Колонии Амана

историческое место Соединенных Штатов
Колонии Амана
Ближайший городМидл Амана, Айова
Построено1855
Номер ссылки NRHP. 66000336
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP15 октября 1966 г. [1]
Назначенный NHLD23 июня 1965 г. [2]
Часть серии статей о
Утопии
Мифическое и религиозное
Литература
Теория
Concepts
Practice

Колонии Амана — это семь деревень на 26 000 акрах (110 км 2 ), расположенных в округе Айова в восточно-центральной части штата Айова , США : Амана (или Главная Амана, по-немецки: Haupt-Amana ), Восточная Амана , Высокая Амана , Средняя Амана , Южная Амана , Западная Амана и Хоумстед . Деревни были построены и заселены немецкими радикальными пиетистами , которые подвергались преследованиям на своей родине со стороны немецкого правительства штата и лютеранской церкви. Называя себя Конгрегациями истинного вдохновения ( по-немецки : Wahre Inspirations-Gemeinden ), [3] они сначала поселились в Нью-Йорке недалеко от Буффало , в том месте, где сейчас находится город Уэст-Сенека . Однако, ища более изолированную обстановку, они переехали в Айову (недалеко от современного Айова-Сити ) в 1856 году. Они жили общинной жизнью до 1932 года.

В течение восьмидесяти лет колония Амана поддерживала почти полностью самодостаточную местную экономику , импортируя очень мало из индустриализирующейся американской экономики. Аманцы смогли достичь этой независимости и образа жизни, придерживаясь специализированных ремесленных и сельскохозяйственных занятий, которые они привезли с собой из Европы. Ремесленники передавали свои навыки и методы из поколения в поколение. Они использовали ручную, конную, ветровую и водную энергию и изготавливали собственную мебель, одежду и другие товары. Сообщество проголосовало за создание коммерческой организации во время Великой депрессии , Общества Амана ( Amana-Gesellschaft ), в которую входила корпорация Амана .

Сегодня Семь деревень Аманы являются туристической достопримечательностью, известной своими ресторанами и ремесленными магазинами. Колония была включена в список национальных исторических памятников в 1965 году.

По данным переписи 2010 года , население семи деревень в порядке убывания численности населения было следующим:

  • Средний Амана (581) [4]
  • Амана (Главная Амана) (442) [5]
  • Южная Амана (159) [6]
  • Усадьба (148) [7]
  • Западная Амана (135) [8]
  • Высокая Амана (115) [9]
  • Восточная Амана (56) [10]

Сообщество Истинного Вдохновения (церковь Амана) продолжает проводить богослужения в молитвенном доме Средней Аманы, хотя «специальные службы, воскресная школа и братские мероприятия проводятся в большем молитвенном доме Главной Аманы». [11]

Ранняя история

Происхождение в Европе

Колония Амана берет свое начало в религиозном движении, начатом в 1714 году в Германии Эберхардом Л. Грубером и Иоганном Ф. Роком. Они оба были недовольны догматизмом лютеранской церкви и начали изучать пиетистские учения Филиппа Шпенера . [12] Грубер и Рок горячо распространяли свои убеждения и приобрели последователей, первоначально известных как Новая духовная экономика. [13] Они верили, что Бог общается через людей с «даром вдохновения», как он делал во времена пророков . Этот человек назывался инструментом (нем. Werkzeug ), потому что считалось, что он используется как инструмент Божьей воли, чтобы говорить напрямую со своим народом. [14]

Чтобы распространять свои убеждения, группа во главе с Роком и Грубером путешествовала по Германии, Швейцарии и Голландской Республике . Группа стала известна как Сообщество Истинного Вдохновения , а последователи были названы Вдохновителями. [15] Вдохновители столкнулись с противодействием правительств немецких земель, поскольку они отказались служить солдатами и не хотели отправлять своих детей в лютеранские государственные школы. [16] Приверженцев веры заключали в тюрьмы, пороли и лишали имущества. Чтобы избежать преследований, многие Вдохновители переехали в Гессен , самую либеральную немецкую землю того времени. Здесь число Вдохновителей значительно увеличилось. [17]

