Архитектура Лхасы

Дворец Потала

Лхаса известна своими историческими зданиями и сооружениями, связанными с тибетским буддизмом . Несколько крупных архитектурных работ были включены в списокВсемирного наследия ЮНЕСКО .

Вид на Лхасу. 1993 г.

Дворец Потала

Дворец Потала , названный в честь горы Потала, обители Ченрезига или Авалокитешвары , [1] был главной резиденцией Далай -ламы . После того, как 14-й Далай-лама бежал в Индию во время тибетского восстания 1959 года , правительство превратило дворец в музей.

Здание имеет размеры 400 метров с востока на запад и 350 метров с севера на юг, с наклонными каменными стенами толщиной в среднем 3 м и 5 м (более 16 футов) у основания, а также с медью, залитой в фундамент, чтобы помочь защитить его от землетрясений. [2] Тринадцать этажей зданий, в которых находится более 1000 комнат, 10 000 святилищ и около 200 000 статуй, возвышаются на 117 метров (384 фута) на вершине Марпо Ри, «Красного холма», возвышаясь в общей сложности более чем на 300 м (около 1000 футов) над дном долины. [3] Традиция гласит, что три главных холма Лхасы представляют собой «Трех защитников Тибета». Чокпори , расположенный к югу от Поталы, является горой души ( бла-ри ) Ваджрапани , Понгвари — горой Манджушри , а Марпори, холм, на котором стоит Потала, представляет Ченрезига или Авалокитешвару . [4]

Бывшие покои Далай-ламы. Фигура на троне представляет Тензина Гьяцо , действующего Далай-ламу.

Это место использовалось в качестве места для медитации королем Сонгценом Гампо , который в 637 году построил там первый дворец, чтобы приветствовать свою невесту принцессу Вэньчэн из китайской династии Тан . Лозанг Гьяцо , Великий Пятый Далай-лама, начал строительство дворца Потала в 1645 году [5] после того, как один из его духовных наставников, Кончог Чопхел (ум. 1646), указал, что это место идеально подходит для размещения правительства, поскольку находится между монастырями Дрепунг и Сера и старым городом Лхаса. [6] Строительство продолжалось до 1694 года [7] , примерно через двенадцать лет после его смерти.

Дворец подвергся реставрационным работам между 1989 и 1994 годами, которые обошлись в 55 миллионов юаней (6,875 миллионов долларов США), и был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1994 году. В 2000 и 2001 годах храм Джоканг и Норбулингка были добавлены в список в качестве расширений к объектам. Однако быстрая модернизация была предметом беспокойства ЮНЕСКО, которая выразила обеспокоенность по поводу строительства современных сооружений непосредственно вокруг дворца, которые угрожают уникальной атмосфере дворца. [8] Китайское правительство отреагировало принятием правила, запрещающего строительство любых сооружений выше 21 метра в этом районе.

Белый дворец

Белый дворец или Потранг Карпо — это часть дворца Потала, которая является жилыми помещениями Далай -ламы . Первый Белый дворец был построен при жизни Пятого Далай-ламы , и он и его правительство переехали в него в 1649 году . [6] Затем он был расширен до его сегодняшних размеров тринадцатым Далай-ламой в начале двадцатого века. Дворец был предназначен для светских целей и содержал жилые помещения, офисы, семинарию и типографию. Центральный, окрашенный в желтый цвет двор, известный как Дэяншар , разделяет жилые помещения Ламы и его монахов с Красным дворцом, другой стороной священной Поталы, которая полностью посвящена религиозному обучению и молитвам. В нем находятся священные золотые ступы — гробницы восьми Далай-лам — зал собраний монахов, многочисленные часовни и святилища, а также библиотеки для важных буддийских писаний, Кангьюра в 108 томах и Тенгьюра с 225 томами.

