Ареф Насралла

Сайид Ареф Мухаммад Насралла ( араб . عارف محمد آل نصرالله ; род. 1958) — иракский шиитский общественный деятель , филантроп и официальный комиссар храма и семинарии Ибн Фахада . ^[2]

Он был одним из выдающихся лидеров Организации исламского действия . ^[3] В настоящее время он также является директором отдела по связям с общественностью великого аятоллы Садыка аль-Ширази в Ираке и занимает эту должность с момента вторжения в Ирак в 2003 году . ^[4]

Насралла является основателем Ассоциации «Аль-Вала ва аль-Фида ва аль-Фатех» , организации, которая помогает возрождать религиозные шиитские места, пострадавшие от войны или терроризма, а также проводит мероприятия, чтобы почтить память Ахль аль-Бейт . ^{[5] [6] [7]}

Насралла родился в Кербеле , в семье Мухаммада Насраллы, торговца и слуги в святилище аль-Аббаса . Оба его родителя происходят из знатной семьи Аль-Фаиз и заявляют о своем происхождении по мужской линии от дочери Мухаммада Фатимы и ее мужа Али , первого шиитского имама . ^[8] Его предки в некоторых случаях правили городом и охраняли его святые места. ^{[9] [10]} Насралла вырос в Кербеле и провел свое детство, служа вместе со своим отцом. Жизнь Насраллы изменилась, когда его отец умер в 1969 году, и он был взят под опеку своих дядей. Насралла присоединился к движению рисали , известному как Организация исламского действия (IOA), в 1973 году после несправедливости, которую баасистский режим творил по отношению к шиитам Ирака. ^{[11] [12]} К 1976 году он был объявлен в розыск режимом, потому что он не был зачислен в армию, которая была обязательной в то время, ^[13] и был доложен властям как член незаконного движения аль-Модарреси . ^[14] В 1979 году он был заочно приговорен к смертной казни , когда он все еще находился в Кербеле.

Сразу после вынесения приговора он бежал в Кувейт и оставался там чуть меньше года. Затем он отправился в Иран , после начала ирано-иракской войны , и продолжил работу в IAO, которая была полностью функциональна и оперативна в Иране. IAO также работала с Корпусом стражей исламской революции (КСИР), ^[15] и поэтому КСИР был впечатлен способностями Насраллы и решил обучить его и отправить на боевые задания за границу. Он выполнил множество миссий в Курдистане в 1981 году. Он воевал вместе с Пешмерга в курдских горах до 1987 года, а затем стал менеджером офиса IOA в Курдистане и обосновался там на десять лет. ^{[3] [16] [17]}

В девяностых годах IOA начала распадаться, и руководство разделилось на ряд фракций. Из-за этого Насралла начал постепенно отходить от дел. ^[16] Он уехал из Курдистана в Иран и поселился в Куме. К ноябрю 1996 года двое сыновей Мухаммада аль-Ширази ( Муртада и Махди) были заключены в тюрьму в Иране из-за продолжающихся споров между правительством и ширазцами, продвигающими идеологию шура аль-фукаха (руководство совета юристов). ^[18] Когда три года спустя их освободили, аль-Ширази обратился за помощью к Насраллаху, который в то время сблизился с ширазцами, чтобы тот помог им вывезти их из Ирана в Сирию . После того, как Насралла успешно перевез обоих сыновей аль-Ширази, он вернулся в Иран. Вскоре после прибытия его заключили в тюрьму. Год спустя в тюрьме его приговорили к смертной казни, но затем он был спасен после решения Мохаммада Хатами помиловать ряд политических заключенных, смягчив строгую политику безопасности Исламской Республики. ^[19] После освобождения он оставался в Куме, недалеко от аль-Ширази, который теперь был практически один, поскольку большинство его детей и студентов находились за границей или в тюрьме, примерно шесть месяцев, пока аль-Ширази не настоял на том, чтобы Насралла покинул Иран, поскольку там больше не было безопасно.

Насралла бежал в Курдистан, а затем отправился в Дамаск. Он прибыл в сирийскую столицу в феврале 1999 года.