Грубер умер в 1728 году, а Рок последовал за ним в 1749 году; оставшись без инструмента, число инспираторов сократилось в последующие десятилетия. [18] В течение нескольких месяцев, начиная с 1817 года, Михаэль Краузерт, Барбара Хайнеманн и Кристиан Метц были названы инструментами. Хотя Краузерт вскоре покинул церковь, Метц и Хайнеманн смогли возродить интерес к общине. [19]

Хайнеманн отошел от дел общины в 1823 году, сделав Метца единственным лидером церкви. [20] Община продолжала сталкиваться с преследованиями со стороны немецких государств за отказ служить солдатами или пользоваться государственными школами. В 1830-х годах Метц задумал идею аренды большого участка земли в качестве убежища для общины. Сначала они арендовали землю у монастыря около Роннебурга , затем у аббатства Арнсбург . [21] В 1834 году они расширили свое владение до аббатства Энгельталь и управляли всеми своими земельными владениями сообща. Именно в этих поместьях начала развиваться философия общинной жизни внутри общины. К концу 1830-х годов община процветала. [22]

Переехать в Америку

Правительство Гессена ввело более суровые штрафы и арендную плату против Сообщества в результате экономических потрясений в конце 1830-х годов. Метц и другие лидеры поняли, что им нужно найти новый дом для Сообщества. 27 августа 1842 года лидеры Сообщества собрались в Арменбурге, Германия, чтобы обсудить переезд в Соединенные Штаты . Сообщество прибыло в Нью-Йорк 26 октября . [23] В течение следующих трех месяцев лидеры церкви осматривали участки земли для основания новой коммуны. Они согласились купить 5000 акров (20 км 2 ) индейской резервации сенека около Буффало , которая недавно стала открытой для европейских поселений после Второго договора Буффало-Крик . [24] Первое поселение называлось Эбенезер в честь Эбен-Эзера в Книгах Самуила . [25]

Более 800 членов Сообщества иммигрировали в Эбенезер из Германии. [26] В 1843 году Сообщество основало «временную конституцию», которая определила намерения сообщества, которое они назвали Обществом Эбенезера. Все земли и здания должны были находиться в общем владении, и зажиточные поселенцы должны были оплачивать расходы сообщества. Первоначальный план состоял в том, что через некоторое время земля будет разделена между людьми в соответствии с их вкладом деньгами и трудом. Однако лидеры увидели, что неравенство в богатстве, навыках и возрасте затруднит для всех покупку части земли — в результате сообщество распадется. [27] Поэтому 23 октября 1850 года в конституцию были внесены поправки, чтобы сделать сообщество исключительно коммунальным. [28]

Покупка 5000 акров (20 км2 ) была достаточной для первых 800 жителей деревни. Однако успех общины привлек новых поселенцев, и к 1854 году стало очевидно, что необходим больший участок земли. Кроме того, рост близлежащего города Буффало беспокоил церковных старейшин, которые считали, что это может оказать плохое влияние. Рост Буффало также значительно увеличил цены на близлежащую недвижимость, сделав расширение до Эбенезера финансово нецелесообразным. [29] Метц встретился с лидерами общины 31 августа 1854 года, чтобы обсудить ситуацию, и группа согласилась отправить четырех человек (включая Метца) на поиски нового дома на западе. Новая территория Канзаса казалась идеальным местом, поэтому группа из четырех человек отправилась по новым землям. Однако они не смогли договориться о подходящем месте. [30]

Затем два старейшины были отправлены в штат Айова для проверки крупных государственных земельных грантов. Найдя подходящие земли около реки Айова , они вернулись в Эбенезер, чтобы побудить к покупке. Инспириционалисты отправили четырех мужчин, чтобы купить землю и все владения в окрестностях. [30] Первая деревня в том, что станет колониями Амана, была заложена в 1855 году ( 41°48′01″N 91°52′20″W / 41.8002°N 91.8723°W / 41.8002; -91.8723 ). [31]

