Ашваттхама

Сын Дроны в индуистском эпосе Махабхарата

Вымышленный персонаж
Ашваттхама
Ашваттхама (справа) уходит после того, как его простили Драупади и Пандавы , миниатюра Пахари XVIII века
Информация
ОружиеЛук и стрелы , Меч
СемьяДрона (отец)
Крипи (мать)
РодственникиКрипа (дядя по материнской линии)
Бхарадваджа (дедушка)
Религияиндуизм , индуизм

Ашваттхама ( санскрит : अश्वत्थामा , IAST : Aśvatthāmā ), также известный как Драуни , был воином индийского эпоса Махабхарата . Он был сыном Дроны и Крипи . В Махабхарате он был другом Дурьодханы , старшего из Кауравов . Он обучался военному делу вместе с Кауравами и Пандавами у своего отца, Дроны . Он также описывается как Махаратхи [1], который сражался на стороне Кауравов против Пандавов в войне Курукшетра и был проклят Кришной бессмертием за попытку убить нерожденного ребенка Уттары . [2] Ашваттхама обрел знание различных видов божественного оружия, а именно Нараянастры , Брахмастры , Брахмаширастры и многих других.

Этимология

Согласно Махабхарате, Ашваттхама означает «священный голос, который соотносится с голосом лошади». [3] Он так назван, потому что считается, что когда он родился, он закричал как лошадь. [4]

Вот некоторые из его других имен:

  • Дронапутра (द्रोणपुत्र) — сын Дроначарьи
  • Гурупутра (गुरुपुत्र) - Сын Гуру Дроны
  • КрипиКумара (कृपिकुमार) - Сын Крипи
  • Ачарьяпутра (आचार्यपुत्र) - Сын Ачарьи (Дроначарья)

Рождение и жизнь до войны

Ашваттхама был сыном Дроны и Крипи . Он родился в пещере в лесу (в современном храме Тапкешвар Махадев, Дехрадун , Уттаракханд ). Дрона много лет совершал суровые аскезы, чтобы угодить Шиве и получить сына, который обладал бы такой же доблестью, как Шива.

Он родился с божественным камнем на лбу, который давал ему власть над всеми живыми существами ниже людей; он также защищал его от голода, жажды, усталости, старости, болезней, оружия и божеств. Камень делал его почти непобедимым и бессмертным. Хотя Дрона был экспертом в военном деле, он жил простой жизнью с небольшим количеством денег или имущества. В результате у Ашваттхамы было трудное детство, его семья даже не могла позволить себе молоко. Желая обеспечить лучшую жизнь для своей семьи, Дрона отправился в королевство Панчала, чтобы попросить помощи у своего бывшего одноклассника и друга Друпады , который обещал Дроне, что когда он станет королем, он разделит с ним половину своего королевства. Однако Друпада упрекнул дружбу, заявив, что король и нищий не могут быть друзьями, унизив Дрону.

После этого инцидента, увидев бедственное положение Дроны, Крипа пригласил Дрону в Хастинапур . Таким образом, Дрона стал гуру и Пандавов , и Кауравов . Ашваттхама также обучался военному искусству вместе с ними. [1] Ашваттхама становится экспертом в военном деле, изучая различные секреты и божественное оружие.

Во время своего пребывания у царевичей Дурьодхана заметил любовь Ашваттхамы к лошадям и подарил ему породистого коня. Взамен Дурьодхана получил личную преданность Ашваттхамы себе и, соответственно, Кауравам, в дополнение к преданности Дроны Хастинапуре .

Когда Дрона попросил своих учеников дать ему его дакшину ; требуя пленения Друпады , в то время как Кауравы потерпели неудачу, Пандавы победили Друпаду и представили его Дроне. Дрона взял северную половину царства Друпады и короновал Ашваттхаму как его царя, со столицей в Ахиччхатре .

Роль в войне Курукшетра

Ашватама стреляет оружием Нараяны в Пандавов

Когда Хастинапура предоставил Дроне привилегию обучать Кауравов , и Дрона, и Ашваттхама стали верны Хастинапуре и сражались на стороне Кауравов в войне на Курукшетре.

