Семья Аль-Фаиз
Благородная семья Алидов из Кербелы
Дом Фаиза
А фарс

Файзиды
Родительский домВетвь Ибрагима аль-Муджаба , Мусави , Бану Хашим , Курайшитов.
Основан861 ; 1164 года назад в Кербеле ( 861 )
ОсновательИбрагим аль-Муджаб
Мохаммед Абу аль-Файз
Текущий глава
Названия
  • Накиб аль-Ашраф
  • Саден аль-Раудат
  • Раис аль-Хаир
  • Хаким Кербела
Имущество(я)Махалат аль-Файз, Фидан аль-Сада, Мааль Юнис, Умм Рамила, Бустан Дуэй, Мааль Хуан

Семья Аль - Фаиз ( араб . آل فائز , латиниз .  ʾĀl Fāʾiz ; / ˈɑːlfɑːɪz / ), также транслитерируемая рядом других способов, включая Аль - Фаиз , Аль -Фаиз , Аль -Фаез или Аль -Файез , является старейшей семьей Алидов Кербелы , которую они занимали, в некоторых случаях правили и хранили ее святые места с 861 года. [1] [2] [3]

Они являются потомками Ибрагима аль-Муджаба , внука седьмого шиитского имама Мусы аль-Кадима , жившего в 9 веке . Их одноименным предком считается Мухаммад Абу аль-Файз, 12-й правнук аль-Муджаба. В Кербеле семья пользуется высоким престижем, поскольку они неоднократно поддерживали авторитет никаба ( надзора) саййидов Кербелы и сидана (хранительства) святых мест Кербелы в разные периоды. [4]

В настоящее время семья известна по семьям Аль-Тума , Аль-Насраллах , Аль-Дия ад-Дин , Аль-Таджир, Аль-Аудж и Аль-Сайид Амин . [5]

История

Поселение Алидов в Кербеле

После того, как аль-Мутаваккиль был убит в 861 году, Алиды обрели мир под руководством его сына аль-Мунтасира , который помог им сохранить безопасность и защитить их. [6] Первым известным Алидом, поселившимся в Кербеле, был Ибрагим аль-Муджаб бин Мухаммад аль-Абид бин Муса аль-Кадим, также известный как Тадж ад-Дин Ибрагим аль-Муджаб . [7] [8]

Сидана и Никаба

После того, как Алиды обосновались, аль-Муджаб взял на себя ответственность за две святые святыни и благодаря этому стал известен как садан (хранитель) аль-раудат (святынь), то есть главная роль, присматривающая за святыми святынями Хусейна и Аббаса, которая известна как сидана .

Сидана была передана от аль-Муджаба его старшему сыну Мухаммаду, прозванному аль-Хаири , поскольку они жили в Хаире (другое название Кербелы) в 913 году. [9] Затем она передавалась следующим образом:

  • Ахмед Абу аль-Тайиб (962–995) [10]
  • Али аль-Маджсур (995–1029) [11]
  • Ахмед аль-Хаири (1029–1068) [12]
  • Ибрагим аль-Хаири (1068–1097) [13]
  • После Ибрагима сидану взял себе сайид из потомков Али Зайна аль-Абидина , а позже и множество других фигур, пока она не вернулась к потомкам аль-Муджаба с Мухаммадом Абу аль-Файзом в 1259 году. [14]

В конце 10-го века в Кербеле в эпоху Буидов был учрежден накиб (руководитель) аль-ашраф (потомков Мухаммеда), т. е. глава или руководитель потомков исламского пророка Мухаммеда , который известен как никаба . Мухаммед аль-Хусайни, потомок Зайна аль-Абидина, надел никабу и стал первым накибом Хаира. [15] [16] После аль-Хусайни, Шараф ад-Дин Ахмед, потомок аль-Муджаба, занял пост накиба примерно в 985 году . [17] Затем в 1001 году его сын Ибрагим аль-Хаири занял пост, а затем, когда он умер в 1049 году, он перешел к другим саййидам, пока не вернулся к Мухаммеду Абу аль-Файзу в 1259 году. [18]

Также стоит упомянуть, что в Кербеле никаба и сидана в какой-то момент времени были объединены, поэтому тот, кто носил никабу, также был опечален этими двумя святынями. [19]

Племенная вражда

К 1317 году государство Ильханата распалось. Это оставило регион Евфрата без стабильного правительства. Затем Кербела разделилась на две фракции, Аль-Фаиз и Аль-Зухайк. Племя Фаиз было потомками Мухаммада аль-Абида бин Мусы аль-Кадима, а племя Зухайк было потомками Ибрагима аль-Асгара бин Мусы аль-Кадима. Город стал свидетелем вражды, которая длилась почти полвека. Известный марокканский путешественник Ибн Баттута стал свидетелем беспорядков, когда посетил Кербелу в 1326 году. [20]

Аль-Фаиз старше по месту жительства в Кербеле, так как Ибрагим аль-Муджаб переехал в Кербелу в 861 году во время правления аль-Мунтасира. Многие ветви потомков были сформированы из аль-Муджаба, но именно Мухаммад Абу аль-Фаиз позже выделился и стал их патриархом в Кербеле. Также следует понимать, что вражда началась в конце жизни Абу аль-Фаиза, то есть его племя не могло состоять только из его потомков, а скорее он объединил всех своих кузенов под своим именем. [21]

Что касается Аль-Зухайка, они названы в честь их патриарха Яхьи Зухайка , пра-пра-правнука Абдуллы аль-Хаири, накиба талибов, которые переселились в Кербелу в начале 11-го века. Все потомки аль-Асгара объединились под именем своего кузена, Зика. Сегодня Аль-Зухайк известен семьями Аль-Сабит, Аль-Дарадж (позже Аль-Накиб) и Аль-Вахаб. Семьи Аль-Эшайкер и Аль-Джолохан были кузенами Аль-Зухайка и также взяли себе их имя. [22]

Аль-Фаиз считал, что никаба Кербелы принадлежит им, поскольку они были старейшей проживающей семьей, в то время как Аль-Зухайк считал, что она принадлежит им, поскольку они ранее носили никабу талибов Ирака.

Из-за непрерывного хаоса в результате вражды, а также дестабилизации центрального правительства, племя по имени Аль-Муханна заявило, что хочет положить конец беспорядкам, и использовало этот предлог для вторжения в Кербелу в 1355 году. [23] Они взяли под полный контроль город и святые места . Шихаб ад-Дин Аль-Муханна объявил себя накибом Хаира. [24] Когда Аль-Файз и Аль-Зухайк поняли, что произошло, они решили отложить свои споры, объединиться и восстать против вторгшегося племени аль-Муханна. С помощью своего восстания им удалось вытеснить накиба и изгнать его и его племя из города. [25] Затем два племени образовали союз и решили, что поделят роли между собой, где Мухаммад Шараф ад-Дин, внук Абу аль-Фаиза, стал губернатором Кербелы и саденом аль-раудхатом , в то время как Абу аль-Касим Мухаммад, сын Яхьи Зухайка, стал накибом. Два племени также женились друг на друге, чтобы еще больше укрепить две фракции. [26]

Одеваться

В IX веке Алиды Кербелы носили традиционную арабскую одежду ( тюрбан , сауб и бишт ), которая была разных цветов, хотя зеленый был более распространенным цветом. [27] Позже, в 1372 году, султан Шабан ввел своего рода дворянство с привилегией носить зеленые тюрбаны для Алидов; и чтобы отличать их от черного символа Аббасидов. [28]

С ростом популярности фески в 19 веке в Османском Ираке Насир Насралла импортировал фески из Вены и зеленую шерстяную шаль из Англии и создал то, что сейчас известно как кашида (феска с зеленым шарфом, обернутым вокруг нее). Кашида вместе с джуббой (длинное пальто с рукавами, похожее на рясу , но без пуговиц) стали дресс-кодом Файзидов, который затем был принят и превратился в официальную одежду саданов и слуг святынь Хусейна и Аббаса, и он быстро распространился на остальные города-святыни Ирака. [29]

