Атлантические фигуры

Фигуры Атлантиды — это четыре антропоморфные статуи, принадлежащие культуре тольтеков в доколумбовой Мезоамерике . Эти фигуры — «массивные статуи воинов -тольтеков ». ^[1] Свое постколумбовое название они получили от европейской традиции подобных фигур Атланта или Аталанты в классической архитектуре.

Хотя самые известные фигуры атлантов находятся в Туле , ольмеки были первыми, кто использовал фигуры атлантов на рельефе, обнаруженном в Потреро Нуэво. ^[2] Скульпторы майя также создавали «атлантические» фигуры в Чичен-Ице . Кроме того, ацтеки также создавали статуи воинов, сильно вдохновленные этими фигурами атлантов в Туле. ^[3]

Фигуры атлантов в Туле — это вырезанные вручную статуи, сделанные из доступного в этом районе камня: известняка , песчаника и вулканической породы . Для их вырезания скульпторы использовали каменные инструменты, такие как долота для тонкой скульптуры, скребки разных размеров и каменные молотки. Дополнительные более мелкие и мягкие камни использовались для сглаживания. Процесс создания этих фигур был очень трудоемким, что является показателем важности этих фигур для цивилизации.

В Потреро Нуэво около Сан-Лоренцо, части Сан-Лоренцо-Теночтитлана , есть алтарь, поддерживаемый двумя фигурами атлантов, созданными ольмеками . Считается, что это «самый старый мезоамериканский пример темы атлантов, поддерживающих алтари или потолки» ^[2] Атланты на этом месте также уникальны по сравнению с теми, что были найдены на других участках. Атланты не вырезаны по кругу, как на более поздних участках, а вырезаны в виде рельефа.

Тула долгое время считалась столицей народа тольтеков. В Туле можно найти храм Тлауицкальпантекутли («Дом Утренней Звезды» или «Храм Господа на Рассвете»), где находятся четыре фигуры атлантов, стоящие более 4,6 метров (15 футов) в высоту. Фигуры здесь изображены в «стилизованных нагрудниках в виде бабочек, со щитами в форме солнца на спинах, головными уборами с перьями и несущими копьеметалку и запас копий». ^[4]

Точные даты, когда были вырезаны фигуры атлантов в Туле, неизвестны. Однако приблизительные оценки можно сделать, датируя места. Создание империи тольтеков датируется примерно 750 годом н. э. ^[5] Эти даты отмечают самое раннее время, когда фигуры могли быть вырезаны.

Построенный народом майя , Чичен-Ица ​​— это место, расположенное в северной части полуострова Юкатан и содержащее то, что известно как Храм Воинов. На вершине храма, используемого в качестве опоры для крыши, идут колонны резных воинов, каждый из которых носит головной убор из перьев, пектораль в форме бабочки и держит метатель дротиков и дротики. ^[1] Как и фигуры атлантов в Туле, фигуры из Чичен-Ицы не были точно датированы. Строительство Чичен-Ицы происходило между 100 и 250 годами нашей эры.

Построенный народом майя , Чичен-Ица ​​— это место, расположенное в северной части полуострова Юкатан и содержащее то, что известно как Храм Воинов. На вершине храма, используемого в качестве опоры для крыши, идут колонны резных воинов, каждый из которых носит головной убор из перьев, пектораль в форме бабочки и держит метатель дротиков и дротики. ^[1] Как и фигуры атлантов в Туле, фигуры из Чичен-Ицы не были точно датированы. Строительство Чичен-Ицы происходило между 100 и 250 годами нашей эры.

Фигурки ацтекских атлантов были созданы неизвестным ацтекским художником около 1500 года. Они сделаны из базальта и имеют размеры около 120x42x37 сантиметров. В настоящее время пять фигур находятся в Национальном музее антропологии в Мехико. Фигурки ацтекских атлантов были вдохновлены фигурками тольтекских атлантов, что видно по их схожей структуре и похожей иконографии, такой как их традиционная военная одежда, копья, глиняные носовые перекладины, которые символизируют воинскую доблесть, и нагрудник в виде бабочки. ^[6] Нагрудник в виде бабочки имеет важное значение, поскольку бабочки символизировали воинов, огонь, смерть и возрождение. Ацтеки считали бабочек воплощением душ ацтеков, в частности душ воинов, павших в битве. ^[7]

Пять атлантских фигур находились в Теночтитлане , столице ацтеков, которую ацтеки считали центром вселенной. ^[8] Статуи были расположены так, что одна находилась в центре, а четыре окружали ее, располагаясь на севере, востоке, юге и западе. ^[6] Эта конкретная установка связана с ацтекской космологией, поскольку она представляла ось мира, Теночтитлан и четыре стороны света. Стороны света представляют четыре квадранта космоса и определяются путем солнца. ^[9] Каждый квадрант Земли обладает силой, объединенной и объединенной пятой силой в середине, осью мира. Стороны света были основополагающим аспектом ацтекского общества и составляли планировку города Теночтитлан и являются принципом, на котором был построен ацтекский календарь . ^[8] Каждый квадрант был связан с определенными божествами, священными деревьями, цветами или птицами. ^[10]

