Арундати Рой | |
---|---|
Рожденный | Сюзанна Арундати Рой 24 ноября 1961 г. Шиллонг , Ассам (современная Мегхалая ), Индия ( 1961-11-24 ) | [1]
Занятие | Писатель, эссеист, активист |
Образование | Школа Лоуренса, Лавдейл |
Альма-матер | Школа планирования и архитектуры, Нью-Дели |
Период | 1997–настоящее время |
Жанр | Художественная литература, научно-популярная литература |
Известные работы | Бог мелочей |
Известные награды |
|
Супруг |
|
Родители | Мэри Рой (мать) |
Родственники | Праной Рой (двоюродный брат) [4] |
Подпись | |
Сюзанна Арундати Рой (родилась 24 ноября 1961 года) [1] — индийская писательница, наиболее известная своим романом «Бог мелочей» (1997), который получил Букеровскую премию за художественную литературу в 1997 году и стал самой продаваемой книгой индийского автора, не являющегося экспатриантом. [1] Она также является политическим активистом, занимающимся правами человека и проблемами окружающей среды . [6] Она стала лауреатом премии ПЕН-клуба имени Пинтера 2024 года , присуждаемой английским ПЕН-клубом , [7] и назвала заключенного в тюрьму британо-египетского писателя и активиста Алаа Абд Эль-Фаттаха «Писателем мужества», с которым она решила разделить награду. [8]
Арундати Рой родилась в Шиллонге , Мегхалая , Индия, [9] у Мэри Рой , малаяльской якобитки, сирийской христианки, активистки за права женщин из Кералы , и Раджиба Роя, бенгальского брахмо самаджи [10] управляющего чайной плантацией из Калькутты . [11] Она опровергла ложные слухи о том, что она была брахманом по касте. [10] Когда ей было два года, ее родители развелись, и она вернулась в Кералу со своей матерью и братом. [11] Некоторое время семья жила с дедушкой по материнской линии Рой в Ути , Тамил Наду . Когда ей было пять лет, семья вернулась в Кералу, где ее мать открыла школу. [11]
Рой училась в школе Корпус-Кристи , Коттаям , а затем в школе Лоуренса, Лавдейл , в Нилгирисе , Тамил Наду. Затем она изучала архитектуру в Школе планирования и архитектуры, Дели , где познакомилась с архитектором Жераром да Кунья . Они поженились в 1978 году и жили вместе в Дели , а затем в Гоа , прежде чем они расстались и развелись в 1982 году. [2] [3] [11]
Рой вернулась в Дели, где получила должность в Национальном институте городских дел . [11] В 1984 году она встретила независимого кинорежиссера Прадипа Кришена , который предложил ей роль пастуха в его отмеченном наградами фильме «Мэсси Сахиб» . [12] Они поженились в том же году. Они сотрудничали в телесериале о движении за независимость Индии и двух фильмах, «Энни» и «Электрическая луна» . [11] Разочаровавшись в мире кино, Рой экспериментировала в разных областях, включая проведение занятий по аэробике. В настоящее время Рой и Кришен живут отдельно, но все еще женаты. [3] [2] [11] Она обрела финансовую обеспеченность благодаря успеху своего романа «Бог мелочей» , опубликованного в 1997 году.