Кашида немного отличается в Кербеле и других городах. В Кербеле завернутый зеленый шарф намного длиннее и занимает половину фески, и он заворачивается таким образом, что накладывается друг на друга, позволяя передней стороне быть отличительной. Однако в Наджафе накидка короче, но все равно есть наложение, [30] в то время как в Самарре она намного короче, и наложения в накидке нет, что образует сплошную линию. [31]

Цифры

Стоит отметить, что известные личности Аль-Фаиза имели добавление аль-Хусайни (потомки Хусейна ) к своему имени до 16-го века. Затем это изменилось на аль-Мусави (потомки Мусы ) в последующие века. [32]

Мухаммад Абу аль-Файз

Он:

Мохаммед Абу аль-Фаиз бин Абу аль-Хассан Али бин Ахмед Джалал ад-Дин бин Абу Джафар Мохаммед бин Абу Джафар Мохаммед бин Абу Джафар Наджм ад-Дин аль-Асвад бин Абу Джафар Мохаммед бин Али аль-Гарик бин Мохаммед аль-Хайр бин Абу аль-Хассан Али аль-Маджсур бин Абу аль-Тайиб Ахмед бин Мохаммед аль-Хагири бин Ибрагим аль-Муджаб бин Мохаммед аль-Аабид бин Муса аль-Катим .

Он является прародителем семей Тумах, Насралла, Дхийа ад-Дин, Таджир, Аудж и Сайид Амин. Сообщается, что он был доблестным и благородным человеком, за которым следовала большая часть города. Он был тем, кто объединил все ветви потомков аль-Муджаба, которые проживали в Кербеле, под своим именем. [21] Абу аль-Файз владел обширными землями по всей Кербеле и Шфате. [33] В 1259 году, во время правления Хулагу , он был сделан накибом и правителем Кербелы по приказу аль-Мухаккика аль-Хилли . [34] Он умер около 1317 года. [35]

Ахмед Шамс ад-Дин аль-Файзи

Он был сыном Абу аль-Фаиза. Он был назначен министром Рас аль-Айна ( Айн аль-Тамр ) в 1334 году до своей смерти в 1349 году. [36]

Мухаммад Шараф ад-Дин аль-Файзи

Он был сыном Ахмеда Шамс ад-Дина. После изгнания племени аль-Муханна в последней трети XIV века Мухаммед был сделан правителем Кербелы. В 1393 году, когда войска Тимура Ланга под командованием его сына Миран-шаха победили Ахмеда Джалайира , [37] они вошли в Кербелу, где их встретили ее дворяне во главе с Мухаммедом, который правил городом. Незадолго до вторжения Тимуридов умер садан , шейх Али аль-Хазин, Миран увидел, что наиболее подходящим человеком для ведения сиданы был Мухаммед, поэтому он назначил его саданом святынь Хусейна и Аббаса в 1393 году. [38] [39]

В 1412 году возросла напряженность между племенами алидов и неалидов по вопросам святынь. По этой причине Мухаммед сформировал ряд групп, каждая из которых представляла племя, и назначил саркошка ( главного министра) для руководства каждой группой. [40]

Тумах I Камаль ад-Дин аль-Файзи

Он был сыном Ахмеда III Абу Тирааса, сына Яхьи Дхийа ад-Дина, сына Мухаммада Шарафа ад-Дина. В 1423 году Тумах I принял никабу ашрафа Кербелы , а также сидану святилищ Хусейна и Аббаса по приказу губернатора Багдада Шаха Мухаммада из племени туркоманов «Черная овца» . Тумах умер в 1442 году . [41] [42]

Шараф ад-Дин аль-Файзи

Он был сыном Тумаха I. Шараф ад-Дин взял никабу и сидану после своего отца, умер в 1442 году во время монархии Черных овец и продолжил во время монархии Белых овец . Он передал никабу и сидану своему сыну Яхье в 1493 году. Он умер в 1500 году. [42] Иракский историк, доктор Имад Рауф в своей книге аль-Усар аль-Хакима , упоминает, что у него есть документ, в котором есть как имя Шараф ад-Дина, так и имя султана Якуба , датированный 1455 годом . [43]

Яхья аль-Файзи

Он был сыном Шарафа ад-Дина. В 1493 году Яхья взял на себя ответственность за никабу и сидану после своего отца. Он умер в 1536 году. [44]

Тадж ад-Дин аль-Файзи

Он был сыном Тумаха I. После смерти его племянника Яхьи в 1536 году Тадж ад-Дин взял на себя ответственность за никабу и сидану. Он был накибом и саденом до своей смерти в 1556 году. [42]

Алам ад-Дин аль-Файзи

Он был сыном Тумаха II, сына Шарафа ад-Дина. В 1573 году Высокая Порта издала фирман , назначающий Алам ад-Дина министром благотворительных пожертвований Кербелы. В ноябре 1589 года он подписал доверенность на все свое имущество своему сыну Джамилю; документ был засвидетельствован Мухаммедом-Али аль-Эшайкером и четырьмя другими дворянами. [45] Он умер в 1598 году . [46]

Насралла аль-Файзи

Он был сыном Хусейна, сына Али, сына Юниса, сына Джамиля, сына Алам ад-Дина. Насралла был старшим юристом , учителем, поэтом, писателем и летописцем . Он был патриархом семьи Насраллы. [47]

Мехди аль-Файзи

Он был сыном Хасана, сына Мансура, сына Насир ад-Дина, сына Юниса, сына Джамиля, сына Алам ад-Дина. Он был сделан саденом святыни Хусейна в 1752 году, до своей смерти в 1790 году . [48]

Мухаммад-Али Абу Ридин аль-Файзи

Он был сыном Мухаммада-Мусы, сына Дарвиша, сына Шараф ад-Дина III, сына Аббаса, сына Хашима, сына Мухаммада, сына Шараф ад-Дина ( накиб и саден ). Его назвали Абу Ридин ( перевод:  тот, у кого есть рукав ), так как он носил уникальную рясу , похожую на ту, что носили рыцари и вожди. [49] Когда Мухаммад-Али Тумах отказался от сиданы, чтобы стать вице-губернатором Кербелы в 1821 году, Абу Ридин был назначен саденом святилища Хусейна по приказу своего тестя, накиба, Хусейна Дараджа ан-Накиба. Однако, когда губернатор Багдада Дауд-паша вернулся с османо-персидской войны , он заменил Абу Ридина на Вахаба Тумаха в 1823 году. Абу Ридин сыграл большую роль в битве при Менахуре в 1826 году, и благодаря победе Кербелей над османами он был восстановлен в должности в августе 1826 года. Он умер в 1829 году. [49]

Аль Тумах

Al Tumah ( арабский : آل طعمة , романизированный :  ʾĀl Ṭuʿma ; / ˈ ɑː l t ʊ ˈ m ɑː / ) ответвилась от Tumah III al-Faizi. [50] Они владеют знаменитым muqata'a Fidan al-Sada , который Tumah III пожертвовал своим потомкам 26 сентября 1616 года, после того как он был дарован ему шейхом Ахмедом аль-Нахави. [51] Стоит отметить, что это пожертвование khairi , т. е. посвященное благотворительным целям с самого начала, а не на благо его потомков. Семья неоднократно занималась опекой святыни Хусейна на протяжении последних четырех столетий. В настоящее время это одна из крупнейших семей Алидов в Кербеле. Семья разделилась на пять кланов: [52]

