Древний режим Испании

Древний режим Испании
Символы, использовавшиеся учреждениями в последние годы Старого режима.
Дата образования	около 15 века
Дата расторжения	начало 19 века

Испанские институты Старого режима представляли собой надстройку , которая, с некоторыми нововведениями, но прежде всего посредством адаптации и трансформации политических, социальных и экономических институтов и практик, существовавших ранее в различных христианских королевствах Пиренейского полуострова в Позднем Средневековье , управляла историческим периодом, который в целом совпадает с Новым временем : от католических монархов до Либеральной революции (с последней трети XV века до первой трети XVIII века) и который характеризовался чертами Старого режима в Западной Европе: сильная монархия (авторитарная или абсолютная ), эстафетное общество и экономика, находящаяся в переходном состоянии от феодализма к капитализму .

Характерными чертами Ancien Régime являются дисперсия, множественность и даже институциональное столкновение, что делает изучение истории институтов очень сложным. Само существование институционального единства Испании является проблемным вопросом. В этот исторический период существовали унитарные институты: в частности, и трансцендентные во внешнем восприятии испанской монархии, личность короля и его военная сила; внутри - инквизиция . Другие были обычными, например, присущие эстаментальному обществу: дворянство , духовенство и корпорации самых разных типов были организованы таким образом, который не сильно отличался в каждом королевстве. Каталонский цистерцианский монастырь ( Поблет ) был взаимозаменяем с кастильским ( Санта-Мария-де-Уэрта ); скотовод -местеньо с другим из Дома Сарагосы ; аристократия слилась в сеть семейных союзов. Но другие заметно отличались: Кортесы или Казначейство в королевствах Арагонской короны не имели ничего общего с таковыми в Кастилии и Леоне. Даже с введением абсолютизма Бурбонов, который уменьшил эти различия, Баскские провинции и Наварра сохранили свои fueros. Государство и нация формировались, в основном как следствие того, как институты реагировали на экономическую и социальную динамику, но они не представят себя в своем современном аспекте до конца Ancien Régime.

Sociedad de la España moderna («общество современной Испании» в смысле Нового времени или Ancien Régime) представляло собой сеть сообществ разнообразного характера, к которым индивиды были прикреплены узами принадлежности: территориальные сообщества по типу дома или деревни; промежуточные сообщества, такие как поместья и города и их земли ( alfoz или comunidad de villa y tierra , весьма различного масштаба); политические сообщества или широкие юрисдикции, такие как провинции, аделантадос , вегерии , интендантства или королевства и короны; профессиональные сообщества, такие как корпорации , рыбацкие братства или университеты; религиозные сообщества и т. д.

Королевство рассматривалось с органической аналогией, как тело, возглавляемое королем, с его верховенством, с различными сообществами и порядками, которые формировали его как органы, сочленения и конечности. Мужчины и женщины были связаны личными узами, такими как семейные и родственные узы. Каждая связь регулировалась общими правилами, которые должны были управлять ее функционированием и опытом. В Ancien Régime сообщества были иерархическими, каждое тело имело свою власть, и существовали связи интеграции и подчинения. Но каждая связь имела амбивалентную ценность, господства и патернализма: они должны были гарантировать выживание индивидов, поддерживая социальные отношения подчинения . То, что в современном мире понимается как публичные функции, находилось в руках частных лиц, будь то дома, поместья или владения короля, при этом одна территория имела полную автономию от другой. Само понятие частного было бессмысленным, поскольку в догосударственном или доиндустриальном обществе не было эффективного различия между публичным и частным.

Дворянство и духовенство были привилегированными сословиями. Начиная с XVI века дворянство становилось более придворным и переезжало в Мадрид , в близость к двору. Духовенство было более открытым сословием, поскольку люди могли вступать в него независимо от своего социального статуса , хотя оно также было иерархической группой с различными степенями в своей структуре. Общее государство было самым разнородным и многочисленным. Оно варьировалось от беднейших крестьян до зарождающейся буржуазии (буржуазия интеллигенции: в основном грамотные люди с административными должностями; и буржуазия бизнеса). Степень интеграции различных преследуемых меньшинств ( иудео-обращенные , мориски или цыгане ) претерпевала различные альтернативы.

Вершиной институциональной системы была монархия, оправданная с самого начала реконкисты как наследие вестготской Испании в кантабрийских ядрах: королевство Астурия , королевство Леон и графство, а затем королевство Кастилия ; или каролингского феодализма в Пиренеях: кондальский двор Барселоны, позднее княжество Каталония , графство , а затем королевство Арагон и королевство Наварра . Это, по сути, объединило почти все христианские территории полуострова в начале XI века, чтобы позже раздробить их с наследством Санчо III Великого среди его потомков династии Хименесов , которые были в ссоре друг с другом по мере территориального расширения по всему Аль-Андалусу . К тому времени концепция наследственной монархии уже была достаточно устоявшейся, чтобы использовать ее как патримониальный институт в рамках вассальной динамики феодализма со всеми ограничениями, которые это выражение имеет на Пиренейском полуострове. Европейское влияние, пришедшее с Камино де Сантьяго и орденом Клюни, определило, что именно Дом Бургундии в конечном итоге будет связан с западными королевствами ( Португалия , Леон и Кастилия). Те же самые процедуры оправдания (которым само существование

монархии) использовались для оправдания социального преобладания дворянства ( беллаторес или защитников феодалов), которые вместе с высшим духовенством образовывали единый правящий класс: привилегированный .

Формирование авторитарной монархии достигло кульминации с могущественной династией Трастамара , которая возникла в Кастилии в лице бастарда, Генриха II Кастильского , возведенного к власти высшим дворянством, которое ревностно желало избежать той же концентрации власти, которая также была бы внедрена в Арагоне в результате Компромисса Каспе . Кризис XIV века был решающим в создании четкого разделения между высшим и низшим дворянством идальго и рыцарей , чей социальный престиж, когда он не мог быть поддержан контролем над землями, искался с помощью всех видов пробанс , привычек , эхекуторий , королей герольдов , гербов ... которые, если они не могли быть поддержаны ими, не скрывали их экономического упадка. Географически также существовал разрыв между севером полуострова — Кантабрийскими и Пиренейскими горами, где искали исконные земли дворянские дома, но где не было крупных владений, а большее равенство условий позволило зародиться мифу о всеобщем благородстве — и югом — где доминировали энкомьенды военных орденов и крупные дворянские поместья. Для непривилегированных оставалось восприятие гордости как старого христианина , что было юридически выражено в статутах limpieza de sangre , которые были распространены на все типы учреждений после антиконверсионного восстания Педро Сармьенто в Толедо (1449). Эта правовая дискриминация сохранялась как решающий фактор социальной сплоченности, особенно после изгнания евреев (1492) и морисков (1609), сохраняя в качестве полезного козла отпущения существование « новых христиан» , состояние, от которого не избежали ни высшие дворянские дома, ни сам король ( Libro Verde de Aragón, Tizón de la Nobleza ). ^[1]

Территориальный союз католических монархов (по браку: Арагон и Кастилия, или завоевание: Канарские острова , Гранада , Наварра , Америка , Неаполь , Северная Африка ) сопровождался присоединением обширных территорий в Европе с приходом династии Габсбургов , чья концепция власти основывалась на уважении к местным особенностям (не без конфликтов, таких как восстания комунерос и братств с Карлом V или кризис 1640 года с Филиппом IV ). Унитарная концепция полуостровных доменов позволяет историографии говорить об испанской монархии , несмотря на то, что союз заключается в лице королей, а не в королевствах, которые сохраняют свои законы, языки, валюты и институты. Попытка объединить их из союза дворянских семей, особенно в основе концепции Гранде (1520), которая включала небольшое количество аристократических домов двух корон (с явным кастильским преобладанием). Брачные союзы поощрялись с явной целью, чтобы социальная элита на практике была одинаковой во всех из них. Союз с Португалией , который длился шестьдесят лет (1580–1640), также пытались консолидировать таким же образом (не без опасений; отсюда португальская поговорка об Испании: «ни хорошего ветра, ни хорошего брака»).