Красный дворец или Потранг Марпо является частью дворца Потала, который полностью посвящен религиозному обучению и буддийской молитве. Он состоит из сложной планировки множества различных залов, часовен и библиотек на многих разных уровнях со сложным набором меньших галерей и извилистых проходов: Главный центральный зал Красного дворца - Большой западный зал, который состоит из четырех больших часовен, которые провозглашают славу и силу строителя Поталы, Пятого Далай-ламы . Зал известен своими прекрасными фресками, напоминающими персидские миниатюры, изображающими события из жизни Пятого Далай-ламы. Знаменитая сцена его визита к императору Шунь Чжи в Пекине расположена на восточной стене снаружи входа. Специальная ткань из Бутана обертывает многочисленные колонны и столбы Зала. На северной стороне этого зала в Красном дворце находится самая святая святыня Поталы. Большая сине-золотая надпись над дверью была сделана императором Китая Тунчжи 19-го века. провозглашая буддизм благословенным полем чудесных плодов . На нижнем этаже низкий темный проход ведет в пещеру Дхармы, где, как полагают, Сонгцен Гампо изучал буддизм. В священной пещере находятся изображения Сонгцена Гампо, его жен, его главного министра и Самбхоты, ученого, который разработал тибетскую письменность в компании своих многочисленных божеств.

Гробница 13-го Далай-ламы расположена к западу от Большого Западного зала, и попасть в нее можно только с верхнего этажа и в сопровождении монаха или гида Поталы. Построенная в 1933 году, гигантская ступа содержит бесценные драгоценности и одну тонну чистого золота. Ее высота составляет 14 метров (46 футов). Религиозные подношения включают слоновьи бивни из Индии, фарфоровых львов и вазы, а также пагоду, сделанную из более чем 200 000 жемчужин. Сложные фрески в традиционном тибетском стиле изображают многие события из жизни Тринадцатого Далай-ламы в начале 20-го века.

Норбулингка

Норбулингка

Дворец Норбулинка и окружающий его парк расположены в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала, и с площадью около 36 гектаров (89 акров) считаются крупнейшим рукотворным садом в Тибете. [9] [10] Он был построен в 1755 году. [11] и служил традиционной летней резиденцией последующих Далай-лам до добровольного изгнания 14-го. Норбулинка была объявлена ​​«Национальной важной культурной реликвией» в 1988 году Государственным советом. В 2001 году Центральный комитет китайского правительства на своей 4-й тибетской сессии постановил восстановить комплекс до его первоначального величия. Грантовые средства в размере 67,4 млн юаней (8,14 млн долларов США) были санкционированы в 2002 году центральным правительством на реставрационные работы; Реставрационные работы, начатые в 2003 году, в основном охватили дворец Кельсанг Пходрон, офисы Кабинета министров Кашака и многие другие сооружения.

Летняя резиденция Далай-ламы теперь является туристической достопримечательностью. Во дворце находится большая коллекция итальянских люстр , фресок Аджанты , тибетских ковров и многих других артефактов. В некоторых комнатах можно увидеть фрески Будды и 5-го Далай-ламы. Комната для медитации 14-го Далай-ламы (который бежал из Тибета и нашел убежище в Индии), спальня, конференц-зал и ванная комната являются частью экспозиции, о которой рассказывают туристам. [12]

Фестиваль Sho Dun (широко известный как «фестиваль йогурта») — ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулингке в седьмой тибетский месяц в первые семь дней периода полнолуния , что соответствует датам в июле/августе по григорианскому календарю . Недельные празднества отмечены едой и питьем, а самым ярким моментом являются Ache Lhamo , тибетские оперные представления, проводимые в парке и других местах города. В этот раз гонки на яках являются особым развлечением, проводимым на стадионе Лхасы. Во время этого фестиваля знаменитые оперные труппы из разных регионов Тибета выступают на территории Нарубулингки; первая оперная труппа была основана в 15 веке Тангтонгом Гьелпо (считающимся Леонардо да Винчи Тибета). На протяжении столетий в репертуар добавлялись другие оперные форматы «Секты белых масок» и «инновационной» «Секты черных масок», и все эти формы и последующие новшества представляются на фестивале Шо Дун. [13] [14] [15]