  • Аль Вахаб
  • Аль-Мустафа (от этого клана произошли Аль-Кутоб, Аль-Фатхаллах и Аль-Урзук)
  • Аль-Дарвиш (от этого клана произошли Аль-Килидар, Аль-Сархадама и Аль-Розекхан)
  • Аль-Мухаммад (от этого клана произошли Аль-Шуруфи и Аль-Хемгех)
  • Аль Джавад

Известные члены

  • Халифа бин Ниматулла (умер в 1697 году) был внуком Тума III, он стал первым из потомков Тума III, кто носил никабу Кербелы, и это было в 1680 году. Его внук, Аббас, также стал накибом в 1773 году, но он умер два месяца спустя. [53] [54]
  • Мухаммад бин Джафар был смотрителем святыни Аббаса с 1834 по 1838 год. [55]
  • Вахаб бин Мухаммад-Али (1801–1846) был губернатором Кербелы и хранителем святилища Хусейна с 1823 по 1826 год, а затем восстановлен в должности в 1831 году до 1842 года. Он также был хранителем святилища Аббаса с 1826 по 1829 год. Эпидемия чумы в Ираке привела к его смерти 29 августа 1846 года. [56]
  • Джавад аль-Киллидар бин Хасан (умер в 1891 году) был смотрителем святилища Хусейна с 1875 года до своей смерти в 1891 году. [57] Его потомки взяли его прозвище — аль-Киллидар (держатель ключа) — в качестве своей фамилии и известны как аль-Киллидар или аль-Киллидар Тумах .
  • Али бин Джавад аль-Киллидар (умер в 1900 году) был смотрителем святилища Хусейна с 1891 года до своей смерти в 1900 году. [58]
  • Мухаммад-Хасан бин Кадим (1864–1945) был религиозным ученым и оратором. Он был лидером иракского восстания 1920 года и первым человеком, поднявшим арабский (иракский) флаг над гражданским центром Кербелы, что привело к его аресту британцами . Он был освобожден по приказу высокопоставленного священнослужителя. Он умер во время паломничества к имаму Риде в Мешхеде в 1945 году, и его тело было возвращено и похоронено в Кербеле. [59]
  • Абд аль-Хусейн бин Али аль-Киллидар (1881–1961) был хранителем святилища Хусейна в 1900 году, пока он не передал его своему сыну Абд аль-Салиху в 1927 году. [60] Он также был автором и написал ряд книг, включая «Багият аль-Нубала фи тарих Кербела» и «Нашат аль-Адьян аль-Самавия» . [61]
  • Доктор Абд аль-Джавад бин Али аль-Киллидар (1892–1959) был доктором исламской истории и автором ряда книг по истории Кербелы, включая Tarikh Karbala и Ha'ir al-Husayn . Он основал газету al-Ahrar в 1930-х годах. [62]
  • Абд ар-Раззак ибн Абд аль-Вахаб аль-Вахаб (1895–1958) был выдающимся писателем и издателем, наиболее известным благодаря своей трехтомной книге «Кербела фи ат-Тарих» («Кербела в истории»).
  • Абд аль-Салех бин Абд аль-Хусейн аль-Киллидар (1911–2005) был саданом святыни Хусейна в 1930 году, пока не вышел на пенсию в 1981 году. [63]
  • Мухаммад-Хасан бин Мустафа аль-Киллидар (1913–1995) был знаменитым автором, наиболее известным своей книгой Madinat al-Husayn (Город Хуссейн), которая повествует множество подробностей об истории Кербелы в многочисленных томах. Он был защитником прав женщин и опубликовал ряд статей под названием «Необходимость освобождения женщин согласно исламу». [64]
  • Доктор Салех бин Джавад (родился в 1929 году) — доктор арабского и сравнительного литературоведения. Он является почетным профессором восточноазиатских языков и культур в Университете Индианы и связан с университетом с 1964 года. [65] [66]
  • Доктор Салман бин Хади (родился в 1935 году) — известный автор и поэт. Он выпускник педагогического колледжа Багдадского университета , автор многих ведущих книг по истории и культуре Кербелы, а также ее выдающихся деятелей. [67] [68]
  • Доктор Аднан бин Джавад (родился в 1941 году) — доктор филологических наук. Он является профессором в Philipps-Universität Marburg . Он является автором ряда книг и публикаций, посвященных арабской каллиграфии и религиозным рукописям. [69] [70]
  • Адель бин Абд аль-Салех аль-Киллидар (родился в 1942 году) был саденом святилища Хусейна с 1981 по 1991 год. Он учился на докторскую степень в Каире в 1979 году, однако оставил ее, чтобы заняться своими обязанностями саденом , по настоянию своего отца. [71]
  • Доктор Мустафа бин Садик — клинический доцент в UBC и кардиолог по сердечной недостаточности/трансплантации сердца в больнице Св. Павла . Он закончил обучение по внутренней медицине и кардиологии в Университете Альберты и стажировку по трансплантации сердца в клинике Кливленда . Впоследствии он получил степень магистра наук в области клинической эпидемиологии в Гарвардской школе общественного здравоохранения . Он является директором отделения интенсивной терапии при кардиологии в больнице Св. Павла в Ванкувере . [72]
  • Доктор Хусейн бин Али аль-Киллидар — пульмонолог в Вудстауне , сотрудничает с несколькими больницами в этом районе, включая Cooper University Health Care-Camden и Salem Medical Centre . Он получил медицинскую степень в Медицинском колледже Багдадского университета и практикует уже более 20 лет. [73]

Аль Насралла

Аль Насралла ( арабский : آل نصرالله , латинизированный :  ʾĀl NaṣrĀllāh ; / ˈ ɑː l n ʌ s r ʌ l l ɑː / ) ответвился от Насраллы аль-Файзи . [74] [75] [76] [77] [78] Они владеют обширными землями в Айн-ат-Тамуре и Кербеле. Их дед Юнис аль-Файзи преуспел в бизнесе и сумел приобрести муката Маал Юнис , которая простиралась от границ Арба Нахрана до аль-Джайи и Умм аль-Агарига в Баб аль-Салалме. Он подарил свою мукату своим потомкам на их благо. Семья в какой-то момент держала под опекой святыни Хусейна и Аббаса и была единственной семьей Алидов, которая имела право служить в обеих святынях. Это также единственная семья Алидов, которая имела три назначенных склепа в святыне Хусейна, первый из которых за могилой Ибрагима аль-Муджаба, напротив королевского склепа Каджари, вторая находится рядом с катлгяхом ( местом, где был убит Хусейн), а третья — около могилы соратников Хусейна. [79] [80] Это также один из крупнейших семей Алидов в Кербеле. Семья разделилась на пять кланов: [81] [76]