Рой — двоюродный брат известной медиа-персоны Праной Рой , бывшего главы индийской телевизионной медиа-группы NDTV . [4] Она живет в Дели. [11]
В начале своей карьеры Рой работала на телевидении и в кино. Она снялась в фильме «Мэсси Сахиб» в 1985 году. Она написала сценарии для фильма «В котором Энни дает этим тем самым» (1989), основанного на ее опыте студентки архитектурного факультета, в котором она также появилась в качестве актрисы, и «Электрическая луна» (1992). [13] Оба фильма были сняты ее мужем Прадипом Кришеном во время их брака. Рой выиграла Национальную кинопремию за лучший сценарий в 1988 году за фильм «В котором Энни дает этим тем самым» . [14] Она привлекла к себе внимание в 1994 году, когда раскритиковала фильм Шекхара Капура «Королева бандитов » , основанный на жизни Пхулан Деви . [13] В своем обзоре фильма под названием «Великий индийский трюк с изнасилованием» Рой поставила под сомнение право «повторно инсценировать изнасилование живой женщины без ее разрешения» и обвинила Капура в эксплуатации Деви и искажении как ее жизни, так и ее смысла. [15] [16] [17]
Рой начала писать свой первый роман «Бог мелочей » в 1992 году и завершила его в 1996 году. [18] Книга полуавтобиографична, и большая ее часть описывает ее детские впечатления в Айманаме . [9]
Публикация «Бога мелочей» вознесла Роя на международную известность. В 1997 году книга получила Букеровскую премию за художественную литературу и была включена в список « Выдающиеся книги года » по версии The New York Times . [19] Книга достигла четвертого места в списке бестселлеров The New York Times в категории «Независимая художественная литература». [20] С самого начала книга также имела коммерческий успех: Рой получил полмиллиона фунтов в качестве аванса. [17] Она была опубликована в мае, и к концу июня книга была продана в 18 странах. [18]
«Бог мелочей» получил очень благоприятные отзывы в крупных американских газетах, таких как « The New York Times» («ослепительный первый роман», [21] «необычайный», «одновременно такой морально напряженный и такой образно гибкий» [22] ) и « Los Angeles Times» («роман пронзительный и значительного размаха» [23] ), а также в канадских изданиях, таких как « Toronto Star» («пышный, волшебный роман» [24] ). Это была одна из пяти лучших книг 1997 года по версии журнала «Time» . [25] Критическая реакция в Соединенном Королевстве была менее благоприятной, и присуждение Букеровской премии вызвало споры; Кармен Каллил , судья Букеровской премии 1996 года, назвала роман «отвратительным», а журналист «Guardian» назвал конкурс «глубоко удручающим». [26] В Индии Э. К. Наянар [27] , тогдашний главный министр родного штата Рой, Керала, особенно раскритиковал несдержанное описание сексуальности в книге, и ей пришлось ответить на обвинения в непристойности. [28]
После успеха своего романа Рой написала сценарий телесериала « The Banyan Tree » [29] и документального фильма «DAM/AGE: фильм с Арундати Рой» (2002).
В начале 2007 года Рой заявила, что работает над вторым романом « Министерство наивысшего счастья» . [17] [30]
Рой внес вклад в We Are One: A Celebration of Tribal Peoples , книгу, выпущенную в 2009 году [31] , в которой исследуется культура народов по всему миру, изображаются их разнообразие и угрозы их существованию. Гонорары от продажи этой книги идут в организацию по защите прав коренных народов Survival International . [32]
Рой написала множество эссе о современной политике и культуре. В 2014 году они были собраны издательством Penguin India в пятитомном сборнике. [11] В 2019 году ее публицистика была собрана в одном томе, My Seditious Heart , опубликованном издательством Haymarket Books . [33]
В октябре 2016 года издательства Penguin India и Hamish Hamilton UK объявили, что опубликуют ее второй роман « Министерство наивысшего счастья » в июне 2017 года. [34] Роман был включен в лонг-лист премии Man Booker Prize 2017 года [35] и стал финалистом премии National Book Critics Circle Award за художественную литературу в январе 2018 года [36].