Баркхор

Недавно отремонтированный Баркхор

Баркхор — это район узких улочек и общественной площади в старой части города, расположенный вокруг храма Джокханг , и был самым популярным местом поклонения паломников и местных жителей. Прогулка была длиной около одного километра и охватывала весь Джокханг , бывшую резиденцию государственного оракула в Лхасе, называемую монастырем Муру Ньингба , и ряд домов знати, включая Тромзикханг и Джамкханг. Было четыре больших курильницы ( сангканги ) в четырех основных направлениях, с постоянно горящим ладаном, чтобы угодить богам, защищающим Джокханг. [16] Большинство старых улиц и зданий были снесены в последнее время и заменены более широкими улицами и новыми зданиями. Некоторые здания в Баркхоре были повреждены во время беспорядков 2008 года. [17]

Джоканг

Площадь Нью-Баркхор и храм Джоканг
Интерьер
Доринг или стела возле Джокханга в 1950 году

Джоканг расположен на площади Баркхор в старой части города Лхасы. Он был основан около 642 года во время правления короля Сонгцена Гампо (605? –650 гг. н. э.) в честь его бракосочетания с китайской принцессой династии Тан Вэньчэн . [18] Для большинства тибетцев это самый священный и важный храм в Тибете. В некотором отношении он является пансектантским, но в настоящее время контролируется школой Гелуг . Наряду с дворцом Потала , это, вероятно, самая популярная туристическая достопримечательность в Лхасе. Он является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический ансамбль дворца Потала» и духовным центром Лхасы. Этот храм на протяжении веков оставался ключевым центром буддийского паломничества . Маршрут обхода известен как «кора» на тибетском языке и отмечен четырьмя большими каменными курильницами, размещенными по углам храмового комплекса. После обхода снаружи паломники направляются в главный зал храма, где находится статуя Будды Джово Шакьямуни , возможно, самый почитаемый объект в тибетском буддизме . Здесь также находятся знаменитые статуи Ченрезига , Падмасамбхавы и короля Сонгцена Гампо и его двух иностранных невест, принцессы Вэньчэн (племянницы императора Тайцзуна из Тан ) и принцессы Бхрикути из Непала .

Джоканг был разграблен несколько раз монголами, но здание сохранилось. За последние несколько столетий храмовый комплекс был расширен и теперь занимает площадь около 25 000 кв. метров [2]

Храм Джоканг представляет собой четырехэтажное сооружение с крышами, покрытыми позолоченной бронзовой черепицей. Архитектурный стиль основан на индийском дизайне вихары и позже был расширен, что привело к смешению стилей непальской и династии Тан . Статуи на крыше двух золотых оленей, обрамляющих колесо Дхармы, являются знаковыми. Интерьер Джоканг представляет собой темный и атмосферный лабиринт часовен, посвященных различным богам и бодхисаттвам, освещенных обетными свечами и густыми от дыма благовоний. Хотя часть храма была перестроена, оригинальные элементы сохранились: деревянные балки и стропила, как показало радиоуглеродное датирование, являются оригинальными; дверные рамы, колонны и навершия неварского периода датируются 7 и 8 веками.[3]

Джоканг владеет большой и очень важной коллекцией из примерно восьмисот металлических скульптур, в дополнение к тысячам расписных свитков, известных как танки. Статуи спрятаны в храмах, закрытых для публики, и доступ к ним практически невозможен. Во время многочисленных визитов в Джоканг между 1980 и 1996 годами Ульриху фон Шредеру удалось сфотографировать около пятисот металлических статуй, представляющих интерес. Среди них есть некоторые чрезвычайно редкие и важные латунные и медные статуи, происходящие из Кашмира, Северной Индии, Непала, Тибета и Китая. Однако наиболее важными статуями коллекции Джоканг являются те, которые датируются династией Ярлунг (7–9 века). [19]

Тромзикханг

Рынок ячьего масла в Тромзикханге, 1993 г.

