Святилище колокола Святого Патрика | |
---|---|
Материал | Колокол: железо, бронза. Святилище: бронза, серебро, золото, стекло, горный хрусталь. |
Размер | Колокол: Высота: 20 см (7,9 дюйма) Святилище: Высота: 23 см (9,1 дюйма) |
Созданный | Колокол: 800-900 Святилище: ок. 1094-1105 [1] |
Период/культура | Раннее Средневековье, Островной , Романский |
Текущее местоположение | Национальный музей Ирландии , Килдэр-стрит , Дублин |
Идентификация | Святилище: NMI, R4011 [2] |
Святилище колокола Святого Патрика — реликварий колокола, завершенный около 1094–1105 гг. в графстве Арма , Ирландия, в котором находится железный колокольчик около 500 г., традиционно связанный с ирландским покровителем святым Патриком (ум. V в.). Надписи на задней стороне святилища сообщают, что оно было заказано после 1091 г. верховным королем Уи Нейлл Домналом Уа Лохлейном и завершено около 1105 г. мастером по металлу Ку Дуилигом, о котором ничего не известно. [3] Оба объекта имеют историческое значение, причем колокол является одним из немногих ирландских артефактов очень раннего средневековья с непрерывным происхождением, продолжающимся примерно с VIII в. до настоящего времени, а святилище является вершиной ирландской металлообработки позднего островного и раннего романского периодов.
Колокол сделан из железа, облицованного бронзой, в то время как его немного большая ракка сделана из бронзы , серебра и золота и имеет трапециевидную и наклонную форму, имитируя форму колокола, который она была предназначена для помещения. Передняя часть раки тщательно украшена, когда-то в ней было тридцать позолоченных филигранных панелей, организованных в сложные массивы, хотя некоторые из них теперь утеряны. Его короткие стороны содержат пары ажурных панелей, изображающих удлиненных зверей, переплетенных со змеями с ленточным телом. [4] Колокол был сохранен в период, когда многие старые реликварии сохранялись или защищались металлическими оболочками; см. также Cumdachs (металлические контейнеры для ирландских рукописей раннего средневековья ).
Оба объекта хранились вместе на протяжении столетий их наследственными хранителями, пока не были приобретены ирландским государством в конце 19 века. [4] Сегодня оба находятся в постоянной экспозиции в зале сокровищницы археологического отделения Национального музея Ирландии (NMI) в Дублине . Копия начала 20 века находится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. [5]
И колокол, и раку хранила на протяжении столетий их наследственная семья Ó Maellchallain. Предметы были зарыты в их саду до начала 19-го века, когда последний член семьи, священнослужитель, попросил Адама Маклина, торговца из Белфаста , выкопать их. Вскоре они перешли во владение антикваров. [6] Колокол и раку в конечном итоге приобрела Королевская ирландская академия за 500 фунтов стерлингов, [7] и перешли в коллекцию Национального музея Ирландии в конце 19-го века.
Бронзовые колокольчики (ирландское: clog ) являются одной из самых многочисленных сохранившихся форм реликвий раннего средневековья в Ирландии [8] и обычно передавались между последовательными поколениями настоятелей и священнослужителей. Колокол Святого Патрика является одним из самых известных и одним из немногих ирландских предметов, чье происхождение можно проследить на протяжении 1400 лет; [9] он датируется примерно 500 годом, [10] хотя его язык может быть более поздним дополнением. [11] Ранее известный как «Clog-Phadruig», «Clog an Edachta» или «Bell of Armagh», [12] он, как полагают, когда-то принадлежал ирландскому святому покровителю Патрику [ 8] и был похоронен вместе с ним — в Анналах Ольстера записано, что в 552 году Колмкилл извлек три реликвии из могилы Патрика. Предполагается, что это были либо его чаша , рукопись, посох и его колокольчик. [11] Согласно легенде, ангел попросил Колумкилля пожертвовать чашу графству Даун , а колокол — Арме. [6]
Колокол имеет высоту 20 см (7,9 дюйма), весит 1,7 кг (3,7 фунта), имеет трапециевидную и наклонную форму. [13] Он изготовлен из двух листов железа, которые были откованы в форме и соединены заклепками. Колокол был покрыт путем погружения железа в расплавленную бронзу. [11] [14] Он имеет изогнутый гребень, который удерживает отдельно отлитую ручку. [4]
