см (9,1 дюйма)
СозданныйКолокол: 800-900
Святилище: ок. 1094-1105 [1]
Период/культураРаннее Средневековье, Островной , Романский
Текущее местоположениеНациональный музей Ирландии , Килдэр-стрит , Дублин
ИдентификацияСвятилище: NMI, R4011 [2]
Колокол и святыня, выставленные в НМИ
Колокол и святыня на выставке

Святилище колокола Святого Патрикареликварий колокола, завершенный около 1094–1105 гг. в графстве Арма , Ирландия, в котором находится железный колокольчик около 500 г., традиционно связанный с ирландским покровителем святым Патриком (ум. V в.). Надписи на задней стороне святилища сообщают, что оно было заказано после 1091 г. верховным королем Уи Нейлл Домналом Уа Лохлейном и завершено около 1105 г. мастером по металлу Ку Дуилигом, о котором ничего не известно. [3] Оба объекта имеют историческое значение, причем колокол является одним из немногих ирландских артефактов очень раннего средневековья с непрерывным происхождением, продолжающимся примерно с VIII в. до настоящего времени, а святилище является вершиной ирландской металлообработки позднего островного и раннего романского периодов.

Колокол сделан из железа, облицованного бронзой, в то время как его немного большая ракка сделана из бронзы , серебра и золота и имеет трапециевидную и наклонную форму, имитируя форму колокола, который она была предназначена для помещения. Передняя часть раки тщательно украшена, когда-то в ней было тридцать позолоченных филигранных панелей, организованных в сложные массивы, хотя некоторые из них теперь утеряны. Его короткие стороны содержат пары ажурных панелей, изображающих удлиненных зверей, переплетенных со змеями с ленточным телом. [4] Колокол был сохранен в период, когда многие старые реликварии сохранялись или защищались металлическими оболочками; см. также Cumdachs (металлические контейнеры для ирландских рукописей раннего средневековья ).

Оба объекта хранились вместе на протяжении столетий их наследственными хранителями, пока не были приобретены ирландским государством в конце 19 века. [4] Сегодня оба находятся в постоянной экспозиции в зале сокровищницы археологического отделения Национального музея Ирландии (NMI) в Дублине . Копия начала 20 века находится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. [5]

Провиденс

И колокол, и раку хранила на протяжении столетий их наследственная семья Ó Maellchallain. Предметы были зарыты в их саду до начала 19-го века, когда последний член семьи, священнослужитель, попросил Адама Маклина, торговца из Белфаста , выкопать их. Вскоре они перешли во владение антикваров. [6] Колокол и раку в конечном итоге приобрела Королевская ирландская академия за 500 фунтов стерлингов, [7] и перешли в коллекцию Национального музея Ирландии в конце 19-го века.

Описание

Белл

Бронзовые колокольчики (ирландское: clog ) являются одной из самых многочисленных сохранившихся форм реликвий раннего средневековья в Ирландии [8] и обычно передавались между последовательными поколениями настоятелей и священнослужителей. Колокол Святого Патрика является одним из самых известных и одним из немногих ирландских предметов, чье происхождение можно проследить на протяжении 1400 лет; [9] он датируется примерно 500 годом, [10] хотя его язык может быть более поздним дополнением. [11] Ранее известный как «Clog-Phadruig», «Clog an Edachta» или «Bell of Armagh», [12] он, как полагают, когда-то принадлежал ирландскому святому покровителю Патрику [ 8] и был похоронен вместе с ним — в Анналах Ольстера записано, что в 552 году Колмкилл извлек три реликвии из могилы Патрика. Предполагается, что это были либо его чаша , рукопись, посох и его колокольчик. [11] Согласно легенде, ангел попросил Колумкилля пожертвовать чашу графству Даун , а колокол — Арме. [6]

Колокол имеет высоту 20 см (7,9 дюйма), весит 1,7 кг (3,7 фунта), имеет трапециевидную и наклонную форму. [13] Он изготовлен из двух листов железа, которые были откованы в форме и соединены заклепками. Колокол был покрыт путем погружения железа в расплавленную бронзу. [11] [14] Он имеет изогнутый гребень, который удерживает отдельно отлитую ручку. [4]