Тромзикханг — историческое здание, расположенное к северо-западу от Джокханга, которое изначально датировалось примерно 1700 годом и когда-то было правительственным зданием для чиновников, таких как амбани , представители императора Цин . [20] Оно было снесено в 1990-х годах, за исключением великолепного фасада. Сегодня Тромзикханг — это известный рынок в Лхасе и жилой комплекс. Между 1938 и 1949 годами Тромзикханг использовался как Республиканская школа со штатом учителей хань, хуэй и тибетцев. Он был построен в первую очередь для местного населения ханьских торговцев с некоторым количеством сотрудников из китайской миссии. [21] Пунцок Вангьял , прогрессивный прокоммунистический тибетец из Батанга , который основал Тибетскую коммунистическую партию , также некоторое время преподавал там. [21] В школе учились такие ученики, как Гьяло Дондруп, старший брат 14-го Далай-ламы , а также непальские и мусульманские меньшинства, проживающие в Лхасе. [21] Школа была закрыта в 1949 году, когда китайская миссия была изгнана из Тибета. [21] Здание отличается своей длиной; его фасад составляет 63 метра (207 футов). [22] Архитектурно оно сочетает в себе стилистические элементы монастырей и дворянских домов, будучи симметричным вдоль центральной оси и иерархичным снизу вверх с большими балконами и богато украшенными интерьерами на самом верхнем этаже. [22] Сегодня на рынке Тромзикханг продаются такие товары, как масло яка , сыр, чай, лапша, овощи и конфеты. Рядом находится автобусная станция Тромзикханг, мечеть и небольшое здание 15-го века, в котором находится двухэтажное изображение Майтрейи , называемое Джамкханг. [20]

Монастырь Муру Ньингба

Уличная сцена на улице Баркхор.

Монастырь Муру Ньингба или Меру Ньингба — небольшой буддийский монастырь, расположенный за Джокхангом и Баркхором. Это была резиденция бывшего государственного оракула в Лхасе, чья главная резиденция находилась в монастыре Нечунг . [23] Говорят, что император Сонгцэн Гампо построил здесь первое здание, и именно здесь великий тибетский ученый Тонми Самбхота завершил свою работу по разработке тибетского алфавита в первой половине VII века. Нынешнее здание, впервые построенное во время правления короля Ралпакана (ок. 806–838 гг. н. э.), [24] построено как индийская вихара вокруг двора, с лхакангом («храмом», буквально «резиденцией божества») на севере и покоем монахов с трех других сторон. В Лхаканге находится ряд прекрасных фресок — центральное изображение — Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы), с изображениями пяти йидамов -защитников Ньингма , а также Цеумара и Тамдрина в стеклянных витринах вокруг стен. Дхуканг или Зал собраний Муру Ньингбы — очень активный храм, построенный в 19 веке Нечунгом Кхенпо Сакья Нгапе и отреставрированный в 1986 году. Здесь есть фрески, изображающие божество-защитника Дордже Дракдена , Цонкапу , Атишу, Падмасамбхаву , Шантаракшиту и короля Трисонга Децена . Центральное изображение Авалокитешвары новое с медным Падмасамбхавой справа и песчаной мандалой слева. Позади находится внутреннее святилище с большим количеством изображений, а наверху находится Цепаме Лхаканг с 1000 небольших изображений Будды Амитаяса (или Амитабхи ). [25]

Колонна Лхаса Жол

Изящная колонна Лхаса Жол, расположенная под Поталой, датируется примерно 764 годом н. э. [26] и покрыта надписью, которая, возможно, является самым древним известным примером тибетской письменности. [27] Колонна содержит посвящения известному тибетскому генералу и дает отчет о его заслугах перед королем, включая кампании против Китая, которые достигли кульминации в кратковременном захвате китайской столицы Чанъань (современный Сиань ) в 763 году н. э. [28] во время которого тибетцы временно поставили императором родственника принцессы Цзиньчэн Гунчжу (Ким-шэн Конг со), китайской жены отца Трисонга Децена , Ме Агцома . [29] [30]

Храм Рамоче

Джово Микье Дордже из храма Рамоче

Храм Рамоче считается самым важным храмом в Лхасе после храма Джоканг. Расположенный на северо-западе города, он находится к востоку от Поталы и к северу от Джоканг, [31] занимая общую площадь в 4000 квадратных метров (почти один акр).

