Аллахдад
Погром 1839 года в Иране

Резня в Аллахдаде
РасположениеМешхед , Каджар, Иран
Дата1839
ЦельИранские евреи
Тип атаки
Погром , насильственное обращение в христианство
Летальные исходы40+ евреев
ПреступникиИранские мусульмане

Аллахдад ( перс . الله داد , перевод:  «Божье правосудие» ) — погром 1839 года , устроенный мусульманами против общины машхадитов в городе Мешхед , Каджарский Иран . Он характеризовался массовыми убийствами и принудительным обращением евреев в ислам . После этого события многие из машхадитов начали активно практиковать криптоиудаизм , внешне придерживаясь исламских убеждений. Инцидент в Аллахдаде стал заметным событием в неоднозначной истории еврейско -мусульманских отношений , поскольку целая община евреев была вынуждена принять ислам, и это был один из первых случаев, когда европейские евреи вмешались в защиту иранских евреев. [1]

Это событие впервые было описано в путевых заметках Йозефа Вольфа 1845 года «Рассказ о миссии в Бухару», в котором он писал:

В понедельник 11 марта я прибыл в Аскерею, в двух милях от Мешеда. Я послал вперед королевского мехмундара и голама британского посольства. Первым, кто пришел встретить меня, был мулла Мехди (Мешиах), еврей, у которого я жил двенадцать лет назад, и который обращался со мной очень гостеприимно, когда я был в беде, нищете и бедности, до прибытия Аббаса Мирзы в Мешед из Нишапура . Все евреи Мешеда, сто пятьдесят семей, были вынуждены семь лет назад стать мусульманами. Случай был следующим: у бедной женщины болела рука; врач-мусульманин посоветовал ей убить собаку и окунуть руку в ее кровь; она так и сделала; как вдруг все население восстало и заявило, что они сделали это в насмешку над своим Пророком. Тридцать пять евреев были убиты за несколько минут; остальные, охваченные ужасом, стали мусульманами; и фанатичные и алчные мусульмане кричали: «Свет Мухаммеда снизошел на них!» Теперь они стали более ревностными евреями втайне, чем когда-либо; но называют себя, как евреи в Испании, анусим, «принужденные!» Их дети не могут сдержать своих чувств, когда родители называют их мусульманскими именами! Но мулла Мехди и мулла Моше верят в Христа, и мулла Мехди попросил меня крестить его. Он оказал огромную пользу англичанам в Герауте и Кандагаре , о чем убедительно свидетельствуют его свидетельства от Роулинсона и других. [2]

В другом повествовании о том же событии этот инцидент произошел во время священного для шиитов месяца Мухаррам. Шииты маршировали по улицам в память о Хусейне ибн Али, когда еврейская женщина выбрасывала собаку, которую она убила по медицинским причинам. Ее обвинили в преднамеренном оскорблении шиитов. [3]

Еще в одном рассказе сообщается, что собака была лишь предлогом, а конфликт произошел из-за более ранних столкновений между Сайидом (потомком Мухаммеда) и евреями, которые не хотели платить ему за хусайнию, которую он построил рядом с еврейскими торговыми лавками. [3]

В любом случае рекомендация мусульманского врача кажется маловероятной, поскольку и исламские, и иудейские законы считают собачью кровь нечистой.

Правитель Мешхеда [ требуется разъяснение ] приказал своим людям войти в еврейские дома, и толпы напали на еврейскую общину, сожгли синагогу, разграбили дома, похитили девушек и убили от 30 до 40 человек. С ножами, приставленными к горлу, еврейские патриархи были вынуждены вслух объявить о своей «верности» исламу, поскольку лидеры общины договорились, что для спасения оставшихся 2400 евреев все должны обратиться в ислам. Большинство обратились и остались в Мешхеде, взяв мусульманские имена, в то время как некоторые уехали в другие иранские еврейские общины и в Афганистан. Этот день стал известен как Аллахдад ( «Божье правосудие»). [4]

Это событие можно также понимать в более широких еврейско-персидских отношениях. Многие евреи Мешхеда, включая главу местной еврейской общины муллу Махди Акаджана, служили агентами британского правительства. Этот факт в дополнение к недавнему выводу Ирана из Герата в 1838 году под дипломатическим давлением британского правительства, создал все более враждебную атмосферу по отношению к евреям в Мешхеде. [1] Через несколько лет после инцидента с вмешательством Моисея Монтефиоре, главы британского еврейства в то время, указом Мухаммад-шаха евреям было разрешено вернуться в иудаизм. Однако большинство евреев, опасаясь гнева местного населения, решили жить внешне как мусульмане и жить как крипто-евреи . [5] Внешне они действовали как мусульмане: их одежда, имена и образ жизни напоминали таковые у их иранских соседей. Однако дома они тайно учили своих детей читать на иврите , зажигали свечи и соблюдали Шаббат . [6] Некоторые евреи-машхади больше не чувствовали себя в безопасности в Мешхеде и решили переехать в другие города в этом районе, такие как Бухара и Самарканд . Большая группа переехала в Герат в современном Афганистане , где большинство мусульман были суннитами и более терпимы к евреям, чем шииты. [7]