На 14-й день войны он убил отряд ракшасов , включая Анджанапарвана (могущественного сына Гхатоткачи ), и победил Гхатоткачу, но не смог противостоять его иллюзиям. Он также несколько раз выступал против Арджуны , пытаясь помешать ему достичь Джаядратхи , но был побежден и бежал с поля битвы. Однако, во время всего процесса защиты Джаядратхи , Ашваттхама в какой-то момент времени успешно спас божественную небесную броню Дурьодханы и его жизнь, используя свою стрелу Сарвастры и уничтожив мощную стрелу Манавастры, выпущенную разгневанным Арджуной в Дурьодхану .

Бхима убивает слона по имени Ашваттхама. Фолио из Размнамы .

На 10-й день войны, после того как Бхишма пал, Дрона стал верховным главнокомандующим армий. Он обещал Дурьодхане , что захватит Юдхиштхиру , но тот неоднократно не делал этого. Дурьодхана насмехался над ним и оскорблял его, что сильно разозлило Ашваттхаму, вызвав раскол между Ашваттхамой и Дурьодханой.

Зная, что в тот день будет невозможно победить вооруженного Дрону, поскольку Арджуна отказался убить своего гуру, Кришна предложил план по его обезоружению с помощью каких-то ухищрений. Затем Бхима собирался убить слона по имени Ашваттхама, а затем заявить Дроне, что он убил его сына. Не поверив его заявлению, Дрона подошел к Юдхиштхире, зная о его твердой приверженности Дхарме и честности. Когда Дрона спросил правду, Юдхиштхира ответил: «Ашваттхама мертв, слон». Добавив слово «слон» неразборчиво, чтобы Дрона не мог его услышать. [5]

Дхриштадьюмна воспользовался этой возможностью, чтобы убить скорбящего Дрону в отместку за убийство Дроной его отца, Друпады . Узнав об обманчивом способе убийства своего отца, Ашваттхама исполнился гнева и призвал Нараянастру против Пандавов.

Когда оружие было призвано, начали дуть сильные ветры, раздался звук грома, и появилась стрела для каждого солдата Пандавов. Зная, что астра игнорирует безоружных людей, Кришна приказал всем войскам бросить свои колесницы и разоружиться. После того, как их солдаты разоружились (включая Бхиму с некоторыми трудностями), астра прошла мимо, не причинив вреда. Когда Дурьодхана призвал его снова использовать оружие, желая победы, Ашваттхама сказал, что если оружие будет использовано снова, оно повернется против своего пользователя.

Нараянастра уничтожила одну Акшаухини из армии Пандавов. Однако после использования Нараянастры между обеими армиями произошла ужасная война. Видя, что его Нараянастра не может убить Пандавов, Ашваттхама призвал Агнейастру и запустил ее во всех видимых и невидимых врагов. Оружие вскоре одолело и окружило Арджуну несколькими огненными пылающими стрелами и создало хаос в армии Пандавов. Увидев это зрелище и осознав серьезность ситуации, Арджуна использовал свою Варунастру , чтобы подавить эффекты Агнейастры, но к тому времени она полностью уничтожила другую Акшаухини из армии Пандавов, которую смогли пережить только Арджуна и Кришна . Это потрясло Ашваттхаму, и он бежал с поля боя в замешательстве и сомнениях относительно своих знаний и навыков. Позже Ашваттхама победил Дхриштадьюмну в прямом бою, но не смог убить его, так как Сатьяки и Бхима прикрывали его отступление, вступая в битву с Ашваттхамой. Ашваттхама победил обоих воинов и заставил их также отступить с поля боя. [6]

Ашваттхама выпустил миллионы стрел за раз, что привело в изумление самого Арджуны . Ашваттхама снова попытался одолеть Арджуну , но в конце концов Арджуна победил его, пронзив его тело несколькими стрелами, которые сделали его бессознательным, а его возничий увез Ашваттхаму от Арджуны.