Рамоче считается сестринским храмом Джокханга, который был завершен примерно в то же время. Традиция гласит, что изначально он был построен для размещения очень почитаемой статуи Джово Ринпоче, которую перевезли в Лхасу через Лхаганг на деревянной тележке, привезенной в Тибет, когда принцесса Вэньчэн приехала в Лхасу. В отличие от Джокханга, Рамоче изначально был построен в китайском стиле. Во время правления Мангсонга Мангцена (649–676), из-за угрозы вторжения китайцев династии Тан , принцесса Вэньчэн, как говорят, спрятала статую Джово Ринпоче в секретной комнате в Джокханге. Принцесса Джинчэн, где-то после 710 г. н. э., поместила ее в центральную часовню Джокханга. В Рамоче ее заменила статуя Джово Микьо Дордже, небольшая бронзовая статуя Будды, когда ему было восемь лет, созданная Вишвакарманом и привезенная в Лхасу непальской королевой Бхрикути . [32] [33]

Храм был сильно поврежден во время монгольских нашествий, и нет уверенности, что статуя, которая осталась в 1959 году, была оригинальной. Оригинальный храм был уничтожен пожаром, и нынешнее трехэтажное здание было построено в 1474 году. Вскоре после этого он стал Залом собраний Гьюто Трацанга, или Верхнего тантрического колледжа Лхасы, и был домом для 500 монахов. Существовала тесная связь с Йерпой , которая предоставляла летние квартиры для монахов. [33] [34]

Храм был опустошен и частично разрушен в 1960-х годах, а бронзовая статуя исчезла. В 1983 году нижняя часть, как говорят, была найдена на свалке в Лхасе, а верхняя половина — в Пекине. Теперь их объединили, и статуя находится в храме Рамоче, который был частично восстановлен в 1986 году [31] и все еще имел серьезные повреждения в 1993 году.

После масштабной реставрации 1986 года, главное здание храма теперь имеет три этажа. Первый этаж включает атриум, зал писаний и дворец Будды с извилистыми коридорами. Второй этаж в основном жилой, но имеет часовню с изображением Будды как короля нагов . Третий этаж содержал спальню и часовню, когда-то зарезервированную для Далай-ламы [35]

При входе в главное здание можно увидеть десять больших рифленых колонн, удерживающих некоторые из оставшихся тибетских реликвий, таких как заключенные в оболочку цветы лотоса, извивающееся облако, драгоценности и особые тибетские иероглифы. Золотую вершину храма с загнутым карнизом в стиле хань можно увидеть с любого направления в городе Лхаса. Храм является интересным примером сочетания ханьского и тибетского архитектурных стилей. Сегодня это важное хранилище тибетских артефактов.

Лингхор

Тропа вела мимо Поталы к пруду.

Лингкхор — священный путь, чаще всего используемый для названия внешней паломнической дороги в Лхасе, соответствующей ее внутреннему близнецу, Баркхор. Лингкхор в Лхасе был длиной 8 километров (5,0 миль), охватывая Старую Лхасу, Поталу и холм Чокпори . В прежние времена он был заполнен мужчинами и женщинами, простирающимися по всей его длине , нищими и паломниками , впервые приближающимися к городу. Дорога проходила через затененные ивами парки, где тибетцы обычно устраивали пикники летом и смотрели оперы под открытым небом в праздничные дни. Новая Лхаса стерла большую часть Лингкхора, но один участок все еще сохранился к западу от Чокпори.

Чагпори

Чокпори, вид из Поталы

Чагпори , что означает «Железная гора», является священным холмом, расположенным к югу от Поталы. Он считается одной из четырех священных гор центрального Тибета и вместе с двумя другими холмами в Лхасе представляет «Трех защитников Тибета»: Чагпори ( Ваджрапани ), Понгвари ( Манджушри ) и Марпори ( Ченрезиг или Авалокитешвара ). [4] Это было место самой известной медицинской школы Тибета, известной как Менцикханг , которая была основана в 1413 году. Она была задумана Лобсангом Гьяцо , «Великим» 5-м Далай-ламой, и завершена регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rgya-mtsho) [36] незадолго до 1697 года.

