Бар Гебрей
Предстоятель Сирийской Православной Церкви Антиохии (1226–1286)
Григорий Бар Гебрей
.
Рожденный1226 ( 1226 )
Эбро, недалеко от Малатьи , султанат Рум.
Умер30 июля 1286 г. (59–60 лет)
в Мараге , Персия
ЭраСредневековая эпоха
ОбластьХристианское богословие , западная философия
ШколаСирийское православие
Основные интересы
Христианское богословие , логика , метафизика , медицина , история
Мафриан Сирийской Православной Церкви
ЦерковьСирийская Православная Церковь
ВидетьСирия
В офисе1266–1286
ПредшественникИгнатий Слиба III
ПреемникГрегориус бар Сума
Заказы
Освящение1266
г. Игнатий IV Йешу
КлассифицироватьМафриан
Личные данные
Рожденный
Харун бин Тума аль-Малати

1226
недалеко от Мелитены , султанат Рум.
Умер30 июля 1286 г.
Марага , Персия
Святость
праздник30 июля
Почитаемый вСирийская Православная Церковь
СвятыниМонастырь Святого Матфея
Часть серии статей о
Восточное православие
Восточные православные церкви
Независимые церкви
Автономные церкви
История и теология
  • Вселенские Соборы:
  • Теология:
Литургия и обряды
  • Анафора и обряды:
  • Календари:
  • Библия:
  • Крест:
Главные фигуры
Related topics
Links and resources
icon Christianity portal

Григорий Бар Гебрей ( классический сирийский : ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ , р. 1226 - ум. 30 июля 1286), известный по своей сирийской родовой фамилии как Баребрайя или Баребройо , в арабских источниках под куньей Абу'л-Фарадж и своим латинизированным именем Абульфарагий на латинском Западе , был мафрианом (региональным примасом ) Сирийской православной церкви с 1264 по 1286 год. [1] Он был выдающимся писателем, создавшим различные произведения в области христианского богословия , философии, истории, лингвистики и поэзии. [2] За свой вклад в развитие сирийской литературы был признан одним из самых учёных и разносторонних писателей среди сирийских православных христиан. [3]

В своих многочисленных и подробных трактатах он собрал столько современных знаний в теологии, философии, науке и истории, сколько было возможно в Сирии 13-го века . Большинство его работ были написаны на классическом сирийском языке. Он также написал некоторые на арабском языке , который был распространенным языком в его время. [1] [2]

Имя

Неясно, когда Бар-Эбрей принял христианское имя Григорий ( сирийское : ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ Григориос ), но, согласно сирийской православной традиции наречения первосвященников, это могло произойти во время его посвящения в епископы. [4] На протяжении всей своей жизни его часто называли сирийским прозвищем Бар Эврайя ( ܒܪ ܥܒܪܝܐ , которое произносится и часто транслитерируется как Бар Эбройо в Западно-сирийском обряде Сирийской православной церкви, что дало начало латинизированному имени Бар Эбреус. Ранее считалось, что это имя, которое означает «сын еврея», было ссылкой на его еврейское происхождение. Современная наука отошла от этого утверждения, поскольку оно не подкреплено другими фактами. [ необходима цитата ] Имя может относиться к родовому происхождению его семьи из Эбры, деревни на Евфрате недалеко от Малатьи , города, в котором он вырос. Несколько сирийских источников [ кто? ] дают полное арабское имя Бар Эбреуса как Джамалуддин Абу'л-Фарадж Григуриюс бин Таджуддин Харун бин Тума аль-Малати ( арабский : جمال الدين ابو الفرج غريغوريوس بن تاج الدين هارون Сан-Диего الملطي ). Однако все упоминания об этом более длинном имени являются посмертными. Сирийское прозвище Бар Эбрайя иногда арабизируется как ибн аль-Ибри ( араб . ابن العبري ). EAW Budge говорит, что Бар-Эбрей получил имя при крещении Джон ( сир . ܝܘܚܢܢ , Yōḥanan ), [4] но это может быть ошибкой переписчика. Как сирийскому епископу Бар-Эбрей часто дают почетное обращение Mār ( сир . ܡܪܝ , произносится как Mor на западносирийском диалекте), и, таким образом, Mar/Mor Gregory [ необходима цитата ] . Он также известен как Абуль-Фарадж (на лат . Abulpharagius).