Основание

Первоначально новая колония должна была называться Bleibetreu , что по-немецки означает «оставаться верным». Однако жители столкнулись с трудностями в правильном произношении этого слова на английском языке. Вместо этого вдохновители остановились на Amana , библейском имени со схожим значением. [32] Согласно законам Айовы, сообщество должно было быть зарегистрировано как бизнес, поэтому в 1859 году было основано Amana Society в качестве руководящего органа. Вскоре после этого сообщество согласилось принять новую конституцию. Полученный документ из двенадцати статей был очень похож на измененную конституцию Эбенезера. [33]

Одной из первых проблем для каждого поселенца было отсутствие железнодорожного доступа; ближайшая станция находилась в Айова-Сити в 20 милях (32 км). Однако в 1861 году железная дорога Миссисипи и Миссури построила железнодорожную станцию ​​в соседнем Хомстеде. Осознавая необходимость железнодорожного сообщения, Сообщество выкупило всю деревню Хомстед ( Heimstätte ) ( 41°45′36″N 91°52′14″W / 41.7600°N 91.8706°W / 41.7600; -91.8706 ). Это увеличило их земельные владения до 26 000 акров (110 км 2 ): 10 000 акров (40 км 2 ) лесных угодий, 7 000 акров (28 км 2 ) возделываемых полей, 4 000 акров (16 км 2 ) пастбищ, 500 акров (2,0 км 2 ) поселений и 100 акров (40 га) огородов. [34] Большая часть земли находится в округе Айова , приблизительно 1 700 акров (690 га) в округе Джонсон . [35]

К 1862 году было основано еще пять деревень, в результате чего общее число поселений достигло семи:

  • Амана фор дер Хёэ ( Высокая Амана ) ( 41 ° 48'13 "N 91 ° 56'27" W  /  41,8036 ° N 91,9407 ° W  / 41,8036; -91,9407 )
  • Зюд-Амана (Южная Амана) ( 41 ° 46'31 "N 91 ° 58'05" W  /  41,7752 ° N 91,9680 ° W  / 41,7752; -91,9680 )
  • Западная Амана (Западная Амана) ( 41°48′27″ с.ш. 91°57′55″ з.д. / 41,8074° с.ш. 91,9654° з.д. / 41,8074; -91,9654 )
  • Ост-Амана (Восточная Амана) ( 41°48′32″ с.ш. 91°50′57″ з.д. / 41.8090° с.ш. 91.8493° з.д. / 41.8090; -91.8493 )
  • Миттель-Амана (Средняя Амана) ( 41 ° 47′43″ с.ш. 91 ° 53′54″ з.д.  /  41,7953 ° с.ш. 91,8982 ° з.д.  / 41,7953; -91,8982 )

В каждой деревне было от сорока до ста домов, церковь, школа, пекарня, молочная ферма, винный погреб, почта, лесопилка и магазин. Каждый трудоспособный мужчина должен был служить в пожарной части, и в каждой деревне была своя пожарная часть. Большинство домов были двухэтажными и построены из местного песчаника, который имеет необычный оттенок. Они в основном квадратные с двускатными крышами. [36]

Последние из 1200 поселенцев-вдохновителей из Нью-Йорка прибыли в 1864 году. [32] К 1908 году сообщество выросло до 1800 человек и владело активами на сумму более 1,8 миллиона долларов. [37]

Жизнь до 1932 года

Правительство

Великий Совет Братьев, также известный как Совет Попечителей, курировал дела и поведение Общества Амана. Ожидалось, что Попечители будут заниматься внутренними делами Общества, а также его внешними деловыми интересами. Попечители избирались ежегодно всенародным голосованием из числа старейшин Общины. Затем Попечители избирали из своего числа президента, вице-президента и секретаря; действующие лица обычно переизбирались. Группа встречалась поочередно в разных деревнях в первый вторник каждого месяца. Каждый июнь попечители должны были информировать Общество об общем состоянии его дел. Великий Совет также выполнял функции верховного суда Общины. [38]