Наконец, династия Бурбонов ( что любопытно, наваррского происхождения) навязывает французские обычаи абсолютной монархии не только в судебном протоколе, но и в централистской конфигурации государства ^[2] и в положениях о престолонаследии Салического права после гражданской войны европейского масштаба: войны за испанское наследство .

• 
  Иньиго Лопес де Мендоса, маркиз Сантильяна , Хорхе Инглес . Он мог пересечь Испанию с севера на юг, ночуя каждую ночь в замке широкой семейной сети ( происхождения Алава ) семьи Мендоса , которую он возглавлял через Дом Инфантадо. Он знал, как искусно маневрировать в борьбе между дворянскими фракциями, выступая как против лишений Альваро де Луна , так и против инфантов Арагона , поддерживая короля Хуана II Кастильского , когда это было наиболее необходимо, что позволило ему значительно увеличить свою собственную политическую и территориальную власть. Мендосы сохранили свою известность в последующие царствования, в так называемой гуманистической, эболистской , романистской или папистской фракции - противостоящей альбистам-.
• 
  Спустя столетие после Сантильяны, Фернандо Альварес де Толедо , третий герцог Альба (написанный Тицианом ), принадлежит к дворянству, чье самое большое стремление — занять наилучшее положение на службе бесспорной монархии. Выдающийся генерал Карла V и Филиппа II , он был губернатором Милана (1555), вице-королем Неаполя (1556) и губернатором Нидерландов (1566), где черная легенда рисовала его как негативный стереотип испанского дворянина. Опозоренный семейной супружеской связью, он вернулся, чтобы возглавить армии в португальской кампании (1580). Семья Альба возглавляла имперскую фракцию, альбиста , испаниста или кастелланиста — противостоявшую эболистам в XVI веке и энсенадистам в XVIII веке.
• 
  Не менее родословной обладал валенсийский святой Франциск Борджиа , изображенный Алонсо Кано в иезуитской рясе, которую он принял в зрелом возрасте (он стал генералом Общества Иисуса ). Он контрастирует, но не отрицает образ жизни высшего дворянства: в столетии он был герцогом Гандии (валенсийский дом с вельможами) и придворным Карла V, который брал его в свои походы, женил его на португальской аристократке и назначил его вице-королем Каталонии . Его знаменитое призвание пришло к нему во время свирепых похорон Изабеллы Португальской (« Я не буду больше служить никакому Господу, который может умереть» ).
• 
  Карлос Гутьеррес де лос Риос, герцог Фернан Нуньес , Гойя . Он следовал семейной традиции дипломатической службы, посетив Венский конгресс (1814), лебединую песнь Европы Старого режима, где Испания больше не играла никакой значимой роли. Он был последним из своего рода, кто осуществлял юрисдикционное господство над городом Кордовы своего титула. В отличие от Французской революции (в которой крестьяне лишили своих господ собственности), в Испании это не означало потерю имущества или крушение его дома, который остается частью аристократии по сей день.

Территориальное устройство Испанской монархии на столь обширном пространстве позволяет нам отдельно говорить об американских институтах, институтах европейских территорий по ту сторону Пиренеев (особенно Фландрии и Италии) и институтах королевств Пиренейского полуострова, которые являются предметом данной статьи.

Последнее можно понимать как институциональное единство (за явным исключением Королевства Наварра и Баскских провинций ) с начала XVIII века, с одной стороны, из-за травматического прояснения, вызванного отделением от Португалии (1640), а с другой стороны, декретов Нуэва-Планта (1707-1716), которые сократили законодательство Арагонской короны до законодательства Кастилии (что было решающим прежде всего для Каталонии , Валенсии и Майорки , поскольку Королевство Арагон увидело свои уставы очень ограниченными вследствие восстания Антонио Переса в 1592 году). В любом случае, и несмотря на то, что они использовались в то время, выражение королевство Испания и концепция национального единства (либерального происхождения) не должны использоваться строго до Конституции Кадиса 1812 года, уже в Новом режиме. Целью данной статьи не является определение Испании как нации , но необходимо подчеркнуть, что испанская национальная идентичность формируется именно как следствие (иногда вопреки им) длительного существования во времени институтов Древнего режима, некоторые из которых были унитарными, другие общими, а третьи — множественными по своей территориальной конфигурации. Когда Кортесы Кадиса проводили свои дебаты, была предпринята явная попытка обновить традиционные институты, которые вместе с обычаями и обычаями, как предполагается, образуют «конституцию» свою собственную, естественную, вневременную, адекватную испанской национальной идиосинкразии, ^[3] несмотря на тот факт, что Конституция 1812 года была явно революционным разрывом. Другое дело — прояснить предсуществование национального характера или « Ser de España », как это понималось в этом знаменитом эссеистическом споре.

В отсутствие мощных промежуточных уровней территориальной организации (они существовали, но непоследовательно, а иногда и без компетенций или ресурсов, которые сделали бы их решающими: adelantamientos , veguerías , merindades ... пока реформы Бурбонов не ввели сеть армейских и провинциальных интендантов , прецедент провинциального губернатора), нижний уровень территориальной организации представлял в Испании необычайную жизнеспособность: муниципальный институт, унаследованный от римского муниципалитета и усиленный повторным заселением , последовавшим за реконкистой в Средние века. Раннесредневековый процесс повторного заселения предоставил изначальную свободу, не имеющую себе равных в других частях Европы ( presuras , allods , behetrías ), и большую, чем в любом другом королевстве на кастильской границе или Эстремадуре , где статус крестьянина был приравнен к статусу дворянина, если он защищал свою собственную землю с боевым конем ( Caballeros Villanos ). С течением веков и отдалением границ, concejos abiertos первых моментов, в которых участвовали все соседи, были заменены мощными корпорациями, советами или городскими советами городов или поселков с " fueros ", " cartas pueblas ", которые предоставляли им юрисдикцию над широким " alfoz " или " comunidad de villa y tierra ", состоящим из многочисленных сельских ядер (городов, луга и деревень) и более незаселенных земель (гор, пастбищ , лугов , пустошей), по отношению к которым они вели себя как настоящее "коллективное господство", подобно тому, как дворянство и духовенство формировали свои собственные господства. Таким образом, положение крестьян не было радикально различным в королевской семье и поместье : ни в первом не было свободы, ни во втором - рабства.

• 
  Salón de Cent (бывший Consell de Cent или Consejo de Ciento) городского совета Барселоны .
• 
  Мэрия Памплоны .
• 
  Мэрия Авилеса .
• 
  Мэрия Альканьиса .