  • Аль Мухаммад
  • Аль Ахмед
  • Аль Тавиль
  • Аль Салих
  • Аль Мухаммед-Али

Известные члены

  • Джавад бин Катим (умер в 1808 году) был хранителем святыни Хусейна после разграбления Кербелы в 1802 году до своей смерти в 1808 году. [82]
  • Али ат-Тавил бин Джавад (умер в 1851 году) был саденом святилища Хусейна после своего отца Джавада, согласно королевскому указу, изданному Сулейманом-пашой , с 1808 года, пока он не был заменен по приказу Фатха Али Каджара в 1810 году, потому что он якобы был слишком молод. [83] Его потомки взяли его эпитет - ат-Тавил (высокий) - в качестве своей фамилии и известны как «ат-Тавил» или «ат-Тавил Насралла».
  • Ахмед бин Насралла (умер в 1872 году) был хранителем святыни Аббаса с 1863 года до 1868 года. [84]
  • Али бин Ахмед был хранителем святыни имама Хусейна [85] и одним из основателей Коалиционной партии ( араб . تجمع الحلف ) в 1907 году, которая стремилась бросить вызов османскому правительству в Ираке и в конечном итоге свергнуть его.
  • Бакир бин Салих (умер в 1886 году) был исламским миссионером , сыгравшим большую роль в обращении многих талафаров в шиитский ислам. Он был известен своей выдающейся физической силой, как сообщается в кашколе ( дневнике) Сайида Мухаммада аль-Хинди ан-Наджафи, «Сайид Бакир был известен своей исключительной силой, так как он стоял на одной ноге на краю колодца, и ни один человек не мог столкнуть его в колодец». [86]
  • Мухаммад бин Султан (умер в 1901 году), также известный как Хаммуд , был главой торговцев Кербелы в эпоху Османской империи, до введения торговой палаты. Он был богатым человеком и владел целым парадом вдоль Байн аль-Харамейн . [87] Он был женат на Амне Сабит, внучке Мухаммада-Али Сабита, 10-го садена святыни Аббаса, а также правнучке Доулатшаха . [88]
  • Хассан бин Мухаммад (1881–1959) был активистом и богатым бизнесменом. Он был членом Высшего совета по военным делам во время иракского восстания 1920 года. Он продолжал свою деятельность в Иракской партии возрождения, пока она не была распущена в конце 1920-х годов.
  • Хашем бин Хусейн (умер в 1959 году) был светским человеком и политическим активистом. Он активно участвовал в сопротивлении британцам во время восстания 1920 года и тесно сотрудничал с Мухаммедом Саидом аль-Хаббубом . Позже он стал представителем великого аятоллы Хакима в Кербеле. После его смерти представителем Хакима стал его брат Саид Рашид. [89]
  • Доктор Муртада бин Насир (1922–2005) был доктором права, он работал профессором в бизнес-школе Багдадского университета . [90] Он был известным автором, написавшим некоторые из ведущих книг по корпоративному праву. [91]
  • Хашем бин Хассан (1923–1997) был председателем Торговой палаты Кербелы в течение шести сроков с 1959 по 1969 год. [92] Он руководил журналом «Аль-Иктисад» , который выпустил свой первый номер 15 июля 1960 года. [93] Он основал библиотеку Палаты в 1963 году. [94]
  • Доктор Хади бин Ибрагим аль-Тавил (родился в 1932 году) — врач, окончил Стамбульскую медицинскую школу в 1956 году, специализируясь на педиатрии и радиологии. За свою обширную карьеру он занимал ключевые должности в системе здравоохранения Кербелы и Багдада, в том числе в больнице Аль-Хусейн, клинике Аль-Аббас, а затем был директором Арабской детской больницы и Центральной больницы Саддама Хусейна (ныне Центральная детская учебная больница Аль-Искан). После выхода на пенсию он управлял частной клиникой, прежде чем переехал в США из-за проблем безопасности во время неспокойного периода в Ираке. [95]
  • Мухаммад-Хусейн бин Мухаммад-Али (родился в 1951 году) — судья , прокурор , занимал должность председателя апелляционных судов в четырех различных иракских провинциях , а также был генеральным судебным инспектором. [96] В настоящее время он является главой семьи Насралла. [97]
  • Доктор Хасан бин Али (родился в 1951 году) — доктор внутренних болезней и декан медицинского колледжа Университета Кербелы . [98] [99] Он закончил начальное обучение в школе Хашемия в 1963 году и среднее обучение в Багдадском колледже в 1968 году. Он окончил Багдадский университет в 1974 году со степенью в области медицины. Он получил диплом по внутренним болезням в том же университете в 1987 году. Он получил сертификат Арабского совета по внутренним болезням в Университете Ярмук в 1988 году. Он работал врачом-специалистом в больнице Хусайни с 1988 года и занимал там многочисленные должности, включая должность директора больницы в период с 1994 по 1995 год и с 2003 по 2005 год. [100]
  • Абд аль-Сахиб бин Насир (родился в 1953 году) был смотрителем святыни Хусейна с 1992 по 2003 год. [101] Он также является автором многих опубликованных книг, в основном об истории и культуре Кербелы.
  • Доктор Хашим бин Мухаммад аль-Тавиль (родился в 1955 году) — доктор истории искусств, штатный профессор и заведующий кафедрой истории искусств в колледже Генри Форда , Дирборн , Мичиган . Он также является членом консультативного совета Программы изучения арабской культуры в колледже Генри Форда с 2011 года и членом совета директоров Азиатского и исламского художественного форума Детройтского института искусств с 2006 года. [102]
  • Ареф бин Мухаммад (родился в 1958 году) — общественный деятель, [103] он является председателем Ассоциации аль-Вала' валь-Фида' валь-Фатх. В настоящее время он является директором офиса по связям с общественностью аятоллы Ширази в Ираке. [104] [105]
  • Доктор Салам бин Абд аль-Хусейн (родился в 1981 году) — консультант по гепатопанкреатико-билиарной (HPB) и трансплантационной хирургии печени в Королевской бесплатной больнице , специализирующийся на сложных заболеваниях печени, желчного пузыря и поджелудочной железы, включая рак и грыжи. [106] Выпускник Медицинской школы Оксфордского университета , он провел новаторские исследования во время своей докторской диссертации, опубликованной в журнале Nature . Получив международное признание, он получил медаль Медавара и был назван Восходящей звездой Международным обществом по трансплантации печени в 2017 году. Имея более чем десятилетний опыт, он провел более 3500 операций. [107] [108]

Аль-Дия ад-Дин

Al Dhiya al-Din ( арабский : آل ضياء الدين , романизированный :  ʾĀl Ḍhiyaʾ āl-Din ; / ˈ ɑː l ð ɪ j ɑː ˈ æ l d iː n / ) ответвился от Dhiya al-Din al-Faizi. Они владеют землями в Умм-Рамиле в Шфате, а в Кербеле им принадлежит знаменитая роща Dhway , в честь которой они были названы в некоторых случаях. В 1799 году роща была пожертвована Яхьей своему сыну, Dhiya al-Din и его потомкам, на благо святилища Хусейна. В 1953 году она была куплена городским советом и превращена в общественный парк. [109] Семья много раз охраняла святыню Аббаса на протяжении 20-го века. [110]

Известные члены

  • Хусейн бин Мухаммад-Али (умер в 1871 году) был смотрителем святыни Аббаса с 1868 года до своей смерти в 1871 году. [111]
  • Мустафа бин Хусейн (умер в 1879 году) был хранителем святыни Аббаса после смерти своего отца, вплоть до своей смерти в 1879 году. [111]
  • Муртада бин Мустафа (1869–1938) был саденом святыни Аббаса после смерти своего отца, до его смерти в 1938 году. Когда его отец умер, он был еще слишком молод, чтобы взять на себя обязанности сиданы, поэтому ее выполнял Мухаммад-Мехди Тумах, пока о нем не доложили губернатору Багдада Абд ар-Рахману-паше. [112] Абд ар-Рахман восстановил Муртаду, получив известие. Он также издал фирман, чтобы укрепить положение Муртады, однако его дядя Аббас Дхия ад-Дин взял на себя ответственность, пока Муртада не достиг совершеннолетия, так как ему было всего десять лет. [113]
    Муртада Дия ад-Дин (в центре справа) во время своего правления с королем Фейсалом I (в центре) в усыпальнице Аббаса , 1921 год.
  • Мухаммад-Хасан бин Муртада (умер в 1953 году) был хранителем святыни Аббаса после смерти своего отца в 1938 году. [114]
  • Бадр ад-Дин бин Мухаммад-Хасан (умер в 1985 году), также известный как Бадри , был хранителем святыни Аббаса после смерти своего отца в 1953 году. Он ушел в отставку со своих обязанностей в 1982 году. [115]
  • Мухаммад-Хусейн бин Мехди был хранителем святыни Аббаса с 1982 по 1991 год. [115]
  • Ахмед бин Аббод (умер в 2015 году) был известным торговцем. Он открыл ряд предприятий в Мульк (парад) Аль Насралла. Он первый, кто принес радио и телевидение в Кербелу. Его называли Балур (хрусталь), потому что он владел большим магазином хрусталя. Он был главой семьи Дхия ад-Дин до своей смерти.
  • Мустафа бин Муртада является нынешним генеральным секретарем святыни Аббаса с 2022 года. [116]
  • Доктор Алаа бин Ахмед (родился в 1965 году) является директором Музея имама Хусейна и занимает должность заместителя генерального секретаря святилища имама Хусейна с 2022 года. [117] Он получил докторскую степень с отличием в Университете Вавилона в 2021 году за свою диссертацию на тему «Эстетика панорамной композиции», которая интегрирует виртуальную реальность для изображения событий Кербелы. [118]

