Аси (Махабхарата)

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Asi" Mahabharata – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2023) (Learn how and when to remove this message)

Аси (санскрит:असि,романизировано: Аси) появляется как олицетворение первого оружия, когда-либо созданного согласноиндуистскимэпосам. «Аси» означает «меч». Легенда обАси появляется вкниге«Шанти Парва»Махабхараты.^[1]ВРигведическом санскритеАси до сих пор используется как термин для обозначения вида жертвенного кинжала или ножа.^[2]

Из любопытства Накула , четвертый сын Панду и мастер фехтования , спросил деда Куру Бхишму на его смертном одре со стрелами, какое оружие является лучшим во всех видах боя. По его собственным личным взглядам, Накула считал меч самым лучшим, поскольку даже потеряв лук, коня и колесницу, искусный фехтовальщик все еще мог защитить себя от владельцев булавы и копья . Накула далее расспросил деда о происхождении и цели Кхадги , а также о ее первом ачарье («учителе, наставнике»).

Обрадованный этими умными вопросами Накулы, Бхишма поведал ему полную Итихасу (санскритский термин, означающий «Историю») Кхадги или «божественного меча», начиная с его создания и до наших дней.

В древние времена дэвы обратились к Брахме , создателю вселенной, и выразили протест против несправедливого правления и злых деяний демонов ( данавов ). Услышав протест божеств, Брахма собрал жертвенные предметы и приступил к совершению великого жертвоприношения с выдающимися риши и дэвами на склоне Гималаев .

Во время жертвоприношения ужасное существо выскочило из середины жертвенных костров, разбрасывая пламя вокруг. Это было похоже на то, как если бы луна возникла среди звезд. Он был окрашен в темно-синий цвет лотоса . Его зубы были острыми и ужасными, его живот был тощим и худым, а его рост был очень высоким и стройным. Он был чрезвычайно энергичным и сильным. Одновременно земля начала трястись, в океане началось волнение, сильные ветры начали выть повсюду, деревья начали падать и разрываться на части, а метеоры начали пылать в небе.

Брахма заявил:

«Существо», которое я задумал, — это Аси . Оно уничтожит врагов богов и восстановит Дхарму .

После этого существо приняло форму пылающего острого меча, сияющего, как пламя. Этот меч был изначальным оружием, созданным божествами для уничтожения зла. Имя меча было Аси, олицетворение и первичная энергия, стоящая за всем когда-либо созданным оружием. Согласно Бхишме , созвездие, под которым родился меч, — Криттик; Агни — его божество; Рохини — его Готра; Рудра — его высший наставник, и тот, кто держит это оружие, обретает верную победу и будет иметь абсолютную власть над любым когда-либо созданным оружием, поскольку Аси — изначальный источник энергии, стоящей за всем оружием. ^[1]

Брахма отдал этот меч Шиве и попросил его уничтожить грешников и злодеев и восстановить Дхарму (праведность). Шива, приняв свою крайнюю форму, взял меч и начал войну против данавов, врагов дэвов. Земля покрылась грязью из плоти и крови дайтьев, и Шива уничтожил всю общину дайтьев.

Шива отдал меч Вишну . Со временем Вишну отдал меч Маричи , а Маричи отдал его всем великим риши. Риши отдали меч Васаве, который отдал его регентам мира. Регенты отдали меч Ману , сыну Сурьи . Со временем Ману поставил своего сына Кшупу как верховного правителя всех существ и отдал ему меч для их защиты. У Кшупы его забрал Икшваку , а у Икшваку - Пуруравас. У Пурураваса его забрал Аюс, а у Аюса - Нахуша. У Нахуши его забрал Яяти, а у Яяти - Пуру. У Пуру его забрал Амуртарья. От Амуртарьи он спустился к Бхумишае. От Бхумишаи его забрал сын Душьянты , Бхарата . У Бхараты его забрал праведный Айлавила. У Айлавилы его забрал царь Дхундумара. У Дхундумара его забрал Камводжа, а у Камводжи его забрал Мучукунда . У Мучукунды его забрал Марутта, а у Марутты — Райвата. У Райваты его забрал Юванашва, а у Юванашвы — Рагху . У Рагху его забрал Харинашва. У Харинашвы меч забрал Сунака, а у Сунаки — праведный душой Ушинара. У Ушинары его забрали Бходжи и Яду. У Яду его забрал Шиви. От Шиви он спустился к Пратардане из Каши . От Пратарданы его получил Аштака, а от Аштаки — Пришадасва. От Пришадасвы его получил Бхарадваджа . От Бхарадваджи меч получил его сын Дрона . Дрона использовал это оружие в знаменитой войне Курукшетра, описанной в эпосе Махабхарата . Дрона стал непобедимым в войне Курукшетра, потому что он держал Аси , изначальное оружие.

После смерти Дроны меч забрал Крипачарья . Крипачарья подарил меч Накуле . От Накулы меч достался Парикшиту , а от Парикшита — Джанамеджайе . От Джанамеджайи он достался его сыну Сатанике. Сатаника, изучавший Веды у Яджнявалкьи и военное дело у Крипачарьи, разочаровался в чувственных наслаждениях. Сатаника получил духовное знание из наставлений Шаунаки и в конечном итоге обрел спасение. Аси , меч, снова вернулся к Крипачарье на хранение до возвращения законного владельца, сына Дроначарьи , Ашваттхамы .

• Форт Асигарх

• Меч Махабхараты
• Махабхарата: Книга 11: Книга мира, часть 1, под редакцией Джеймса Л. Фицджеральда
• Дурга Пуджа, стр. lviii–lix, Пратапачандра Гоша