Каждая деревня управлялась группой из семи-девятнадцати старейшин. Решения для каждой деревни принимались группой этих старейшин во главе с одним из попечителей. Этот руководящий совет был известен как Bruderrath . Старейшины выбирались на основе их набожности и духовности. Werkzeug имел право назначать старейшин, но в те времена, когда таких людей не было, их выбирал Большой совет. Bruderrath имел право назначать бригадиров для каждой отрасли. Отдельные лица могли подавать петиции Bruderrath , если они хотели больше денег, большего дома или более легкой нагрузки. Главный старейшина имел самый высокий уровень власти в каждой деревне, даже над попечителем Bruderrath . [39]

Каждому члену общины предоставлялась годовая сумма, при этом мужчины получали от 40 до 100 долларов в год в зависимости от их карьеры, женщины получали от 25 до 30 долларов в год, а родители детей получали дополнительно от 5 до 10 долларов на ребенка. [40] Эти деньги должны были быть потрачены в деревенских магазинах. Члены, которые не могли составить адекватный бюджет, получали выговор от общины. Если член не исправлялся, он мог быть исключен из общины. Члены, которые были исключены или добровольно покинули общину, получали все деньги, которые они вложили в общий фонд, плюс проценты. [41]

Брак и дети

Первоначально брак разрешался только «с согласия Бога» через Werkzeug . Брак считался духовной слабостью. Церемонии не были радостными делами, а вместо этого были призваны внушить паре важность задачи. Деторождение также не поощрялось. Взгляды на брак постепенно либерализовались, и позже Большой совет получил полномочия одобрять брак. Мужчинам не разрешалось жениться, пока им не исполнится 24 года. Если Большой совет не находил никаких изъянов в союзе, то пара могла пожениться после годичного ожидания. Старейшина благословлял брак, а община устраивала свадебный пир. Община не признавала развод , а повторные браки (даже в случае вдовы ) считались особенно предосудительными. [42] Гражданин был изгнан из общины на один год за женитьбу на человеке за пределами колоний, даже если партнер желал присоединиться к обществу. [43]

Обеденный

В домах граждан Аманы не готовили; вместо этого граждане изначально ели вместе группами по тридцать-сорок пять человек. Общие кухни, каждая со своим собственным садом, принимали пищу. Мужчины сидели за одним столом, а женщины и маленькие дети — за другим. Молитвы произносились на немецком языке до и после еды. [44] Приемы пищи не считались общественными мероприятиями, поэтому разговоры не поощрялись. [45]

Было целых пятьдесят пять коммунальных кухонь: шестнадцать в Амане, десять в Средней Амане, девять в Хоумстеде, шесть в Южной и Западной Амане и четыре в Восточной и Высокой Амане. Кухонный босс ( Küchebaas ) был уполномочен выполнять кухонные операции: готовить, подавать, консервировать и разводить кур. Персонал кухни назначался Bruderrat . Коммунальные кухни обычно были большими, двухэтажными строениями с пристроенной резиденцией для Küchebaas . Кухни обычно имели большую кирпичную печь, дровяную или угольную печь и раковину длиной 6 футов (1,8 м). Хотя изначально кухни должны были приносить воду из ближайшего колодца, они были первыми зданиями, которые были подключены к водопроводной системе колонии. [46] Кухни были названы в честь Küchebaas. [47] Концепция коммунальной кухни размылась где-то около 1900 года, когда женатые жители начали есть в своих собственных домах. Еда по-прежнему готовилась на общих кухнях, но домохозяйки брали еду домой. Персонал кухни и одинокие жильцы по-прежнему питались на общих кухнях. [45]

Каждая кухня работала индивидуально и имела разные практики. Однако меню было в значительной степени стандартизировано во всех колониях, чтобы не допустить, чтобы кто-либо из жителей получал больше, чем ему положено. В субботу вечером предлагались свиные сосиски или свиные шкварки , вареный картофель, творог с зеленым луком , хлеб со сливочным сыром и штрейзель . Днем в воскресенье был рисовый суп, жареный картофель, сливочный шпинат , варёная говядина, штрейзель и чай или кофе. Меню менялись в зависимости от сезона; например, больше говядины и свинины подавалось осенью и зимой, потому что было легче сохранять свежее мясо. [41]