Ранняя «Жизнь Патрика», двуязычная Vita tripartita Sancti Patricii , подробно описывает несколько историй, упоминающих реликвии колоколов, связанные с Патриком. Некоторые вспоминают его битву на Кроа-Патрик и черпают вдохновение из Collectanea , где его «возрос гнев против [черных дроздов]. Он ударил в свой колокол, так что люди Ирландии услышали его голос, и он бросил его в них, так что его щель вышла из него, и этот [колокол] — щель Бригит ». [15]

Святилище

Колокольчики Святого иногда помещались в святилище, чтобы придать престиж их владельцу. Они высоко ценились в X и XI веках, хотя сохранилось всего около 15. Вероятно, что святилища также использовались для принесения присяги на верность или юридических клятв и иногда могли выступать в качестве боевых штандартов . [16] Колокол Святого Патрика был помещён в святилище около 1100 года верховным королём Ирландии Домналом Уа Лохлейном (правил в 1094—1121 гг. н. э.) и епископом Армы . [17] Святилище изготовлено из четырёх трапециевидных пластин, соединённых по углам трубками, и дополнительно закреплено верхней крышкой и скользящей базовой пластиной. [17] Его передняя часть разделена между верхним гребнем и основным корпусом и украшена серией пластин, содержащих сложные ажурные узоры и геометрические крестообразные узоры. [18]

Гребень и передняя часть

Передний гребень с позолоченной бронзовой крышкой, противостоящими друг другу птицами, большим синим стеклянным выступом и обширной филигранью.

Верхняя часть гребня облицована полой позолоченной бронзовой крышкой с вытянутыми крыльями, заканчивающимися головами животных. [19] Его средняя часть содержит головы двух противостоящих птиц в профиль с поднятыми крыльями. [20] Центр его основной части содержит большой синий стеклянный выступ (или гвоздик), удерживающий вставку cloisonné (удерживаемую на месте полосками проволоки). Центр панели справа украшен зооморфным переплетением , в то время как центр вставки справа сейчас пуст. [19]

Основная часть состоит из сетки из серебряных позолоченных панелей, содержащих ряд меньших вставок. Большие панели разделены на четырехугольники, установленные в форме креста. [21] Эта секция когда-то содержала тридцать панелей золотой филиграни и зооморфного переплетения, хотя некоторые из них были повреждены или утеряны и теперь либо заменены цветными камнями, либо пусты. [17] Расположение и сложность отдельных панелей указывают на то, что святилище было смоделировано заранее на плоской поверхности с помощью циркуля и рейсшины , достигая равных соотношений и мер математического расстояния, пропорции, объема и линии. [22]

Стороны и обратная сторона

Деталь левой стороны

Обе короткие стороны святилища содержат пару ажурных серебряных и позолоченных панелей, заполненных переплетением и разделенных вертикально ажурной рамой. У каждой из них есть перфорированный куб и кольца, которые когда-то использовались для крепления цепей для переноски (утерянных с 19 века), [17] в то время как основание свободно и может быть раздвинуто, чтобы снять колокол. [16]

Обратная сторона имеет ту же форму, что и передняя пластина, но не содержит двусторонней симметрии, характерной для передней и боковых сторон, и не имеет узоров «круг и крест», преобладающих на передней стороне. [23] Ее корпус состоит из ажурной серебряной пластины, содержащей диагональные ряды переплетающихся узоров, расположенных в узорах и расцветках, похожих на те, что на оборотных сторонах частей Soiscél Molaisse и Cathach XI века . Гребень на оборотной стороне также украшен, но он более простой и с более низким рельефом . [4] Святилище является единственным сохранившимся колокольным реликвией, связанным с Патриком, из немногих, упомянутых в различных текстах и ​​отчетах до 1200 года нашей эры. Два из этих ныне утраченных святилищ назывались «Bernàn» ( разорванный колокол) и «Findfaidech» ( сладкозвучный колокол, упомянутый до 947 года). [24]

Надписи

Задняя пластина святилища содержит надписи, идущие непрерывно по краю. [25] Они интерпретируются как запись имен Уа Лохлейна, заказавшего работу, его хранителя каталонца Уа Мелхаллена ( епископ Армы с 1091 по 1105 год), а также его мастера Ку Дуилига и его сыновей. [4]

Надписи гласят: OR DO DOMNALL U LACHLAIND LASINDERN AD IN CLOCSA / OCUS DO DOMNALL CHOMARBA PHATRAIC ICONDER NAD OCUS DOD CHATHALAN U MAELCHALLAND DO MAER IN CH LUIC / OCUS DO CHONDULIG U INMAINEN CONA MACCAIB ROCUMTAIG («Молись за Домнала Уа Лохлайнна, за которого был сделал этот колокол, и для Домнала, коарба Патрика, в чьем доме (он) был сделан, и для Каталана уа М?эля Халланда, для хранителя этого колокола, и для К?Дилига Уа Инмайнена, с его сыновьями, (которые) сохранили его»). [25]

