Баланта люди

Некоторые из перечисленных источников этой статьи могут быть ненадежными . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью, найдя лучшие, более надежные источники. Ненадежные цитаты могут быть оспорены и удалены. ( Июль 2024 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Баланта

Общая численность населения
323,948 [1]
Регионы со значительным населением
Гвинея-Бисау Сенегал Гамбия
Языки
Баланта , Криол
Религия
Традиционная африканская религия , Римский католицизм , Ислам

Баланта ( креольский гвинео-бисау и португальский : balanta ; французский : balante ; букв. «те, кто сопротивляется» на языке мандинка ^[2] ) — этническая группа, проживающая в Гвинее-Бисау , Гвинее, Сенегале, Кабо-Верде и Гамбии . Они являются второй по величине этнической группой Гвинеи-Бисау, представляя около четверти населения. Несмотря на свою численность, они остались за пределами колониального и постколониального государства из-за своей социальной организации. Баланта можно разделить на шесть диалектов: ньякра, гянджа (мане), нага, патч, софар и кентахе. Самыми крупными из которых являются баланта кентахе.

Имена и фамилии/ фамилии Фамилии/фамилии: Баланты в основном получают свои фамилии от имени, которое дано клану, например, «На Саньянг», что означает «дом Саньянг», что указывает на клан. Обычно в обществе Баланта дома строятся на основе кланов.

Имена : Обычно балантасы дают ребенку имя в зависимости от обстоятельств, ситуаций и условий, в которых он находится. Например, ребенка можно назвать «Ябна», что означает «покой», «Алами», что означает «Король», и так далее. Также балантасы могли дать ребенку имя, чтобы выразить сарказм в качестве ответа своим соперникам. Например, «Нсимбан», что означает «Я слышал их», «Булоньи», что означает «Меня ненавидят». Это лишь некоторые из традиционных имен, которыми ребенок мог быть назван в обществе баланта.

Археологи полагают, что народ, который стал баланта, мигрировал на территорию современной Гвинеи-Бисау небольшими группами между 10 и 14 веками н. э. ^[2] В течение 19 века они распространились по территории современной Гвинеи-Бисау и южного Сенегала, чтобы противостоять расширению королевства Каабу . ^[2] Сегодня баланта обитают на территории современных стран Сенегала , Кабо-Верде и Гамбии , но в основном проживают в южных и центральных районах Гвинеи-Бисау .

«Баланта утверждают, что регион между Риос Мансоа и Гебой — область, которую они называют Нхакра , которая является частью более обширного региона Ойо — является их родиной. Баланта говорят, что они мигрировали туда «в давние времена» откуда-то с востока». ^[3]

Согласно их устной традиции, народ баланта произошел из Судана . ^[4] Лингвист Фернандо Рогадо Квинтино обнаружил некоторые языковые сходства между народами баланта и суданцами, что намекало на суданское происхождение. Доктор Франц Штульманн также предположил, что баланта произошли от народа банту, населявшего Нил и разделившегося в период плейстоцена . ^[4] Несмотря на это раннее исследование, суданское происхождение баланта все еще подвергалось резкой критике в некоторых академических кругах. Только недавно генетическое тестирование и определение гаплогруппы показали, что теория происхождения из Судана имеет основания. Была изучена коллекция образцов крови народа баланта в Гвинее-Бисау. Неожиданно некоторые из образцов несли гаплогруппы M1 и U6 , которые являются гаплогруппами, которые обычно наблюдаются в Северной Африке, Восточной Африке и на Ближнем Востоке. ^{[4] Они также обнаружили, что} гаплотип баланта GB44 соответствовал только суданским последовательностям, а гаплотип GB59 соответствовал только марокканским последовательностям. В настоящее время ученые полагают, что эти результаты подтверждают суданское происхождение народа баланта через миграцию кушитской группы в Западную Африку около 2000 лет назад. ^[4]

Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Август 2024 )

Баланта придерживаются матрилинейной системы ^[5] , другие источники утверждают, что патрилинейной [ ^6], хотя считается, что они придерживаются билинейной системы (двойное происхождение), как и их соседи серер в регионе Сенегамбия . Они фермеры и рыбаки, а также занимаются мелкой торговлей и ремеслом ^{[5] .}

Имена и фамилии/фамилии Фамилии/фамилии: Баланты в основном получают свои фамилии от имени, которое дано клану, например, «Na Sanyang», что означает «дом Саньянга», что указывает на клан. Обычно в обществе Баланта дома строятся на основе кланов.