После публикации «Бога мелочей» в 1997 году Рой большую часть времени посвятила политической активности и публицистике (например, сборникам эссе о социальных проблемах). Она является представителем движения антиглобалистов / альтерглобалистов и яростным критиком неоимпериализма и внешней политики США. Она выступает против политики Индии в отношении ядерного оружия , а также индустриализации и экономического роста (которые она описывает как «зашифрованные с геноцидным потенциалом» в « Слушая кузнечиков: полевые заметки о демократии »). [37] Она также подвергла сомнению поведение индийской полиции и администрации в случае нападения на индийский парламент в 2001 году и дела о встрече в доме Батла , утверждая, что у страны была «темная история подозрительных террористических атак, неясных расследований и фальшивых встреч ». [38]
В интервью The Times of India в августе 2008 года Рой выразила свою поддержку независимости Кашмира от Индии после того, как в 2008 году прошли массовые демонстрации в пользу независимости — около 500 000 человек собрались в Шринагаре в кашмирской части штата Джамму и Кашмир в Индии за независимость 18 августа 2008 года после спора о передаче земли Амарнатх . [39] По ее словам, митинги были признаком того, что кашмирцы хотели отделения от Индии, а не объединения с Индией. [40] За свои высказывания она подверглась критике со стороны Индийского национального конгресса и Бхаратия Джаната Парти . [41] [42]
Член Всеиндийского комитета Конгресса и старший лидер партии Конгресса Сатья Пракаш Малавия попросила Рой отозвать ее «безответственное» заявление, заявив, что оно «противоречит историческим фактам». [42]
Было бы лучше освежить свои знания истории и узнать, что княжеское государство Джамму и Кашмир присоединилось к Индийскому Союзу после того, как его бывший правитель Махараджа Хари Сингх должным образом подписал Акт о присоединении 26 октября 1947 года. И, следовательно, штат стал такой же неотъемлемой частью Индии, как и все другие бывшие княжества. [42]
Полиция Дели обвинила ее в подстрекательстве к мятежу вместе с лидером сепаратистской партии «Хуррият» Сайедом Али Шахом Гилани и другими за их «антииндийскую» речь на съезде по Кашмиру в 2010 году: «Азади: единственный путь». [43] [44] В июне 2024 года против них был применен Закон UAPA . [45]
Рой проводила кампанию вместе с активисткой Медхой Паткар против проекта плотины Нармада , заявляя, что плотина переселит полмиллиона человек с небольшой компенсацией или вообще без нее и не обеспечит прогнозируемого орошения, питьевой воды и других благ. [46] Рой пожертвовала свои Букеровские деньги, а также гонорары за свои книги о проекте, в Narmada Bachao Andolan . Рой также появляется в документальном фильме Фрэнни Армстронг Drowned Out 2002 года о проекте. [47] Противодействие Роя проекту плотины Нармада было раскритиковано Конгрессом и лидерами БДП в Гуджарате как «клевета на Гуджарат». [48]
В 2002 году Рой ответила на уведомление о неуважении к суду, вынесенное против нее Верховным судом Индии, с помощью заявления под присягой, в котором говорилось, что решение суда возбудить дело о неуважении к суду на основании необоснованной и некорректной петиции, при этом отказавшись расследовать обвинения в коррупции в военных контрактах , ссылаясь на перегрузку дел, указало на «тревожную склонность» подавлять критику и инакомыслие, используя силу неуважения. [49] Суд счел, что заявление Рой, от которого она отказалась отказаться или извиниться, представляет собой уголовное неуважение, приговорил ее к «символическому» однодневному тюремному заключению и оштрафовал на 2500 рупий. [50] Рой отбыла тюремное заключение и заплатила штраф, чтобы не отбывать дополнительные три месяца за невыполнение обязательств. [51]
Эколог-историк Рамачандра Гуха критиковал активизм Рой в отношении плотины Нармада. Признавая ее «мужество и преданность» делу, Гуха пишет, что ее пропаганда гиперболична и эгоистична [52] и что «тенденция г-жи Рой преувеличивать и упрощать, ее манихейский взгляд на мир и ее резкий, задиристый тон создали плохую репутацию экологическому анализу». [53] Он обвинил Рой в небрежности и безответственности критику судей Верховного суда, которые рассматривали петицию, поданную Нармада Бачао Андоланом .
Рой возражает, что ее письмо намеренно наполнено страстным, истеричным тоном: «Я в истерике . Я кричу с чертовых крыш. А он и его самодовольный маленький клуб говорят: «Тсссс... ты разбудишь соседей!» Я хочу разбудить соседей, в этом вся моя суть. Я хочу, чтобы все открыли глаза». [54]
Гейл Омведт и Рой вели ожесточенные, но конструктивные дискуссии в открытых письмах о стратегии Роя для движения за плотину Нармада. Активисты не согласны с тем, требовать ли полной остановки строительства плотины (Рой) или искать промежуточные альтернативы (Омведт). [55]
В статье-мнении в The Guardian от сентября 2001 года под названием «Алгебра бесконечной справедливости» Рой ответила на военное вторжение США в Афганистан , найдя изъян в аргументе, что эта война будет ответом на атаки 11 сентября : «Бомбардировка Афганистана — это не месть за Нью-Йорк и Вашингтон. Это еще один акт террора против людей мира». По ее словам, президент США Джордж Буш-младший и премьер-министр Великобритании Тони Блэр виновны в оруэлловском двоемыслии :
Когда он объявил о воздушных ударах, президент Джордж Буш сказал: «Мы мирная нация». Любимый посол Америки Тони Блэр (который также занимает пост премьер-министра Великобритании) вторил ему: «Мы мирный народ». Теперь мы знаем. Свиньи — это лошади. Девочки — это мальчики. Война — это мир.