Жизнь

Сирийский епископ, философ, поэт, грамматист, врач, комментатор Библии, историк и богослов, Бар Гебрей был сыном врача Аарона ( Харун бин Тума аль-Малати , арабский : هارون بن توما الملطي ). [5] Бар Гебреус родился в деревне Эбра (Изоли, тюрк.: Куссарайы) недалеко от Малатьи , султанат Рум (ныне Турция, в провинции Элязыг ). Под опекой отца он еще мальчиком начал ( teneris unguiculis ) изучение медицины и многих других отраслей знаний, которые никогда не оставлял.

Монгольский генерал вторгся в область Малатьи и, заболев, обратился за помощью к врачу. Был вызван еврейский врач Аарон. После выздоровления монгольский генерал и Аарон, который взял с собой свою семью, отправились в Антиохию (см. Антиохийское княжество и Франко-монгольский союз ). Там Бар-Эбрей продолжил свое обучение, и когда ему было около семнадцати лет, он стал монахом и начал вести жизнь отшельника . [ 6]

Из Антиохии Бар Гебрей отправился в Триполи в Финикии (фактически в графстве Триполи , государстве крестоносцев в его время), где изучал риторику и медицину. В 1246 году он был рукоположен в епископа Губоса сирийским православным патриархом Игнатием III Давидом [6] , а в 1252 году он был переведен в Алеппо . В 1255 году он был снова переведен на кафедру Лакабина и , наконец, был сделан примасом , или мафрианом , Востока Игнатием IV Йешу в 1264 году [7] . Его епископские обязанности не мешали его учебе; он пользовался многочисленными визитами, которые ему приходилось совершать по всей своей обширной провинции, чтобы консультироваться с библиотеками и беседовать с учеными людьми, с которыми он случайно встречался. Таким образом, он постепенно накопил огромную эрудицию, познакомился почти со всеми отраслями светских и религиозных знаний и во многих случаях полностью освоил библиографию различных предметов, которые он брался рассматривать. Бар Эбрей сохранил и систематизировал работы своих предшественников, либо путем сжатия, либо путем прямого воспроизведения. Как благодаря своим добродетелям, так и благодаря своей науке, Бар Эбрей пользовался большим уважением. Он умер в Мараге , Ильханат Персия , и был похоронен в монастыре Мор Маттай , недалеко от Мосула . Он оставил автобиографию, которую можно найти в Giuseppe Simone Assemani , Biblioth. Orient. , II, 248–263; рассказ о его смерти был написан его братом, мафрианом Григорием III (Grigorius bar Saumo; ум. 1307/8).

Работы

Энциклопедический и философский

Страница из копии Hewath Hekhmetha 1340 года.

Величайшим энциклопедическим трудом Бара Гебреуса является его Hewath Hekhmetha , «Сливки науки», который охватывает почти все отрасли человеческого знания и охватывает всю аристотелевскую дисциплину, после Авиценны и арабских писателей. Этот труд до сих пор не был опубликован, за исключением одной главы, написанной Марголиутом , в Analecta Orientalia ad poeticam Aristoteleam (Лондон, 1887), 114–139.

Kethabha dhe-Bhabhatha («Книга зрачков глаз») представляет собой сборник логики и диалектики . Другие работы можно найти в различных рукописях, хранящихся во Флоренции , Оксфорде , Лондоне и других местах. Teghrath Teghratha («Торговля коммерцией») представляет собой резюме предыдущей, в то время как Kethabha dhe-Sewadh Sophia («Книга речи мудрости») представляет собой сборник знаний по физике и метафизике . К ним следует добавить несколько переводов арабских работ на сирийский язык, а также несколько трактатов, написанных на арабском языке. [8]