Участие королевской власти в муниципальном контроле усилилось в конце Средних веков, поскольку монархия стала более авторитарной, особенно после кризиса XIV века . Наконец, произошло своего рода «распределение ролей» между regidores , которые стали продажными и на практике наследственными должностями в семьях, которые можно назвать городскими патрициями или муниципальной олигархией (облагороженными рыцарями или буржуазией, c iutadans honrats (по-каталонски «почетные граждане»…) ^[4], и corregidor , как прямым представителем короля в муниципалитете. В небольших муниципалитетах должности обычно занимали мэр, представлявший общее государство, и мэр, представлявший дворянство.

Самыми важными муниципалитетами были города с правом голоса в Кортесах ^[5], представлявшие не столько третье сословие , сколько облагороженный городской патрициат, в большей степени в Кастилии, чем в Каталонии, где город Барселона имел основополагающий вес, и с 1359 года постоянная депутация Кортесов ( Женералитат ) действовала как эффективный противовес усилению королевской власти; или в Арагоне, где ими руководила Юстиция ( которая предупреждала королей: «Мы сделаем вас королем, если вы будете соблюдать наши Fueros и обеспечивать их соблюдение, в противном случае — нет»), в дополнение к наличию собственного Diputación del General с 1364 года. Аналогичное учреждение существовало в Валенсии с 1418 года.

Кортесы были представительным учреждением королевства (сущность, диалектически противостоящая королю), с законодательными и фискальными функциями; сильнее в Арагоне, где они сохранили свою структуру в три ветви (четыре в королевстве Арагон, с дворянством, разделенным на богачей и идальго ) , слабее в Кастилии, где они перестали созывать привилегированные сословия. Они потеряли значение именно в XVIII веке, когда обе короны стали созываться совместно, но они встречались только по вопросам наследования.

Казначейство было одним из столпов функционирования монархии, гораздо более существенным в Кастилии, чем в Арагоне и Наварре (и в баскских провинциях, которые, хотя и были кастильскими, обладали налоговыми льготами, связанными с туманным всеобщим дворянством). Палата Комптос Наварры или частные учреждения других территорий не собирали больше, чем было необходимо для поддержания функционирования минимального бюрократического аппарата, будучи недостаточным даже для защиты самих территорий, если это было необходимо. То же самое можно сказать и о более существенных доходах Фландрии или Италии (в этих случаях сталкивавшихся с постоянными и значительными военными расходами). Для Кастилии, бесспорного фискального центра монархии, Совет казначейства и кортесы разработали систему, но на самом деле она основывалась на главенстве городов, в их пользу и против территории, которой они управляли, и ее фактический сбор — основанный на сисах , взимаемых с потребления и торгового оборота — обычно сдавался в аренду частным лицам. ^[6] Основные доходы всегда были недостаточными, так что чрезвычайные чрезвычайные ресурсы для займов у банкиров (последовательно кастильских, немецких - мифический Фуггер -, генуэзских и португальских) для государственного долга ( juros ) и для денежных изменений были хроническим бременем, которое подрывало кредит монархии и приводило ее к периодическим банкротствам. ^[7] Эти доходы были в основном quinto real американских металлов (которые изменили экономику Европы, вызвав революцию цен ) ^[8] и alcabala , теоретически универсальный косвенный налог. Множественность роялти и других налогов (обычные и чрезвычайные услуги, millones , regalías de aposento и т. д.) сделала систему неэффективной и несправедливой, что привело к некоторым неудачным попыткам реформ, таким как Союз оружия, разработанный графом-герцогом Оливаресом , и Единый налог, связанный с Катастро Энсенады . До этого декреты Нуэва-Планта административно объединили Валенсию и Каталонию без каких-либо различий с Кастилией (Арагон уже потерял свои фуэрос во времена Филиппа II Испанского после восстания Антонио Переса), вследствие своего поражения в войне за испанское наследство , что дало возможность установить налоговую систему практически с нуля.без препятствий, связанных с необходимостью уважать приобретенные права, что привело к простой и эффективной системе, которая фактически стимулировала экономическую деятельность в течение XVIII века, одновременно производя существенное увеличение сбора налогов. Этот фискальный идеал, добавленный к другим правовым характеристикам ( эмфитевтическая перепись , которая гарантировала каталонскому крестьянину непрерывность его сельскохозяйственной эксплуатации, и выживание гражданского права , которое гарантировало hereu (наследнику) полное сохранение семейного имущества), был моделью реформ Просвещения ( граф Кампоманес ), хотя возникшее сопротивление сделало его применение в Кастилии нежизнеспособным, что можно рассматривать как обратную ситуацию по сравнению с Союзом графа-герцога предыдущего столетия.

Экономическая жизнь лишь отчасти зависела от политических решений на высоком уровне, несмотря на то, что меркантилистская ориентация экономической политики монархии (судя по арбитрам , основателям экономической науки) была очень выражена. В Арагонской короне средневековые институты, такие как Llotja и Taula de canvi , а также Консульство моря и Коммерческое консульство (также присутствовавшие в Кастилии), руководили дальней торговлей, которую с колонизацией Америки стало жизненно важно контролировать. Эта функция была монопольно поручена Casa de Contratación в Севилье. Было даже предусмотрено создание подобного учреждения, которое действовало бы в Ла-Корунье, для контроля ожидаемой торговли пряностями с Молуккскими островами , но уступка этих островов Португалии помешала этому. Свобода торговли с Америкой была одним из вопросов, которые пыталась решить политика просвещения XVIII века, открыв монополию (которую тогда осуществлял Кадис) для других портов полуострова (1788 г.) после развития чартерных компаний, таких как Гипускоанская компания Каракаса (1728 г.), позднее преобразованная в Королевскую компанию Филиппин (1785 г.).

В более узком смысле, именно муниципальные учреждения контролировали ремесла и местную торговлю посредством муниципальных постановлений . Они передали контроль над деятельностью подлых и механических ремесел промежуточным корпорациям, которые были самоуправляемыми: корпорациям , ассоциациям мастерских одной и той же торговли, основными функциями которых были избежание конкуренции между их членами, контроль доступа к профессиональной практике, поддержание стандартов качества и ноу-хау торговли (даже против технологических инноваций), интеграция и упорядочение патерналистским образом различных профессиональных категорий ( мастер , подмастерье и ученик) и защита их интересов протекционистским способом (от вторжения, иностранной конкуренции или даже экономического и фискального политического вмешательства, действуя в качестве группы давления при необходимости). Они никогда не были столь жизнеспособны, как в других частях Европы. В Кастилии внутренние города сукна, такие как Сеговия или Толедо, не смогли ввести протекционистские меры, которые позволили бы им развивать свою промышленность перед лицом защиты прав потребителей и интересов периферийных городов, таких как Бургос и Севилья , в области животноводства и экспорта . ^[9] Муниципальные постановления также контролировали торговлю через рынки регионального масштаба; и с помощью таких учреждений, как Repeso или Fiel almotacén , чьей функцией был контроль поставок , торговли продуктами питания и торговых агентов, таких как obligados и tablajeros . ^[10]