Она оспаривает заявления США о том, что они являются миролюбивой и свободолюбивой страной, перечисляя Китай и 19 стран третьего мира , «с которыми Америка воевала — и бомбила — со времен Второй мировой войны », а также предыдущую поддержку США движения Талибан и Северного альянса (чья «репутация не сильно отличается от репутации Талибана»). Она не щадит Талибан:
«Теперь, став взрослыми и правителями, талибы избивают, забрасывают камнями, насилуют и подвергают жестокому обращению женщин, они, похоже, не знают, что еще с ними делать». [57]
В конечном итоге Рой видит виновником американский капитализм:
«В Америке военная промышленность , нефтяная промышленность , основные медиасети и, конечно же, внешняя политика США — все это контролируется одними и теми же бизнес-объединениями».
Она ставит атаки на Всемирный торговый центр и Афганистан на один моральный уровень с терроризмом и скорбит о невозможности красоты после 2001 года: «Возможно ли будет когда-нибудь снова наблюдать медленное, изумленное моргание новорожденного геккона на солнце или шептать что-то в ответ сурку, который только что прошептал вам на ухо, не думая о Всемирном торговом центре и Афганистане?» [58]
В мае 2003 года она выступила с речью под названием «Instant-Mix Imperial Democracy (купи один, получи второй бесплатно)» в церкви Риверсайд в Нью-Йорке, в которой она описала Соединенные Штаты как глобальную империю, которая оставляет за собой право бомбить любого из своих подданных в любое время, черпая свою легитимность непосредственно от Бога. Речь была обвинительным актом действий США, связанных с войной в Ираке . [59] [60] В июне 2005 года она приняла участие в Мировом трибунале по Ираку , а в марте 2006 года она раскритиковала визит президента Джорджа Буша-младшего в Индию, назвав его «военным преступником». [61]
В ответ на испытания ядерного оружия Индией в Покхране , Раджастхан , Рой написала книгу «Конец воображения» (1998), критику ядерной политики индийского правительства . Она была опубликована в ее сборнике «Стоимость жизни» (1999), в котором она также выступила против масштабных проектов Индии по строительству гидроэлектростанций в центральных и западных штатах Махараштра , Мадхья-Прадеш и Гуджарат .