В марте 2003 года, как раз перед падением Багдада , Насралла вернулся в Ирак. По возвращении он был назначен комиссаром святыни и семинарии Ибн Фахда в Кербеле Управлением шиитского фонда . Он также занял должность директора по связям с общественностью аятоллы Ширази. ^{[20] [21]}

Краткое содержание этой статьи может быть слишком длинным или чрезмерно подробным . Пожалуйста, помогите улучшить ее, удалив ненужные детали и сделав ее более краткой. ( Июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Через три дня после бомбардировки 2006 года Насралла организовал протест в Кербеле, осуждая бомбардировку святыни аль-Аскари . Три тысячи человек присоединились к протесту, и оттуда они решили отправиться в Самарру. Однако по прибытии в Латифию их остановили войска как из США , так и из иракской армии . Как бы Насралла ни настаивал, чтобы их пропустили, им было отказано. В конце концов, его соединили с личным помощником Нури аль-Малики , который дал понять Насралле, что войска не могут позволить им продолжить путь по ряду причин. Несмотря на бесчисленные попытки Насраллы убедить помощника аль-Малики, что все, что они хотят сделать, это пойти и защитить святыню от любой дальнейшей потенциальной опасности, им было отказано. Эти чувства разделяло подавляющее большинство иракцев, которые хотели, чтобы их страна оставалась целостной и свободной от этнических конфликтов. ^{[22] [23]}

После этого Самарра осталась нетронутой, с очень небольшим развитием, чтобы вернуть ее в прежнее состояние. Она медленно угасала и считалась прошлым большинством шиитов. Это было потому, что многие из них либо боялись ехать, либо просто избегали даже думать об этом, так как боялись ехать. Однако Насралле было некомфортно с этим, и он чувствовал, что ему нужно возродить это дело. Он организовал еще один протест в Байн аль-Харамейн , на этот раз требуя реконструкции святыни аль-Аскари. Протест продолжался три дня, однако реакция была относительно слабой. Поэтому он посоветовался с аль-Ширази — своим духовным лидером — и получил религиозное разрешение отправиться в Самарру, добавив, что это будет считаться «религиозным крестовым походом», а их смерть будет считаться мученичеством . ^[23]

Насралла принял это во внимание и объявил, что накануне годовщины мученичества Хасана аль-Аскари , т. е. 16 марта 2008 года, они направятся в Балад , как ближайшую точку к Самарре, и проведут там траурную процессию. Сначала он с трудом находил автобусы с водителями, которые были бы готовы их отвезти. Поэтому он связался со своими друзьями в Шатре , которые смогли предоставить ему два автобуса. Затем он связался со своим другом в силах специального назначения, полковником Садиком аль-Фатлави, чтобы тот помог и сопровождал их на протяжении всего пути, однако аль-Фатлави настоятельно рекомендовал отказаться от поездки и описал ее как «желание смерти», и что они будут «закончены» на первом же контрольно-пропускном пункте. Насралла объяснил, что они направляются только в Балад (который находится в 45 километрах от Самарры), а не в Самарру, но это все равно не убедило аль-Фатлави, и он остался при своем мнении. Несмотря на это, на следующее утро Насралла позвонил аль-Фатлави и сообщил ему, что они приедут в любом случае, и это заставило аль-Фатлави в конечном итоге согласиться сопровождать их в Балад. ^[23]

Насралла прибыл в Балад вечером 16 марта и был тепло встречен его людьми и руководителями, которые были ошеломлены, так как они не видели посетителей более двух лет, то есть с момента бомбардировки святыни. Насралла и его конвой провели ночь в Баладе, оплакивая годовщину мученичества аль-Аскари в святыне Саида Мухаммеда . После шествия Насралла решил раскрыть свои истинные намерения своей группе, которые заключались в том, что он планировал отправиться в Самарру. К его радости, все были более чем готовы присоединиться к нему. ^[23]

На следующее утро главы Балада обратились к Насраллаху и хотели выразить свою благодарность, попросив его о любой просьбе. Насралла ответил призывом поддержать его поездку в Самарру, поскольку они были более знакомы с дорогой и ситуацией. Люди были шокированы и отказались, сказав, что они не хотели бы благодарить их, отправляя их на смерть. Однако Насралла не был заинтересован в том, чтобы отступать, поэтому он остался настойчивым. Он отправил первую партию вперед, чтобы проверить путь и убедиться, что маршрут безопасен до первого контрольно-пропускного пункта. Когда эта партия вернулась, она сообщила, что ее развернули на первом контрольно-пропускном пункте, где они встретились с губернатором Саладина Хамадом аль-Кайси, который объяснил, что это слишком опасно. ^[23]

Насралла не обратил на это внимания и решил отправиться в путь, и прежде чем покинуть Балад, он позвонил одному из лидеров города и умолял их о поддержке, но они отказались. Десять минут спустя он сделал последний звонок, на этот раз более позорным тоном, и произнес: «запомните это очень хорошо, помните, что имамы просили вас о помощи, а вы отказали им, помните, как вы предали и опозорили свою религию, и это последует за вашими будущими поколениями, и я встану и призову вас в Судный день». Казалось, эта его речь тронула их, и поэтому они решили последовать за ним. Они приехали на сорока автомобилях, гражданских и военных. По дороге они подвергались беспорядочному обстрелу из неизвестных мест, пока не добрались до святилища аль-Аскари. Это было ошеломляющее и эмоциональное зрелище для всех них, поскольку они увидели, как купол одной из их самых преданных фигур был разрушен вместе со всеми обломками. ^[23]