Ярмарки , такие как ярмарки Медины-дель-Кампо , ^[11] которые связали кастильскую шерсть с финансовой экономикой Северной Европы, представляли собой исключительную деятельность, которая включала возникновение финансовых учреждений и семей банкиров, которые не имели преемственности. Деловые возможности, предлагаемые американским рынком, огромный долг казначейства и последовательные экономические ситуации инфляции в 16 веке ( революция цен ) и депрессии в 17 веке , вместо того, чтобы обеспечивать стимулы, в конечном итоге удушили кастильских экономических агентов в пользу тех, кто из других европейских стран. Несмотря на свою важность, они не служили интеграции национального рынка. Также не помогло в этом отношении поддержание внутренних обычаев, валют и законодательства, специфичных для каждого королевства. Арагонская корона не принимала участия в американском коммерческом предприятии до XVIII века, хотя с тех пор, особенно в Каталонии, можно было наблюдать рост текстильной промышленности для колониального рынка (Индианас ) , стимулируемый особенно благоприятными социальными условиями, о чем свидетельствует появление динамичного местного учреждения: Королевской частной торговой хунты Барселоны (1758–1847). ^[12]

Тот факт, что большая часть населения зависела от самообеспечения (крестьяне) или от собственной ренты (дворяне и священнослужители), означал, что торговля в действительности была несколько маргинальной деятельностью. Другие учреждения, имеющие неопределенно докапиталистический характер, такие как Гора благочестия или Банк Святого Карла, появились позже, в конце Старого режима, хотя у них были более ранние прецеденты в традиционных деятелях, которые смогли адаптироваться к экспансивной ситуации XVIII века, такие как Позитос , Пять главных гильдий Мадрида или корпорации arrieros ( arrieros Сангарсии и Этрерос в Сеговии и Maragateria в Леоне ), выделяя carretería или Cabaña Real de Carreteros, trajineros, cabañiles и их derramas (основанные с привилегиями в 1497 году и с особой юрисдикцией с 1599 года, включая судью-хранителя для их защиты). ^[13] Королевские мануфактуры, как адаптация экономической политики Кольбера , были делом Бурбонов, но существовал и более ранний интерес к контролю над стратегическими отраслями промышленности (военными заводами и королевскими верфями).

Именно сельская местность, сельскохозяйственная деятельность составляли подавляющее большинство экономики в доиндустриальном обществе . Первичное производство продуктов питания зависело от сельского хозяйства, подчиненного традиционным процессам, санкционированным обычаем и обычаями феодального режима , находившегося под опекой крестьян, чье социальное положение иногда приводило к восстаниям ( восстания Irmandiño в Галисии, pagesos de remença в Каталонии), при этом монархия играла роль арбитра ( Sentencia Arbitral de Guadalupe ), который не скрывал своего предпочтения в сохранении привилегированного статуса дворянства и духовенства (законодательство о Majorat ) . ^[14]

Этот вариант ясно виден в защите скотоводства над сельским хозяйством, которая историография понимала как классовую борьбу между сеньорами (скотоводами) и крестьянами (фермерами). Места в Кастилии и аналогичные учреждения в королевстве Арагон ( Casa de Ganaderos de Zaragoza ) стали очень мощными привилегированными корпорациями с частной юрисдикцией, в которой нормой было смешение интересов и юрисдикций между публичным и частным. Критика Просвещения нашла в их выживании одно из важнейших препятствий экономической модернизации, наряду с отсутствием определения прав собственности (инвалидности и мортмейн ) и препятствиями для свободного рынка ( Pacte de Famine , внутренние обычаи и фискальная атомизация). Этот период будет проходить под руководством проекта Просвещения и распространения модели Sociedades Económicas de Migos del País , зародившейся в Стране Басков и особенно проецирующейся на Астурию и Мадрид, в обоих местах с участием Ховельяноса , который также внес вклад в разработку Аграрного закона, еще одного проекта, рожденного беспокойством Просвещения, которое возникает из некоторых позиций администрации, в данном случае интенданта Эстремадуры.

Центральная бюрократия основывалась на системе Советов, которая называлась полисинодальной , поскольку она состояла из множества органов, которые разделяли управление такой сложной монархией тематически и территориально. Существовали тематические и территориальные советы: Казначейство, Ордена, Инквизиция , Индии, Фландрия , Италия , Португалия , Наварра, Арагон и т. д. Совет Кастилии отвечал за большую часть внутренней политики, особенно с XVIII века, а Государственный совет — за международные отношения. Палата Кастилии, сокращенная комиссия совета, но отдельная от него, отвечала за консультирование короля, как секретный и зарезервированный офис, в управлении королевской милостью или merced , юридической концепции, соответствующей власти, осуществляемой королями по их простой воле. Хунты представляли собой комитеты , созданные для решения определённого вопроса (хотя местные органы власти территорий Кантабрийского региона (Галисия, Астурия и Страна Басков) также назывались хунтами).

Личная работа короля во главе такого огромного комплекса могла быть поручена профессиональному бюрократу, такому как Филипп II Испанский , который провел половину своей жизни среди бумаг (отсюда его прозвище «бумажный король»), или поручена фигуре фаворита .

С реформами Филиппа V советы пришли в упадок (за исключением Совета Кастилии), и именно Государственный секретариат и Канцелярия стали важнейшими институтами в правительственной структуре. Сначала как Секретариат Всемирной канцелярии, с 1705 года разделенный на две части, а с 1714 года на четыре (государство, казначейство, юстиция и один для войны, флота и Индий), прецеденты структуры в министерствах и Совете министров с президентом , которые будут типичны для периода Позднего Нового времени .

В любом случае, работа секретарей , которые осуществляли ежедневное управление делами, всегда была существенной и привела к формированию класса ученых, который позволял социальное восхождение с непривилегированных позиций (или, что более распространено, низшей знати ). Такое явление вызывало немало зависти и опасений среди вельмож (которым завещательные советы некоторых королей своим наследникам рекомендовали быть ближе к Двору и в дипломатических или военных миссиях, но подальше от должностей, на которых они могли бы править самостоятельно). В то же время это гарантировало королям верность тех, кто был их «породой» и у кого не должно было быть других амбиций, кроме как сохранить благосклонность короля, который возвел их на трон. В обществе, в котором семейное происхождение, а не заслуги или работа, является оправданием социального положения, они никогда не могли бы стремиться к такому по собственной воле. Должности такого рода существовали, что вполне логично, со времен позднего Средневековья, и некоторые королевские секретари (некоторые из них были баскского происхождения) пользовались большим доверием королей, которые не делегировали полномочия своим фаворитам: Хуан Лопес де Лесаррага — при Изабелле Католической; Франсиско де лос Кобос и Мартин де Гастелу — при Карлосе V; Матео Васкес де Лека, Антонио Перес и Хуан де Идиакес — при Филиппе II.

Социальная роль этих и других должностных лиц была несколько схожа с ролью французских дворян мантии , которые имели судебные функции. Традиционно с нескрываемой гордостью провозглашалось, что в Испании отправление правосудия не пришло к продажным должностям, как во Франции, но в любом случае на большей части территории оно попадало под манориальную юрисдикцию (которая могла быть продана вместе с манорами).