В августе 2006 года Рой вместе с Ноамом Хомским , Говардом Зинном и другими подписали письмо в The Guardian, в котором назвали Ливанскую войну 2006 года «военным преступлением» и обвинили Израиль в «государственном терроре». [62] В 2007 году Рой была одним из более чем 100 художников и писателей, подписавших открытое письмо, инициированное организацией Queers Undermining Israeli Terrorism и организацией South West Asian, North African Bay Area Queers, призывавшей Международный кинофестиваль ЛГБТ в Сан-Франциско «отвечать на призывы к международному бойкоту израильских политических и культурных институтов, прекратив спонсорство израильского консульства кинофестиваля ЛГБТ и не выступая соспонсором мероприятий с израильским консульством». [63] Во время израильско-палестинского кризиса 2021 года она защищала ракетные обстрелы ХАМАС , ссылаясь на право палестинцев на сопротивление. [64] [65] [66] В декабре 2023 года во время израильской бомбардировки Газы Рой сказал: «Если мы ничего не скажем о наглой резне палестинцев Израилем, даже если она транслируется в прямом эфире в самые сокровенные уголки нашей личной жизни, мы будем в ней соучастниками». [67]
Рой подняла вопросы о расследовании нападения на индийский парламент в 2001 году и суде над обвиняемыми. По ее словам, Мохаммад Афзал Гуру стал козлом отпущения . Она указала на нарушения в судебном и следственном процессе по делу и утверждает, что дело остается нераскрытым. [68] [69] В своей книге о повешении Гуру она предполагает, что есть доказательства соучастия государства в террористической атаке. [70] В редакционной статье в The Hindu журналист Правин Свами написал, что доказательства соучастия государства, представленные Роем, были «выбраны для полемического эффекта». [71]
Рой также призвал отсрочить исполнение смертного приговора Гуру, пока проводится парламентское расследование этих вопросов, и осудил освещение суда в прессе. [72] Представитель BJP Пракаш Джавадекар раскритиковал Роя за то, что тот назвал Афзал «военнопленной» и назвал ее «узницей собственной догмы». [73] Афзал была повешена в 2013 году. [74] Рой назвал повешение «пятном на индийской демократии». [75]
В 2003 году общественное движение Adivasi Gothra Maha Sabha, за земельные права Adivasi в Керале, организовало масштабный захват земли бывшей эвкалиптовой плантации в заповеднике Muthanga Wildlife Reserve на границе Кералы и Карнатаки. Через 48 дней в этот район были направлены полицейские силы для выселения захватчиков. Один участник движения и полицейский были убиты, а лидеры движения арестованы. Рой отправился в этот район, посетил лидеров движения в тюрьме и написал открытое письмо тогдашнему главному министру Кералы А. К. Энтони , в котором говорилось: «У вас на руках кровь». [76]
В статье для The Guardian в декабре 2008 года Рой утверждала, что атаки в Мумбаи в ноябре 2008 года нельзя рассматривать изолированно, а следует понимать в контексте более широких проблем в истории и обществе региона, таких как широко распространенная нищета, раздел Индии («последний прощальный удар Британии нам»), зверства, совершенные во время насилия в Гуджарате в 2002 году , и продолжающийся конфликт в Кашмире . Несмотря на этот призыв к контексту, Рой заявила в статье, что, по ее мнению, «ничто не может оправдать терроризм», и называет терроризм «бессердечной идеологией». Рой предостерегла от войны с Пакистаном , утверждая, что трудно «определить источник террористического удара и изолировать его в пределах границ одного национального государства», и что война может привести к «погружению всего региона в хаос». [38] Салман Рушди и другие резко раскритиковали ее высказывания и осудили ее за то, что она связала атаки в Мумбаи с Кашмиром и экономической несправедливостью по отношению к мусульманам в Индии ; [77] Рушди раскритиковал Рой за нападки на культовый статус дворца и башни Тадж-Махал . [78] Индийская писательница Тавлин Сингх назвала комментарии Рой «последним из ее серии истеричных обличений против Индии и всего индийского». [79]