Работа

Обычные должности, занимаемые женщинами, были на кухнях, в общественных садах и прачечных, среди восьми профессий. Мужчины, с другой стороны, могли выбирать из 39 различных профессий, включая парикмахера, мясника, портного, рабочего в механическом цехе и врача. Дети также участвовали в таких работах, как сбор урожая и сельскохозяйственные обязанности для мальчиков и работа на кухне для девочек. Дети оставались со своими матерями, пока им не исполнялось два года. Затем ребенок должен был посещать Kinderschule до семи лет. С этого момента ребенок должен был посещать школу шесть дней в неделю, круглый год, до четырнадцати или пятнадцати лет. В школе они лущили, чистили и сортировали семена кукурузы, собирали фрукты и изучали чтение, письмо и арифметику. [48]

Амана была известна своим гостеприимством по отношению к чужакам. Члены никогда не отказывали нуждающимся. Они кормили и давали кров бездомным, которые проезжали на поезде. Некоторых даже нанимали в качестве рабочих. Они получали хорошую заработную плату, разрешение на проживание в доме на время своего пребывания и трехразовое питание на общей кухне. Бездомные были не единственной сторонней помощью. Амана нанимала множество внешних рабочих для выполнения промышленных и сельскохозяйственных работ. Они работали в шерстяном цехе, цехе по печати на ситце или в одном из многих других.

Поклонение

Церковь Амана

Другим важным руководящим аспектом общества была церковь, которой управлял Совет попечителей. Дети и их родители молились вместе. Матери с маленькими детьми сидели в задней части церкви. Другие дети сидели в первых нескольких рядах. Мужчины и женщины были разделены во время богослужения: мужчины с одной стороны, а женщины с другой стороны церкви (эта практика продолжается и по сей день). Пожилые люди и «промежуточные», которым было около тридцати и сорока лет, должны были посещать отдельную службу. Служба, которую посещали члены, и место, где они сидели, были заявлением об их статусе в обществе. Службы проводились одиннадцать раз в неделю и не включали музыкальные инструменты и пение гимнов. [49]

Амана и внешний мир

Амана взаимодействовала с внешним миром двумя способами: покупала и продавала. В каждой деревне был центр обмена, где покупались все товары. К 1890-м годам эти магазины покупали огромное количество товаров и сырья из внешнего мира. Только в Средней Амане было более 732 счетов от внешних компаний. Амана покупала все, что считала необходимым для эффективного управления обществом, например, необработанную шерсть, масло, смазку, крахмал, трубы и арматуру. Большая часть зерна для их мельницы покупалась извне, а типография использовала хлопковые товары из южных штатов. Это ставит под сомнение, была ли Амана действительно экономически изолированным обществом. [50]

Великие перемены

В марте 1931 года, вслед за Великой депрессией , Великий совет сообщил обществу Амана, что деревни находятся в плачевном финансовом положении. Депрессия была особенно суровой в колонии, потому что пожар сильно повредил шерстяную фабрику и уничтожил мукомольную мельницу менее десяти лет назад. В то же время члены общества стремились к большей личной свободе. Общество согласилось разделиться на две организации: некоммерческое церковное общество Амана курировало духовные потребности общины, в то время как коммерческое общество Амана было зарегистрировано как акционерное общество . Переход был завершен в 1932 году и стал известен в общине как Великая перемена. [51]

После Великих Перемен

Вилькоммен в колонии Амана, придорожный знак

Большинство жителей колонии Амана считаются трехъязычными. Они говорят на американском английском , верхненемецком ( Hochdeutsch ) и диалекте, известном как немецкий язык Амана ( Kolonie-Deutsch ). Язык является верхненемецким по происхождению, но имеет сильное влияние американского английского. Например, слово для ревеня — Piestengel , объединяющее английское слово « pie » с немецким словом для стебля или стебля. [52]