Группа персидских еврейских беженцев из Мешхеда, спасаясь от преследований на родине в Каджарской Персии, поселилась в Сикхской империи около 1839 года. Большинство еврейских семей поселились в Равалпинди (в частности, в районе Бабу Мохаллах) и Пешаваре . [8] [9] [10] [11]

Прошло почти столетие, прежде чем евреи Мешхеда начали открыто исповедовать свою веру с приходом более либеральной династии Пехлеви (1925–1979). После Второй мировой войны большинство из них поселились в Тегеране , Израиле или Нью-Йорке , [12] а 4000 переехали в Соединенные Штаты , где многие из них успешно занимались ювелирным и ковровым бизнесом. Коммерческий район в Грейт-Нек , Нью-Йорк , был перестроен, чтобы обслуживать потребности Мешхеди и других иранских евреев . Многие предприятия там обслуживают иранские обычаи и вкусы.

Во всем мире насчитывается 20 000 машхади, из которых около 10 000 проживают в Израиле. Из машхади в Соединенных Штатах многие проживают в Грейт-Нек, штат Нью-Йорк.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Между иностранцами и шиитами, Дэниел Цадик, стр. 35, Stanford University Press, 2007.
  2. ↑ Рассказ о миссии в Бухару в 1843-1845 годах с целью выяснить судьбу полковника Стоддарта и капитана Конолли , стр. 147 , Лондон, JW Parker, 1845.
  3. ^ ab Между иностранцами и шиитами, Дэниел Цадик, Stanford University Press, 2007, стр. 35.
  4. ^ "Евреи-машхади в Нью-Йорке". Весна 2003 г.
  5. ↑ Между иностранцами и шиитами, Дэниел Цадик, стр. 36, Stanford University Press, 2007.
  6. ^ Патай, Рафаэль (1997). Джадид аль-Ислам: еврейские «новые мусульмане» Мешхеда . Детройт: Wayne State University Press. ISBN 0-8143-2652-8.
  7. ↑ Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в наше время, Рива С. Саймон, Майкл Менахем Ласкир, Сара Регер, Columbia University Press, 13 августа 2013 г.
  8. ^ Тахир, Саиф (3 марта 2016 г.). «Утерянная еврейская история Равалпинди, Пакистан». blogs.timesofisrael.com . Получено 27 февраля 2023 г. История евреев в Равалпинди восходит к 1839 году, когда многие еврейские семьи из Мешхеда бежали, чтобы спастись от преследований, и поселились в разных частях субконтинента, включая Пешавар и Равалпинди.
  9. ^ Консидайн, Крейг (2017). Ислам, раса и плюрализм в пакистанской диаспоре. Milton: Routledge. ISBN 978-1-315-46276-9. OCLC  993691884.
  10. ^ Хан, Навид Аман (12 мая 2018 г.). «Пакистанские евреи и PTI». Daily Times . Получено 27 февраля 2023 г.
  11. ^ "Rawalpindi – Rawalpindi Development Authority". Rawalpindi Development Authority (rda.gop.pk) . Получено 27 февраля 2023 г. Евреи впервые прибыли в район Бабу Мохаллах в Равалпинди из Мешхеда, Персия, в 1839 году, чтобы спастись от антиеврейских законов, введенных династией Каджаров.
  12. ↑ «Двойная жизнь евреев-машхади», The Jerusalem Post , 22 августа 2007 г.

Дальнейшее чтение

  • Мехрдад Аманат, Еврейская идентичность в Иране: сопротивление и обращение в ислам и веру бахаи , ( IB Tauris , 2011), ISBN 978-1-84511-891-4 , стр. 47 и далее. Отрывки доступны в Google Books . 
  • Хильда Ниссими, Криптоеврейские машхадисы: формирование религиозной и общинной идентичности в их путешествии из Ирана в Нью-Йорк (Sussex Academic Press, 2007), ISBN 978-1-84519-160-3 . Отрывки доступны в Google Books. 
  • Альберт Каганович, Евреи Мешхади (джедиды) в Центральной Азии (Клаус Шварц Верлаг, 2007), ISBN 978-3-87997-141-6 [1] 
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Allahdad&oldid=1250781427"