В статье в The Guardian Рой призвала международное внимание к тому, что она назвала возможным спонсируемым правительством геноцидом тамилов в Шри-Ланке . Она сослалась на сообщения о лагерях, в которые сгоняли тамилов, в рамках того, что она назвала «наглой, открыто расистской войной». [80] Она также сказала, что «правительство Шри-Ланки находится на грани совершения того, что может закончиться геноцидом» [80] и описала лагеря для внутренне перемещенных лиц на Шри-Ланке , где содержатся тамильские гражданские лица, как концентрационные лагеря. Шри-ланкийский писатель Рувани Фримен назвал замечания Рой «плохо информированными и лицемерными» и раскритиковал ее за «обеливание зверств ТОТИ » . [81] Рой сказал о таких обвинениях: «Я не могу восхищаться теми, чье видение может вместить только справедливость для себя, а не для всех. Однако я верю, что ТОТИ и его фетиш на насилие были выращены в горниле чудовищной, расистской несправедливости, которую правительство Шри-Ланки и в значительной степени сингальское общество творили по отношению к тамильскому народу на протяжении десятилетий». [82]
Рой раскритиковала вооруженные действия индийского правительства против наксалитско-маоистского мятежа в Индии, назвав его «войной с беднейшими людьми в стране». По ее словам, правительство «отреклось от своей ответственности перед народом» [83] и начало наступление на наксалитов, чтобы помочь корпорациям, с которыми оно подписало Меморандумы о взаимопонимании . [84] Хотя она получила поддержку из разных кругов за свои взгляды, [85] описание Рой маоистов как « гандистов » вызвало споры. [86] [87] В других заявлениях она описала наксалитов как патриотов «своего рода» [88], которые «борются за реализацию Конституции, (в то время как) правительство ее разрушает». [83]
В ноябре 2010 года Рой, Сайед Али Шах Джилани и еще пять человек были привлечены к ответственности за подстрекательство к мятежу полицией Дели . Подача Первого информационного отчета последовала за директивой местного суда по петиции, поданной Сушилом Пандитом, который утверждал, что Джилани и Рой выступили с антииндийскими речами на конференции «Azadi — the Only Way» 21 октября 2010 года. Слова Роя были такими: «Кашмир никогда не был неотъемлемой частью Индии. Это исторический факт. Даже индийское правительство приняло это». [89] [90] [91] [92] Городской суд Дели приказал полиции отреагировать на требование о возбуждении уголовного дела после того, как центральное правительство отказалось предъявить Рою обвинения, заявив, что обвинения были неуместными. [93] [94]
21 августа 2011 года, в разгар антикоррупционной кампании Анны Хазаре , Рой раскритиковала Хазаре и его движение в статье-мнении, опубликованной в The Hindu . [95] В статье она подвергла сомнению светские полномочия Хазаре, указав на корпоративную поддержку кампании, ее подозрительное время, молчание Хазаре о коррупции в частном секторе, выразив опасения, что Lokpal в конечном итоге создаст «две олигархии вместо одной». Она заявила, что, хотя «его средства могут быть гандистскими, его требования, безусловно, нет», и предположила, что «демонизируя только правительство, они» готовятся призвать к «большей приватизации, большему доступу к общественной инфраструктуре и природным ресурсам Индии», добавив, что «может пройти совсем немного времени, прежде чем корпоративная коррупция будет легализована и переименована в плату за лоббирование». Рой также обвинила электронные СМИ в раздувании кампании. В интервью журналу Kindle Magazine Рой указал на роль шумихи в СМИ и целевой аудитории в определении того, насколько хорошо голодовки «работают как инструмент политической мобилизации», отметив несоответствие во внимании, которое получил пост Хазаре по сравнению с десятилетним постом Иром Шармилы , «требующей отмены закона, который позволяет унтер-офицерам убивать по подозрению — закона, который привел к стольким страданиям». [96] Сравнение Роем законопроекта Джана Локпала с маоистами, заявив, что оба они стремились «свержению индийского государства», вызвало возмущение у членов команды Анны . Медха Паткар резко отреагировала, назвав комментарии Роя «крайне неуместными» и решила подчеркнуть «мирный, ненасильственный» характер движения. [97] Рой также заявил, что «кампания по борьбе с коррупцией — это всеобъемлющая кампания. Она охватывает всех, от крайне левых до крайне правых, а также крайне коррумпированных. Никто не собирается говорить, что он за коррупцию ... Я не против сильного антикоррупционного законопроекта, но коррупция — это всего лишь проявление проблемы, а не сама проблема». [96]