Королевское поместье управлялось в судебном порядке со структурой, которая началась в муниципалитетах. Рехидорес и мэры были настоящими судьями, а также законодателями и исполнительной властью на местном уровне (разделение властей было немыслимо, как на высоком, так и на низком уровне); а судебные приставы были судьями, которым помогали нотариусы , как и в любом суде. Испанская тяга к записи каждого административного акта породила такой обширный объем документации, что ее использовали испанисты со всего мира, в своего рода обратной утечке мозгов , поскольку они не могли найти подобных месторождений в своих странах происхождения. Документация, созданная королевскими депешами, вскоре достигла такого объема, что она не могла сопровождать странствующий суд, и Карл V приказал создать Генеральный архив Симанкаса . Подобные накопления административных актов городских советов и приходов позволяют испанской местной истории иметь неисчерпаемый корпус документов. Представьте себе результат добавления ко всему этому сотен архивов нотариальных протоколов, ежедневного отражения деятельности всех социальных институтов посредством всевозможных сочинений, сделок и контрактов ^[15] (браки, приданое , завещания , имущество , титулы , майораты , продажи, ипотеки , переписи...), которые искали в государственном реестре нотариуса правовую безопасность, предоставляемую литургией письменного слова и гербовой бумаги (испанское изобретение, вскоре скопированное в Европе). Стадия, на которой в каждый момент находилась испанская экономико-социальная формация, находила в этих институтах катализатор, который ускорял или замедлял ритм, который производительные силы запечатлевали на своем особом переходе от феодализма к капитализму во время Старого режима .

Для короны Кастилии высшими судами были Reales Audiencias y Cancillerías Вальядолида и Гранады (последняя была наследницей Сьюдад-Реала ), созданные путем делегирования юрисдикционной компетенции короля, которая в Позднем Средневековье осуществлялась его собственной аудиторией, странствующей, как и он сам, вместе с документами и должностными лицами Суда , и которые стали двумя стабильными институтами, разделившими территорию (с границей по реке Тежу ) в правление католических монархов . В Новое время были созданы другие аудитории (без титула chancillerías и подчиняющиеся юрисдикции этих) Галисии, Астурии , Эстремадуры и Севильи, в дополнение к американским.

Суд имел особую юрисдикцию: Sala de Alcaldes , также странствующую до установления Мадрида в качестве столицы (1561), что противоречило обычной юрисдикции места, где он находился, и определенного количества лиг вокруг него. Для этого (а также для Audiencia или Chancillería на его территориях, как эманации королевской власти) был установлен приоритет в так называемых casos de corte . После того, как Суд был учрежден, юрисдикционные конфликты в основном были с Villa de Madrid .

Для Арагонской короны судебная система также включала фигуру Real Audicencia . ^[16] Законодательство территорий этой короны, а также баскских провинций и королевства Наварра (где в качестве судебного учреждения был Королевский совет Наварры) всегда было менее разрешительным для королевской власти и не исчезло полностью ни с декретами Nueva Planta , ни с отменой режима foral после Карлистских войн . В настоящее время оно все еще сохраняется (в разной степени на каждой территории) как foral law , очень важное в некоторых вопросах гражданского права и даже в формировании так называемых исторических прав так называемых foral communitys .

Источники права в различных христианских полуостровных королевствах были очень разными, хотя память о вестготском законодательстве ( Liber Iudiciorum ) оставалась постоянной, как для оправдания власти ( королевство Астурия и Леон), так и для ее отрицания (графство Кастилия, которое родилось, сжигая свои копии и отдавая предпочтение обычному праву , применяемому судьями Кастилии через фазаньи ). ^[17]

В Каталонии в средние века существовала очень важная законодательная деятельность, изложенная в «Обычаях Барселоны» и в каталонских конституциях , которые поддерживали пацистистские формулировки, типичные для арагонской короны. Аналогичные принципы применялись в «Фурсах Валенсии » и « Франкезасах» Мальорки. Судебная и интерпретационная деятельность этого законодательства создала неисчерпаемый источник работы для юристов Арагонской короны на протяжении всего периода Старого режима и вплоть до наших дней. ^[18]

Законодательная кодификация предоставила Короне Кастилии большие полномочия королю в процессе построения авторитарной монархии, в которой римские юристы ввели jus commune («общее право» с римско -канонической основой), в противоречии с традиционными fueros, предоставленными локально для поощрения повторного заселения ( Fuero de Sahagún, Fuero de Logroño, Fuero de Avilés ) или, в более общем плане, как estamental привилегии ( Fuero Viejo de Castilla, Ordenamiento de Nájera ). Этот процесс начался в конце Средневековья с кодекса Siete Partidas Альфонсо X Мудрого и был подчеркнут Альфонсо XI ( Ordenamiento de Alcalá ) и католическими монархами ( Leyes de Toro ). В ранний современный период процесс продолжался с последовательными переформулировками (от Nueva Recopilación до Novísima Recopilación ). Испанская колонизация Америки была объектом особой законодательной заботы ( Законы Индий ), для которой была запрошена особая поддержка юристов и теологов ( Законы Бургоса , Вальядолидские дебаты ), поскольку justos títulos Конкисты зависели от толкования Александрийских булл , которые Папа даровал монархам. Американские институты были основаны на кастильских, хотя и переосмысленных и адаптированных к их ультрапериферийному положению (муниципальные кабильдо , аудиенции , капитанства , губернаторства , коррегимьенто , вице-королевства , Real Acuerdo, хунты ).

Основным инструментом авторитарной монархии была постоянная и профессиональная армия, состоящая из солдат любой национальности (некоторые были просто наемниками, а другие искали свой cursus honorum в профессии оружия). Средневековая концепция феодальных huestes , созываемых спорадически для ограниченной кампании, а затем распускаемых, которая ограничивала власть феодальной монархии ее способностью поддерживать лояльность своих вассалов, которые также должны были быть вознаграждены завоеванными землями, была преодолена. Война за кастильское наследство , помимо прояснения династического союза с Арагоном, а не с Португалией, ясно дала понять, что единственной возможностью сохранить власть короля был его контроль над военным инструментом, находящимся в его исключительном служении, который мог держать дворян и города под контролем, тем лучше, если он был настолько дорогим, что только путем доведения ресурсов казны монархии до предела можно было его оплатить. Артиллерийское оружие было очень полезным технологическим новшеством для этой цели: дворянские замки и городские стены перестали быть непреодолимыми препятствиями. Гранадская война стала полем эксперимента этого нового механизма, который получит название tercios (с 1534 года, от капитанств и полковников прежних времен) и будет представлять собой решающее преимущество против французской монархии в итальянских войнах . Традиционный титул констебля Кастилии — с 1382 года глава армий, заменивший старую должность прапорщика — был связан с семьей Фернандес де Веласко ( герцог Фриас ) и будет играть более протокольную роль с 17-го века. Когда военная функция дворянства уже была безобидным воспоминанием, во времена Филиппа II, она снова считалась частью Maestranzas de caballería , которая, как и военные ордена , выполняла военную функцию, в то же время наделяя своих членов неоспоримым престижем сословий. Существенное произошло в других сценариях: непрерывные войны в Европе сохранили tercios как хорошо смазанный механизм для больших сумм денег - и ужасно непредсказуемый, когда их не хватало: разграбления Рима и Антверпена -. Контроль над Испанской дорогой между Италией и Фландрией позволил Испанской монархии использовать их в интересах своей политики защиты католицизма и гегемонии Габсбургов до битвы при Рокруа . ^[19]

То же самое, что произошло с должностью констебля, произошло с титулом адмирала Кастилии , который в Средние века отвечал за флот Кастилии и который в конечном итоге был связан с дворянской семьей ( семья Энрикес , с 1405 года) и в конечном итоге стал почетным. Капитуляции Санта-Фе предоставили Христофору Колумбу и его потомкам титул адмирала Океанского моря вместе с вице-королевством земель, которые должны были быть открыты, но восстановление для монархии эффективного управления этими функциями было вопросом нескольких лет. Аналогичные процедуры использовались с так называемыми завоеваниями на американской территории , расширением средневековых кавалькад, и которые на практике были политико-военными субконтрактами на определенные права, которые монархия была одержимо озабочена сохранением и оправданием ( justos títulos и чтением знаменитого Требования ). Испанский флот сокровищ был самым важным организационным вызовом, которому когда-либо подвергалась какая-либо империя — испанцы и португальцы были первыми в мире океаническими империями — и успех его защиты галеонами был доказан тем фактом, что только один из конвоев (1628 года, голландца Пита Хейна ) был захвачен среди сотен. Защита побережий по обе стороны Атлантики, непреодолимой протяженности, от морских держав и пиратства также была эффективна в перспективе, несмотря на точечные неудачи ( Пернамбуку , Кадис , Гибралтар ...). Средиземноморские галеры и укрепленное присутствие в африканских пресидио ( Сеута , Мелилья , Оран ...) были инструментами контроля над другим пространством геостратегического интереса, в котором противником была Османская империя и берберское пиратство.