Медицинская школа и храм, в котором хранились бесценные статуи из коралла (Цепаме), перламутра (Туджечемпо) и бирюзы (Дролмы), были полностью разрушены артиллерией НОАК в 1959 году после восстания в Лхасе . [36] Теперь их венчают неприглядные радиоантенны. [37] [38]

Музей Тибета

Музей Тибета в Лхасе является официальным музеем Тибетского автономного района и был открыт 5 октября 1999 года. Это первый большой современный музей в Тибетском автономном районе, в постоянной коллекции которого находится около 1000 артефактов, от образцов тибетского искусства до архитектурного дизайна на протяжении всей истории, таких как тибетские двери и балки. [39] [40]

Экстерьер

Он расположен в здании в форме буквы L, расположенном прямо под дворцом Потала на углу дороги Норбулингкха. Современное здание музея сочетает в себе традиционную тибетскую архитектуру с современной. [41] Это серое кирпичное здание с темно-коричневой и белой крышей с золотисто-оранжевой позолоченной крышей. Музей состоит из трех основных секций: главный выставочный зал, народный культурный сад и административный квартал. [39] Центральный двор музея имеет уникальный дизайн с белым, гладким полом и опирается на традиционные монастырские условности. Он отличается оригинальным черно-белым дизайном в центре и имеет освещение через большие световые окна наверху. Музей занимает площадь 53 959 квадратных метров, с общей площадью застройки 23 508 квадратных метров. [39] Площадь выставочного отдела составляет 10 451 квадратный метр. [39] Выставка «История тибетской культуры» разделена на доисторическую культуру, неделимую историю, культуру и искусство, а также народные обычаи, исследуя несколько тысяч лет тибетской истории, политики, религии, культурного искусства и обычаев. [40]

Культурные предметы. Справа изображена коралловая маска.

Среди экспонатов есть книги с тибетской письменностью, документы и свитки, искусство тибетского театра, тибетские музыкальные инструменты, тибетская медицина, тибетская астрономия и календарное исчисление (включая диаграммы), [42] тибетская скульптура, а также живопись и искусство танка . [40] Экспонируемые артефакты находятся под защитой Организации по защите культурных реликвий Тибетского автономного района, учитывая уникальность и культурную ценность некоторых из экспонатов. [40] Здесь есть многочисленные статуи будд , бодхисаттв , а также фигуры, маски, редкие сутры, написанные на листьях патра и березовых прутьях, и рукописи, написанные золотым, серебряным и коралловым порошком. [39] Здесь есть много предметов тибетских ремесел и бесценных ювелирных изделий, таких как золотые, серебряные и нефритовые изделия. [39]

Площадь Потала и памятник годовщине

Монумент мирного освобождения Тибета, площадь Потала

Монумент мирному освобождению Тибета был открыт на площади Потала 23 мая 2002 года в ознаменование 50-й годовщины Соглашения из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета и работы по развитию автономного региона с тех пор. 37-метровый монумент имеет форму абстрактной горы Эверест и на нем каллиграфически выгравировано его название генеральным секретарем Коммунистической партии Китая Цзян Цзэминем , а также надпись, описывающая социально-экономическое развитие, произошедшее в Тибете за последние пятьдесят лет. [43]