Аль-Таджир

Al Tajir ( арабский : آل تاجر , романизированный :  ʾĀl Tāǧir ; / ˈ ɑː l t ɑː dʒ ɪ r / ) ответвился от Ali 'al-Tajir' al-Faizi. Али был назван al-Tajir (торговец) из-за его частых поездок в Восточную Азию для торговли. Семья владеет фермами, известными как Umm al-Sudan в mahalat Al Faiz (теперь известный как al-Hayabi), которые Хасан аль-Таджир пожертвовал своим потомкам в 1680 году. Семья служила в святых святынях Хусейна и Аббаса. [119]

Известные члены

  • Мухаммед бин Али был саркошком группы хранителей двух святынь Хаири в конце 19 века. [120]
  • Али бин Мухаммад-Али (родился в 1962 году) — художник и историк искусства. Он учился в Колледже изящных искусств при Багдадском университете, в конечном итоге получив степень магистра по рисованию. [121] В настоящее время он является известным художником со своей отмеченной наградами серией «Вавилон», в которой сцены из повседневной городской жизни в Ираке сочетаются с символическими персонажами и объектами. [122]

Аль Аудж

Al Awj ( арабский : آل عوج , романизированный :  ʾĀl ʿAwǧ ; / ˈ ɑː lˈ uː dʒ / ) ответвился от Мухсина Ауджа аль-Файзи, который ответвился от Мсаида аль-Файзи. [123] У них есть частичная собственность в Fidan al-Sada muqata'a Тумаха III. Они также владеют частями ферм, известных как Maal al-Saghir , в махалате Al Faiz, пожертвованных в 1847 году, и Maal Ju'an , недалеко от махалата Al Faiz, пожертвованных в 1853 году. Семья служила в святых святынях Хусейна и Аббаса. [124]

Известные члены

  • Абд аль-Амир бин Джавад (1958–2011) был писателем и поэтом. Он получил степень бакалавра в области планирования и управления проектами и занялся писательской и журналистской карьерой. Он является автором множества книг, включая ведущие книги по генеалогии и исламскому фольклору. [125] Он исчез в 2011 году и с тех пор считается пропавшим без вести.

Аль Сайид Амин (Джолохан)

Аль Сайид Амин ( арабский : آل سيد أمين , латинизированный :  ʾĀl Sayyid Āmin ; / ˈ ɑː l s eɪ j ɪ d ɛ m iː n / ) ответвился от Мухаммада-Амина аль-Файзи, также известного как Сайид Амин аль-Файзи. Им также принадлежат земли в Айн ат-Тамуре, которые Мухаммад-Амин подарил своим потомкам в 1703 году. Семья имеет официальный османский фирман, подтверждающий это. [126] Семья служила в святынях Хусейна и Аббаса». [127] В конце 19 века они стали известны как Аль Джолохан аль-Файзи, так как рядом с местом, где они жили, было большое открытое пространство, и на персидском языке это было известно как джолохан ( персидский : جلوخان ). Они не должны ошибочно принять Аль Джолокана из Аль Зухайка, который также жил недалеко от Джолокана , в Баб аль-Тааге. [126]

Известные члены

  • Муртада бин Бакир был дворянином и лидером. Он был прославленным воином во время битвы при Менахуре в 1826 году. Он возглавлял батальон Баб аль-Мухайям и сумел удержать османов вне города большую часть битвы. [128]
  • Мухаммад бин Бакир был членом совета губернаторов Кербелы с 1885 по 1889 год. [129]
  • Мухаммад бин Мухаммад-Али (1928–2007) был известным священнослужителем и оратором. Он был внуком по материнской линии великого аятоллы Мухаммада-Хусайна аль-Шахристани . [130]
  • Хасан бин Мухаммад-Али (1934–2023) был театральным продюсером, режиссером и актером. [131] Его театральная карьера началась в 1940-х годах, и к 1960 году он возглавил театральное движение в Кербеле. [132]

Генеалогическое древо

Источники: [76] [74] [133] [134] [38] [1] [135]

Хашим
Абдул-Мутталиб
Абу ТалибАбдулла
Мухаммед
( исламский пророк )
Али
(первый имам)		Фатима
Хусейн
(3-й имам)
Али
(4-й имам)
Мухаммад
(5-й имам)
Джафар
(6-й имам)
Муса
(7-й имам)
Мухаммад аль-Абид
Ибрагим аль-Муджаб
Хранитель святынь Хусейна и Аббаса
861–913
(первый алид, поселившийся в Кербеле)
Мухаммад аль-Хайри,
хранитель святынь Хусейна и Аббаса,
913–963 гг.
Абу ат-Тайиб Ахмед
Хранитель святынь Хусейна и Аббаса
963–995
Али аль-Маджсур,
хранитель святынь Хусейна и Аббаса (
995–1029 )
Мухаммад аль-Хайр
Али аль-Гарик
Мухаммед I
Мухаммед II Аль-Таир
Наджм ад-Дин аль-Асвад
Мухаммед III
Мухаммед IV
Ахмед I Джалал ад-Дин
Абу аль-Хасан Али
Мухаммед V Абу аль-Фаиз
Накиб аль-Хайр
(одноименный предок)
Ахмед II Шамс ад-Дин
Министр Рас-эль-Эйна 1334
Мухаммад Шараф ад-Дин
Накиб аль-Хайр
Хранитель святынь Хусейна и Аббаса,
1393–1423 гг.
Яхья Дийа ад-Дин
Ахмед III Абу Тираас
Тума I Камаль ад-Дин
Накиб аль-Хайр
Хранитель святынь Хусейна и Аббаса,
1423–1442 гг.
Шараф ад-Дин
Накиб аль-Хайр
Хранитель святынь Хусейна и Аббаса,
1442–1493 гг.
Яхья
Накиб аль-Хайр
Хранитель святынь Хусейна и Аббаса,
1493–1536 гг .		Тумах IIМсаид
Дхия ад-Дин
Дедушка дома Дхия ад-Дин		Алам ад-Дин
Министр благотворительных пожертвований Кербелы
1573–1597		ДжафарМухаммед
Тумах III
Дедушка Дома Тумы		ХассанДжамильМусаМсаид
КадимЮнис
(владелец Maal Yunis )		ИсаМуса
АлиАлиХассанСалман
Мухаммад-Амин
Дедушка Дома Сайида Амина		ХусейнАбу аль-ХасанМохаммед-Дауд
Насралла
Дедушка Дома Насраллы		Али аль-Таджир,
дедушка дома Таджир		Мухсин Оудж
Дедушка Дома Оудж