Библейский

Самая важная работа Бар-Эбреуса — Awsar Raze , «Хранилище тайн», комментарий ко всей Библии , как доктринальный, так и критический. Прежде чем дать свое доктринальное изложение отрывка, он сначала рассматривает его критическое состояние. Хотя он использует Пешитту в качестве основы, он знает, что она несовершенна, и поэтому контролирует ее по еврейскому, Септуагинте , греческим версиям Симмаха , Феодотиона , Акилы , по восточным версиям, армянским и коптским, и, наконец, по другим сирийским переводам, ираклейским, филоксенским и особенно сиро-гексаплам . Работа Бар-Эбреуса имеет первостепенное значение для восстановления этих версий и, в частности, для Гексаплы Оригена , из которой сиро-гексапла является переводом Павла из Теллы. Его экзегетические и доктринальные части взяты из греческих отцов и предыдущих сирийских православных богословов. Полное издание произведения пока не выпущено, но в разное время было опубликовано множество отдельных книг. [8]

Исторический

Бар Гебрей оставил большую церковную историю под названием Makhtbhanuth Zabhne ( Хроника ), в которой он рассматривает историю от Сотворения мира до своих дней. Бар Гебрей использовал почти все, что было написано до него, проявляя особую благосклонность к ныне утерянным хронографическим записям, опубликованным Феофилом Эдесским (конец VIII века, хотя он располагает ими только через Михаила Сирийского и других иждивенцев). [9] Работа разделена на две части, часто передаваемые отдельно. [10]

Первая часть посвящена политической и гражданской истории и известна как Chronicon Syriacum . Стандартное издание Chronicon Syriacum принадлежит Полу Беджану . [11] Английский перевод EA Wallis Budge был опубликован в 1932 году. [12] [13]

Это должно было дать контекст для второй части, известной как Chronicon Ecclesiasticum и охватывающей религиозную историю. [10] Этот раздел начинается с Аарона и состоит из ряда записей важных личностей. Первая половина охватывает историю Сирийской православной церкви и Патриархов Антиохии, в то время как вторая половина посвящена Церкви Востока , Несторианским Патриархам и Якобитским Мафрианам . Текущее издание Chronicon Ecclesiasticum принадлежит Аббелоосу и Лами , [14] Сирийский текст, латинский перевод. Английский перевод Дэвида Уилмсхерста был опубликован в 2016 году. [15]

Бар Гебреус к концу своей жизни решил написать историю на арабском языке, в значительной степени основанную на Chronicon Syriacum , адаптированную для более широкой аудитории, читающей на арабском языке, а не только для духовенства, владеющего сирийским языком. [16] Работа стала известна под названием al-Mukhtaṣar fi-l-Duwal . [17] Она была впервые опубликована Эдвардом Пококом в 1663 году с латинскими комментариями и переводом. [18] Современное издание было впервые опубликовано отцом Антоном Салхани в 1890 году. [19]

Теологический

В богословии Бар Эбрей был миафизитом . [20] Однажды он размышлял: Когда я много думал и размышлял над этим вопросом, я убедился, что эти ссоры между различными христианскими церквями не являются вопросом фактического содержания, но словами и терминологией; ибо все они исповедуют Христа, Господа нашего, как совершенного Бога и совершенного человека, без какого-либо смешения, смешения или путаницы природ... Таким образом, я видел все христианские общины, с их различными христологическими позициями, как имеющие одну общую основу, которая не имеет никаких различий между ними. [21]

В этой области у нас есть от Бара Гебреуса Menarath Qudhshe , «Светильник святилища», и Kethabha dhe-Zalge , «Книга лучей», краткое изложение первой. Эти работы не были опубликованы и существуют в рукописях в Париже , Берлине , Лондоне, Оксфорде и Риме . Аскетическое и моральное богословие также рассматривалось Баром Гебреусом, и у нас есть от него Kethabha dhe-Ithiqon , «Книга этики», и Kethabha dhe-Yauna , «Книга голубя», аскетическое руководство. Обе были отредактированы Беджаном в «Ethicon seu Moralia Gregorii Barhebræi» (Париж и Лейпциг, 1898). «Книга голубя» была выпущена одновременно Cardahi (Рим, 1898). Бар Гебреус систематизировал юридические тексты сирийских православных в сборнике под названием Kethabha dhe-Hudhaye , «Книга указаний», под редакцией Беджана, «Barhebræi Nomocanon » (Париж, 1898 г.). Латинский перевод можно найти у Анджело Май , «Scriptorum Veter. Nova Collectio», vol. х.