Король Малаядваджа из королевства Пандья, один из самых могущественных воинов Пандавов, сражался против Ашваттхамы. После долгой дуэли из лука между ними, Ашваттхама лишил Малаядваджа оружия и получил возможность убить его на месте, но он временно пощадил его для дальнейшего сражения. Затем Малаядваджа выступил против Ашваттхамы на слоне и бросил мощное копье, которое разрушило диадему последнего. Ашваттхама обезглавил Малаядваджу, отрубил ему руки и также убил шесть последователей Малаядваджи. Увидев это, все великие воины армии Кауравов аплодировали Ашваттхаме за его поступок. [7]

После ужасной смерти Душасаны Ашваттхама предложил Дурьодхане заключить мир с Пандавами, помня о благополучии Хастинапура . Позже, после того как Дурьодхана был сражен Бхимой и столкнулся со смертью, последние трое выживших со стороны Кауравов, Ашваттхама, Крипа и Критварма , бросились на его сторону. Ашваттхама поклялся отомстить Дурьодхане, и Дурьодхана назначил его главнокомандующим после того, как Шалья был убит ранее в течение дня.

Вместе с Крипой и Критавармой Ашваттхама планировал ночью напасть на лагерь Пандавов. Когда Ашваттхама добрался туда, он столкнулся с Шивой в ужасающей форме призрака, охранявшего лагерь Пандавов. Не узнав его, Ашваттхама бесстрашно начал атаковать ужасающего призрака всем своим мощным оружием, но не смог нанести ему даже никакого урона. Вскоре перед ним появился золотой алтарь, и он предложил себя в качестве жертвенного возлияния в обмен на проход в лагерь. Шива предстал перед Ашваттхамой в своей истинной форме и предложил ему божественный меч. Затем сам Шива вошел в тело Ашваттхамы, сделав его совершенно неудержимым. [8]

После того, как Ашваттхама вошел в лагерь, он первым делом пнул и разбудил Дхриштадьюмну , командующего армией Пандавов и убийцу своего отца. Ашваттхама задушил полусонного Дхриштадьюмну, пока принц умолял позволить ему умереть с мечом в руке, в конечном итоге задушив его до смерти. Ашваттхама продолжил убивать оставшихся воинов, включая Шикханди , Уттамауджаса, Юдхаманью , Упапандавов и многих других выдающихся воинов армии Пандавов. Несмотря на то, что многие воины пытались сопротивляться, Ашваттхама остался невредим, поскольку его телом овладел Шива . Тех, кто пытался бежать от гнева Ашваттхамы, зарубили Крипа и Критаварма у входов в лагерь. [9]

После резни трое воинов вернулись к Дурьодхане . Сообщив ему о смерти всех Панчал и Упапандавов , он поздравил Ашваттхаму с достижением того, чего не смогли Бхишма , Дрона и Карна , прежде чем испустить последний вздох. [10]

Ашваттаму арестовывают и приводят к Драупади Арджуной .

Пандавы и Кришна , которые отсутствовали ночью, теперь вернулись в свой лагерь. Услышав новости об этих событиях, Юдхиштхира упал в обморок, и Пандавы стали безутешными. Бхима в гневе бросился убивать сына Дроны. Они нашли его в ашраме мудреца Вьясы недалеко от берега Ганги . [11]

Ашваттхама, полагая, что пришло его время, призвал Брахмастру против Пандавов из крошечной травинки, чтобы исполнить клятву убить их. Кришна сказал Арджуне выстрелить своей собственной Брахмастрой в качестве антиоружия против Ашваттхамы, чтобы защитить себя. Вьяса вмешался и не дал разрушительному оружию столкнуться друг с другом. Он попросил Арджуну и Ашваттхаму забрать свое оружие обратно. Арджуна, зная, как это сделать, забрал его обратно. [12]

Ашваттхама, не зная как, перенаправил Брахмастру в утробу беременной Уттары в попытке положить конец роду Пандавов. Кришна спас нерожденного ребенка Уттары от последствий Брахмастры по просьбе Драупади, Субхадры и Судешны. Затем Ашваттхама был вынужден отдать драгоценный камень на своем лбу и проклял Кришну , что он будет скитаться по лесам до конца Кали-юги с кровью и гноем, сочащимися из его ран, и не с кем будет поговорить. [13] Затем Ашваттхама отправился в лес, и его больше никто не видел. [14]

Родословная

Теория предложена историками Р. Сатьянатхейером и Д. К. Сиркаром, с одобрения Германа Кульке, Дитмара Ротермунда и Бертона Штайна. [15] Сиркар указывает, что семейные легенды Паллавов говорят о предке, происходящем от Ашваттхамы и его союзе с принцессой Нага. Именно сын, рожденный от этого союза, должен был начать эту династию. Это утверждение находит поддержку в том факте, что Канчипурам был местом, где должны были жить Паллавы, и это было ранее частью Королевства Нага .

