Amis et Amiles

Amis et Amiles — старинный французский роман, основанный на широко распространенной легенде о дружбе и жертвенности. В более ранней и простой форме это история двух друзей, один из которых, Amis, был болен проказой , потому что он совершил клятвопреступление , чтобы спасти своего друга. Видение сообщило ему, что он может вылечиться, только искупавшись в крови детей Amiles. Когда Amiles узнал об этом, он убил детей, которые, однако, чудесным образом вернулись к жизни после исцеления Amis. ^[1]

Сказка попала во французскую литературу через латынь , как показывают имена Amicus и Amelius, и в конечном итоге была присоединена к каролингскому циклу в chanson de geste 12-го века Amis et Amiles. Эта поэма написана в десятисложном ассонансе , каждая строфа заканчивается короткой строкой. Она принадлежит к героическому периоду французского эпоса , содержит несколько отрывков большой красоты, в частности эпизод убийства детей, и сохраняет высокий уровень поэзии на протяжении всего произведения. ^[1]

Самая старая версия — латинская поэма, написанная около 1090 года Радульфом Тортариусом, монахом из Флери. Первые строки предполагают, что поэт пересказывал популярную историю: Historiam Gallus, breviter quam replico, novit... ( Галл знает историю, которую я кратко рассказываю... ). Более отдаленные истоки уходят корнями в фольклор. ^[2]

Эмис женился на Лубиасе и стал графом Блейвским (Блай), в то время как Эмиль стал сенешалем при дворе Карла Великого и был соблазнен дочерью императора, Беллисант. Влюбленные преданы, и Эмиль не может найти необходимых сторонников, чтобы оправдать себя испытанием единоборства, и боится, кроме того, сражаться за ложное дело. Ему предоставляется отсрочка, и он отправляется на поиски Эмиса, который обязуется выдать себя за него в бою. Таким образом, он спасает своего друга, но при этом сам дает ложную клятву. Затем следует проказа Эмиса, и, по прошествии лет, он обнаруживает Эмиля и излечивается.

В этой истории о Дэймоне и Пифии есть очевидные реминисценции , а также о классических примерах жертвоприношения по божественному повелению. Легенда об Амисе и Амилесе встречается во многих формах с небольшими вариациями, имена и должности друзей иногда меняются местами. Венец мученичества не был недостатком, поскольку Амиса и Амилеса убил Ожье Датчанин в Новаре по пути домой из паломничества в Святую Землю. ^[1]

«Журден из Блейва» , песня о жесте, частично воспроизводящая историю Аполлония Тирского , была присоединена к жесту Эмиса, сделав Журдена его внуком. ^[1]

Версии Эмиса и Эмилса включают в себя:

• Многочисленные латинские редакции в прозе и стихах, в частности, та, что дана Винсентом де Бове в его Speculum historiale (кн. XXIII, гл. 162-166 и 169), а также, предположительно, самая ранняя редакция Родульфа Тортариуса.
• Англо -нормандская версия в коротких рифмованных двустишиях , которая не связана с легендой о Карле Великом и довольно близко согласуется с английскими Amis и Amiloun (диалект Мидленда, 13 век); они вместе со старой норвежской версией напечатаны Eugen Kölbing , Altengl. Bibl. vol. ii. (1889), а английский романс также в H. Weber , Metrical Romances, vol. ii. (1810); он также появляется в рукописи Окинлека
• Французская chanson de geste XII века, проанализированная П. Парисом в Hist. litt. de la France (т. xxii) и отредактированная К. Хофманном (Эрланген, 1882) с добавлением Журдена де Блейва ^[1]
• Средневаллийская Cydymdeithas Amlyn ac Amig , написанная, вероятно, в начале четырнадцатого века.
• Вероятно, древнескандинавская сага об Амикусе XIV века, также известная как Amilíus , переведенная из Speculum historiale Винсента де Бове , вероятно, во времена правления Хокона V Норвежского ^[3]
• Латинское Vita Santorum Amici et Amelii (pr. Kolbing, op. cit.) и его старофранцузский перевод Li amitiez de Ami et Amile , Л. Моло и К. д'Эно в Nouvelles du xiiie siecle (Париж, 1856 г.)
• Пересказ этой истории Уолтером Патером в первой главе его «Исследований по истории Возрождения» (1873) «Две ранние французские истории».

Основной сюжет истории встречается во многих сказках, включая «Влюбленный в статую» , «Верный Джон» и «Как найти настоящего друга» . ^[4]

• Шапиро, Марианна. «AMI ET AMILE» И МИФЫ О БОЖЕСТВЕННОМ БЛИЗНЕЦЕ». Romanische Forschungen, vol. 102, нет. 2/3, 1990, стр. 131–148. JSTOR, www.jstor.org/stable/27940080. По состоянию на 28 апреля 2020 г.

• Фостер, Эдвард Э. (ред.), «Эмис и Амилун», в книге Эмис и Амилун, Роберт из Сисила и сэр Амадейс , 2-е изд. (Каламазу, Мичиган: Medieval Institute Publications, 2007), [1]; [2].
• Фукуи, Хидека (ред.). Эмис и Амиллоун . Общество англо-нормандских текстов. Серия простых текстов 7. Лондон, 1990. На основе BL MS Royal 12 C.
• Рождение романа: Антология. Четыре англо-нормандских романа XII века , перевод Джудит Вайс и Малкольма Эндрю (Лондон: Dent, 1992), ISBN 0460870483 ; переиздано как Рождение романа в Англии: Четыре романа XII века во французском языке Англии , перевод Джудит Вайс, Medieval and Renaissance Texts and Studies, 344/The French of England Translation Series, 4 (Темпе, Аризона: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2009), ISBN 9780866983921 .