Ссылки

  1. ^ ab Sadr, Sayyid Hassan (1965). Nuzhat Ahl al-Haramayn Fi 'Imarat al-Mashhadayn [ Прогулка по святыням ] (на арабском языке). Лакхнау, Индия. стр. 21.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  2. ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 12.
  3. ^ Али Аль-Ансари, РМ (30 июня 1997 г.). Святые святыни Кербелы: архитектурное исследование с историческим фоном области между и вокруг двух святынь Кербелы-Ирак (докторская диссертация). Университет Уэльса, Тринити-Сент-Дэвид.стр. 48.
  4. ^ аль-Фадала, доктор Салех (2013). аль-Джаухар аль-Афиф Фи Ма'рифат ан-Насаб ан-Набави аш-Шариф [ Благородная пророческая линия ]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Котоб аль-Ильмия. стр.  501–502 . ISBN. 9782745178664.
  5. ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 8.
  6. ^ Мельхерт, Кристофер (1996). «Религиозная политика халифов от аль-Мутаваккиля до аль-Муктадира, 232–295 гг. Хиджры / 847–908 гг. Н.э.». Исламское право и общество . 3 (3): 330–331 . doi : 10.1163/1568519962599069. ISSN  0928-9380. JSTOR  3399413.
  7. ^ аль-Мадани, Дхамин бин Шадкам. Тухфат аль-Азхар Ва Зулал аль-Анхар Фи Насаб аль-Аима аль-Атар [ Ваза с цветами и небесные реки родословных имамов ] (на арабском языке). Том. 3. п. 280.
  8. ^ аль-Хусейни «Накиб Халаб», Тадж ад-Дин (1893). Гаят аль-Ихтисар Фи аль-Буютат аль-Алавия аль-Махфудха Мин аль-Губар [ Чрезвычайно краткие сведения о домохозяйствах Алидов, защищенных от пыли ] (на арабском языке). Египет. п. 56.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 56. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  10. ^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 57. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  11. ^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 58. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  12. ^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 59. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  13. ^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 61. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  14. ^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 71. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  15. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 2. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 206.
  16. ^ аль-Умари, Али; аль-Махдави аль-Дамаги, Ахмед (2001). аль-Маджди Фи Ансаб аль-Талибиин (« Гордость линии Талибидов »). Кум, Иран: Ситаре. п. 400. ИСБН 964-6121-59-4.
  17. ^ Бин Каркош, Шейх Юсиф (1965). Тарих аль-Хилла [ История Хиллы ] (на арабском языке). Том. 2. аль-Мактаба аль-Хайдария. стр.  25–26 .
  18. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 2. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 292.
  19. ^ Хиру, Рамзия (1978). Идарат аль-Ирак Фи Садр аль-Ислам [ Управление Ираком в сердце ислама ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Дар аль-Хурия лил-Тибаа. п. 355.
  20. ^ аль-Танджи 'Ибн Баттута', Мохаммед (1987). Тухфет уль-Нусар Фи Гараиб иль-Эмсар Ва 'Аджаиб аль-Асфар [ Шедевр для тех, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Улум. С. 231.
  21. ^ Аб аль-Киллидар, Мохаммед Хусейн. Багият ан-Нубала Фи Тарих Кербела (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад. п. 130.
  22. ^ аль-Симави, Шейх Мохаммед (2011). Маджали аль-Лутф би-Ард аль-Тафф [ Сферы любви в землях Тафф ] (PDF) . Кербела, Ирак: Библиотека святыни Аль-Аббаса. п. 445.
  23. ^ аль-Киллидар, Мохаммед Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 2. п. 139.
  24. ^ аль-Хусайни Ибн Анба, Джамал ад-Дин (1961).'Умдат ат-Талиб Фи Ансаб Аби Талиб (на арабском языке). Наджаф, Ирак: аль-Матбаа аль-Хайдария. п. 337.
  25. ^ аль-Симави, Шейх Мохаммед (2011). Маджали аль-Лутф би-Ард аль-Тафф [ Сферы любви в землях Тафф ] (PDF) . Кербела, Ирак: Библиотека святыни Аль-Аббаса. п. 447.
  26. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 2. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 320.
  27. ^ Табатабаи, Мухаммад Хусейн (2006). Сунан ан-Наби [ Пути Пророка ]. Кум, Иран: Мухассасат ан-Нашр аль-Ислами ли-Джамаат аль-Мударрисин. стр.  173–82 .
  28. ^ аль-Занджани, Ибрагим (1979). Кашкул Занджани [ Дневник Занджани ] (на арабском и персидском языках). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами.
  29. ^ Змейзим, Саид (2015). Кербела Фи аль-Ухуд аль-Мадхия [ Кербела в предыдущие эпохи ]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Балага.
  30. ^ «Аль-Байда Туакид Индхимам Удху аль-Каима аль-Иракия Ридван аль-Киллидар Илайха» [Изображение Ридвана аль-Киллидара (Наджаф)]. Новостной портал Buratha (на арабском языке). 10 августа 2011 года . Проверено 14 апреля 2020 г.
  31. ^ «Самахат Муфтий Джумхурият аль-Ирак Ялтаки Килидар Самара» [Изображение Османа аль-Киллидара (Самарра)]. Дар аль-Ифта аль-Ираки (на арабском языке) . Проверено 14 апреля 2020 г.
  32. ^ Тумах, Салман Хади; аль-Киллидар, Адиль (1998). Ашаэр Карбала Ва Усариха [ Племя и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. стр. VII.
  33. ^ аль-Хусейни «Накиб Халаб», Тадж ад-Дин (1893). Гаят аль-Ихтисар Фи аль-Буютат аль-Алавия аль-Махфудха Мин аль-Губар [ Чрезвычайно краткие сведения о домохозяйствах Алидов, защищенных от пыли ] (на арабском языке). Египет. п. 55.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  34. ^ аль-Киллидар, Мохаммед Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 4. С.  30–31 .
  35. ^ Насралла, Абдул Сахиб (2019). Хукаам Кербела [ Правители Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 27.
  36. ^ Али Аль-Ансари, РМ (30 июня 1997 г.). Святые святыни Кербелы: архитектурное исследование с историческим фоном области между и вокруг двух святынь Кербелы-Ирак (докторская диссертация). Университет Уэльса, Тринити-Сент-Дэвид.стр. 159–60.
  37. ^ "Уничтожение Ирака в 14 веке – Мерт Сахиноглу". mertsahinoglu.com . Архивировано из оригинала 29 октября 2017 года . Получено 13 февраля 2020 года .
  38. ^ Аб аль-Араджи, Джафар (1998). Манахил ад-Дхараб Фи Ансаб аль-Араб [ Разнообразие арабских родословных ] (на арабском языке). Кум, Иран: Мактабат аятолла аль-Мараши ан-Наджафи. стр.  481–82 .
  39. ^ аль-Карбасси, Шейх Салих. аль-Айн аль-Басера ​​Фи Матбу Мин ад-Даэра (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини. п. 66. ИСБН 978-1-908286-13-0.
  40. ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 45.
  41. ^ аль-Мадани, Дхамин бин Шадкам. Тухфат аль-Азхар Ва Зулал аль-Анхар Фи Насаб аль-Аима аль-Атар [ Ваза с цветами и небесные реки родословных имамов ] (на арабском языке). Том. 3. п. 309.
  42. ^ abc Камуна, Сайид Абдул-Разак (1968). Мааред аль-Атаф Фи Нукаба аль-Ашраф. Том. 1. Наджаф, Ирак: Матбаат аль-Адаб. п. 151.
  43. ^ Рауф, Имад Абдул-Салам (1992). аль-Усар аль-Хакима Ва Риджал аль-Идара Валь Кадха Фи аль-Ирак Фи Ухуд аль-Мутахира. 656–1337 гг. Хиджры [ Правящие семьи, люди управления и права в Ираке в средние века. 1258–1918 гг. ]. Багдад, Ирак: Багдадский университет. п. 359.