Сноски

  1. ^ Stein, RA Tibetan Civilization (1962). Переведено на английский язык с небольшими правками автора. 1-е английское издание Faber & Faber, London (1972). Переиздание: Stanford University Press (1972), стр. 84
  2. ^ Booz, Элизабет Б. (1986). Тибет , стр. 62–63. Passport Books, Гонконг.
  3. ^ Бакли, Майкл и Штраус, Роберт. Тибет: набор для выживания в путешествии , стр. 131. Lonely Planet. Южная Ярра, Вик., Австралия. ISBN  0-908086-88-1 .
  4. ^ ab Stein, RA (1972). Tibetan Civilization , стр. 228. Перевод JE Stapleton Driver. Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  5. ^ Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 175. Grove Press, Нью-Йорк. ISBN 978-0-8021-1827-1 . 
  6. ^ ab Karmay, Samten C. (2005). "The Great Fifth", стр. 1. Загружено как файл PDF 16 декабря 2007 г. из: [1] Архивировано 15 сентября 2013 г. на Wayback Machine
  7. ^ Stein, RA Tibetan Civilization (1962). Переведено на английский язык с небольшими правками автора. 1-е английское издание Faber & Faber, London (1972). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84.
  8. ↑ Бристоу, Майкл (28 июля 2007 г.). «Развитие „не разрушает“ Поталу». BBC News . Получено 22 мая 2010 г.
  9. ^ "Norbulingka Palace". Tibet Tours. Архивировано из оригинала 8 мая 2010 г. Получено 18 мая 2010 г.
  10. ^ "Norbulingka". Культурный Китай. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Получено 23 мая 2010 года .
  11. ^ Тибет (1986), стр.71
  12. ↑ Сет, стр. 140–141.
  13. ^ "Китай через объектив". China.org.cn . Получено 23 мая 2010 г. [ мертвая ссылка ‍ ]
  14. ^ Дордже, Гьюрме (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном. Путеводители Footprint Travel Guides. стр. 702. ISBN 1-900949-33-4. Получено 29 мая 2010 г. .
  15. ^ O'Reilly, James; Kim Morris; Larry Habegger (2002). Рассказы путешественников по Тибету: правдивые истории. Рассказы путешественников. стр. 145. ISBN 1-885211-76-7. Получено 29 мая 2010 г. .
  16. ^ Доуман, Кит (1998). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника , стр. 40–41. Routledge & Kegan Paul, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  17. ^ Филипп, Бруно (19 марта 2008 г.). «Trashing the Beijing road» (Уничтожение Пекинской дороги). The Economist . Архивировано из оригинала 4 февраля 2010 г. Получено 3 февраля 2010 г.
  18. ^ Норбу и Тернбулл 1969, стр. 143
  19. ^ фон Шредер, Ульрих. (2001). Буддийские скульптуры в Тибете . Том первый: Индия и Непал ; Том второй: Тибет и Китай . (Том первый: 655 страниц с 766 иллюстрациями; Том второй: 675 страниц с 987 иллюстрациями). Гонконг: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7 
  20. ^ ab Китай . Путеводители очевидцев. стр. 531.
  21. ^ abcd Хартли, Лорен Р.; Скьяффини-Ведани, Патрисия (2008). Современная тибетская литература и социальные изменения. Duke University Press. стр. 37. ISBN 978-0-8223-4277-9.
  22. ^ ab "The Palace (sPo-brang / "Podrang")". Фонд наследия Тибета . Получено 27 сентября 2009 г.
  23. ^ Доуман (1998), стр. 40.
  24. ^ Виталий (1990), стр. 19.
  25. ↑ Дордже (1999), стр. 88–89.
  26. ^ Ричардсон (1985), стр. 2.
  27. ^ Коулмас, Флориан (1999). «Тибетское письмо». Blackwell Reference Online.
  28. ^ Снеллгроув и Ричардсон (1995), стр. 91.
  29. ^ Ричардсон (1984), стр. 30.
  30. ^ Беквит (1987), стр. 148.
  31. ^ ab Dowman, Keith. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника, стр. 59. Routledge & Kegan Paul. Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 (ppk). 
  32. ^ Дордже (1999), стр. 92.
  33. ^ ab Tibet (6-е издание), стр. 104. (2005) Брэдли Мэйхью и Майкл Кон. Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 . 
  34. ↑ Дордже (1999), стр. 92–93.
  35. ^ Дордже (1999), стр. 93.
  36. ^ ab Dowman, Keith. (1988). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника , стр. 49. Routledge & Kegan Paul Ltd., Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  37. ^ Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. Тибет . 6-е издание (2005), стр. 103. Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 . 
  38. ^ Френч, Патрик. Тибет, Тибет: личная история потерянной земли . (2003), стр. 143. Альфред А. Кнопф. Нью-Йорк. ISBN 1-4000-4100-7 . 
  39. ^ abcdef "The Tibet Museum". China Tibet Information Center. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 г. Получено 18 мая 2010 г.
  40. ^ abcd "Tibet Museum". Музеи Китая. Архивировано из оригинала 4 июня 2010 г. Получено 18 мая 2010 г.
  41. ^ Бакли, Майкл (2006). Тибет . Bradt Travel Guides . стр. 103. ISBN 1-84162-164-1. Тибетский музей Лхаса.
  42. ^ "Коллекция Музея Лхасы, Тибет". Гималайское искусство . Получено 18 мая 2010 г.
  43. ^ "Открыт памятник мирному освобождению Тибета". Китайское бюро туризма Тибета. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Получено 26 октября 2010 г.
  • Узнаем, как выглядит рай в Тибете
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Архитектура_Лхасы&oldid=1230027986"