Amana Society, Inc., корпоративный наследник земли и экономических активов общины Аманы, продолжает владеть и управлять примерно 26 000 акрами (110 км 2 ) сельскохозяйственных, пастбищных и лесных угодий. Сельское хозяйство остается важной экономической базой сегодня, как и во времена общины. Поскольку земля не была разделена с окончанием общинного строя, ландшафт Аманы по-прежнему отражает ее общинное наследие. Кроме того, в семи деревнях стоит более 450 зданий общинной эпохи — яркие напоминания о прошлом. 23 июня 1965 года Служба национальных парков посчитала колонии Аманы достойными отличия в качестве национального исторического памятника . Когда год спустя был основан Национальный реестр исторических мест , колонии были автоматически включены в список. [1]

Amana Farms является домом для самого большого частного леса в Айове. Amana Farms построила анаэробный реактор на 1 600 000 галлонов США (6 100 м 3 ) при финансировании Управления энергетической независимости Айовы, который производит удобрения, тепло для зданий и метан для выработки электроэнергии. Реактор перерабатывает органические отходы промышленных партнеров, таких как Genencor International , Cargill и International Paper Cedar River Mill, а также навоз , тем самым сокращая местные выбросы метана . [53] [54]

Амана Холодильная Компания

Наиболее широко известным бизнес-предприятием, которое возникло из Amana Society, является Amana Refrigeration , Inc. Джордж К. Фёрстнер работал на шерстяной фабрике и стал коммивояжером на фабрике после Великих перемен. С отменой сухого закона в 1933 году Фёрстнер осознал необходимость в охладителях для напитков. Он основал Electric Equipment Company в 1934 году, используя 3500 долларов собственных сбережений. Компания была продана Amana Society в 1936 году и переименована в Electrical Department of the Amana Society, хотя Фёрстнер остался менеджером. Компания дважды была награждена премией Army-Navy "E" во время Второй мировой войны за выполнение военных контрактов. Товары производились на шерстяной фабрике Middle Amana. [55]

В 1947 году компания выпустила первый коммерческий вертикальный морозильник . Два года спустя Amana Society продала электрический отдел инвестиционной группе, организованной Фёрстнером. Переименованная в Amana Refrigeration, Inc., компания выросла до производства холодильников и кондиционеров. Raytheon Corporation приобрела Amana Refrigeration 1 января 1965 года, хотя подразделение Amana было в основном автономным. [55] Amana выпустила первую практичную коммерческую микроволновую печь в 1967 году. [56] Подразделение было продано Goodman Global в 1997 году, а затем продано Maytag в 2001 году. Оно стало частью Whirlpool Corporation , когда она приобрела Maytag в 2006 году. [55] Whirlpool продала имущество завода по производству холодильников в Амане, штат Айова, компании с ограниченной ответственностью Wramia001 из Чикаго в октябре 2020 года за 92,6 миллиона долларов. Amana продолжит производство холодильников Amana, JennAir, KitchenAid, Maytag и Whirlpool на заводе, построенном в 1940 году, в рамках долгосрочного договора аренды. [57]

Туризм

Сегодня туризм, связанный с культурным наследием, стал важным для экономики региона Амана. Здесь есть отели и гостевые дома, которые поддерживают туристическую индустрию, а также множество независимых магазинов, местных художников и ремесленников и ресторанов, предлагающих семейные блюда. Усилия по сохранению исторического наследия, предпринимаемые несколькими местными некоммерческими организациями, а также обществом Амана, Inc., в сочетании с правительственными постановлениями, постановлениями о землепользовании и сохранении исторического наследия, направлены на сохранение естественной и искусственной среды Аманы.

Образование

Школьный округ Clear Creek–Amana Community School District управляет государственными школами, обслуживающими сообщество. Начальная школа Amana находится в районе Middle Amana , [58] [59] , а средняя школа Clear Creek–Amana и старшая школа Clear Creek–Amana находятся в районе Tiffin .