Ранняя «Жизнь Патрика», двуязычная Vita tripartita Sancti Patricii , подробно описывает несколько историй, упоминающих реликвии колоколов, связанные с Патриком. Некоторые вспоминают его битву на Кроа-Патрик и черпают вдохновение из Collectanea , где его «возрос гнев против [черных дроздов]. Он ударил в свой колокол, так что люди Ирландии услышали его голос, и он бросил его в них, так что его щель вышла из него, и этот [колокол] — щель Бригит ». [15]
Колокольчики Святого иногда помещались в святилище, чтобы придать престиж их владельцу. Они высоко ценились в X и XI веках, хотя сохранилось всего около 15. Вероятно, что святилища также использовались для принесения присяги на верность или юридических клятв и иногда могли выступать в качестве боевых штандартов . [16] Колокол Святого Патрика был помещён в святилище около 1100 года верховным королём Ирландии Домналом Уа Лохлейном (правил в 1094—1121 гг. н. э.) и епископом Армы . [17] Святилище изготовлено из четырёх трапециевидных пластин, соединённых по углам трубками, и дополнительно закреплено верхней крышкой и скользящей базовой пластиной. [17] Его передняя часть разделена между верхним гребнем и основным корпусом и украшена серией пластин, содержащих сложные ажурные узоры и геометрические крестообразные узоры. [18]
Верхняя часть гребня облицована полой позолоченной бронзовой крышкой с вытянутыми крыльями, заканчивающимися головами животных. [19] Его средняя часть содержит головы двух противостоящих птиц в профиль с поднятыми крыльями. [20] Центр его основной части содержит большой синий стеклянный выступ (или гвоздик), удерживающий вставку cloisonné (удерживаемую на месте полосками проволоки). Центр панели справа украшен зооморфным переплетением , в то время как центр вставки справа сейчас пуст. [19]
Основная часть состоит из сетки из серебряных позолоченных панелей, содержащих ряд меньших вставок. Большие панели разделены на четырехугольники, установленные в форме креста. [21] Эта секция когда-то содержала тридцать панелей золотой филиграни и зооморфного переплетения, хотя некоторые из них были повреждены или утеряны и теперь либо заменены цветными камнями, либо пусты. [17] Расположение и сложность отдельных панелей указывают на то, что святилище было смоделировано заранее на плоской поверхности с помощью циркуля и рейсшины , достигая равных соотношений и мер математического расстояния, пропорции, объема и линии. [22]
Обе короткие стороны святилища содержат пару ажурных серебряных и позолоченных панелей, заполненных переплетением и разделенных вертикально ажурной рамой. У каждой из них есть перфорированный куб и кольца, которые когда-то использовались для крепления цепей для переноски (утерянных с 19 века), [17] в то время как основание свободно и может быть раздвинуто, чтобы снять колокол. [16]
Обратная сторона имеет ту же форму, что и передняя пластина, но не содержит двусторонней симметрии, характерной для передней и боковых сторон, и не имеет узоров «круг и крест», преобладающих на передней стороне. [23] Ее корпус состоит из ажурной серебряной пластины, содержащей диагональные ряды переплетающихся узоров, расположенных в узорах и расцветках, похожих на те, что на оборотных сторонах частей Soiscél Molaisse и Cathach XI века . Гребень на оборотной стороне также украшен, но он более простой и с более низким рельефом . [4] Святилище является единственным сохранившимся колокольным реликвией, связанным с Патриком, из немногих, упомянутых в различных текстах и отчетах до 1200 года нашей эры. Два из этих ныне утраченных святилищ назывались «Bernàn» ( разорванный колокол) и «Findfaidech» ( сладкозвучный колокол, упомянутый до 947 года). [24]
Задняя пластина святилища содержит надписи, идущие непрерывно по краю. [25] Они интерпретируются как запись имен Уа Лохлейна, заказавшего работу, его хранителя каталонца Уа Мелхаллена ( епископ Армы с 1091 по 1105 год), а также его мастера Ку Дуилига и его сыновей. [4]
Надписи гласят: OR DO DOMNALL U LACHLAIND LASINDERN AD IN CLOCSA / OCUS DO DOMNALL CHOMARBA PHATRAIC ICONDER NAD OCUS DOD CHATHALAN U MAELCHALLAND DO MAER IN CH LUIC / OCUS DO CHONDULIG U INMAINEN CONA MACCAIB ROCUMTAIG («Молись за Домнала Уа Лохлайнна, за которого был сделал этот колокол, и для Домнала, коарба Патрика, в чьем доме (он) был сделан, и для Каталана уа М?эля Халланда, для хранителя этого колокола, и для К?Дилига Уа Инмайнена, с его сыновьями, (которые) сохранили его»). [25]