Лингвистический

Лингвистические работы Григория Бар Гебреуса стали результатом его исследований сирийского языка и сирийской литературы . [22] Он написал два основных грамматических труда. Первый — « Книга грамматики в размере Мор Эфрема », также известная как « Метрическая грамматика », [23] [24] написанная в стихах с комментариями и дошедшая до нас в количестве около 140 копий разных периодов. [25] В этом труде он называл свой родной язык и арамейским (ārāmāytā), и сирийским (sûryāyā). [26] Его другой грамматический труд называется «Книга великолепия» (Ktābā d-ṣemḥe). Оба были отредактированы Паулином Мартином в 1872 году. [27] [28]

Другие работы

Помимо ранее упомянутых, Бар Гебрей оставил много других работ по математике, астрономии, космографии, медицине и философии, некоторые из которых были опубликованы, но другие существуют только в рукописях. Наиболее важными из них являются:

  • Кетабха дхе-Бхабхата (Книга зрачков глаз), трактат по логике или диалектике
  • Хеват Хекмета (Масло Мудрости), изложение всей философии Аристотеля
  • Suloqo Hawnonoyo (Восхождение разума), трактат по астрономии и космографии, отредактированный и переведенный Ф. Нау (Париж, 1899)
  • различные медицинские работы [29]
  • «Кетабха дхе-Залге» («Книга лучей»), трактат по грамматике
  • этические работы
  • стихи
  • Kethabha dhe-Thunnaye Mghahkhane (Книга занимательных рассказов), отредактированная и переведенная Э. А. Уоллисом Баджем (Лондон, 1897 г.).

Полный список других работ Бар-Эбреуса и изданий тех из них, которые были опубликованы, можно найти в нескольких научных трудах. [8]

Почитание

Он почитается как святой Сирийской православной церковью , которая отмечает его память 30 июля . [30]

Ссылки

  1. ^ ab Teule 2012, стр. 588-609.
  2. ^ аб Такахаши 2011, с. 54-56.
  3. ↑ Райт 1894, стр. 265–281.
  4. ^ ab Budge 1932a, стр. XV.
  5. ↑ Бадж 1932а, стр. XVI.
  6. ^ ab Budge 1932a, стр. XVII.
  7. ^ Teule 2012, стр. 589.
  8. ^ abc Такахаши 2005.
  9. ^ Тодт 1988, стр. 60–80.
  10. ^ ab Conrad 1994, стр. 319-378.
  11. ↑ Беджан 1890.
  12. ^ Бадж 1932а.
  13. ^ Бадж 1932б.
  14. ↑ 3 тома, Лувен, 1872–77.
  15. ^ Уилмсхерст 2016.
  16. ^ Конрад 1994, стр. 328-341.
  17. ^ Конрад 1994, стр. 324-325.
  18. ^ Грегориус Абул-Фараджиус (1663). Покок, Эдвард (ред.). Тарих мухтасар ад-дувал / Historia compendiosa dynastiarum, автор Грегорио Абул-Фараджио, Malatiensi medico, historiam complectens Universalem, à mundo Condito, Usque Ad Tempora Authoris, Res Orientalium Accuratissimè описывает. Arabice edita и Latine versa, ab Edvardo Pocockio linguæ Hebraicæ в Academia Oxoniensi Professore Regio, не включенный в eadem L. Arabæ prælectore., и Ædis Christi præbendario. Оксфорд: Р. Дэвис . Проверено 10 сентября 2018 г.
  19. ^ Грегориус Абу-л-Фарадж б. Харун (1890 г.). Сахлани, Антон (ред.). Тарих Мухтасар ад-Дувал. Бейрут: Imprimerie Catholique . Проверено 10 сентября 2018 г.
  20. ^ Teule 1999, стр. 20-22.
  21. ↑ Бар Гебрей. Книга Голубя. Глава IV.
  22. ^ Бохас 2008, стр. 145-158.
  23. ^ Фарина 2016, стр. 345-360.
  24. ^ Фарина 2017, стр. 157–170.
  25. ^ Такахаси 2005, стр. 359-372.
  26. ^ Фарина 2015, стр. 111.
  27. ↑ Мартин 1872a.
  28. ↑ Мартин 1872б.
  29. ^ Такахаси, Хидеми; Ягучи, Наохидэ (2017-01-01). «О медицинских трудах Бархебреуса: с описанием сокращения медицинских вопросов Хунаина». Aramaic Studies . 15 (2): 252–276. doi :10.1163/17455227-01501005. ISSN  1745-5227.
  30. ^ Холвек, Ф. Г. , Биографический словарь святых . Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co. 1924.