В 2013 году Рой назвала назначение Нарендры Моди на пост премьер-министра «трагедией». Она сказала, что деловые дома поддерживают его кандидатуру, потому что он был «самым милитаристским и агрессивным» кандидатом. [98] Она утверждала, что Моди контролирует Индию в степени, не признаваемой большинством людей в западном мире: «Он — система. Его поддерживают СМИ. Его поддерживают армия, суды, большинство избирателей ... Все институты подстроились под него». Она выразила глубокое отчаяние по поводу будущего, назвав долгосрочные планы Моди по созданию высокоцентрализованного индуистского государства «самоубийственными» для многокультурного субконтинента. [99] 28 апреля 2021 года The Guardian опубликовала статью Роя, в которой реакция индийского правительства на пандемию COVID-19 описывается как «преступление против человечности», [100] в которой The Washington Post заявила, что Рой «раскритиковал Моди за то, как он справляется с пандемией». [101] [102] Статья Роя также была опубликована в The Wire [101] под заголовком «Недостаточно сказать, что правительство потерпело неудачу. Мы являемся свидетелями преступления против человечества». [103]
25 декабря 2019 года, выступая в Делийском университете , Рой призвала людей вводить власти в заблуждение во время предстоящей переписи Национальным регистром населения , который, по ее словам, может служить базой данных для Национального реестра граждан . [104] Эти замечания подверглись критике со стороны Конгресса и партии Бхаратия Джаната (БДП). [105] [104] [106] Жалоба на нее была зарегистрирована в полицейском участке Тилак Марг в Дели в соответствии с разделами 295A, 504, 153 и 120B Уголовного кодекса Индии . [107] [108] Рой ответила: «То, что я предлагала, было гражданским неповиновением с улыбкой», и заявила, что ее замечания были искажены. [109] [110]
Рой была награждена Букеровской премией 1997 года за свой роман «Бог мелочей» . Премия включала приз в размере около 30 000 долларов США [111] и цитату, в которой говорилось: «Книга выполняет все обещания, которые она дает». [112] Рой пожертвовала полученные ею призовые деньги, а также гонорары за свою книгу, на правозащитные цели. До Букера Рой выиграла Национальную кинопремию за лучший сценарий в 1989 году за сценарий « В котором Энни дает это тем, кто» , в котором она запечатлела страдания студентов, царящие в профессиональных учебных заведениях. [14] В 2015 году она вернула национальную премию в знак протеста против религиозной нетерпимости и растущего насилия со стороны правых групп в Индии. [113]
В 2002 году она получила премию Фонда Ланнана «За культурную свободу» за свою работу «о гражданских обществах, на которые оказывают негативное влияние самые могущественные правительства и корпорации мира», чтобы «отпраздновать ее жизнь и ее постоянную работу в борьбе за свободу, справедливость и культурное разнообразие». [114]
В 2003 году она была удостоена «особого признания» как Женщина мира на церемонии вручения премии Global Exchange Human Rights Awards в Сан-Франциско вместе с Бьянкой Джаггер , Барбарой Ли и Кэти Келли .
В мае 2004 года Рой была награждена Сиднейской премией мира за ее работу в социальных кампаниях и пропаганду ненасилия . [ 115] [116] В том же году Национальный совет преподавателей английского языка наградил ее премией Оруэлла вместе с Сеймуром Хершем . [117]
В январе 2006 года она была награждена премией Sahitya Akademi Award , национальной наградой от Индийской академии литературы , за сборник эссе по современным проблемам « Алгебра бесконечной справедливости », но она отказалась принять ее «в знак протеста против того, что индийское правительство следует линии США, «жестоко и беспощадно проводя политику жестокого обращения с промышленными рабочими, усиливая милитаризацию и экономическую неолиберализацию » ». [118] [119]
В ноябре 2011 года ей была присуждена премия Нормана Мейлера за выдающиеся литературные достижения. [120]
Рой был включен в список Time 100 2014 года , 100 самых влиятельных людей в мире. [121]