Ссылки

  1. ^ Оверби (2012), стр. ix
  2. ^ Стевик (2008), стр. 40
  3. ^ Стевик (2008), стр. 26
  4. ^ abcde "Колокол Святого Патрика и его святилище". Национальный музей Ирландии. Получено 9 апреля 2022 г.
  5. ^ "The Bell of Saint Patrick Shrine". Музей Метрополитен . Получено 9 апреля 2022 г.
  6. ^ ab Fintan O'Toole . "История Ирландии в 100 предметах: колокол Святого Патрика, около 500 г. н.э.". The Irish Times , 6 августа 2011 г. Получено 22 апреля 2022 г.
  7. ^ Ловетт (1988)
  8. ^ ab Erskine (2012), стр. 74
  9. ^ "Колокол Святого Патрика". Claddagh Design, 2017. Получено 18 апреля 2022 г.
  10. ^ Оверби (2012), стр. xi
  11. ^ abc De Paor (1977), стр. 143
  12. Ривз (1887), стр. 1–3.
  13. ^ Стевик (2008), стр. 37
  14. ^ Оверби (2012), стр. 123
  15. ^ Эрскин (2012), стр. 77-78
  16. ^ ab Bourke, Cormac. "Colmcille 1500 Lecture Series: The Bells of the Irish Saints". Национальный музей Ирландии, 13 октября 2020 г. Получено 9 апреля 2022 г.
  17. ^ abcd Мосс (2004), стр. 307
  18. ^ Стевик (2008), стр. 33
  19. ^ ab Moss (2004), стр. 308
  20. ^ Оверби (2012), стр. 124
  21. ^ Стевик (2008), стр. 32
  22. ^ Стевик (2008), стр. 35
  23. ^ Стевик (2008), стр. 41
  24. ^ Эрскин (2012), стр. 75
  25. ^ ab Mitchell (1996), стр. 22

Источники

  • Бурк, Кормак . Ранние средневековые колокольчики Ирландии и Британии . Дублин: Wordwell, 2022. ISBN  978-0-9017-7788-1
  • Кроуфорд, Генри. «Описательный список ирландских святынь и реликвариев. Часть I». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии , шестая серия, том 13, № 1, 30 июня 1923 г. JSTOR  25513282
  • Де Паор, Лиам. «Христианский триумф: Золотой век». В: Сокровища раннего ирландского искусства, 1500 г. до н. э. — 1500 г. н. э . Нью-Йорк: Музей Метрополитен , 1977. ISBN 978-0-8709-9164-6 
  • Эрскин, Сара. «Являются ли Cloc ind Édachta St Patrick's старейшей и самой важной средневековой реликвией-колоколом?». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии , том 142/143, 2012. JSTOR  24892511
  • Ловетт, Ричард. «Святилище колокола Святого Патрика — ирландские картинки». Religious Tract Society, 1888
  • Мосс, Рэйчел . Средневековье ок. 400—ок. 1600: Искусство и архитектура Ирландии . Лондон: Yale University Press, 2014. ISBN 978-0-3001-7919-4 
  • О Флойнн, Рагналл ; Уоллес, Патрик. Сокровища Национального музея Ирландии: ирландские древности . Дублин: Национальный музей Ирландии, 2002. ISBN 978-0-7171-2829-7. 
  • Оверби, Карен. Сакральная география: святые, святилища и территория в средневековой Ирландии . Turnhout: Brepols, 2012. ISBN 978-2-503-52767-3 
  • Митчелл, Перетт. «Надписи на донормандских ирландских реликвариях». Труды Королевской ирландской академии: археология, культура, история, литература , том 96C, № 1, 1996. JSTOR  25516156
  • Ривз, Уильям. «О колоколе Святого Патрика, называемом Clog an Edachta». Труды Королевской Ирландской Академии , том 27, 1877. JSTOR  30078799
  • Стевик, Роберт. "Святилище колокола Святого Патрика: форма и расположение пластин". Журнал Королевского общества антикваров Ирландии, том 138, 2008. JSTOR  27920487
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell&oldid=1273066521"