Внутренний общественный порядок находился в руках местных судей: манориальных или городских, и их рассредоточение было нормой. Ролло или позорный столб был символом осуществления юрисдикции, и его присутствие при въезде в города указывало на это, а также использовалось для приведения в исполнение смертных приговоров или публичного позора . Социальный идеал быстрого правосудия возобновлялся с каждым эпизодом правонарушения, поражавшим воображение, особенно преступлениями, которые изменяли городской pax . Ночные патрули стремились, больше чем избегать их, сделать очевидным существование бдительности. Преступления в ненаселенных районах было гораздо труднее предотвратить и более наказуемо. Санта-Эрмандад была милицией куадрильерос , управляемой кастильскими городскими советами (похожей на каталонский somatén ), которая стала контролироваться монархией во времена католических монархов. Разбой , в том числе и среди сельской знати, не исчез, и механизмы борьбы с ним не достигли горных районов — Сьерра-Морена , районов Каталонии или Галисии — пока не было разработано повторное заселение некоторых из них (программа Олавиде для Сьерра-Морена). Его выживание в 19 веке было объектом притяжения любопытного романтического «туризма». ^[20] Не было полиции, достойной этого названия, до Фердинанда VII , который использовал ее в качестве агентства политических репрессий, а позже даже Гражданской гвардии (1844), которая унаследовала многие характеристики Санта -Эрмандада , такие как территориальное развертывание с преимущественно сельским призванием. Любопытно, что единственный существующий сегодня корпус безопасности, который происходит от Старого режима, — это Mossos d'Esquadra , восстановленный Автономным сообществом Каталонии , который был создан как Escuadras de Paisanos Armados 24 декабря 1721 года с довольно неавтономистской целью: поддерживать общественный порядок вместо соматена и положить конец оплотам микелетов, поддерживающих Карла Австрийского . ^[21]

Так же, как невозможно найти в Ancien Régime разделение властей , подобное описанному Локком или Монтескье , претензия на единое осуществление власти означала, что военная организация на территории могла быть отождествлена ​​с гражданским порядком до такой степени, что не было никакой разницы между позициями в обеих сферах. Наиболее полный пример пришел с абсолютизмом Бурбонов, в фигуре интенданта армии и провинции, подчиненного одиннадцати генерал-капитанствам . Однако, прежде чем эти фигуры могли быть реализованы, необходимо было дождаться исчезновения партикуляризма королевств короны Арагона, которые не допускали возможности короля отдавать приказы о присутствии войск по своему желанию - что было у истоков восстания в Каталонии (1640) -. Аналогичные особенности сохранялись на баскских и наваррских форальных территориях. Также в XVIII веке, в то время как программа маркиза Энсенады восстанавливала флот, способный выдержать гонку вооружений с Францией и Англией вплоть до Трафальгара , была создана структура из трех морских департаментов: Средиземноморского или Левантийского, базирующегося на военно-морской базе в Картахене , и двух для Атлантики, один в Кадисе и один в Ферроле .

Королевская артиллерийская школа Сеговии, расположенная в Алькасаре , была научным учреждением первого порядка. Математика, исчисление , геометрия , тригонометрия , физика , химия , артиллерийские и фортификационные исследования, лаборатория, научно-военная библиотека. «Не было недостатка в книгах или деньгах, чтобы их купить», — сказал граф Феликс Газола. Собственное редакционное производство книг для обучения, перевод научных работ и, конечно, прикладные эмпирические исследования — вот некоторые из предметов и видов деятельности, которые отличали школу, защищенную Короной, и превратили ее в важнейший учебный центр в Испании в последней трети XVIII века, соответствующий и находящийся на уровне престижных международных научных учреждений, с которыми она была связана.

Во времена Карла III и при правительстве графа Аранды был основан ряд учреждений, которые имели большое значение в современную эпоху, некоторые из них были символическими: Marcha Real (которая стала гимном Испании) и красно-желтое знамя (которое заменило белое знамя на бургундский крест Святого Андрея во флоте и в конечном итоге стало флагом Испании ); а другие существенными: Королевские ордонансы ( Reales Ordenanzas para el Régimen, Disciplina, Subordinación y Servicio de sus Exércitos , от 22 октября 1768 г.) ^[22] и обширное регулирование обязательной воинской повинности путем составления квинтас (1770 г.) ^{[23] —} эволюция уже существующей, вытекающая из системы Санта-Эрмандад (которая обязывала каждый город или группу городов выделять одного солдата на каждые сто жителей). Привилегированные были освобождены, и Баскские провинции и Наварра участвовали в этой привилегии (что вызвало любопытную эмиграцию акушерок из соседних провинций). Однако формирование чего-то, что можно было бы назвать национальной армией, подобной революционной армии Франции, должно было ждать народного восстания испанской войны за независимость .

Церковь в католической монархии была институтом, отличным, но не отдельным от гражданской власти, которая служила ей и использовала ее одновременно: достижение «религиозного максимума» в конце пятнадцатого века, оправдавшее изгнание евреев и принудительное крещение морисков , [ ^24] не отрицает ее полезности для внутреннего социального контроля и иногда объяснялось как результат классовой борьбы, замаскированной под этнорелигиозный конфликт. ^[25] Европейская политика Габсбургов и заявление Филиппа II « Я лучше потеряю свои государства, чем буду править еретиками » были не только бессмысленным кровопусканием ради блага католической веры, но и цепью тактических и стратегических ответов, которые укладываются в имперскую логику. ^[26] Отношения между церковью и государством, которые дали начало дипломатии в конце Средних веков, не были установлены без конфликтов: королевская власть или преобладание католического монарха над церковью в пределах ее границ всегда руководили ее отношениями как с местной церковью, так и с папой, который имел в апостольской нунциатуре гораздо больше, чем просто посольство (он извлекал значительные доходы и обладал большим политическим и религиозным влиянием). С другой стороны, вмешательство гегемонической власти - Испании - в Риме - центре международных отношений - было постоянным: от подготовки конклавов ( на которых иногда навязывались такие явные кандидаты, как Адриан Утрехтский , наставник Карла V) до вторжения ( разграбление Рима в 1527 году), проходя через пунктуальные союзы в пользу (Священная лига 1511 и 1571 годов) или против ( Коньякская лига 1526 года). Политический контроль духовенства выходил за рамки простого сотрудничества: назначение епископов осуществлялось через право представления, участие в церковных доходах (королевская треть десятины , налог, более важный, чем любой из гражданских) и, уже в XVIII веке, давление на их имущество (так называемая «первая конфискация »). В Америке Александрийские буллы сделали контроль еще более значимым.