Из этих пяти фигур атлантов одна была женщиной, а остальные — мужчинами. Один бородатый воин-мужчина изначально стоял в центре группы, в то время как три других солдата-мужчины стояли на Севере, Востоке и Юге. Пятая скульптура, женщина-воин, стояла на Западе. Эти воины обозначали центр и четыре направления вселенной и должны были охранять солнце. ^[3] Ацтеки постоянно стремились доказать, что их правление было божественно предопределено и соответствовало желаниям космоса. Ацтеки использовали скульптурные памятники как способ увековечить значимые события истории ацтеков, чтобы укрепить свою космическую судьбу и имперские устремления. Эти фигуры обычно украшались космической иконографией, чтобы представить связь между историческими событиями ацтеков и космической судьбой. ^[9] Пять фигур атлантов могут выходить за рамки простого представления сторон света и Axis Mundi, но также увековечить миграцию под предводительством Уицилопочтли из Ацтлана и открытие Теночтитлана. Центральная фигура, представляющая ось мира, в свою очередь представляет Теночтитлан, а четыре окружающие фигуры представляют четыре родовых города долины Мексики, которые окружали Империю. ^[8] Другое объяснение заключается в том, что во время миграции Уицилопочтли проявился в четырех священных связках, называемых тлакимилолли. Эти связки несли четыре ацтека, три мужчины и одна женщина, которых звали Тескакоатль, Куаухкоатль, Апанекатль и Чимальма. Эта история изображена в последовательности изображений в Кодексе Ботурини . Можно объяснить, что четыре фигуры атлантов представляют четырех человек, которые несли Уицилопочтли в Теночтитлан, который представлен центральной фигурой, изображающей ось мира. ^[11]

Тула, древняя столица тольтеков , рухнула в 12 веке, прежде чем ацтеки основали свои собственные города-государства. ^[12] Первоначально ацтеки мигрировали из Ацтлана через центральные нагорья, прежде чем они достигли долины Мексики , где они основали Теночтитлан . Во время своей миграции они прошли через руины Тулы.

Ацтеки считали своих предшественников, тольтеков , великими воинами. Толтеки покорили соседние народы, а затем им была выплачена дань в Туле. ^[13] Подобно тольтекам, ацтеки использовали города-дачницы, чтобы платить маис и другие товары Теночтитлану. ^[14] Толтекайотль , что переводится с науатля как «иметь сердце тольтека», был термином, который указывал на величие, показывая почтение ацтеков к тольтекам. По словам Ричарда Таунсенда,

«[Тольтекайотль] должен был выделяться, быть достойным, обладать исключительными качествами, как это было у древних». ^[15]

Империя тольтеков была бывшей нацией воинов, которой ацтеки восхищались и которую почитали. Целенаправленное сходство между фигурами тольтеков и ацтеков сделано для того, чтобы провести ассоциацию между двумя империями и придать легитимность правлению ацтеков через ассоциацию с их благородством и культурой. Ацтеки считали тольтеков воплощением эстетической чувствительности, военной доблести и политического успеха. ^[16] Фигуры ацтеков символизировали идеал благородного воина посредством сознательного подражания фигурам атлантов тольтеков и проведения ассоциации между воинами ацтеков и могущественными, бесстрашными воинами тольтеков. Кроме того, демонстрируя связь правителя с родословной тольтеков, он обосновывал и легитимировал их власть, напоминая ацтекам, что они являются потомками благородной, королевской линии тольтеков, выступая в качестве космического подтверждения их правления. ^[17]

Атлантические фигуры Теночтитлана были не единственными скульптурами, которые имели сходство со скульптурой Тулы. Статуи ацтекских знаменосцев, сидящие фигуры с флагштоками, очень похожи на те, что были найдены в Туле. Кроме того, ацтеки создали чакмулы , полулежачие фигуры, используемые для ритуалов, на основе тех, с которыми они столкнулись в Туле. ^[9]

Ричард Таунсенд сказал, что «ацтеки черпали вдохновение из древних художественных тем, чтобы ассоциировать себя с великими традициями мезоамериканских антикваров». ^[18] В «Государстве и космосе в искусстве Теночтитлана» Таунсенд исследует, сохраняет ли ацтекская скульптура преемственность или расходится со скульптурой прошлого. Таунсенд:

«Мексики создали искусство, которое помогло бы идеологически интегрировать их королевство и одновременно послужило бы утверждению мексиканцев как законных преемников великих наций прошлого» ^{[19] .}

Таунсенд исследует дихотомию между непрерывностью и дизъюнкцией, сравнивая фигуры воинов ацтеков с фигурами тольтеков-атлантов. Он утверждает, что некоторые фигуры ацтеков обладают характеристиками, особенно схожими с характеристиками атлантов из Тулы. Например, он выделяет одну фигуру, тело которой больше заключено в плоскостное, монолитное пространство. Выражение лица менее определенное, а резные линии менее яркие. По словам Таунсенда, эта фигура демонстрирует непрерывность. Затем Таунсенд рассматривает другую фигуру ацтеков-атлантов, которая, по его мнению, представляет дизъюнкцию. Фигура демонстрирует влияние более распространенного стиля мексиканцев. Таунсенд указывает на большую детализацию, смелые линии, более глубокий рельеф и припухлость лица. Внимательно изучая конкретные фигуры ацтеков-атлантов, Таунсенд доказывает, что ацтеки подражали фигурам тольтеков-атлантов, но также интегрировали свой собственный стиль и традиции. ^[9]

Есть указания на то, что фигуры атлантов «выражают возникновение нового вида военного порядка и связанных с ним типов поведения». ^[20] Между 850 и 900 гг. н. э. археологические свидетельства в виде возросшего числа эмблем, найденных по всей Мезоамерике, подтверждают идею о том, что произошел «сдвиг в лидерстве от традиционного верховного лорда, поддерживаемого низшей знатью (отраженного в радиальных стабильных сетях и отдаленных элитных комплексах), к тому, которое преобразовало эти поддерживающие группы в форму военных орденов». ^[21] Мезоамериканские фигуры атлантов рассматриваются как представление этого сдвига в политическом мышлении.

• Кариатида
• стелы майя