Часть серии о шиитском исламе |
Двунадесятный шиизм |
---|
Портал шиитского ислама |
Камаль ад-Дин Майтам ибн Али ( арабский : كمال الدين ميثم ابن علي , латинизированный : Камал ад-Дин Майтам ибн Али ; 1238–1299), широко известный как нисба аль-Бахрани ( арабский : البحراني , латинизированное : аль-Бахрани ), был ведущим шиитским богословом-двунадесятником тринадцатого века, писателем и философом. Аль-Бахрани писал о доктрине Двенадцати , утверждал свободную волю, непогрешимость пророков и имамов, назначенного имамата Али и сокрытие Двенадцатого Имама. [1] Наряду с Камаль ад-Дином ибн Саадой аль-Бахрани, Джамал ад-Дином Али ибн Сулейманом аль-Бахрани, Майсам аль-Бахрани был частью бахрейнской школы теологии тринадцатого века, которая делала упор на рационализм . [2]
В то же время Майсам Аль Бахрани находился под глубоким влиянием дисциплин философии и мистицизма. [3] Он много писал о таких связанных с теологией философских вопросах, как эпистемология и онтология.
Научные изыскания Аль-Бахрани охватывали как имамитские, так и суннитские источники; по словам ученого из Университета Бахрейна Али Аль-Орайби:
Мейсам выражает восхищение некоторыми суннитскими теологами и цитирует суннитские традиции, вплоть до того, что в шиитских кругах говорят, что в то время как суннита ибн Аби аль-Хадида можно принять за имамита, имамита Мейсама можно принять за суннита. [4]
В тринадцатом веке двунадесятники, особенно мистики [5] , оказывали растущее влияние на Бахрейн, где ранее доминировала секта исмаилитов- карматов . [ необходима цитата ]
Интеграция философии и мистицизма в имамитский шиизм в бахрейнской школе мысли имела прочное наследие, повлиявшее на теологов четырнадцатого века, таких как Ибн Аби Джумхур аль-Ахсаи. В политическом плане интеллектуальная жизнеспособность аль-Бахрани и его современников приписывается обращению монарха Ильханидов Мухаммеда Худабанде в шиизм и провозглашению шиитского государства. [6]
Он похоронен в Махузе , Бахрейн , где построены гробница и мечеть.