Насралла и конвой совершили там траурную процессию, а затем позже поговорили с военными, которые раскрыли, что аль-Малики планировал нанять турецкую компанию для вывоза всего мусора за три года и восстановить святыню за пятнадцать лет. Насралла был очень недоволен планами и ходом работ, поэтому он связался с высшим религиозным авторитетом в Наджафе , то есть с офисом аятоллы Систани , потребовав лучшего плана, поэтому аль-Систани послал Мухаммеда-Али аль-Шахристани ^[24] для связи. Насралла выдвинул правительству пять требований, которые необходимо было выполнить, если они хотели, чтобы они ушли, вот они: ^[23]

1. Самарра будет исключена из политической сферы и останется только религиозным делом.
2. Контракт между иракским правительством и турецкой компанией должен быть расторгнут, а новый должен быть заключен строго с иракской компанией.
3. Участие ЮНЕСКО будет ограничиваться только наблюдением и не будет вмешиваться в святилище Аль-Аскари.
4. Значительное увеличение военного присутствия в целях защиты святынь.
5. Дорога в Самарру будет достаточно безопасной, чтобы паломники могли с комфортом совершать визиты в любое время года.

Насралла хотел провести некоторую работу по разбору мусора, но ему не разрешили, а командующий силами специальных операций сказал, что допуск их внутрь сам по себе создаст для них массу проблем, и что они не могут позволить им делать что-либо еще. ^{[25] [23]}

Насралла также выдвинул идею объявить последнюю пятницу Рамадана национальным днем ​​поддержки аль-Аскарияйна ( Хасана аль-Аскари и Али аль-Хади ). ^{[26] [5] [27]}

Вдохновленный Мирзой Ширази и его возрождением и рецентрализацией Самарры, Насралла работал над тем, чтобы вернуть городу его прежний академический статус и сделать его центром обучения и подготовки тех, кто ищет исламские науки и знания, преподаваемые Ахль аль-Байт, особенно после того, как он прекратил свою деятельность после смерти Ширази. Он работал над созданием религиозных и культурных центров. К ним относится Хусейният аль-Расул аль-Адам, который он лично финансирует и контролирует. ^[28]

Насралла проводит ежегодную акцию протеста в Араре , недалеко от иракско-саудовской границы , осуждая снос кладбища Аль-Баки и требуя от правительства Саудовской Аравии восстановить могилы выдающихся исламских деятелей, похороненных там. ^[29]

Он также призвал к созданию законодательства, подобного Ватикану, для города Кербела, с его собственными священными законами, которые предотвратят нарушение святости города. ^{[30] [31]}

В Сирии , после начала гражданской войны , он возглавил первую траурную делегацию, чтобы посетить святыню Сайеда Зайнаб , и помог многим афганцам, жившим в Дамаске, переехать в Кербелу. ^[32]

Насралла спонсирует ряд благотворительных инициатив в Ираке, некоторые из них включают в себя:

• Благотворительный фонд Фатимы аль-Захра в Ираке, который распределяет финансовую помощь молодоженам, испытывающим финансовые трудности в Кербеле. ^[33]
• Проект Grand Hussaini, который ежегодно предоставляет многочисленные услуги (такие как размещение, еда и напитки и т. д.) бесплатно для населения во время паломничества Арбаин . ^{[34] [35]}
• Кампания «Аль-Рахик аль-Махтум», в ходе которой раздавались продовольственные пакеты семьям, оказавшимся в затруднительном положении из-за пандемии COVID-19 . ^[36]

Насралла женат и имеет семерых детей. Его сын Мухаммад-Мехди погиб в результате взрыва 6 июня 2016 года в Кербеле. Ответственность за атаку взяла на себя ИГИЛ , и изначально целью был Насралла. ^{[37] [38] [39]} Ежегодный футбольный турнир был организован в честь Мухаммада-Мехди Управлением по делам молодежи и спорта в святилище имама Хусейна. ^[40] Городской совет Кербелы также переименовал дорогу, на которой произошел взрыв, в дорогу аль-Шахида Мухаммада Арефа Насраллы ( перевод:  Мученик Мухаммад Ареф Насралла ). ^[41]

Насралла является близким другом депутата парламента Кувейта Салеха Ашура . ^[42]

• Мавзолей Имама аль-Аскари
• Садик аль-Ширази
• Семья Аль-Фаиз

• Интервью об экспедиции в Самарру на спутниковом канале al-Zahra (на арабском языке)
• Интервью о саммите Наджаф-Эрбиль, проведенное исследовательским центром Rûdaw (на арабском языке)