Средняя школа Амана в Мидл-Амане была основана после выборов по облигациям 1935 года. [60] Школа закрылась в 1991 году . [61] Средняя школа Клир-Крик-Амана ранее находилась в Мидл-Амане. [62]

Известные люди

Смотрите также

Сноски

  1. ^ ab "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
  2. ^ "Amana Colony". Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков . Получено 3 октября 2007 г.
  3. ^ Нордхофф, Чарльз (1875). «Коммунистические общества Соединенных Штатов: из личного посещения и наблюдений; включая подробные отчеты об экономистах, зоаритах, шейкерах, аманах, онейдах, бетелях, аврорах, икарианцах и других существующих обществах, их религиозных убеждениях, социальной практике, численности, отраслях промышленности и нынешнем состоянии». Нью-Йорк: Harper. С.  25–62 . OCLC  697679105, 820708866.
    Перепечатано: Нордхофф, Чарльз (2011). Коммунистические общества Соединенных Штатов из личного визита и наблюдения . Гамбург: Tredition. ISBN 9783842432888. OCLC  916125595.
  4. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1951600 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  5. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1901720 [ постоянная неработающая ссылка ‍ ]
  6. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1973965 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  7. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936975 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  8. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1983505 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  9. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936030 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  10. ^ "Перепись 2010 года: Интерактивная карта населения - Бюро переписи населения США". Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Получено 11 декабря 2017 года .
  11. ^ "Богослужения церкви Амана". Церковь Амана. 29 мая 2018 г. Получено 21 мая 2024 г.
  12. ↑ Шамбо 1908, стр. 21.
  13. ↑ Шамбо 1908, стр. 22.
  14. ^ Шамбо 1908, стр. 22–23.
  15. ↑ Шамбо 1908, стр. 27.
  16. ^ Шамбо 1908, стр. 28–29.
  17. ↑ Шамбо 1908, стр. 30.
  18. ↑ Шамбо 1908, стр. 31.
  19. ^ Шамбо 1908, стр. 36–38.
  20. ↑ Шамбо 1908, стр. 44.
  21. ^ Шамбо 1908, стр. 51–52.
  22. ↑ Шамбо 1908, стр. 54.
  23. ↑ Шамбо 1908, стр. 58.
  24. ↑ Шамбо 1908, стр. 59.
  25. ↑ Шамбо 1908, стр. 60.
  26. ↑ Шамбо 1908, стр. 69.
  27. ↑ Шамбо 1908, стр. 61.
  28. ↑ Шамбо 1908, стр. 66.
  29. ^ Шамбо 1908, стр. 70–71.
  30. ^ аб Шамбо 1908, стр. 72–73.
  31. ↑ Шамбо 1908, стр. 77.
  32. ^ аб Шамбо 1908, стр. 78–79.
  33. ↑ Шамбо 1908, стр. 84.
  34. ^ Шамбо 1908, стр. 93–94.
  35. ↑ Шамбо 1908, стр. 83.
  36. ^ Шамбо 1908, стр. 95–97.
  37. ↑ Шамбо 1908, стр. 89.
  38. ^ Шамбо 1908, стр. 103–110.
  39. ^ Шамбо 1908, стр. 111–113.
  40. ↑ Хиллквит 1903, стр. 39.
  41. ^ ab Hoppe 1998, стр. 25–26.
  42. ^ Шамбо 1908, стр. 132–137.
  43. ↑ Уилсон, Руфус Роквелл (июль–декабрь 1905 г.). «Айовский эксперимент в коммунизме». Public Opinion . 39 (10): 298.
  44. ^ Хортон 2005, стр. 22.
  45. ^ ab Hoppe 1998, стр. 18.
  46. ^ Хоппе 1998, стр. 16.
  47. ^ Хоппе 1998, стр. 19.
  48. ^ "Amana Colonies: The Hand Crafted Escape". Архивировано из оригинала 31 марта 2018 г. Получено 20 февраля 2013 г.
  49. ^ Лиффринг-Цуг, Джоан. Аманас вчера: религиозное общинное общество . Айова-Сити: Penfield Press, 1975.
  50. ^ Коммунальные общества: Косгель; Рыночная интеграция и эффективность сельского хозяйства. Том 13; 1994.
  51. ^ "Ox Yoke Inn". National Park Service . Архивировано из оригинала 17 мая 2012 года . Получено 17 мая 2012 года .
  52. ^ Веббер 2009, стр. 29.
  53. ^ "Amana Society Farms". Amana Society Inc. 2019. Получено 24 декабря 2019 г.
  54. ^ "Amana Farms производит электричество из навоза". The Gazette . Получено 24 декабря 2019 г.
  55. ^ abc Hudson, Bergman & Horton 2009, стр. 162.
  56. ^ Холли, Кристина «Z» (30 ноября 2013 г.). «Пять инноваций, которые вы примете как должное в этот праздничный сезон». Forbes . Получено 10 декабря 2013 г.
  57. ^ Форд, Джордж (15 декабря 2020 г.). «Whirlpool продает завод Amana за 92,6 миллиона долларов». The Gazette . Получено 22 сентября 2021 г.
  58. ^ Главная Архивировано 24 октября 2017 г. в Wayback Machine . Начальная школа Амана. Получено 24 октября 2017 г. "Начальная школа Амана 3023 220th Trail Амана, IA 52203"
  59. ^ "ПЕРЕСПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ 2010 ГОДА - КАРТА ПЕРЕПИСНОГО БЛОКА: Middle Amana CDP, IA". Бюро переписи населения США . получено 24 октября 2017 г.
  60. ^ Хёнле, Питер. Колонии Амана: 1932-1945 . Arcadia Publishing , 2016. ISBN 1467115401 , 9781467115407. стр. 108. 
  61. ^ Хёнле, Питер. Колонии Амана: 1932-1945 . Arcadia Publishing , 2016. ISBN 1467115401 , 9781467115407. стр. 110. 
  62. ↑ Дом. Средняя школа Клир-Крик–Амана. 23 февраля 1999 г. Получено 24 октября 2017 г. "3023 220th Trail Middle Amana, Iowa 52307"