  44. ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 14.
  45. ^ Насралла, Абд аль-Сахиб (2011). Буютат Карбала аль-Кадима [ Старые домохозяйства Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Балаг. С.  81– 2.
  46. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 3. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 70.
  47. ^ аль-Карбасси, Муса Ибрагим (1968). аль-Буютат аль-Адабия Фи Карбала [ Буквальные семьи Кербелы ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Накабат аль-Муалимин аль-Марказия. стр.  491–497 .
  48. ^ аль-Киллидар, Мухаммад-Хасан (1969). Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ]. Том. 1. Ирак: Матбаат Ахль аль-Байт. п. 77.
  49. ^ Аб Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 16, 52.
  50. ^ аль-Техрани, Ага Бозорг (2009). Табакат Алам аль-Шиа [ Уровни шиитской знати ]. Том. 8. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. С.  304– 5.
  51. ^ аль-Киллидар, Абд аль-Хусейн. Багият ан-Нубала Фи Тарих Кербела (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад. п. 125.
  52. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр.  141–55 .
  53. ^ Камуна, Абд ар-Раззак (1968). Маварид аль-Атаф Фи ан-Нукаба аль-Ашраф (на арабском языке). Том. 1. Наджаф, Ирак: Матбаат аль-Адааб. п. 151.
  54. ^ Рауф, Имад Абд аль-Салам (1991). аль-Усар аль-Хакима [ Правящие семьи ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Дар аль-Хикма. п. 361.
  55. ^ Тума, Салман Хади (1996). Тарих Маркад аль-Хусейн валь-Аббас алейхима ас-салам [ История святынь Хусейна и Аббаса, мир им ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами Лил Матбуат. п. 309.
  56. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 19, 24, 48.
  57. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. стр.  122–3 . ISBN. 978-1-908286-99-4.
  58. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 124. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  59. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр.  147–48 .
  60. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. стр.  125–6 . ISBN. 978-1-908286-99-4.
  61. ^ аль-Зирикли, Хайр ад-Дин (2002). аль-Алам [ Знаменитые люди ] (на арабском языке). Том. 3. Дар аль-Ильм Лил Малайин. п. 278.
  62. ^ аль-Зирикли, Хайр ад-Дин (2002). аль-Алам [ Знаменитые люди ] (на арабском языке). Том. 3. Дар аль-Ильм Лил Малайин. п. 276.
  63. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 127. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  64. ^ аль-Джибури, Камиль Салман (2003). Муджам аль-Удаба Мин Аср аль-Джахили Хата Санат 2002 [ Глоссарий ученых: от Джахилии до 2002 года нашей эры ] (на арабском языке). Том. 5. Бейрут, Ливан: Даар аль-Китаб аль-Ильмия. п. 237.
  65. ^ "Салих Альтома: Почетный преподаватель: Люди: Языки и культуры Ближнего Востока: Университет Индианы в Блумингтоне". Языки и культуры Ближнего Востока . Получено 8 апреля 2020 г.
  66. ^ "Салих Дж. Альтома". Banipal.co.uk . Проверено 8 апреля 2020 г.
  67. ^ "Al-diktor Salman Hadi al-Tumah". Музей Багдадского университета (на арабском языке) . Получено 8 января 2025 г.
  68. ^ "252 ــ Салман Хади аль-Тума: родился (1353 г. хиджры/1935 г. н. э.)". Святая гробница имама Хусейна (на арабском языке) . Получено 8 января 2025 г.
  69. ^ "Аль-Тома, Аднан Джавад". Идентификаторы WorldCat .
  70. ^ Аль-Тома, Аднан Джавад (2017). Die Arabischen Handschriften der Universitätsbibliothek Marburg. Филиппс-Университет Марбурга.
  71. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 128. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  72. ^ "Женщина из Британской Колумбии празднует 30 лет жизни после пересадки сердца | Globalnews.ca". Global News . Получено 7 января 2025 г. .
  73. ^ "Хусейн Килиддар, доктор медицины". CooperHealth.org . Получено 8 января 2025 г. .
  74. ^ Аб аль-Халили, Джафар (1987). Моусуат аль-Атабат аль-Мукадасса (аль-Катимайн) [ Энциклопедия святынь (аль-Катимайн) ] (PDF) (на арабском языке). Том. 3. Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами лил-Матбуат. п. 75.
  75. ^ Мусави, Абд ар-Расул (2001). аш-шиит Фи ат-Тарих: 10–1421 гг. Хиджры / 1421–2000 гг. Н.э. (на арабском языке). Каир, Египет: Мактабат Мадбули аль-Сагир. п. 193. ИСБН 977-208-323-X.
  76. ^ abc Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 24.
  77. ^ «Ас-Сада Аль Насралла» [Семья Сайидов из Дома Насралла]. Машру Курайш Ва Бани Хашим аль-Гени (на арабском языке). Familytreedna.com. 21 декабря 2016 года . Проверено 15 января 2020 г.
  78. ^ Насралла, Сафаа. «FamilyTreeDNA – Иракский ДНК-проект». familytreedna.com . Гаплогруппа: J-FGC30416 . Получено 15 января 2020 г.
  79. ^ Хадоу, Хамид; Кадма, Сами (2011). Дуфана Фи аль-Атаба аль-Хусайния аль-Мукаддаса [ Те, кто похоронен в святом храме Имама Хусейна ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Кансо Пресс. п. 229.
  80. ^ аль-Тума, Салман Хади (1996). Тарих Маркад аль-Хусейн валь-Аббас [ История мавзолеев Хусейна и Аббаса ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами. п. 147.
  81. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 229.
  82. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 107. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  83. ^ Насралла, Абдул Сахиб. Сиданат аль-Роудха аль-Хусаиния валь-Аббасия [ Опека над святынями Хусейна и Аббаса ] (на арабском языке). стр.  169–70 .
  84. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 277.
  85. ^ аль-Ариди, Валид (2011). Гаят аль-Ихтисар Фи Ансаб ас-Сада аль-Аттар [ Чрезвычайно краткая линия передачи чистых сайидов ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Нур. п. 163.
  86. ^ аль-Казвини, доктор Джавдат. ар-Рауд аль-Хамиль [ Сады любви-лжи-кровотечения ] (на арабском языке). Том. 1. аль-Хазен ли-Ихья аль-Турат. п. 218.
  87. ^ Тумах, Салман Хади (1988). Карбала Фи ад-Дхакира [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 70.
  88. ^ Хусами, Мехди (16 ноября 2017 г.). «Акаси Ва Занан Акас Дар Доура Каджар» [Женские фотографии и женщины-фотографы в эпоху Каджара] (PDF) . shamseh.aqr-libjournal.ir/ (на персидском языке) . Проверено 27 ноября 2020 г.
  89. ^ аль-Киллидар, Мухаммад-Хасан (2016). Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 5. Кербела: Исследовательский центр Кербелы – храм Имама Хусейна. п. 164.
  90. ^ «Алам аль-Катимия аль-Мукадасса - аль-Атаба аль-Катимия аль-Мукадасса» [Выдающиеся деятели Святой Кадхимии - Священный храм аль-Кадхимайна]. aljawadain.org . Архивировано из оригинала 2 марта 2020 года . Проверено 22 января 2020 г.
  91. ^ Наср Аллах, Муртада Насир (1969). аль-Шарикат аль-Тиджария [ Торговые компании ] (PDF) (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад – через библиотеки Нью-Йоркского университета.
  92. ^ «Доурат аль-Интахибья - Гурфат Тиджарат Кербела» [Условия выборов Торгово-промышленной палаты Кербелы]. Торговая палата Кербелы (на арабском языке) . Проверено 16 января 2020 г. .