Университет Сент-Луиса вручил Рою литературную премию Сент-Луиса 2022 года , присуждаемую «самым выдающимся писателям нашего времени» в ознаменование «вклада литературы в обогащение нашей жизни». [122] [123] [124] Церемония награждения состоялась 28 апреля 2022 года. [125] [126]
В сентябре 2023 года Рой получила награду за достижения всей жизни на 45-й Европейской премии эссе за французский перевод своей книги «Азади» . [127]
В июне 2024 года Рой был объявлен лауреатом ежегодной премии ПЕН-клуба имени Пинтера , присуждаемой правозащитной организацией English PEN писателю, который, по словам покойного драматурга Гарольда Пинтера , бросает «непоколебимый, непоколебимый» взгляд на мир и демонстрирует «яростную интеллектуальную решимость... определять истинную правду нашей жизни и наших обществ». [128] Председатель English PEN Рут Бортвик сказала, что Рой рассказывает «актуальные истории о несправедливости с остроумием и красотой». [129] [130]
В августе 2024 года Рой и Тоомай Салехи разделили премию Disturbing the Peace Award, признание, которое Центр Вацлава Гавела присуждает смелым писателям, находящимся в опасности. Председатель комитета по наградам Билл Шипси назвал их «замечательными образцами духа Вацлава Гавела ». [131]
10 октября 2024 года Рой назвала заключенного британо-египетского активиста Алаа Абд эль-Фаттаха международным «писателем мужества», с которым она решила разделить премию ПЕН-клуба Пинтера 2024 года, объявленную на церемонии в Британском музее , где Рой выступила с благодарственной речью. [132] [133] Автор и журналист Наоми Кляйн также выступила, высоко оценив работу Роя и Абд эль-Фаттаха, а Лина Атталах , главный редактор независимой египетской онлайн-газеты Mada Masr , приняла награду от имени Абд эль-Фаттаха. [8] [134]
Нет. | Заголовок | Издатель | Год | ISBN |
---|---|---|---|---|
1 | Бог мелочей | Фламинго | 1997 | 0-00-655068-1 |
2 | Министерство наивысшего счастья | Хамиш Гамильтон | 2017 | 0-241-30397-4 |
Нет. | Заголовок | Издатель | Год | ISBN |
---|---|---|---|---|
1 | Конец воображения | Коттаям: DC Books | 1998 | 81-7130-867-8 |
2 | Стоимость жизни | Фламинго | 1999 | 0-375-75614-0 |
3 | Большее общее благо | Бомбей: дистрибьютор книг в Индии | 1999 | 81-7310-121-3 |
4 | Алгебра бесконечной справедливости | Фламинго | 2002 | 0-00-714949-2 |
5 | Силовая политика | Кембридж: South End Press | 2002 | 0-89608-668-2 |
6 | Разговоры о войне | Кембридж: South End Press | 2003 | 0-89608-724-7 |
7 | Путеводитель по империи для обычного человека | Консорциум | 2004 | 0-89608-727-1 |
8 | Публичная власть в эпоху империи | Нью-Йорк: Seven Stories Press | 2004 | 978-1-58322-682-7 |
9 | Чековая книжка и крылатая ракета: беседы с Арундати Рой (интервью Дэвида Барсамяна ) | Кембридж: South End Press | 2004 | 0-89608-710-7 |
10 | Облик зверя: беседы с Арундати Рой | Нью-Дели: Пингвин | 2008 | 978-0-670-08207-0 |
11 | Слушая кузнечиков: полевые заметки о демократии | Нью-Дели: Пингвин | 2010 | 978-0-670-08379-4 |
12 | Разбитая Республика: Три Эссе | Нью-Дели: Хэмиш Гамильтон | 2011 | 978-0-670-08569-9 |
13 | Прогулка с товарищами | Нью-Дели: Пингвин | 2011 | 978-0-670-08553-8 |
14 | Кашмир: аргументы в пользу свободы | Версо Книги | 2011 | 1-84467-735-4 |
15 | Повешение Афзала Гуру и странный случай нападения на индийский парламент | Нью-Дели: Пингвин | 2013 | 978-0-14-342075-0 |
16 | Капитализм: история призрака | Чикаго: Haymarket Books | 2014 | 978-1-60846-385-5 [135] |
17 | Вещи, которые можно и нельзя сказать: эссе и беседы (с Джоном Кьюсаком ) | Чикаго: Haymarket Books | 2016 | 978-1-60846-717-4 |
18 | Доктор и Святой : Каста, раса и уничтожение касты (Дебаты между Б.Р. Амбедкаром и М.К. Ганди) | Чикаго: Haymarket Books | 2017 | 978-1-60846-797-6 |
19 | Мое мятежное сердце : Сборник научно-популярной литературы | Чикаго: Haymarket Books | 2019 | 978-1-60846-676-4 |
20 | Азади: Свобода, Фашизм, Вымысел | Книги Хеймаркета | 2020 | 978-164259-260-3 |
Я не (брахман)... Моя мать — христианка, а мой отец принадлежал к организации под названием «Брахмо Самадж», которая не является брахманской, но он тоже стал христианином... Так что я не брамин.
{{cite journal}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )