Автор | Билл Гриффитс |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | История англосаксов Религиоведение Языческие исследования |
Издатель | Англосаксонские книги |
Дата публикации | 1996, 2003 (переработанное издание) |
Место публикации | Великобритания |
Тип носителя | Печать ( в твердом и мягком переплете ) |
Страницы | 257 |
ISBN | 978-1-898281-33-7 |
Aspects of Anglo-Saxon Magic — исследование англосаксонского язычества и роли магии в англосаксонской Англии , написанное английским поэтом и независимым ученым Биллом Гриффитсом . Впервые опубликовано в 1996 году издательством Anglo-Saxon Books, а затем переиздано в исправленном издании в 2003 году.
Разделенная на две части, первая часть книги посвящена обсуждению англосаксонского язычества и магических верований, при этом привлекая доказательства из англосаксонских, норвежских и классических источников. Она рассматривает широкий спектр различных областей, включая англосаксонскую концепцию богов, верования относительно смерти и предков, а также идеи об эльфах и гномах.
Использование исторических письменных источников для изучения дохристианской религии англосаксов имело место в течение многих десятилетий до публикации « Аспектов англосаксонской магии» . В 1948 году Годфрид Стормс опубликовал «Англосаксонскую магию» , исследование по этой теме, которое также содержало полную коллекцию англосаксонских заклинаний. [1]
В первой главе, озаглавленной «Верхний мир», Гриффитс обсуждает дохристианские верования англосаксов о своих богах, рассматривая почитание идолов и то, как англосаксы понимали божеств, тем самым противопоставляя их верованиям классического мира. [2] Переходя ко второй главе, «Мёртвый мир», Гриффитс рассматривает роль предков в англосаксонском язычестве, прежде чем перейти к обсуждению верований в загробную жизнь и причин совершения жертвоприношений. [3] В третьей главе, «Вокруг света», рассматриваются верования, касающиеся тех видов, которые не были ни богами, ни людьми, такими как эльфы и гномы, а также англосаксонские магические верования, касающиеся медицины и сельского хозяйства. [4]
Четвертая глава, озаглавленная «Пустой мир», посвящена тем англосаксонским текстам, которые изображают сверхъестественный мир как «мрачную реальность», рассматривая концепции предопределения и судьбы, [5] в то время как пятая глава, озаглавленная «Рациональный мир», посвящена роли англосаксонского христианства и более широкому влиянию, которое оно оказало на английское общество, в частности, обсуждая значение Беды , [6]
Вторая часть книги содержит ряд англосаксонских текстов, относящихся к англосаксонским магическим практикам.
Книга «Аспекты англосаксонской магии» не была предметом каких-либо научных рецензий.
Академический археолог Нил Прайс ссылался на Aspects of Anglo-Saxon Magic в своем исследовании скандинавских магических верований The Viking Way: Religion and War in Late Iron Age Scandinavia (2002). Высоко оценивая подход Гриффитса в описании «текучих двусмысленностей» англосаксонских космологических верований, он считал такой подход улучшением книги британского археолога Дэвида М. Уилсона Anglo-Saxon Paganism (1992), в которой, по его мнению, даже не обсуждались англосаксонские концепции космологии. Прайс считал, что было бы уместно «иметь в виду гибкий взгляд [Гриффитса] на космос» при изучении скандинавских космологических верований. [7]
За исключением этих упоминаний в неизданной докторской диссертации Нила Прайса, книга Гриффита не оказала никакого влияния на науку в области северного язычества или англосаксонских исследований.
Современный язычник Д. Джеймс, пишущий на сайте Twisted Tree Bookshelf , дал рецензию на книгу, похвалив ее как «всестороннее» исследование предмета англосаксонского язычества и магии. Высказывая мнение, что это «новаторское» исследование, Джеймс сравнил его с книгой Брайана Бейтса « Путь Вирда» и рекомендовал ее всем практикующим язычникам. [8]