  93. ^ Тумах, Салман Хади (1988). Карбала фи аль-дхакира [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 119.
  94. ^ «Аваэль аль-Туджар аль-Карбалаин аль-Мунтамин Ила Гурфат Тиджарат Кербела» [Первые бизнесмены Карбалаи, принадлежащие Торговой палате Кербелы]. Торговая палата Кербелы (на арабском языке) . Проверено 28 января 2020 г.
  95. ^ Тумах, Салман Хади (1998). Ашаэр Карбала Ва Усариха [ Племя и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. п. 231.
  96. ^ "Sayyid Mohammed Nasrallah Murashahan li-Wizarat al-'Adl" [Sayyid Mohammed Nasrallah Nominated For Ministry of Justice]. Shabakat Iraq al-Khayr (на арабском языке) . Получено 8 февраля 2020 г. Он сын Кербелы, из благородной семьи аль-Фаиз аль-Мусави. Он является председателем Апелляционного трибунала Кербелы, а ранее аль-Мутанна.
  97. ^ "Al Sada Al Nasrallah al-Faizi" [Сайиды Аль Насраллы из Аль Фаиза]. www.facebook.com (на арабском языке) . Получено 19 июня 2020 г. Назначение Мухаммада-Хусайна Насраллы (Судьи) главой семьи 15 декабря 2017 г.
  98. ^ "Хасан Али Аббод Насралла". Медицинский колледж – Университет Кербелы (на арабском языке). 23 февраля 2016 г. Получено 9 апреля 2020 г.
  99. ^ Кассим, Махер (7 августа 2019 г.). «Kuliyat al-Tibb Fi Jamiat Karbala Tabhath Ma'a Wafd Min Jami'at Sheffield» [Медицинский колледж Университета Кербелы координирует свою деятельность с Университетом Шеффилда] (на арабском языке). Университет Кербелы . Получено 9 апреля 2020 г.
  100. ^ «Современная история — преподавание». Mosoo'at Karbala al-Hadhariya (на арабском языке). Т. 5 (1-е изд.). Центр исследований и исследований Кербелы. 2020. С. 89.
  101. ^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 130. ИСБН 978-1-908286-99-4.
  102. ^ "Hashim Al-Tawil, PhD". Henry Ford College . Получено 28 января 2020 г.
  103. ^ аль-Хазраджи, доктор Надир (1 января 2019 г.). Сафар аль-Хулуд: Рихлат аль-Маусуа аль-Хусайния Мин Мамлакат аль-Забаб Ила Джумхурият аль-Кибаб [ Путешествие спасения: Путешествие HCR из царства тумана в Республику куполов ] (на арабском языке). Бейт аль-Ильм Лил Набихин.
  104. ^ "PR-менеджер великого аятоллы Ширази Ареф Насрулла посещает военных, политических и общественных деятелей". Офис великого шиитского юриста аятоллы Саида Садика аль-Ширази . 29 апреля 2019 г. Получено 16 января 2020 г.
  105. ^ «Мултака Эрбиль-Наджаф Рай' Джидан Ва Намаль Ан Якун аль-Мултака аль-Кадим Фи ан-Наджаф» [Ариф Насралла: Конференция Эрбиль-Наджаф потрясающая, и мы надеемся, что следующая конференция состоится в Наджафе]. Исследовательский центр Рудав (на арабском языке) . Проверено 9 апреля 2020 г.
  106. ^ "Дэвид Насралла". www.nds.ox.ac.uk. ​Проверено 8 января 2025 г.
  107. ^ "Dr David Nasralla". Royal Free London . Получено 8 января 2025 г.
  108. ^ «Сохранение печени «живой» повышает успешность трансплантации, показывают исследования». BBC News . 18 апреля 2018 г. Получено 8 января 2025 г.
  109. ^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 26.
  110. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр.  134–37 .
  111. ^ Аб Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 136.
  112. ^ "БАГДАД". Хукам . Проверено 9 апреля 2020 г.
  113. ^ аль-Киллидар, Мухаммад-Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 1. С.  89–90 .
  114. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр.  136–37 .
  115. ^ Аб Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 137.
  116. ^ «Хаам .. Сайид Мустафа Муртадха Диаа ад-Дин ятасанам мансиб амин аам аль-атаба аль-аббасия аль-мукадаса» [Важно: Сайид Мустафа Муртадха Диаа ад-Дин вступает в должность генерального секретаря святыни Аль-Аббаса .]. alkafeel.net (на арабском языке) . Проверено 8 января 2025 г.
  117. ^ «Наиб аль-Амин аль-Аам лил-Атаба аль-Хусайния ад-Дуктур Алаа Дхия ад-Дин ялтаки бил-вуфуд аль-муштарика фи Михраджан Каутар аль-Исмах ад-Дували» [Заместитель генерального секретаря Храм Имама Хусейна, доктор Алаа Дхия ад-Дин встречается с делегации, участвующие в Международном фестивале Каусар аль-Исма.]. قسم التوجيه والإرشاد الأسري (на арабском языке) . Проверено 8 января 2025 г.
  118. ^ «Мудир Матхаф аль-Имам аль-Хусейн бил-Атаба аль-Хусейнийя яхсул 'ала шахадат аль-дуктурах бикхусус Банорама аль-Тафф» [Директор музея Имама Хусейна в храме Имама Хусейна получает докторскую степень по Панораме аль-Таффа» -Тафф.]. وكالة نون الخبرية (на арабском языке) . Проверено 8 января 2025 г.
  119. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр.  34–35 .
  120. ^ аль-Карбасси, Мухаммад-Садик (1 декабря 2002 г.). Тарих аль-Маракид (аль-Хусейн, Ва Ахли Байтих Ва Ансарих) [ История святынь (Хусейн, его семья и его сподвижники) ] (на арабском языке). Том. 2. Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини. п. 48. ИСБН 978-1-902490-25-0.
  121. ^ "Али Аль-Таджер". Дар Аль-Анда . Проверено 11 марта 2023 г.
  122. ^ «Вызывая цвета, вкусы и запахи: художник из Аммана Али Аль Таджер». Фонд современной культуры Руйя в Ираке . 28 октября 2016 г. Получено 11 марта 2023 г.
  123. ^ аль-Тамими, Мохаммед Али (2010). Мешхад аль-Имам Ау Мадинат ан-Наджаф [ Святыня Имама или Город Наджаф ] (на арабском языке). Том. 4. Кум, Иран: аль-Мактаба аль-Хайдария. п. 256.
  124. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. С.  164–5 .
  125. ^ аль-Банай, Салам. «Аль-Муарих Абдул Амир Удж Ятахадат Ан (Сурат Карбала аль-Мансия) Фи Китаб Кайд ат-Таб» [Историк Абд аль-Амир Удж говорит об «Образах из забытой Кербелы» в своей еще не опубликованной книге ]. Non News Outlet (на арабском языке) . Проверено 12 апреля 2020 г.
  126. ^ аб Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 28.
  127. ^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр.  24–25 .
  128. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 35, 43.
  129. ^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 363, 369.
  130. ^ "Сайид Мухаммад Джолохан". Holy Karbala Network (на арабском языке) . Получено 9 апреля 2020 г.
  131. ^ аль-Казвини, доктор Джавдат. ар-Рауд аль-Хамиль [ Сады любви-лжи-кровотечения ] (на арабском языке). Том. 10. аль-Хазен ли-Ихья аль-Турат. п. 315.
  132. Ссылки ​النور". www.alnoor.se . Проверено 18 января 2021 г.
  133. ^ Шуббар, Джавад (1988). «Адаб аль-Тафф ва Шуара» аль-Хусейн [ Литература Таффа и поэтов Хусейна ] (PDF) (на арабском языке). Том. 5. Бейрут, Ливан: Дар аль-Муртадха. п. 251.
  134. ↑ Мухаммед, аль-Танджи «Ибн Баттута» (1987). Тухфет уль-Нутар Фи Гараиб иль-Эмсар Ва «Аджаиб аль-Асфар» [ Шедевр для тех, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Улум. С. 231.
  135. ^ «BY49997 - Натиджат аль-Сада аль-Фаиз [Результат Аль-Фаиза]» [Гетический проект Курайшитов и Бани Хашим]. Машру Курайш Ва Бани Хашим аль-Гени (на арабском языке) . Проверено 14 февраля 2020 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Семья_Аль-Фаиз&oldid=1268179924"