Формирование | 1936 |
---|---|
Тип | Ассоциация студентов -евангелистов- христиан |
Принадлежность | Международное содружество евангельских студентов |
Веб-сайт | afes.org.au |
Австралийское братство евангельских студентов ( AFES ) — это евангельское христианское студенческое движение с филиалами в университетских кампусах Австралии. Является членом Международного братства евангельских студентов .
Молодой английский евангелист Говард Гиннесс совершил поездку по Австралии в 1930 году, чтобы вдохновить студентов университета на евангелизацию. Он помог сформировать студенческие группы в кампусе, начав с Сиднея , [1] затем Мельбурна , Брисбена и Хобарта , включая Sydney University Evangelical Union (SUEU) и Melbourne University Christian Union, которые отметили 75-ю годовщину в 2005 году. Гиннесс вернулся в 1933-1934 годах и основал группы в Перте и Аделаиде . [2]
Эти группы, возглавляемые SUEU и MUCU, объединились в 1936 году, чтобы сформировать сеть под названием Australian Intervarsity Fellowship или IVF, которая позже, в 1973 году, изменила свое название на AFES. К 1959 году в ней было более 2000 членов, и сегодня группы существуют в более чем 50 кампусах по всей стране, в каждом штате и территории, и в ней работают более 100 сотрудников, которые заботятся о студентах в их различных кампусах. [2]
В 2005 году, чтобы отпраздновать 75-ю годовщину первых студенческих групп в Австралии, AFES провела «Год третичного евангелизма», включавший скоординированные мероприятия в университетских городках по всей стране и печать 40000 экземпляров Евангелия от Марка для свободного распространения в течение года. [3] Темой года было «Ради Христа», фраза, обычно используемая в ругательствах, хотя здесь она используется для продвижения самого христианского послания. Помимо мероприятий в конкретных университетских городках, AFES провела различные евангелические митинги, в которых приняли участие многие христианские группы из разных университетов.
Мюриэль Портер предполагает, что AFES является «главной студенческой христианской организацией в австралийских университетах» после упадка студенческого христианского движения и упадка университетских капелланов, финансируемых епархией. [4]
Группы AFES проводят различные мероприятия, такие как регулярные публичные библейские беседы, небольшие библейские исследования, молитвенные группы, конференции в середине года и евангелизационные мероприятия. Эти мероприятия организуются и проводятся как сотрудниками, так и студентами.
Каждый год в декабре AFES проводит Национальное учебное мероприятие (NTE). Оно состоит из четырех-пятидневной учебной конференции, за которой следуют несколько дней миссионерской работы. Последняя конференция NTE проходила в выставочном парке Канберры [5] (EPIC), и в ней приняли участие до 1400 студентов со всей Австралии. Миссионерский аспект NTE проходит совместно с церквями по всей Австралии.
Как австралийское движение, AFES известно тем, что использует библейское богословие в подходе своих студентов к Библии. [6] В группах студентов поощряли позволить Библии «говорить самой за себя, независимо от того, знали ли мы, что с ней делать в конце концов». [6] Это сравнивали с подходами, поощряемыми швейцарским теологом Карлом Бартом , который поощрял своего рода повторное открытие Писаний, то, что он называл «странным новым миром Библии». [6]
Национальным директором AFES является Ричард Чин. [7] Его предшественником был Керри Нагель.
Сотрудники нанимаются через AFES для конкретных университетских кампусов. Каждый сотрудник должен собрать свою собственную финансовую поддержку, которая направляется в AFES сторонниками и выплачивается сотрудникам в качестве зарплаты. (Многие сторонники сотрудников AFES являются бывшими студентами AFES, которые сейчас работают по найму.)
Персонал обычно состоит из штатных сотрудников и стажеров, которые обычно работают в течение двух лет "стажировки" . После завершения стажировки они могут перейти к теологическому образованию и более высокой должности.
AFES издает журнал Salt, выходящий два раза в год .
Мельбурнская журналистка Мюриэль Портер утверждает, что AFES является «пропагандой Сиднейской епархии во всем, кроме названия» и « троянским конем для сиднейского англиканского учения по всей стране» [4], хотя она признает, что она «очевидно не может сообщать о Сиднее объективно и беспристрастно». [8] Портер предполагает, что AFES также распространяет « оппозицию в стиле Сиднея женщинам в церковном руководстве » в англиканской епархии Мельбурна и церквях Христа . [4] Она отмечает, что студенты, обращенные AFES, привносят свою «новообретенную консервативную позицию в приходскую жизнь». [4]