Чала ( узб . : чала [tʃala] ) — узбекский термин, означающий «ни то, ни то», [1] относящийся к бухарским евреям , которых принуждали принять ислам с конца восемнадцатого века. [2] В ответ эти евреи Чала открыто исповедовали ислам, но тайно сохраняли свои еврейские традиции. Эти криптоевреи женились между собой и жили в своих отдельных кварталах, которые граничили с существующими еврейскими кварталами. Евреи Чала несут очень похожую историю с дёнме и марранами Испании .
Евреи Чала не смогли вернуться к своей истинной иудейской вере из-за фатальных последствий, связанных с отказом от исламской веры . Исламское правление в этот период предусматривало смертную казнь для тех, кто отказывался от своей исламской веры. Поэтому только с возникновением Российской империи и советской власти евреи Чала смогли вернуться к своей изначальной вере.
К 19 веку общины Чала появились в городах: Самарканд , Хива , Коканд , Маргилан и Шахрисабз . Часто только через два-три поколения евреи Чала начинали вступать в браки с местным мусульманским населением и терять все оставшиеся еврейские традиции.
Возвращение чала в иудаизм началось с завоевания Россией Средней Азии в 1867 году. В то время как Хивинское и Кокандское ханства были включены в Туркестанскую губернию , Бухарское ханство оставалось автономным и продолжало применять смертную казнь к тем, кто отказался от ислама . В результате многие евреи чала нелегально иммигрировали в контролируемые Россией районы, чтобы избежать неминуемой угрозы смерти. Хотя российский закон требовал, чтобы эти новички были депортированы обратно в Бухару и столкнулись с неминуемой смертью, приказы о депортации постоянно откладывались, и поэтому многие оставались постоянными негражданами российского Туркестанского региона. Некоторые евреи чала также вступали в торговые гильдии, чтобы доказать свою экономическую пользу империи . Поскольку мусульманское право сохранялось в Бухаре в течение более длительного периода, чем в близлежащих городах, к тому времени, когда в Бухаре установилась коммунистическая советская власть, многие члены местной чала уже не идентифицировали себя как евреи , поскольку к тому времени они полностью ассимилировались среди мусульманского населения. [3]
После установления советской власти в 1920 году религиозные различия среди населения больше официально не признавались. Тем не менее, этнические различия в паспортах позволили многим евреям Чала продолжать считаться этническими узбеками и таджиками , а не евреями.
В 2000 году автор Мансур Сурош опубликовал роман «Чала» («Изгои») , в котором описывается опыт чала. [4] [5]