Источники

  • Беджан, Пол , изд. (1890). Григорий Бархебраи Chronicon Siriacum e codd. мсс. emendatum ac punctis voiceibus adnotationibusque locupletatum. Париж: Мезоннёв.
  • Бохас, Жорж (2008). «Barhebraeus et la grammaticale syriaque» (PDF) . Пароль де л'Ориент . 33 : 145–158.
  • Брок, Себастьян П. (1989). «Три тысячи лет арамейской литературы». ARAM Periodical . 1 (1): 11–23.
  • Бадж, Эрнест А. Уоллис , ред. (1932a). Хронография Грегори Абула Фараджа, сына Аарона, еврейского врача, широко известного как Бар Эбреус. Том 1. Лондон: Oxford University Press.
  • Бадж, Эрнест А. Уоллис , ред. (1932б). Хронография Грегори Абула Фараджа, сына Аарона, еврейского врача, широко известного как Бар Эбреус. Том 2. Лондон: Oxford University Press.
  • Конрад, Лоуренс И. (1994). «Об арабской хронике Бар-Эбреуса: его цели и аудитория» (PDF) . Parole de l'Orient . 19 : 319–378.
  • Фарина, Маргарита (2015). «La Grammatica Metrica di Barhebraeus (XIII сек.) и le sue glose: Siriaco, greco e arabo in contatto». Лингвистическое представление идентичности . Неаполь: Университет Неаполя. стр. 107–125.
  • Фарина, Маргарита (2016). «Метрическая грамматика Бархебрея и г-жа BML Or. 298: Кодикологические и лингвистические замечания». «Студи классики и востока» . 62 : 345–360.
  • Фарина, Маргерита (2017). «Сиро-арабские глоссы к метрической грамматике Бархебрея». Язык и идентичность в многоязычных средиземноморских условиях: проблемы исторической социолингвистики . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. стр. 157–170. ISBN 9783110554274.
  • Хаббабе, Дибо (2018). «Сравнение сирийских и арабских хроник Вархебрея: вопрос о предполагаемой аудитории». Арфа . 33 : 205–268.
  • Хамби, Эдуард Р. (1990). «Бар Эбройо и Византийская империя». V Симпозиум Сириякум 1988 г. Рим: Pontificium institutum studiorum orientalium. стр. 403–408.
  • Мартин, Жан-Пьер-Полен , изд. (1872а). Грамматические произведения Абульфараджа с Баром Гебреусом. Том. 1. Париж: Мезоннёв.
  • Мартин, Жан-Пьер-Полен , изд. (1872б). Грамматические произведения Абульфараджа с Баром Гебреусом. Том. 2. Париж: Мезоннёв.
  • Маццола, Марианна (2018). «Текстовая традиция хроники Бар Эбройо: предварительное исследование». Le Muséon . 131 (1–2): 73–100.
  • Маццола, Марианна (2020). «От первосвященника до патриарха: история и авторитет в церковной истории Бар-Эбройо». Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia . Лувен: Издательство Peeters.
  • Шмитт, Йенс Оле (2020). «Некоторые замечания о влиянии Восточной Сирии, обнаруженные в работах Бархебреуса». Griechische Philosophie und Wissenschaft bei den Ostsyrern . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. стр. 157–175. ISBN 9783110667349.
  • Такахаси, Хидеми (2005). Barhebraeus: A Bio-Bibliography. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 9781593331481.
  • Такахаси, Хидеми (2007). «Barhebraeus: Gregory Abū al-Faraj». Биографическая энциклопедия астрономов. Нью-Йорк: Springer. ISBN 978-0-387-31022-0.(PDF-версия)
  • Такахаси, Хидеми (2011). «Бар Эбройо, Григориос». Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 54–56.
