Арсен из Икалто

Арсен Икалтоэли или Арсен Икалтоэли ( груз . არსენ იყალთოელი ) (умер около 1127 г.) был грузинским церковным деятелем, теологом, каллиграфом и религиозным автором, сыгравшим заметную роль в церковной жизни Грузии в царствование Давида IV «Строителя» ( годы правления 1089—1125), с которым он сотрудничал в создании грузинских монашеских академий. Его огромные усилия по переводу и составлению основных доктринальных и полемических работ с греческого языка дали новый импульс грузинской патристической и философской литературе. ^[1] Икалтоэли канонизирован Грузинской Православной Церковью , которая чтит его память 6 (19) февраля. ^[2]

Арсен, по-видимому, тот же человек, что и Арсен Вачесдзе, упомянутый в нескольких рукописях. Кроме того, некоторые грузинские ученые отождествляют его с Арсеном Бери (Арсением «Монахом»; ок. 1100 г.), автором метафрастической переработки Жития Святой Нино . Согласно исторической традиции, Арсен родился в Икалто в провинции Кахетия, к востоку от Тбилиси, современной столицы Грузии. Он получил образование в Константинополе в академии Мангана, центре византийской философской деятельности и классического образования, и служил монахом на Черной горе близ Антиохии под опекой Ефрема Младшего . Около 1114 года Икалтоэли вместе с несколькими другими грузинскими монахами-репатриантами откликнулся на призыв царя Давида IV присоединиться к восстановленной грузинской церкви. Вместе с Иоанном Петризосским Икалтоэли принес византийскую философскую традицию в недавно основанную грузинскую академию в Гелати и помог основать подобную академию в Икалто. Наконец, он обосновался в монастыре Шио-Мгвиме в Кахетии. ^[1]

Икалтоэли, вероятно, сыграл ключевую роль в дебатах между армянскими и грузинскими церковниками, организованных Давидом IV в тщетной попытке примирить доктринальные различия между двумя церквями в 1123 году. Он пережил Давида и составил эпитафию царя . ^[1]

Большая часть работы Икалтоэли как за рубежом, так и в Грузии состоит из переводов основных доктринальных и полемических работ, которые он составил как свой массивный Догматикон , «книгу учений», под влиянием аристотелизма . Самая полная сохранившаяся рукопись этой работы ( S-1463 ) датируется XII-XIII веками и включает шестнадцать ключевых авторов, таких как Анастасий Синаита , Иоанн Дамаскин , Феодор Абукара , Михаил Пселл , Кирилл Александрийский , Никита Стифатос , Папа Лев Великий и другие. ^{[1] [3]}