Имена: Обычно балантас дают ребенку имя в зависимости от обстоятельств, ситуаций и условий, в которых он находится. Например, ребенка можно назвать «Ябна», что означает «отдых», «Алами», что означает «король», и так далее. Также балантас могли дать ребенку имя, чтобы выразить сарказм в качестве ответа своим соперникам. Например, «Нсимбан», что означает «Я слышал их», «Булоньи», что означает «Меня ненавидят». Это лишь немногие из традиционных имен, которыми можно было назвать ребенка в обществе баланта.

Все важные решения среди баланта принимаются Советом старейшин. Чтобы стать членом Совета старейшин, человек должен быть инициирован во время церемонии Фанадо. В целом, среди баланта преобладает эгалитаризм . Следовательно, португальским колонизаторам было трудно ими управлять. В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков Португалия проводила кампании по умиротворению против сопротивляющихся баланта и подчиняла их назначенным вождям фульбе . Из-за португальских репрессий баланта в большом количестве записывались в солдаты и были главными сторонниками ПАИГК в националистической борьбе за освобождение в 1960-х и 1970-х годах. Многие баланта были возмущены своим исключением из правительства; их известность в армии подстегнула серию попыток переворота под руководством баланты в 1980-х годах. ^{[7] [8] [9]}

Часть серии статей о
Традиционные африканские религии
Религии Акан банту Балуба Бушонго Конго Лози Лухья Тумбука Зулу Динка Догон Эфик Гбэ хауса Нубия Лотуко Лугбара Масаи Мбути Одинала (игбо) Сан Серер Вуду Ваакеффанна (оромо) йоруба
Доктрины Гадание африканское гадание Астрономия догонов (звезда Сириус) Астрономия догонов (Номмо) Индекс африканской мифологии и повествований о сотворении мира Философия Серер астрономия (звезда Сириус)
Божества Индекс африканских божеств Список африканских божеств и мифических персонажей
Священные места Уступ Бандиагара Бенин-Сити Дагомея Фатик Если Игбо-Укву Канем-Борну Гора Хомбори Нри-Игбо Нсукка Уида Ойо Мыс Сангомар Сангха Сангха Огол Лейе Синус Река Синус Сомб Татагуин Тукар Ябоябо Ёга Догору
Образование Ндут Окуйи
Священство Хогон Хунган Мамбо Сальтиг
Связь с другими религиями Религии африканской диаспоры Преследование Преследование догонов Преследование сереров Традиционная африканская религия и другие религии
Категория Портал
в т е

Баланта практикуют местные, духовные обычаи и обряды ( традиционная африканская религия ). В обществе баланта считается, что Бог находится далеко, и общение со Всевышним устанавливается через их духовные практики и традиции. Хотя католицизм был частично принят, ислам силен и практикуется наряду с их уникальным поклонением духам. ^{[7] [9]} Джон Каго является божеством в духовности баланта. Приверженцы духовности баланта стремятся достичь божеств с помощью некромантии и жертвоприношений. ^[10]

Баланта играют на инструменте из тыквенной лютни, называемом кусунде. На инструменте кусунде короткая струна находится внизу, а не наверху, верхняя струна была средней длины, а средняя струна была самой длинной, хотя она была закрыта средней струной, и ее открытая звучащая длина, следовательно, такая же, как у этой струны. Тона, производимые инструментом, следующие: верхняя струна открыта F#, верхняя струна остановлена ​​G#, средняя струна открыта C#, средняя струна остановлена ​​D#, нижняя струна бурдона A#/B. Баланта кусунде похож на аконтинг Jola . Баланта также играют на балафоне, который состоит из 24 слоев вместо 12 или 14, найденных в сообществе мандинге. ^{[7] [9]}

В «People Like Me 2002: Face to Face!» балет Sunugal представил свадебный танец баланта из деревни Мини-Ндаме. В этой деревне, когда принц достигает совершеннолетия, чтобы жениться, королевство устраивает большую вечеринку, на которую каждая семья приводит своих дочерей. Молодые женщины соревнуются своей красотой и виртуозным танцем за руку принца. Затем принц выбирает себе невесту, и начинается празднование. Чтобы доказать свою храбрость своей будущей жене, мужчина баланта должен украсть корову. Маски, которые используются в этом танце, включают большую маску духа, нагруженную ракушками каури, маску старухи, маску молодой девушки и маску молодого человека. Как символы семьи и духовной связи, маски играют важную роль, когда сообщество собирается вместе, чтобы отпраздновать с музыкой и танцами. ^{[7] [9]}