  • Тейлор, Дэвид Г. К. (2011). «Сирийская лексикография». Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 391–393.
  • Teule, Herman GB (1996). «Крестоносцы в сирийских и арабских светских хрониках Бархебреуса: другой подход». Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояния . Том 1. Лёвен: Peeters Publishers. стр. 39–49. ISBN 9789068317923.
  • Teule, Herman GB (1999). «Неправильно называть себя православными и другими еретиками: экуменические взгляды в якобитской церкви во времена крестоносцев». Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояния . Том 2. Лёвен: Peeters Publishers. С. 13–27. ISBN 9789042907867.
  • Teule, Herman GB (2003). «Грегори Бархебреус и его время: Сирийское Возрождение». Журнал Канадского общества сирийских исследований . 3 (1): 21–43. doi :10.31826/jcsss-2009-030104. S2CID  212688549.
  • Teule, Herman GB (2006). «Церковная хроника Григория Бар Эбройо». Журнал Канадского общества сирийских исследований . 6 : 61–81.
  • Teule, Herman GB (2009). «Размышления об идентичности: Suryoye двенадцатого и тринадцатого веков: Bar Salibi, Bar Shakko и Barhebraeus». История церкви и религиозная культура . 89 (1–3): 179–189. doi :10.1163/187124109X407899.
  • Teule, Herman GB (2012). "Barhebraeus". Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . Том 4. Лейден-Бостон: Brill. С. 588–609. ISBN 978-9004228542.
  • Теуле, Герман ГБ (2013). «Грегори Бар Эбройо и Абдишо Бар Бриха: похожие, но разные». Orientalia Christiana: Festschrift für Hubert Kaufhold zum 70. Geburtstag . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 543–551. ISBN 9783447068857.
  • Тодт, Сюзанна Регина (1988). «Die Syrische und die Arabische Weltgeschichte des Bar Hebraeus - ein Vergleich». Дер Ислам: Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients . 65 (1): 60–80.
  • Weltecke, Dorothea; Younansardaroud, Helen (2019). «Возрождение сирийской литературы в двенадцатом–тринадцатом веках». Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 698–717. ISBN 9781138899018.
  • Wilmshurst, David, ред. (2016). Bar Hebraeus: The Ecclesiastical Chronicle: An English Translation. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 9781463205355.
  • Райт, Уильям (1894). Краткая история сирийской литературы. Лондон: Адам и Чарльз Блэк.
В Wikisource есть текст статьи « Бар-Гебреус » из Британской энциклопедии 1911 года .
  • Введение: Эрнест А. Уоллис Бадж, Хронография Грегори Абула Фараджа, сына Аарона, еврейского врача, широко известного как Бар Эбрей, Лондон: Oxford University Press, 1932.
  • Григорий Бархебрей Chronicon ecclesiasticum: quod e codice Musei britannici descriptum conjuncta Opera ediderunt, Latinitate donarunt annotationibusque ...illustrarunt Жан Батист Аббелос, Томас Джозеф Лами Также на Archive.org здесь.
  • Григорий Вар-Гебраи Схолия в Псалме LXVIII. e codicibus mss. syriacis Bibliothecae Florentinae et Clementino-Vaticanae et Bodleianae Oxoniensis primum edita et annotationibus illustrata, Vratislaviae 1852.
  • Смехотворные истории о Бар-Гебреусе, 1897 г., перевод Э. А. У. Баджа, в разделе «священные тексты»
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bar_Hebraeus&oldid=1252605336"