Доказательством глубокой религиозности, приписываемой католическому монарху, было чрезвычайное значение, которое придавалось выборам королевского духовника , реальной власти при дворе из-за его возможности доступа к особе короля (иногда считавшегося немногим меньше, чем фаворитом), и то, что было принято назначать его из числа членов религиозного ордена (последовательно францисканцев , иеронимитов , доминиканцев , иезуитов ...). ), интерпретируя назначение нового духовника как акт правления первого порядка, значение которого можно было проанализировать в политических терминах как выражение доверия, которого король заслуживал от той или иной фракции, служа каналом разногласий (иным образом, но параллельно тому, как различные политические партии относились к королю в недемократической парламентской монархии).

Влияние королевских исповедников было лишь одним из аспектов огромного престижа, которым пользовалась Церковь, возможно, самая мощная из групп давления, согласно сегодняшней терминологии. Но ее авторитет был скорее социальным, чем политическим. Она защищала свои интересы и льготы, даже менее оправданные; однако, в своих столкновениях с непопулярной гражданской властью она обычно пользовалась симпатиями народа. Некоторые проповедники критиковали действия правителей; немало пыталось повлиять на них своими сочинениями; не один получил важные должности... Достаточно вспомнить главную роль, которую сыграл кардинал Портокарреро в борьбе за престолонаследие. Но Церковь, как иерархический орган, не имела определенных политических действий.

-  Антонио Домингес Ортис, «Sociedad y estado en el Siglo XVIII español» (1976), стр. 17.

Что касается остальной части администрации, то духовенство (которое, как и в Средние века, оставалось наиболее образованной частью населения) использовалось широко: от председательства в Совете Кастилии , которое систематически поручалось епископу, до запросов на получение статистической информации, адресованных приходским священникам.

Совершенное общество, согласно его собственной теологии (политическому августинизму), Церковь была неразрывно связана как институт с обществом сословий : духовенство и дворянство являются одним и тем же классом, привилегированным, и оправдание социального и экономического преобладания обоих по отношению к буржуазии и крестьянам является ясной и осознанной мирской частью его духовной миссии. В церквях и монастырях члены дворянства, которые часто делали существенные пожертвования, сидят на привилегированных местах (как и их места захоронения). Их вторые сыновья (обоих полов) входят, чтобы занять основные должности, покрытые существенным приданым . Завещательные поручения обязывают их совершать большую часть месс для их вечного спасения. Земли Церкви сами по себе являются мортмейн , то есть они связаны с этой целью и не могут быть проданы, пока не станут национальным достоянием при конфискации . Даже непривилегированные слои населения, достигшие комфортного экономического положения, находили более интересным, чем вложение капитала, подражание этим стратегиям дворянского происхождения (то, что было названо «предательством буржуазии»). ^[27]

Крестьяне, входившие в состав церковных поместий, не пользовались экономическими или правовыми условиями более мягкими, чем условия мирского поместья. Кроме того, все — в поместье и в королевской семье — были обязаны платить религиозные налоги (десятину и первые плоды), а на обширной территории Галисии, Леона и Кастилии они также платили Voto de Santiago , который включал покровительство Испании и его ежегодное признание королем или его представителем. Церковная юрисдикция подразумевала, помимо освобождения от налогов всех ее участников, частную юрисдикцию, которая включала святость церквей (в которых мог укрыться любой преступник, поскольку гражданское правосудие не могло арестовать его внутри них).

Был назначен примас (Толедо), чье главенство оспаривалось Таррагоной и Брагой, а также сетью архиепархий и епархий, которые на практике давали епископам, поддерживаемым канонами соборного капитула , огромную власть. Коллегиальные церкви и главные церкви важных местностей воспроизводили этот коллегиальный институт. Местные архиерейства и приходы закрывали институциональную базу сети светского духовенства , очень плотной на севере Испании и очень разбросанной на юге, с областями в Андалусии, Ла-Манче , Эстремадуре и Мурсии, где пастырское попечение было очень недостаточным. Одновременно с этим, было много неблаговидных фигур, таких как бенефициар , который накапливал доходы различных бенефициев, капелланы, которые пели мессу с несколькими или без помощников (кроме алтарника ) в дворянских дворцах, тонзурированные священнослужители , которые не занимались никаким викарием , или те, кто получал второстепенные ордена с единственной целью получения церковных привилегий. Регулярные священнослужители также были подобным образом внедрены по всей территории, но подразделялись на большое количество религиозных орденов различных типов, с монастырями (в основном в сельской местности) и городскими монастырями (опасно обременяющими местную экономику, на что жаловались муниципалитеты, часто требуя ограничения новых оснований). ^[28]

Общеизвестное ослабление обычаев и плохая подготовка духовенства позднего Средневековья стали объектом энергичных программ реформ: таких как Синод Агилафуэнте , созванный епископом Сеговии Хуаном Ариасом Давилой в 1472 году (который дал начало первой напечатанной в Испании книге — Синодал Агилафуэнте), или более общий Собор Аранды, созванный архиепископом Каррильо в 1473 году; что не помешало его преемнику на кафедре Толедо, кардиналу Мендосе , известному как третий король Испании, легитимизировать своих сыновей («прекрасные маленькие грехи кардинала», по словам Изабеллы Католической); или то, что наследование престола Компостелы сначала перешло к племяннику предыдущего архиепископа, а затем к его сыну, связав трех Алонсо де Фонсека , которых следует различать по порядковым номерам. Это был бы самый скандальный случай, так что были те, кто высмеивал, намекая, что он был учрежден как майорат , возможно, наследуемый женщинами. Чтобы избежать канонических неудобств, было вставлено краткое междуцарствие племянника валенсийского папы Борджиа ( Александр VI ). То же самое произошло и в архиепископстве Бургоса с Пабло де Санта Мария и его сыном Альфонсо де Картахена , хотя в этом случае скандал не мог включать в себя никаких упреков его сексуальной морали, поскольку сын был у него как у иудейского раввина до крещения (несомненно, искренне, но совпав с ужасными погромами 1390 года). ^[29] Роль кардинала Сиснероса в переходе от XV к XVI веку была решающей для испанской церкви, чтобы стать дисциплинированным механизмом, малодоступным для нововведений лютеранской реформации , хотя она и пострадала от душераздирающих дебатов вокруг эразмизма , которые были во многом связаны с сопротивлением модернизации в религиозных орденах. ^[30] В XVI веке имело место реформистское движение мистического характера , в котором Тереза ​​Иисуса и Иоанн Креста были вовлечены с немалой конфронтацией; и, с европейской точки зрения, основание Общества Иисуса Игнатием Лойолой (все трое были впоследствии канонизированы ).