Еще одним подтверждением является то, что готрой семьи Палаве Маратха является Бхарадваджа (дедушка Ашваттхамы), тот же самый, которого Паллавы приписали себе в своих записях. [16]

В знаменитом храме Анантападманабхасвами в Тируванантапураме есть святилище Ашваттхамы .

Литература

Сапта Чирандживи Стотрам — это мантра, которая встречается в индуистской литературе :

В фильме Билли Джонс: अश्वत्थामा
Источник: Кэтрин Сэнсэй चिरञ्जीविन:
Сэнсэн Сэнсон Мэнсон मम्।
Джон Сейсон Сейнс.


ашваттхама балирвйасо ханумамшча вибхишанах
крипах парашурамашча саптаитаи чирандживинах॥
саптайтан самсмареннитйам марканддеяматхаштамам।
дживедваршашатам сопи сарвавьядхививаржитах

—  Сапта Чирандживи Стотрам

В мантре говорится, что поминание восьми бессмертных (Ашваттхама, Бали , Вьяса , Хануман , Вибхишана , Крипа , Маркандейя и Парашурама ) предлагает свободу от недугов и долголетие.

Ссылки

  1. ^ ab «Махабхарата, Книга 5: Удьога Парва: Улука Дутагамана Парва: раздел CLXVIII». www.sacred-texts.com . Проверено 24 декабря 2022 г.
  2. ^ Чатурведи, БК (2020). Шримад Бхагват Пуран. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. стр. 16. ISBN 978-81-288-2252-0.
  3. ^ «Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Дрона-вадха Парва: Раздел CXCVII».
  4. ^ «Санскрит – Asien.net».
  5. ^ «Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Раздел CXCI».
  6. ^ «Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Дрона-вадха Парва: Раздел CCI». www.sacred-texts.com . Проверено 24 декабря 2022 г.
  7. ^ "Махабхарата, Книга 8: Индекс Карна Парва". www.sacred-texts.com . Получено 24 декабря 2022 г. .
  8. ^ «Махабхарата, Книга 10: Сауптика Парва: Раздел VII».
  9. ^ «Махабхарата, Книга 10: Сауптика Парва: Раздел VIII».
  10. ^ «Махабхарата, Книга 10: Сауптика Парва: Раздел IX».
  11. ^ «Махабхарата, Книга 10: Сауптика Парва: Раздел XIII».
  12. ^ «Махабхарата, Книга 10: Сауптика Парва: Раздел XV».
  13. ^ Чатурведи, БК (2020). Шримад Бхагват Пуран. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. стр. 16. ISBN 978-81-288-2252-0.
  14. ^ «Махабхарата, Книга 10: Сауптика Парва: Раздел XVI».
  15. ^ Stein, Burton (2016). «Обзоры книг: Канчипурам в ранней южноиндийской истории, TV Mahalingam (Мадрас: Asia Publishing House, 1969), стр. vii-243». Обзор индийской экономической и социальной истории . 7 (2): 317–321. doi : 10.1177/001946467000700208. ISSN  0019-4646. S2CID  144817627.: "...довольно аргументированная и правдоподобная позиция, что палавы были коренными жителями центральной тамильской равнины, Тондаймандалам..."
  16. ^ Vaidya CV (1921). История средневековой индуистской Индии. стр. 281.

Оригинальный текст онлайн (на санскрите)

  • GRETIL etext (Мунео Токунага)
  • Махабхарата онлайн
  • История: Встречи с Ашваттхамой Архивировано 9 мая 2015 г. в Wayback Machine
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ашваттхама&oldid=1255815593"