Баланта — рыбаки, скотоводы и земледельцы. Они выращивают просо, рис, арахис, кешью и фрукты для получения товарной культуры. Их специализацией является выращивание кешью, которое они выводят из яблочного вина кешью, называемого каджу. Экспорт орехов кешью в Индию также обеспечивает важную экономическую силу в деревнях баланта. Разведение крупного рогатого скота также является традиционным занятием, преобладающим, поскольку жертвоприношение скота является импортным на всех этапах жизни (инициация, брак, смерть и т. д.). На обороте купюры Гвинеи-Бисау в 50 песо (№ 1) изображены два фермера, держащие в руках сельскохозяйственный инструмент, который на языке баланта называется кебинде (также называемый араде на гвинейском креольском языке). Эти инструменты используются народами баланта, джола и папель для подготовки почвы к посадке сельскохозяйственных культур — обычно риса. Использование кебинде — это искусство, которое на протяжении многих лет совершенствовалось народом баланта, который заслуженно имеет репутацию опытных фермеров. Наряду со сложными системами орошения, которые смешивают соленую и пресную воду, им удается сохранять питательные вещества в почве и достигать отличных урожаев. После сбора урожая люди Баланта устраивают праздник под названием Куссунде, где неинициированные мужчины соревнуются в танцах. ^{[7] [9]}

Баланта имеют обряды инициации на разных этапах жизни человека. Каждая фаза жизни, от детства до зрелости, регулируется инициацией, которая отмечает вступление в новую социальную категорию. С раннего детства до 15 лет ребенок принадлежит к категории Нвотч. Около 18-20 лет человек входит в Фуур, а затем в Нгайе около 25 лет. Около 30 лет, согласно обрядам Кгнесс, мужчина будет уполномочен взять женщину. ^{[7] [9]}

После того, как молодой мужчина баланта стал землевладельцем и взял на себя семейные обязанности, его дядя по материнской линии может выбрать его для участия в инициации Фанадо. Будучи выбранным для Фанадо, мужчина баланта не может отказать воле семьи. Церемония инициации Фанадо проводится раз в четыре года. Фанадо — это двухмесячный процесс в «священных лесах», который является конечной фазой обрядов инициации и социальной иерархии. Инициация во время ритуала Фанадо открывает двери зрелости и мудрости в общине Баланта. На обороте купюры в 50 песо (№ 1) изображен мужчина в костюме, который носят молодые мужчины баланта во время «Фанадо» или церемонии мужского обрезания. Частью костюма является панцирь черепахи, который выдолбливают и носят на спине. ^{[7] [9]}

Первый день церемонии Фанадо — это всеобщий праздник для всей деревни, во время которого люди едят, пьют и танцуют. Посвященных представляют деревне их дяди по материнской линии и приветствуют в деревне. После представления и приветствия посвященных приводят в середину тропического леса в совершенно секретное место, называемое «священным лесом». В «священном лесу» посвященных обрезает «мастер», своего рода магическая педагогическая фигура. После первых нескольких дней обрезания посвященные должны построить своего рода хижину, которая будет служить им домом в течение следующих двух месяцев. В течение этих двух месяцев посвященные общаются только со своими дядями и «мастером». Посвященные проходят испытание на выносливость и учатся быть мужчинами. То, что передается посвященным во время Фанадо, касается не только всей их культуры, но и того, как вести себя с другими, как управлять семьей и как жить как взрослые и, следовательно, мудрые мужчины. Испытания и проверки настолько сложны, что некоторые люди сталкиваются с физическими страданиями, увечьями и/или не выживают. ^{[7] [9]}

После завершения посвящения инициируемый становится зрелым мужчиной, способным заботиться о других людях в племени. После двух месяцев в «священных лесах» посвященный (если выжил) готов вернуться в свою семью как новый человек. Ничего не осталось от места, где проводился обряд, все было сожжено и ревностно охранялось в тайне теми, кто принимал участие. Матери узнают о судьбе своих детей только по прибытии в деревню «новых» мужчин. Самые доблестные посвященные, которые выживают, выходят из «священных лесов» под песни о своей храбрости, которые поют семья и друзья. Затем посвященный надевает ярко-красную шляпу, чтобы показать, что он стал Ланте Нданг (храбрым и мудрым), и на следующий день ему будет разрешено служить в совете старейшин, который управляет жизнью деревни. Бывший президент Гвинеи-Бисау Кумба Ялла является членом народа баланта и часто был замечен в красной шляпе в знак того, что он завершил посвящение Фанадо. ^{[7] [9]}

• Кумба Яла , президент Гвинеи-Бисау с 2000 по 2003 год
• Мойа Мане , футболист Бисау ^{- Гвинеи .}
• Сори Мане , футболист из Бисау-Гвинеи ^{[ необходима цитата ]}
• Биаге На Нтан , генерал ^{Бисау - Гвинеи}

•Хоторн, Уолтер. Посадка риса и сбор урожая рабов: преобразования вдоль побережья Гвинеи-Бисау, 1400-1900 гг . Хайнеманн, 2003. ISBN 978-0325070490 

• язык баланта
• Баланта танец
• Баланта музыка