Два учреждения, напрямую связанные с Церковью, имели большое значение: Военные Ордена (такие как международный Мальтийский Орден и частные Ордена Арагона ( Монтеса ), Кастилии ( Сантьяго ), Алькантары и Калатравы ) и Университеты (среди которых те, которые стали известны как главные: Саламанка , Вальядолид и Алькала , в отличие от остальных монастырей и школ-университетов, которые стали известны как второстепенные ^[31], чья социальная функция была намного важнее образовательной, в то время как научная функция практически отсутствовала, за исключением права и теологии. Большое значение имела так называемая Школа Саламанки , которую с неосхоластической и неоаристотелевской позиции можно считать главным строителем господствующей идеологии в Габсбургской Испании. Жизнь Университетов доминировала в противостоянии между различными жилыми колледжами, связанными с различными религиозными орденами, особенно францисканцами , доминиканцами и иезуитами. (например, те, которые привели к заключению Фрая Луиса де Леона , августинца ). В XVIII веке, в рамках позорного интеллектуального упадка, который допускал эксцентричность, такую ​​как у Пискатора Диего де Торреса Вильярроэля из Саламанки, основное противостояние произошло между группами, известными как golillas и manteístas , с выводами для более поздней политической карьеры студентов университета. Попытки реформ, предпринятые критиками Просвещения ( Ховельянос , Мелендес Вальдес ), не имели никакого эффекта. Когда Фердинанд VII закрыл университеты (в то же время, когда он открыл Школу боя быков Педро Ромеро ), их состояние было определенно катастрофическим. Конфискация и создание Центрального университета в Мадриде ознаменовали начало обновления университета в середине XIX века.

В среднем образовании создание иезуитами Reales Estudios de San Isidro , Colegio Imperial или Seminario de Nobles de Madrid в качестве механизма вербовки элиты, а также участие пиаристов в образовании были значимы с XVII века. Первые нажили себе множество врагов, как среди других религиозных орденов, так и среди просвещенных, как это было продемонстрировано в случае с беспорядками в Эскилаче ( 1766). Существовали также светские учебные заведения, связанные с городскими советами и доверенные учителям латинского языка (некоторые из них были примечательны, например, Estudio de la Villa de Madrid, которой руководил Хуан Лопес де Ойос , где учился Мигель де Сервантес ), но ни в коем случае не обобщенные. Государственное регулирование начального и среднего образования пришлось ждать принятия закона Мояно во второй половине XIX века, хотя до Второй Испанской республики , которая стремилась ограничить влияние религии, вновь восторжествовавшей с последующим национальным католицизмом , не было предпринято достаточных усилий для всеобщего школьного образования.

Что касается научных учреждений, то помимо классической организации медицинской профессии на медицинских факультетах , во времена Карла V был создан Protomedicato, хотя он и не стал централизованным учреждением, сохраняя местные колледжи, такие как Colegio de San Cosme y San Damian в Памплоне (который даже не имел юрисдикции над всей Наваррой). Организационные потребности заморской империи привели к организации в XVI веке спонсируемых государством учебных заведений, связанных с горным делом и металлургией ( Almadén ) и, прежде всего, с вооружением и навигацией через коммерческую монополию Universidad de Mareantes и Casa de Contratación , которые учредили должности главного пилота и главного космографа , кафедру навигации и космографии с 1552 года, а позднее судового мерителя и кафедру артиллерии , укреплений и эскадр. ^[32] Начиная с 18-го века, французская модель была имитирована с созданием Reales Academias . В конце Ancien Régime появились Real Colegio de Artillería Сеговии и сеть Sociedades Economicas de Amigos del País .

Диссидентство в религиозных вопросах было обязанностью особого института: испанской инквизиции, возможно, единственной общей для всей Испании, за исключением короны, и которая, не имея юрисдикции в европейских королевствах (попытки задушить протестантизм во Фландрии посредством его внедрения были одной из причин успеха его восстания ), действительно может рассматриваться как формирование национальной личности, крайность, на которой настаивала антииспанская пропаганда, известная как Черная легенда . Ее территориальное внедрение, с судами в стратегически выбранных городах и, прежде всего, с сетью информаторов ( families ), было необычайно эффективным. Ее политическая роль иногда выходила за рамки обычного подчинения гражданской власти, которая использовала ее в своих целях и даже создавала для нее проблемы (судебные процессы над епископом Каррансой в XVI веке и над Маканасом ^[33] и Олавиде в XVIII веке).

Роль инквизиции и уставов «Очищения крови» в формировании мировоззрения древних христиан была наиболее близка к формированию национальной идентичности в Испании в первые века Нового времени.

• Старый режим

• Анес, Гонсало (1975), «История Испании», Журнал экономической истории (на испанском языке), 5: El Antiguo Régimen: Los Borbones (4), Альфагуара: 931–933 , doi : 10.1017/S0022050700098053, S2CID  154586629
• Аростеги, Хулио (1982), Historia de España (на испанском языке), том. 9: Кризис антиго режима: Карлос IV и Изабель II, Информация и обзоры
• Артола, Мигель (1988), Энциклопедия истории Испании (на испанском языке), Alianza, ISBN 9788420652948
• Артола, Мигель (1982), «La Hacienda del Antiguo Régimen», Revista de Historia Economica - Журнал экономической истории Иберии и Латинской Америки (на испанском языке), 2 (1), Alianza: 196–198 , doi : 10.1017/S0212610900012982, S2CID  154593345
• Артола, Мигель (1978), Antiguo régimen y revolución либеральная (на испанском языке), Ариэль
• Ортис Домингес, Антонио (1985), Instituciones y sociedad en la España de los Austrias (на испанском языке), Ариэль, ISBN 9788434465480
• Ортис Домингес, Антонио (1981), Historia de España (на испанском языке), том. 6: La Forja del Imperial: Карлос V и Фелипе II., Historia 16, ISBN 9788434465480
• Ортис Домингес, Антонио (1981), Historia de España (на испанском языке), том. 7: Великолепие и декаденция: Фелипе III и Карлос II, История 16.
• Ортис Домингес, Антонио (1981), Historia de España (на испанском языке), том. 8: Бурбонский реформизм: Испания XVIII, История 16
• Ортис Домингес, Антонио (1976), Sociedad y estado en el siglo XVIII español (на испанском языке), Ариэль, ISBN 9788434465091
• Ортис Домингес, Антонио (1988), Historia de España: El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (на испанском языке), Alianza
• Гарсиа де Вальдеавеллано, Луис (1998), Курс истории испанских институтов: de los orígenes al Final de la edad media (на испанском языке), Alianza, ISBN 9788420681757
• Авилес Фернандес, Мигель; Эспадас Бургос, Мануэль (1987), Gran historia Universal (на испанском языке), Nájera, ISBN 9788476620410
• Фернандес де Пинедо, Эмилиано; Хил Новалес, Альберто; Дерозье, Альберт (1980), Centralismo, ilustración y agonía del Antiguo Régimen (1715-1833) (на испанском языке), Labor, ISBN 9788433594204
• Ле Флем, Жан Поль (1982), La Frustración de un imperio (1476–1714) (на испанском языке), Labor, ISBN 9788433594310
• Салрах и Марес, Хосеп Мария; Эспаладер, Антон (1996), Historia de España (на испанском языке), том. 12: Корона Арагона, полнота и кризис: де Педро эль Гранде и Хуан II, 1276–1479 , Historia 16, ISBN 9788476620410
• Вальдеон Баруке, Хулио; Сальвадор Мигель, Никасио (1995), Кастилья в Атлантике. Де Альфонсо X a los Reyes Católicos (на испанском языке), Temas de Hoy, ISBN 9788476792889
• Вальдеон Баруке, Хулио (1981), Historia de España (на испанском языке), том. 5: La Baja edad media: кризис и обновление en los siglos XIV-XV, Historia 16