Дальнейшее чтение

  • Хиллквит, Моррис (1903). История социализма в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Funk & Wagnalls company.
  • Хайндс, Уильям Альфред. Американские общины и кооперативные колонии. [1902] Второе издание. Чикаго, Иллинойс: Charles H. Kerr & Co., 1908.
  • Хоппе, Эмили (1998). Сезоны изобилия: Кулинария общины Амана . Айова-Сити, штат Айова: Издательство Университета Айовы. ISBN 978-1587295645.
  • Хортон, Лорен О. (2005). Uniquely Iowa . Исследования штата: Uniquely. Heinemann-Raintree. ISBN 978-1403446473.
  • Хадсон, Дэвид; Бергман, Марвин; Хортон, Лорен, ред. (2009). Биографический словарь Айовы . Айова-Сити, штат Айова: Издательство Университета Айовы. ISBN 978-1587296857.
  • Шамбо, Берта Мод Хорак (1908). Амана: Сообщество истинного вдохновения. Айова-Сити, Айова: Государственное историческое общество Айовы.
  • Веббер, Филип Э. (2009). Kolonie-Deutsch: Жизнь и язык в Амане . Айова-Сити, Айова: University Of Iowa Press. ISBN 978-1587298301.
В Викиресурсе имеется текст статьи « Амана » из Новой международной энциклопедии 1905 года .
  • Церковь Амана — Сообщество Истинного Вдохновения
  • Колонии Амана, Служба национальных парков Откройте для себя наш маршрут путешествия по общему наследию
  • Бюро конгрессов и посетителей колоний Амана
  • Общество церкви Амана Архивировано 2017-07-30 в Wayback Machine
  • История Аманы
  • Общество наследия Аманы
  • Сообщество истинного вдохновения
  • Зона национального наследия «Силосы и дымовые трубы»
  • [1] «Школы в колониях Амана», Iowa Pathways , nd [Адаптировано из оригинальной статьи в The Goldfinch 13, № 4 (апрель 1981 г.). Айова-Сити: Государственное историческое общество Айовы].
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Amana_Colonies&oldid=1259866377"